Selen -Selene
selen | |
---|---|
Ay'ın Kişileştirilmesi | |
Diğer isimler | Menemen |
mesken | Gökyüzü |
Gezegen | Ay |
Hayvanlar | at , boğa , katır |
Sembol | Hilal , savaş arabası, meşale , dalgalı pelerin , boğa, ay |
Gün | Pazartesi ( hēméra Selḗnēs ) |
Kişisel bilgi | |
Ebeveynler | Hyperion ve Theia veya Megamedes veya Helios'un oğlu Pallas . |
Kardeşler | Helios ve Eos |
eşi | Endymion |
Çocuklar | Endymion'un elli kızı; Pandia ve Ersa'dan Zeus'a; dört Horae'den Helios'a; musaeus |
eşdeğerler | |
Roma eşdeğeri | ay |
Frig eşdeğeri | erkekler |
Antik Yunan mitolojisinde ve dininde Selene ( / s ɛ ˈ l iː n iː / ; Yunanca : Σελήνη telaffuz edilir [selɛ̌ːnɛː] , "Ay" anlamına gelir) Ay'ın tanrıçası ve kişileştirilmesidir . Mene olarak da bilinir , geleneksel olarak Titanlar Hyperion ve Theia'nın kızı ve güneş tanrısı Helios ile şafak tanrıçası Eos'un kızkardeşidir . Ay arabasını gökyüzünde sürüyor. Zeus , Pan ve ölümlü Endymion da dahil olmak üzere çeşitli mitlerde birkaç sevgili ona atfedilir . Klasik sonrası zamanlarda, kardeşi Helios'un Apollo ile özdeşleşmesi gibi , Selene de sıklıkla Artemis ile özdeşleştirildi . Selene ve Artemis de Hekate ile ilişkilendirildi ve üçü de ay ve ay tanrıçaları olarak kabul edildi, ancak sadece Selene Ay'ın kişileşmesi olarak kabul edildi . Romadaki karşılığı Luna'dır .
Bir serinin parçası |
Antik Yunan dini |
---|
İsimler ve etimoloji
"Selene" adı , "ışık, parlaklık, parıltı" anlamına gelen Yunanca selas ( σέλας ) adından türetilmiştir. Dor ve Aeolic lehçelerinde, adı sırasıyla Σελάνα ( Selána ) ve Σελάννα ( Selánna ) olarak da yazılmıştır.
Selene ayrıca Mene olarak da adlandırıldı . Yunanca mene kelimesi , ay ve kameri ay anlamına geliyordu. Mene'nin ( erkekler ) eril formu aynı zamanda Frigyalı ay tanrısı Men'in de adıydı . Mene ve Men'in her ikisi de Proto-Helenik *méns'den ("ay") türemiştir, kendisi de muhtemelen *meh₁- ("ölçmek") kökünden gelen Proto-Hint-Avrupa *mḗh₁n̥s'den (ay, kameri ay anlamındadır) türetilmiştir. , ve "Ay" ve "ay" İngilizce sözcükleri ile aynı kökten gelmektedir. Yunan Stoacı filozof Chrysippus , Selene ve Men'i sırasıyla aynı tanrının kadın ve erkek yönleri olarak yorumladı.
Helios'un Apollo ile özdeşleşmesinden Phoebus ("parlak") olarak adlandırılması gibi, Selene de Artemis ile özdeşleşmesinden Phoebe (dişil form) olarak adlandırılır. Ayrıca Artemis'ten Selene'ye bazen "Cynthia" denirdi, bu da " Kynthus Dağı'nın kızı " (Artemis'in doğum yeri) anlamına gelir.
Açıklamalar
Selene'in fiziksel görünümü ve karakteri hakkında, Ay'ın kendisi için geçerli olanlar dışında, günümüze ulaşan betimlemeler yetersizdir. Selene'den ne İlyada'da ne de Homeros'un Odysseia'sında bir tanrıça olarak bahsedilmezken, Hesiod'un Theogony'sinde sadece Hyperion ve Theia'nın kızı ve Helios ile Eos'un kızkardeşi olarak bahsedilir . Bununla birlikte, aşağıdaki açıklamayı veren otuz üç Homeros İlahisinden birinin konusuydu :
Sonra, Zeus'un güzel sesli, şarkı söylemeye yetenekli kızları, tatlı sesli İlham perileri, uzun kanatlı Ay'ı anlatırlar. Ölümsüz kafasından cennetten bir parlaklık gösterilir ve dünyayı kucaklar; ve onun parlayan ışığından doğan güzellik büyüktür. Daha önce aydınlatılmamış olan hava, altın tacının ışığıyla parlıyor ve ışınları berraklaşıyor, parlak Selene güzel vücudunu Okyanusun sularında yıkadığında ve ışıl ışıl parıldayan elbisesini giydiğinde ve güçlü boynunu boyundurukladığında, parlayan ekip, uzun yeleli atlarını tam hızda sürüyor, ay ortasında akşam vakti: sonra büyük yörüngesi dolu ve ardından ışınları yükseldikçe en parlak şekilde parlıyor. Bu yüzden o, ölümlü erkekler için kesin bir işaret ve bir işarettir.
...
Selam, beyaz kollu tanrıça, parlak Selene, hafif, parlak bukleli kraliçe!
Diğer iki kaynak da saçından bahseder. Helios'a Homeros İlahisi , yukarıdaki Selene İlahisinde kullanılan εὐπλόκαμος ("parlak bukleli") sıfatını kullanır (başka yerlerde "zengin-", "güzel" veya "iyi bukleli" olarak tercüme edilir), Epimenides ise ἠυκόμοιο ("sevimli saçlı") sıfatı .
Geç hesaplarda, Selene (ayın kendisi gibi) genellikle boynuzlu olarak tanımlanır. Selene'e Orphic Hymn ona "Ey boğa boynuzlu Ay" olarak hitap eder ve ayrıca onu "meşale taşıyan, ... kadınsı ve erkeksi, ... atları seven" ve "yerine getirme ve iyilik" bağışlayan olarak tanımlar. Empedokles , Euripides ve Nonnus onu γλαυκῶπις ( glaukṓpis , "parlak gözlü", tanrıça Athena'nın ortak bir sıfatı) olarak tanımlarken, muhtemelen Pamprepius tarafından yazılmış bir şiirden bir parçada ona κυανῶkις ( kyandarṓpis- , " gözlü"). Giritli Mesomedes ona γλαυκὰ ( glaukà , "gümüş grisi") diyor.
Aile
Ebeveynler
Selene'nin kökenine ilişkin olağan açıklama , güneş tanrısı Hyperion'un "büyük Helios'u ve dünyadaki her şeyin ve ölümsüz Tanrıların üzerinde parlayan berrak Selene ve Eos'u doğuran kız kardeşi Theia'yı evlat edindiği Theogony adlı eserinde Hesiod tarafından verilir. geniş cennette yaşayan". Helios'a Homeros İlahisi bu geleneği takip eder: "Hyperion, kendisine sevimli çocuklar, pembe kollu Eos ve zengin bukleli Selene ve yorulmak bilmeyen Helios'u doğuran kendi kız kardeşi şanlı Euryphaëssa ile evlendi", muhtemelen Euryphaëssa ("geniş çapta parlayan") Theia'nın sıfatı. Bununla birlikte, Hermes'e Homeros İlahisi , Selene'yi, aksi halde bilinmeyen bir Megamedes'in oğlu olan Pallas'ın kızı olarak gösterir. Bu Pallas muhtemelen Hesiod'un Theogony'sine göre Titan Crius'un oğlu ve dolayısıyla Selene'nin kuzeni olan Pallas ile özdeşleşmiştir. Diğer hesaplar Selene için başka ebeveynler verir: Euripides , Selene'i Helios'un kızı olarak (kız kardeşten ziyade), bir Aeschylus parçasında Selene'yi Leto'nun kızı olarak , Euripides'in The Phoenician Women oyunundaki bir scholium'da olduğu gibi .
yavru
Homeros'un Selene İlahisine göre , tanrıça Zeus'a "ölümsüz tanrılar arasında çok güzel olan" Pandia ("Tüm-parlaklık") adında bir kızı doğurdu. MÖ 7. yüzyıl Yunan şairi Alcman , Ersa'yı ("Çiy") Selene ve Zeus'un kızı yapar. Selene ve Zeus'un ayrıca , Herakles'in Nemea Aslanını öldürdüğü ve Nemean Oyunlarının düzenlendiği Nemea'nın isimsiz perisi Nemea'nın ebeveynleri olduğu söylenir .
Pausanias'tan , Selene'nin sevgilisi Endymion'dan elli kızı olduğunu ve genellikle Olimpiyatın elli kameri ayını temsil ettiği varsayıldığını duyuyoruz . Nonnus , güzel Narcissus'un ebeveynleri olarak Selene ve Endymion'a sahiptir , ancak Ovid'in Metamorfozları da dahil olmak üzere diğer hesaplarda Narcissus, Cephissus ve Liriope'nin oğludur .
Quintus Smyrnaeus , Selene'yi kardeşi Helios'tan Horae'nin anası , tanrıçalar ve dört mevsimin kişileştirmeleri yapar; Kış, İlkbahar, Yaz ve Sonbahar. Quintus onları Hera'nın dört hizmetçisi olarak tanımlar, ancak diğer birçok anlatımda sayıları üçtür; Eirene ("barış"), Eunomia ("düzen") ve Dike ("adalet") ve ebeveynleri Zeus ve Themis'tir .
Son olarak, Philochorus'a göre babası efsanevi kahin Eumolpus olan Selene'nin efsanevi Yunan şair Musaeus'un annesi olduğu söylenir .
mitoloji
ay arabası
Güneş arabasını her gün gökyüzünde süren Güneş tanrısı kardeşi Helios gibi, Selene'nin de gökyüzünde bir araba sürdüğü söylenir. Homeros'ta veya Hesiod'da Selene'nin arabasından hiç bahsedilmez , ancak Homeros'un Selene'e ilahisi aşağıdaki açıklamayı verir:
Daha önce aydınlatılmamış olan hava, altın tacının ışığıyla parlıyor ve ışınları berraklaşıyor, parlak Selene güzel vücudunu Okyanusun sularında yıkadığında ve ışıl ışıl parıldayan elbisesini giydiğinde ve güçlü boynunu boyundurukladığında, parlayan ekip, uzun yeleli atlarını tam hızda sürüyor, ay ortasında akşam vakti: sonra büyük yörüngesi dolu ve ardından ışınları yükseldikçe en parlak şekilde parlıyor. Bu yüzden o, ölümlü erkekler için kesin bir işaret ve bir işarettir.
Selene'nin bir araba kullandığı bilinen en eski tasviri , Brygos Ressamı'na atfedilen MÖ 5. yüzyılın başlarındaki kırmızı figürlü bir bardağın içini süslüyor ve Selene'nin iki kanatlı atın çektiği arabasını denize attığını gösteriyor (Berlin Antikensammlung F 2293). Coğrafyacı Pausanias , Selene'nin Olympia'daki Zeus Heykeli'nin (M.Ö. Güneş arabasının dört atı varken, Selene'nin genellikle Ovid tarafından "kar beyazı" olarak tanımlanan iki atı vardır . Daha sonraki bazı hesaplarda, araba öküzler veya boğalar tarafından çekildi. Ay arabası genellikle gümüş olarak tanımlansa da, Pindar için altındı .
Antik çağda, ay tutulması fenomenine cadıların, özellikle de Ay'ı/Selene'yi büyüler ve sihir çağrılarıyla indiren Teselya'dan gelenlerin neden olduğu düşünülüyordu . Çeşitli şekillerde καθαιρεῖν ( kathaireĩn ) olarak anılan bu sihirli numaraya yapılan atıflar antik literatüre dağılmış durumdayken, hem Güneş hem de Ay tutulmalarına Yunan halkı kathaireseis ("dökümler") deniyordu. Bunun ünlü bir örneği, Ay'ı gökyüzünden yok etme (καθαιρεῖν τὴν σελήνην : kathaireĩn tén selénen) yeteneği nedeniyle bir büyücü olarak kabul edilen eski bir Yunan astronom olan Tesalyalı Aglaonice'dir . Bu iddia -ilk önce Plutarkhos tarafından ve daha sonra modern astronomlar tarafından- Ay tutulmasının gerçekleşeceği zamanı ve genel alanı tahmin edebileceği anlamına geliyordu. ἐπὶ σαυτῷ τὴν σελήνην καθαιρεῖς ("Ay'ı kendi üzerine indiriyorsun") atasözünün kanıtladığı gibi, Ay'ı indirenlerin kendilerine kötü şans getirdiği düşünülüyordu ; bazı cadıların çocuklarını veya gözbebeklerini feda ederek bu kaderden kurtuldukları söylenir.
Endymion
Selene en çok güzel ölümlü Endymion ile olan ilişkisiyle tanınır . 7. yüzyılın sonu - MÖ 6. yüzyılın başlarında şair Sappho , görünüşe göre Selene ve Endymion'dan bahsetti. Bununla birlikte, hikayenin ilk anlatımı, Selene'nin "çılgın tutkusunu" ve Latmus Dağı'ndaki bir mağarada " adil Endymion"u ziyaret etmesini anlatan Rodoslu Apollonius'un M.Ö.
Ve Titan tanrıçası, uzak bir ülkeden yükselen ay, perişan bir halde kaçarken onu [Medea'yı] gördü ve şiddetle onun için sevindi ve böylece kendi kalbine konuştu:
"O zaman yalnız ben Latmia mağarasına sapmam, Yalnız ben güzel Endymion için aşkla yanıyor muyum; gecenin karanlığında sihrini, hatta senin için değerli olan işleri bile rahatça yapabilmen için, çoğu zaman aşk düşüncelerimle senin kurnaz büyülerin tarafından kovuldum. şimdi sen de benzer bir çılgın tutkuya ortak oldun ve bir ıstırap tanrısı sana Jason'ı büyük ıstırabın olarak verdi. birçok iç çekişle dolu."
Ebedi uyuyan Endymion bir atasözüydü, ancak bu sonsuz uykunun tam olarak nasıl ortaya çıktığı ve eğer varsa Selene'nin bunda ne gibi bir rolü olabileceği belirsizdir. Kadın Kataloğu'na göre Endymion, Aethlius'un (Zeus'un oğlu) oğluydu ve Zeus ona ne zaman öleceğini seçme hakkı verdi. Apollonius üzerine bir skolyist, Epimenides'e göre Endymion'un Hera'ya aşık olduğunu ve Zeus'un onu sonsuz uyku ile cezalandırdığını söyler. Ancak Apollodorus , Endymion'un "üstün güzelliği nedeniyle Ay'ın ona aşık olduğunu ve Zeus'un istediğini seçmesine izin verdiğini ve sonsuza kadar uyumayı seçtiğini, ölümsüz ve yaşlanmadan kaldığını" söylüyor. Theocritus , Endymion'un uykusunu (muhtemelen) Selene'nin ona olan sevgisinden dolayı kıskanılacak bir şey olarak tasvir eder. Cicero , Endymion'un uykusundan Selene'i sorumlu tutuyor gibi görünüyor, böylece "uyurken öpebilir". Romalı oyun yazarı Seneca , "parlayan" ay arabasını sürmesi için kardeşi Helios'a emanet eden Selene, Endymion uğruna gece gökyüzünü terk etti. Yunan hicivci Lucian'ın Selene ile aşk tanrıçası Afrodit arasındaki diyaloğunda iki tanrıçanın Endymion ve Adonis ile olan aşkları hakkında teselli bulur ve Selene'nin her gece onu uyurken izlerken Endymion'a aşık olduğunu söyler. Afrodit ve Eros arasındaki diyalogda Lucian, Afrodit'in oğlu Eros'u Selene'i "gökten indirdiği" için uyarmasını da sağlar. Quintus Smyrnaeus bunu yazarken Endymion mağarasında sığırlarının yanında uyurken:
İlahi Selene onu yükseklerden izledi,
ve gökten yeryüzüne kaydı; tutkulu aşk için
ölümsüz paslanmaz Gece Kraliçesi'ni aşağı çekti."
Lucian ayrıca Muia adında genç ve güzel bir kızın Selene'nin Endymion'un sevgisi için rakibi olduğu, aksi halde kanıtlanmamış bir efsaneyi de kaydeder; konuşkan kız o uyurken durmadan onunla konuşarak uyanmasına neden oluyordu. Bu Endymion'u sinirlendirdi ve kızı sineğe dönüştüren Selene'i öfkelendirdi ( Eski Yunanca : μυῖα , romanize : muía ). Güzel Endymion'un anısına sinek hala uyuyanlara kin beslemekte ve onları rahatsız etmektedir.
Filolog Max Müller'in güneş mitolojisini Selene ve Endymion ile ilgili olarak yorumlaması, mitin dilbilimsel terminolojinin anlatısallaştırılmış bir versiyonu olduğu sonucuna varmıştır. Yunanca endyein "dalmak" anlamına geldiğinden, Endymion ("Dalgıç") adı ilk başta batan güneşin denize "dalış" sürecini tanımlıyordu. Bu durumda Selene'in Endymion'u kucaklaması ya da Ay'ın Dalgıç'ı kucaklaması hikayesi, güneşin batışına ve ayın doğuşuna atıfta bulunur.
dev makine
Çocukları Titanların yenilgilerinin ardından Tartarus'a atılmasına kızan Gaia , Gigantomachy adı verilen bir savaşta Devleri tanrılara saldırmak için ortaya çıkardı . Gaia, bir faninin tanrıların devleri yenmesine yardım edeceğine dair bir kehaneti duyduğunda, onları yenilmez kılacak bir bitki bulmaya çalıştı. Zeus bunu duyar ve Selene ile kardeşleri Helios ( Güneş ) ve Eos'un ( Şafak ) parlamamasını emreder ve o bitkinin tamamını kendisi için hasat eder. Selene'nin savaşa katılımı, Bergama Sunağı'nın Gigantomachy frizine dahil edilmesi , güney frizinde kardeşleri Helios ve Eos ve annesi Theia'nın yanında Devlere karşı savaşmasıyla kanıtlanır. Selene önceden dörtnala yan eyer atıyor ve yünlü bir iç çamaşırı ve manto giyiyor. Ayrıca, bir savaş arabasının dizginleri kılavuzunda, Selene olduğu düşünülen, başında hilal ve peçe bulunan, Helios'la birlikte bir kapı kulesinde duran ve yılan bacaklı Devlerin saldırılarını püskürtmeye çalışan bir tanrıça tasvir edilmiştir.
Typhon ile savaş
Nonnus'un geç anlatımına göre , devasa canavar Typhon gökleri kuşattığında, yolunda kalmayı başarmasına rağmen Selene'e de boğalar fırlatarak saldırdı ve bir engerek gibi tıslayarak ona koştu. Selene devle savaştı, Typhon ile boynuzları birbirine kenetledi; daha sonra, küresinde savaşlarını anımsatan birçok yara izi taşıdı.
Ampel
Ampelus , tanrı Dionysos tarafından sevilen çok güzel bir satir gençti . Bir gün, Nonnus'un anlatımına göre Ampelus bir boğaya binmiş ve Selene'e eşit olduğunu, tıpkı onun gibi boynuzları ve binicileri olduğunu söyleyerek kendisini karşılaştırmaya başlamıştır. Tanrıça gücendi ve Ampelus'un boğasını sokmak için bir at sineği gönderdi. Boğa panikledi, Ampelus'u fırlattı ve onu ölümüne boğdu.
Herakles
Zeus, ölümlü kraliçe Alcmene ve Herakles'in babası ile yatmak istediğinde , geceyi üç gün sonlandırır ve Selene'ye Hermes aracılığıyla bu süre içinde gökyüzünde oyalanmasını emreder.
Selene ayrıca Herakles'in on iki çalışmasının ilkinde küçük bir rol oynadı ; Hesiod için, Nemea Aslanı Orthrus ve Chimera'da (veya belki Echidna'da ) doğdu ve Hera tarafından büyütüldü , diğer hesaplar Selene'nin doğumunda veya yetiştirilmesinde bir şekilde rol oynadığını söyledi. Aelian , "Nemea Aslanı'nın aydan düştüğünü söylüyorlar" diyor ve Epimenides'in sözlerini aktarıyor :
Çünkü ben, Nemea'daki vahşi aslanı korkunç bir ürperti içinde silkeleyen ve onu Kraliçe Hera'nın emriyle ortaya çıkaran, sarışın Ay Selene'den doğdum.
Anaxagoras ayrıca Nemea aslanının aydan düştüğünün söylendiğini de bildirir. Pseudo-Plutarch'ın On Rivers'ında Hera , köpükle dolu bir sandıktan Nemea Aslanı yaratmak için "büyülü büyüler kullanarak" Selene ile işbirliği yapıyor. Hyginus, Selene'nin aslanı "iki ağızlı bir mağarada" "beslediğini" söyler.
Tava
Virgil'e göre , Selene ayrıca onu "karlı bir yün rüşvetiyle" baştan çıkaran tanrı Pan ile bir randevusu vardı. Scholia on Virgil, Nicander'a atfedilen , baştan çıkarmanın bir parçası olarak Pan'ın kendisini bir koyun postuna sardığı hikayesini ekler.
Diğer hesaplar
Diodorus Siculus , babası Uranüs'ün yerine kraliyet tahtına çıkan Basileia'nın erkek kardeşi Hyperion ile evlendiği ve bir oğlu Helios ve bir kızı Selene olmak üzere iki çocuğu olduğu, "hem güzelliklerine hem de onların iffeti". Basileia'nın diğer erkek kardeşleri bu çocukları kıskandıkları ve Hyperion'un iktidarı kendi ellerine almaya çalışacağından korktukları için, ona karşı komplo kurdular. Hyperion'u kılıçtan geçirdiler ve Helios'u Eridanus nehrinde boğdular. Selene bunu fark edince intihar etti. Bu ölümlerden sonra, erkek kardeşi yaslı annelerine bir rüyada göründü ve ona kendisinin ve kız kardeşinin artık ilahi doğaya dönüşeceklerine dair güvence verdi; ve:
Eskiden göklerde "kutsal ateş" olarak adlandırılan şeye insanlar Helius ("güneş"), "menê" olarak hitap edilene Selenê ("ay") denirdi.
Plutarch , Selene'nin annesinden kendi ölçüsüne göre bir giysi dokumasını istediği ve annesinin, bazen tam, sonra hilal şeklinde şekil ve boyut değiştirip durduğu için bunu yapamayacağını söylediği masal benzeri bir hikaye kaydetti . ve diğerleri onun yarısı kadar.
Lucian'ın Icaromenippus'unda Selene, Menippus unvanına sahip filozofların kendisi hakkında yaptığı tüm çirkin iddialardan şikayet eder, örneğin neden büyüdüğünü veya kamburlaştığını, nüfuslu olup olmadığını merak etmek ve çalıntı ışığını şehirden aldığını belirtmek gibi. Güneş , kendisi ve kardeşi arasında çekişmelere ve kötü duygulara neden olur . Zeus'un tüm bu doğa filozoflarını yeryüzünden silmesi ricasıyla Menippus'tan şikayetlerini Zeus'a iletmesini ister. Zeus, Selene'nin şikayetlerinin ısrarıyla ve uzun zamandır filozoflarla uğraşmayı planladığı için kabul eder.
Claudian , bebeklik döneminde, boynuzları henüz büyümediğinde, Selene'nin (Helios ile birlikte - kız kardeşleri Eos'tan onlarla birlikte bahsedilmez) halası, su tanrıçası Tethys tarafından emzirildiğini yazdı .
Sözde Plutarch'a göre , Lilaeus , tanrılar arasında yalnızca Selene'ye tapan ve ritüellerini ve gizemlerini geceleri gerçekleştiren Hintli bir çobandı. Öfkelenen diğer tanrılar, onu parçalaması için ona iki aslan gönderdi. Selene daha sonra Lilaeus'u bir dağa dönüştürdü, Mt. Lilaeon.
Ovidius, Phaethon efsanesinde, babasının arabasını bir günlüğüne süren Helios'un oğlu, Phaethon'un arabanın kontrolünü kaybettiği ve dünyayı yaktığı zaman, Selene gökyüzünde kardeşinin atlarının çılgına döndüğünü hayretle görmek için aşağıya baktı.
ikonografi
Antik çağda, Selene/Luna'nın sanatsal temsilleri arasında heykelsi kabartmalar, vazo resimleri, madeni paralar ve değerli taşlar bulunur. MÖ 5. yüzyılın başlarından önceki kırmızı figürlü çanak çömleklerde , sadece bir büst olarak veya bir ay diskine karşı profilde tasvir edilmiştir. Daha sonraki sanatta, Helios, Eos ve Nyx (Gece) gibi diğer göksel tanrılar gibi , Selene de göklerde gezinir. Genellikle ya bir arabayı sürerken (yukarıya bakın) ya da at sırtında yanlara binerken (bazen bir öküz, katır ya da koç üzerinde) tasvir edilir.
Selene genellikle erkek kardeşi Helios ile eşleştirilirdi. Selene (muhtemelen) ve Helios, Parthenon'un doğu alınlığını süslediler , burada ikisi, her biri dört atlı bir araba kullanıyordu, Athena'nın doğumunu tasvir eden bir sahneyi çerçevelediler , Helios ve onun arabası okyanustan yükseliyordu ve Selene ve sağdan denize inen arabası. Selene ve Helios da Parthenon'un Kuzey Metoplarında belirir , Selene bu sefer at sırtında denize girer. Pausanias'tan Selene ve Helios'un Olympia'daki Zeus Heykeli'nin kaidesinde Afrodit'in doğumunu da çerçevelediklerini öğreniyoruz . Athena Parthenos'un kaidesinde Pandora'nın doğuşuna dair Selene ve Helios tarafından benzer bir çerçevelemenin belirtileri vardır . Pausanias ayrıca, Elea'daki pazar yerinde Helios ve Selene'nin taş görüntülerini, Helios'un kafasından çıkan ışınları ve Selene'nin boynuzlarını gördüğünü bildiriyor. Selene ayrıca Bergama Sunağı'nın Gigantomachy frizinin bir parçası olarak at sırtında görünür .
Selene genellikle hilal şeklinde tasvir edilir ve genellikle yıldızlarla birlikte gösterilir; bazen hilal yerine ay diski kullanılır. Genellikle alnında bir hilal bulunur ya da bir hilalin tepecikleri boynuz gibi, başından veya başının ya da omuzlarının arkasından çıkıntı yapar. Selene'nin başı bazen bir nimbus ile çevrilidir ve Helenistik dönemden itibaren bazen bir meşale ile resmedilmiştir.
MS 2. ve 3. yüzyıl sonlarında Roma cenaze sanatı , Selene'nin Endymion'a olan aşkı ve sonsuz uykusu sanatçılar için popüler bir konuydu. Roma lahitlerinde sıkça tasvir edildiği gibi, Selene, başının üzerinde hilal şeklinde dalgalanan bir peçe tutarak, savaş arabasından inerek ayaklarının dibinde uyuyan sevgilisine katılır.
kült
Ay figürleri Girit yüzüklerinde ve mücevherlerinde bulunur (belki bir Minos ay kültünü gösterir), ancak ayın kendisinin sihirde, folklorda ve şiirde oynadığı rolün dışında ve daha sonra Frig ay tanrısı İnsanlara tapınılmasına rağmen, orada Selene'e nispeten az tapınıyordu. Laconia'da Thalamai yakınlarında bir kehanet tapınağı vardı . Pausanias tarafından tarif edilen , Pasiphaë ve Helios'un heykellerini içeriyordu. Burada Pasiphaë , Helios'un kızı ve Minos'un karısı yerine Selene'nin bir sıfatı olarak kullanılmıştır . Pausanias ayrıca Elis'in çarşısında biri güneş diğeri ay olan, başlarından güneş ışınlarını ve hilalin boynuzlarını yansıtan iki taş görüntü gördüğünü anlattı . Selene (Helios, Nyx ve diğerleri ile birlikte) Bergama'daki Demeter tapınağında muhtemelen Orfik gizemlerle bağlantılı olarak bir sunak aldı.
Başlangıçta Pandia, Selene'nin bir sıfatı olabilirdi, ancak en azından Selene'ye İlahi'nin son zamanlarında Pandia, Zeus ve Selene'nin kızı olmuştu. Pandia (veya Pandia Selene) dolunayı kişileştirmiş olabilir ve genellikle Zeus için bir festival olarak kabul edilen Pandia adlı bir Atina festivali belki de dolunayda kutlanır ve Selene ile ilişkilendirilmiş olabilir. Atina'da, diğer gök tanrıları, Selene'nin kardeşleri Helios ve Eos ve Afrodit Ourania ile birlikte Selene'ye şarapsız adaklar ( nephalia ) yapılırdı ; Attika'da Selene'nin Aphrodite ile özdeşleştirildiği görülüyor .
Selene bazen doğumla ilişkilendirilirdi, çünkü dolunay sırasında kadınların en kolay işleri olduğuna inanılırdı ; bu onun tanrıça Artemis ve kadın emeğiyle bağlantılı diğer tanrıçalarla özdeşleşmesine yardımcı oldu . Selene'nin kadınlara da kolay iş vereceği fikri, diğer üç doğum tanrıçası Hera ve Romalı Juno ve Lucina ile özdeşleşmenin yolunu açtı; Plutarch , Selene'i "Maddi formda Hera" olarak adlandırır. Romalı filozof Cicero , Selene'nin Romalı meslektaşı Luna'nın adını doğum tanrıçası Lucina'ya bağladı, her ikisi de "ışık"tan türedi (böylece doğmamış çocuğu ışığa getirdi). Nonnus ayrıca Selene'i Eileithyia ile özdeşleştirdi .
Selene aşk büyüsünde önemli bir rol oynadı. Theocritus'un ikinci Idyll'inde genç bir kız Selene'i bir aşk büyüsüyle çağırır. İdil, kızın hizmetçisine iksirler ve büyülü mutfak eşyaları getirmesini emretmesi, ardından Selene ve Hekate'ye bir dua ve son olarak oldukça uzun büyünün kendisi ile açılır; Kız, büyüsünü bitirdiğinde Selene'e sevgilisi tarafından nasıl tanıştığını ve ihanete uğradığını anlatır ve tanrıçayı ona şahitlik etmesi ve yardım etmesi için çağırır, bu nedenle aşk kuyruğu aşk büyüsüne dokunur. Ve Theocritus üzerine bir scholium'a göre , Pindar aşık kadınların Selene'den yardım için dua edeceğini yazmıştı, tıpkı Euripides'in Selene'nin büyük yeğeni Phaedra'nın kayıp oyunu Hippolytus Veiled'de yaptığı gibi .
Onun ve erkek kardeşinin ibadeti, Sparta yakınlarındaki Laconia'da bir kasaba olan Gytheum'da da bir yazıt aracılığıyla doğrulanmıştır ( CIG 1392 ). Argolis'teki Epidaurus şehrinde Selene'nin kendisine adanmış bir sunağı vardı. Kayıtlar , ona ve Hekate, Artemis ve Apollo gibi diğer tanrılara, dolunayı veya bir öküzü temsil etmek için boynuzlarla süslenmiş βοῦς ( boûs , "öküz") adlı bir pastanın sunulduğunu gösteriyor. Ayrıca, bir çeşit yassı, yuvarlak ay şeklindeki keke 'selene' ("ay") denir ve "tanrıçaya" sunulurdu.
Eski Yunanlılar Pazartesi gününü "Ay'ın günü" ( ἡμέρα Σελήνης ) olarak adlandırdılar.
Orfik edebiyat
Belirli bir Epigenes'e göre, üç Moirai veya Kader, Orfik gelenekte Selene'nin üç bölümünü, "otuzuncu ve on beşinci ve birinci" (yani hilal, dolunay ve karanlık ay, takvim ayının bölümleri tarafından sınırlandırıldığı gibi).
İsimler
astronomide
Selene, Ay'ın Yunanca uygun adıdır ve 580 Asteroit kuşağında küçük bir gezegen olan Selene de bu tanrıçanın adını almıştır.
Kimyada
Selenyum kimyasal elementi , elementin Dünya ( Tellus ) olarak adlandırılan tellür elementine benzerliği nedeniyle Jöns Jacob Berzelius tarafından Selene'den almıştır .
Araçlar
Sonraki ikinci Japon ay yörüngeli uzay aracı , Selene'den sonra SELENE (Selenolojik ve Mühendislik Gezgini) olarak adlandırıldı ve Japonya'da Kaguya olarak da biliniyordu . 1944 İngiliz denizaltısı HMS Selene (P254) ve 1959'dan Ghia tasarım stüdyosundan bir konsept otomobil olan Ghia Selene de onun adını taşıyordu.
şecere
Selene'in soy ağacı | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Aelian , On Animals, Cilt III: Kitaplar 12-17 , AF Scholfield tarafından çevrildi, Loeb Classical Library No. 449, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1959. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . ISBN 978-0-674-99494-2 .
- Aeschylus , Fragments , Alan H. Sommerstein tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 505. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99629-8 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Allen, Thomas W., EE Sikes. Homeric Hymns , düzenlenmiş, önsöz, cihaz eleştirisi, notlar ve eklerle birlikte. Londra. Macmillan. 1904.
- Anaxagoras , Anaxagoras of Clazomenae: Fragments and Testimonia: A Text and Translation with Notes and Essays , editörlüğü ve tercümesi Patricia Curd, University of Toronto Press, 2007. ISBN 9780802093257 .
- Apollodorus , Apollodorus, Kütüphane, Sir James George Frazer tarafından İngilizce Çeviri ile, FBA, FRS 2 Ciltte. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1921.
- Rodoslu Apollonius , Argonautica ; RC Seaton tarafından İngilizce tercümesi ile. William Heinemann, 1912. İnternet Arşivi .
- Aratus Solensis , Phaenomena GR Mair tarafından çevrilmiştir. Loeb Classical Library Cilt 129. Londra: William Heinemann, 1921. Topos Metin Projesi'nin çevrimiçi versiyonu .
- Aristoteles , Aristoteles 23 Ciltte, Cilt. 19, H. Rackham tarafından tercüme edilmiştir . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1934.
- Astour, Michael C., Hellenosemitica: Mycenaean Yunanistan'da Batı Sami Etkisinde Bir Etnik ve Kültürel Çalışma , Brill Arşivi, 1965.
- Athanassakis, Apostolos N. ve Benjamin M. Wolkow, The Orphic Hymns , Johns Hopkins University Press, 2013. ISBN 978-1-4214-0882-8 . Google Kitaplar .
- Beekes, Robert SP (2009). Yunanca etimolojik sözlük . Leiden: Brill. p. 1:945.
- Bekker, Immanuel , Anekdota Graeca: Lexica Segueriana , Apud GC Nauckium, 1814.
- Blum, Rudolf, Kallimachos: İskenderiye Kütüphanesi ve Kaynakçanın Kökenleri , Hans H. Wellisch tarafından çevrildi, Wisconsin Üniversitesi Yayınları, 2011. ISBN 9780299131739 .
- Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World , Cilt 13, Sas-Syl, editörler: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Brill Publishers , 2008. ISBN 978-90-04-14218-3 . Çevrimiçi sürüm .
- Burkert, Walter (1972). Antik Pisagorculukta İlim ve Bilim . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0674539181.
- Burkert, Walter (1991). Yunan Dini . Wiley-Blackwell. ISBN'si 978-0631156246.
- Caldwell, Richard, Hesiod's Theogony , Focus Publishing/R. Pullins Şirketi (1 Haziran 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
- Campbell, David A., Yunan Lirik, Cilt I: Sappho ve Alcaeus , Loeb Classical Library No. 142, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1990. ISBN 0-674-99157-5 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Cashford, Jules, (2003a), The Homeric Hymns , Penguin Books, 2003. ISBN 978-0-140-43782-9 . İnternet Arşivi .
- Cashford, Jules, (2003b), Ay: Mit ve İmge , Dört Duvar Sekiz Pencere, New York, 2003. ISBN 978-1568582658 .
- Catullus, Catullus. Tibullus. Pervigilium Veneris. , FW Cornish tarafından çevrildi, JP Postgate, JW Mackail, GP Goold tarafından revize edildi, Loeb Classical Library No. 6, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1913. ISBN 978-0-674-99007-4 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Cicero , Cicero's Tusculan Disputations , CD Yonge tarafından çevrildi; Harpers & Brothers, yayıncılar, 1888.
- de Clarac, Frédéric, Musée de Sculpture antik et moderne, ou historique et graphique du Louvre (Paris: Imprimerie Royale, 1828, vb.), cilt. 2.
- Claudian , Maurice Platnauer tarafından İngilizce Çeviri ile Claudian'da Persephone'ye Tecavüz , Cilt II, Loeb Klasik Kütüphane No. 136. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; Londra: William Heinemann, Ltd. 1922. ISBN 978-0674991514 . İnternet Arşivi .
- Cohen, Beth, "Siyah ve Kırmızı Figürlü Vazo Resminde Özel Bir Teknik Olarak Anahat", İçinde Kilin Renkleri: Atina Vazolarında Özel Teknikler , Getty Publications, 2006, ISBN 978-0-89236-942-3 .
- Collard ve Cropp in Euripides , Fragments: Aegeus-Meleager , Christopher Collard, Martin Cropp, Loeb Classical Library No. 504, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2008 tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir . ISBN 978-0-674-99625-0 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Cook, Arthur Bernard , Zeus: Antik Dinde Bir Araştırma, Cilt I: Parlak Gökyüzünün Zeus Tanrısı , Cambridge University Press 1914. İnternet Arşivi .
- Propertius , Elegies Düzenlendi ve GP Goold tarafından çevrildi. Loeb Classical Library 18. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990. Harvard University Press'teki çevrimiçi versiyon .
- Cox, George W. Aryan Uluslarının Mitolojisi Bölüm, Cilt. II , Londra, C. Kegan Paul & Co., 1 Paternoster Meydanı, 1878. İnternet Arşivi .
- Davidson, James, "Zaman ve Yunan Dini", A Companion to Greek Religion'da , Daniel Ogden tarafından düzenlendi, John Wiley & Sons, 2010, ISBN 9781444334173 .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Tarih Kütüphanesi . CH Oldfather tarafından tercüme edilmiştir, on iki cilt, Loeb Classical Library , Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; Londra: William Heinemann, Ltd. 1989. Bill Thayer'ın çevrimiçi versiyonu .
- Edmonds, John Maxwell, (1922), Lyra Graeca , W. Heinemann, 1922.
- Edmonds, Radcliffe (2013), Antik Orfizmi Yeniden Tanımlamak: Yunan Dininde Bir Araştırma , Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03821-9 .
- Erken Yunan Felsefesinde Empedokles , Cilt V: Batı Yunan Düşünürleri, Bölüm 2. , Düzenleyen ve Çeviren André Laks, Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 528, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2016. ISBN 978-0 -674-99706-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Euripides , The Complete Greek Drama', Whitney J. Oates ve Eugene O'Neill, Jr. tarafından iki cilt halinde düzenlendi. 2 . Phoenissae , EP Coleridge tarafından çevrildi. New York. Rasgele ev. 1938.
- Euripides , Fragments: Oedipus-Chrysippus: Other Fragments , Christopher Collard, Martin Cropp, Loeb Classical Library No. 506 tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Evelyn-White, Hugh, Homeric Hymns ve Homerica, Hugh G. Evelyn-White tarafından İngilizce Çeviri ile . Homeros ilahileri. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1914.
- Fairbanks, Arthur, Yunanistan ve Roma Mitolojisi . D. Appleton–Century Company, New York, 1907.
- Faraone, Christopher A., Antik Yunan Aşk Büyüsü , Harvard University Press, 2009. ISBN 9780674036703 .
- Fowler, RL (2000), Erken Yunan Mitografisi: Cilt 1: Metin ve Giriş , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
- Fowler, RL (2013), Erken Yunan Mitografisi: Cilt 2: Yorum , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Freeman, Kathleen, Ancilla to the Pre-Sokratik Filozoflara: Fragments in Diels , Fragmente Der Vokratiker , Harvard University Press, 1983. ISBN 9780674035010 .
- Gantz, Timothy , Erken Yunan Miti: Edebi ve Sanatsal Kaynaklara Yönelik Bir Kılavuz , Johns Hopkins University Press, 1996, İki cilt: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Cilt 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Cilt 2).
- Yunan Antolojisi, Cilt I: Kitap 1: Hıristiyan Epigramları, Kitap 2: Zeuxippus Spor Salonundaki Heykellerin Tanımı, Kitap 3: Kyzikos'taki Apollonis Tapınağı'ndaki Epigramlar, Kitap 4: Çeşitli Antolojilere Önsöz, Kitap 5: Erotik Epigramlar , WR Paton tarafından çevrilmiştir. Michael A. Tueller tarafından revize edilmiştir, Loeb Classical Library No. 67, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2014. ISBN 978-0-674-99688-5 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Gury, Françoise, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VII.1 Artemis Verlag, Zürih ve Münih, 1994'te "Selene, Luna" . ISBN 3-7608-8751-1 .
- Grimal, Pierre, Klasik Mitoloji Sözlüğü , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 9780631201021 .
- Hansen, William F., Klasik mitoloji El Kitabı , ABC-CLIO, 2004. ISBN 9781576072264 .
- Hard, Robin, Yunan Mitolojisinin Routledge El Kitabı: HJ Rose'un "Handbook of Greek Mythology" adlı kitabına dayanmaktadır , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Kitaplar .
- Hesiod , Theogony , The Homeric Hymns ve Homerica'da Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press tarafından İngilizce Çeviri ile ; Londra, William Heinemann Ltd. 1914. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Honan, Mary McMahon, Bergama Müzesi Rehberi , De Gruyter , 1904. ISBN 9783112399330 . De Gruyter'de çevrimiçi versiyon .
- Hurwit, Jeffery M. (1999), "Atina Akropolü: Neolitik Çağdan Günümüze Tarih, Mitoloji ve Arkeoloji , İTC Arşivi, 1999. ISBN 9780521417860 .
- Hurwit, Jeffery M. (2017), "Rising Helios: Parthenon Heykellerinde Güneş, Ay ve Deniz", American Journal of Archeology , Cilt. 121, No. 4 (Ekim 2017), s. 527–558. JSTOR 10.3764/aja.121.4.0527 .
- Hyginus, Gaius Julius , Fabulae , The Myths of Hyginus'ta , Mary A. Grant tarafından düzenlendi ve çevrildi, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Çevrimiçi versiyon, ToposText .
- Jebb, Richard Claverhouse , Bacchylides : The Poems and Fragments , Georg Olms Verlag, 1905, 1994. ISBN 3-487-09858-X .
- Jones, Prudence H., "Bir Tanrıça Geliyor: Ondokuzuncu Yüzyıl Kaynakları Yeni Çağ Üçlü Ay Tanrıçası" içinde Culture and Cosmos , 19 (1): 45-70.
- Julius Pollux , Onomasticon: cum annotationibus yorumlama . VI - X, Cilt 2, Kuehn, 1824. Google kitapları .
- Kerényi, Karl (1951), Yunanlıların Tanrıları , Thames ve Hudson, Londra, 1951. İnternet Arşivi .
- Keightley, Thomas, Antik Yunanistan ve İtalya Mitolojisi , G. Bell ve Oğulları, 1877.
- Liddell, Henry George , Robert Scott , A Greek-English Lexicon , Sir Henry Stuart Jones tarafından Roderick McKenzie'nin yardımıyla gözden geçirilmiş ve genişletilmiş, Clarendon Press Oxford, 1940. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Lightfoot, JL, Helenistik Koleksiyon: Philitas, Alexander of Aetolia, Hermesianax, Euphorion, Parthenius, JL Lightfoot, Loeb Classical Library No. 508, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2010 tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir . ISBN 978-0-674- 99636-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Lucian , Ölülerin Diyalogları. Deniz Tanrılarının Diyalogları. Tanrıların Diyalogları. MD MacLeod, Loeb Classical Library No. 431, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1961 tarafından çevrilen Courtesan'ların Diyalogları . ISBN 978-0-674-99475-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . İnternet Arşivi .
- Lucian , Phalaris. Hippiler veya Banyo. Dionysos. Herakles. Amber veya Kuğular. Sinek. Nigrinus. Demonax. Salon. Benim Vatanım. Sekizgenler. Gerçek bir hikaye. İftira. Hukukta Ünsüzler. AM Harmon tarafından çevrilen Carousal (Sempozyum) veya Lapiths . Loeb Klasik Kütüphane No. 14. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1913. ISBN 978-0-674-99015-9 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Lucian , Aşağı Yolculuk veya Tiran. Zeus Öğrenildi. Zeus Rants. Rüya veya Horoz. Prometheus. Icaromenippus veya Gökyüzü Adamı. Timon veya Misanthrope. Charon veya Müfettişler. AM Harmon tarafından çevrilen Satılık Felsefeler . Loeb Classical Library No. 54. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1915. ISBN 978-0-674-99060-9 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Macrobius , Saturnalia , Cilt II: Kitaplar 3-5 , Robert A. Kaster tarafından düzenlendi ve çevrildi, Loeb Classical Library No. 511, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2011. ISBN 978-0-674-99649-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Mayerson, Philip, Edebiyat, Sanat ve Müzikte Klasik Mitoloji , Odak yayıncılık, R. Pullins Company, 2001. ISBN 9781585100361 .
- Meagher, Robert E., Helen'in Anlamı: Eski Bir İkon Arayışında , Bolchazy-Carducci Publishers, 2002. ISBN 9780865165106 .
- Lyra Græca'daki Mesomedes : Callinus'tan Soutsos'a Yunan Lirik Şairlerinin Örnekleri. Eleştirel Notlar ve biyografik bir Giriş ile James Donaldson tarafından düzenlendi (Edinburgh & London, 1854) s. 96f.
- Mitchell, Lucy M., The Century Magazine, 1883'te "Büyük Bergama Sunağının Heykelleri".
- Morford, Mark PO, Robert J. Lenardon, Classical Mythology , Sekizinci Baskı, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 . İnternet Arşivi .
- Most, GW (2018a), Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia, Düzenleyen ve çeviren Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674- 99720-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Most, GW (2018b), Hesiod: The Shield, Catalog of Women, Other Fragments , Loeb Classical Library , No. 503, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2007, 2018. ISBN 978-0-674-99721-9 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Müller, Karl Wilhelm Ludwig , Fragmenta Historicorum Graecorum , Cilt I, 1841. İnternet Arşivi .
- Murray, Alexander Stuart (1892), Yunan Arkeolojisi El Kitabı , John Murray, 1892.
- Murray, Alexander Stuart (1903), Parthenon Heykelleri , John Murray, 1903.
- ní Mheallaigh, Karen , Yunan ve Roma Hayal Gücünde Ay: Mit, Edebiyat, Bilim ve Felsefe , Cambridge University Press, 2020. ISBN 9781108603188 .
- Nonnus , Dionysiaca , Cilt I: Kitap 1-15 , WHD Rouse tarafından çevrildi , Loeb Classical Library No. 344, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1940 (revize 1984). ISBN 978-0-674-99379-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . İnternet Arşivi (1940) .
- Nonnus , Dionysiaca , Cilt III: Kitaplar 36-48 , WHD Rouse tarafından çevrilmiştir , Loeb Classical Library No. 346, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1940. ISBN 978-0-674-99393-8 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . İnternet Arşivi (1940, 1942'de yeniden basıldı) .
- Obbink, Dirk (2002), "Epicurus'ta 'Bütün Tanrılar Gerçektir'" in Theology of Traditions: Studies in Hellenistic Theology, Its Background and Aftermath, Dorothea, Frede ve André Laks (ed.), Brill, Boston, 2002. ISBN 9004122648
- Obbink, Dirk (2011) "56. Orphism, Cosmogony, and Genealogy (Mus. fr. 14)", Tracing Orpheus: Studies of Orphic Fragments , editör tarafından Miguel Herrero de Jáuregui, Walter de Gruyter, 2011. ISBN 9783110260533 .
- Osborne, Robin, "Bakıyorum – Yunan Stili. Heykeltraş kız kadınlarla da konuşuyor mu?" Klasik Yunanistan'da : Antik Tarihler ve Modern Arkeolojiler , Morris, Ian (ed.), Cambridge University Press, 1994. ISBN 9780521456784 .
- Ovid , Heroides'te Amores . Amores , Grant Showerman tarafından çevrildi, GP Goold tarafından revize edildi, Loeb Classical Library No. 41, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1977. ISBN 978-0-674-99045-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid , Ars Amatoria , Aşk Sanatında. Makyaj malzemeleri. Aşk için çareler. İbis. Ceviz ağacı. Deniz Balıkçılığı. Consolation , JH Mozley tarafından çevrildi, GP Goold tarafından revize edildi, Loeb Classical Library No. 232, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1929. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid , Ovid'in Fasti'si : Sir James George Frazer'ın İngilizce çevirisiyle , Londra: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1959. İnternet Arşivi .
- Ovid , Heroides'te Heroides . Amores , Grant Showerman tarafından çevrildi, GP Goold tarafından revize edildi, Loeb Classical Library No. 41, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1977. ISBN 978-0-674-99045-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid . Metamorfozlar , Cilt I: Kitaplar 1-8 . Frank Justus Miller tarafından çevrilmiştir. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Classical Library No. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1977, ilk kez 1916'da yayınlandı . ISBN 978-0-674-99046-3 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid . Metamorfozlar , Cilt II: Kitaplar 9-15 . Frank Justus Miller tarafından çevrilmiştir. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Classical Library No. 43. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1984, ilk kez 1916 yayınlandı . ISBN 978-0-674-99047-0 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Oxford Classical Dictionary , ikinci baskı, Hammond, NGL ve Howard Hayes Scullard (editörler), Oxford University Press , 1992. ISBN 0-19-869117-3 .
- Sayfa, Denys Lionel, Efendim , Select Papyri, Cilt III: Şiir , Denys L. Page, Loeb Classical Library No. 360, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1941 tarafından çevrilmiştir. ISBN 978-0674993976 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Palagia, Olga (1998), Parthenon Alınlıkları , BRILL, 1998. ISBN 9789004111981 .
- Palagia, Olga (2005), "Cennetten Ateş: Alınlıklar ve Parthenon'un Akroteria", Parthenon: Antik Çağdan Günümüze , Jenifer Neils tarafından düzenlendi, Cambridge University Press, 2005. ISBN 978-0-521-82093-6 .
- Pannen, Imke, When the Bad Bleeds: İngiliz Rönesansı İntikam Trajedisinde Mantik Unsurlar , Temsiller ve Yansımalar Cilt 3; V&R unipress GmbH, 2010. ISBN 9783899716405 .
- Parisinou, Eva, "Parlaklık kişileştirilmiş: antik Yunanistan'da ışık ve tanrısal görüntü", Yunan Dünyasında Kişileştirme: Antik Çağdan Bizans'a , editörler Emma Stafford, Judith Herrin, Ashgate Publishing, Ltd., 2005. ISBN 9780754650317 .
- Parker, Robert, Polytheism and Society at Atina , Oxford University Press, 2005. ISBN 978-0-19-927483-3 .
- Pausanias , Pausanias 4 Ciltte WHS Jones, Litt.D. ve HA Ormerod, MA tarafından İngilizce Çeviri ile Yunanistan'ın Tanımı. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Picón, Carlos A.; Hemingway, Sean, Bergama ve Antik Dünyanın Helenistik Krallıkları , Yale University Press , 2016, ISBN 978-1-58839-587-0 .
- Pindar , Odes , Diane Arnson Svarlien. 1990. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyonu .
- Platon , Platon On İki Ciltte, Cilt. 1 Harold North Fowler tarafından tercüme edilmiştir ; WRM Lamb tarafından giriş. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1966
- Plutarkhos , Moralia . 16 cilt (cilt 13: 13.1 & 13.2, cilt 16: dizin), çev. Frank Cole Babbitt (cilt 1–5) ve diğerleri, dizi: " Loeb Classical Library " (LCL, cilt 197-499). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ve diğerleri, 1927–2004.
- Powell, Barry B. Classical Myth , Dokuzuncu baskı, Oxford University Press, 2020. ISBN 9780197527986 .
- Psaroudakes, Stelios, "Mesomedes'in Güneşe İlahi : Melos'ta Logoların Yağışları ", Müzik , Metin ve Antik Yunanistan'da Kültür , editörler: Phillips, Tom ve Armand D'Angour, Oxford University Press, 2018. ISBN 9780192513281 .
- Pseudo-Plutarkhos , Nehirler ve Dağlar ve Onlarda Bulunan Şeyler Hakkında , Thomas M. Banchich, Sarah Brill, Emilyn Haremza, Dustin Hummel ve Ryan Post ile birlikte, Canisius College Translated Texts, Number 4, Canisius College , Buffalo, New York , 2010. PDF .
- Quintus Smyrnaeus , Quintus Smyrnaeus: Truva'nın Düşüşü , AS Way tarafından çevrildi, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1913. İnternet Arşivi .
- Ridgeway, Brunilde Sismondo, Helenistik Heykel II: M.Ö. MÖ 200–100 , Wisconsin Press Üniversitesi, 2000.
- Robertson, Martin (1981), Yunan Sanatının Daha Kısa Tarihi , Cambridge University Press. ISBN 9780521280846 .
- Robertson, Martin (1992), Klasik Atina'da Vazo Boyama Sanatı , Cambridge University Press. ISBN 9780521338813 .
- Robertson, Noel (1996), "Athena'nın Tapınakları ve Festivalleri", Athena'ya İbadet: Panathenaia ve Parthenon , The University of Wisconsin Press. ISBN 9780299151140 .
- Roman, Luke, Monica Roman, Yunan ve Roma Mitolojisi Ansiklopedisi, Dosyadaki Gerçekler, 2010. ISBN 978-0-8160-7242-2 .
- Roscher, Wilhelm Heinrich, Über Selene ve Verwandtes , BG Teubner, Leipzig 1890.
- Savignoni L. 1899. "Helios ve Selene'in Temsilleri Üzerine", The Journal of Hellenic Studies 19 : s. 265–272 .
- Seyffert, Oskar, Dr. Oskar Seyffert'in Almancasından Klasik Eski Eserler, Mitoloji, Din, Edebiyat ve Sanat Sözlüğü, S. Sonnenschein, 1901. İnternet Arşivi .
- Seneca , Trajediler, Cilt I: Herkül. Truva Kadınları. Fenikeli Kadınlar. Medea. Phaedra. John G. Fitch tarafından düzenlendi ve çevrildi. Loeb Classical Library No. 62. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2018. ISBN 978-0-674-99602-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Shear, TL, Jr., Trophies of Victory: Periklean Atina'da Kamu Binası , Princeton University Press, 2016.
- Servius , Vergil'in Georgics'i Üzerine Yorum , Georgius Thilo, Ed. 1881. Perseus Digital Library'deki (Latin) çevrimiçi versiyonu .
- Smith, William ; Yunan ve Roma Biyografisi ve Mitolojisi Sözlüğü , Londra (1873).
- Sommerstein, Alan H., Aeschylus: Persler, Thebes'e Karşı Yedi, Suppliants, Prometheus Bound , Alan H. Sommerstein tarafından düzenlendi ve çevrildi, Loeb Classical Library No. 145. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0- 674-99627-4 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Sorabella, Jean, "Bir Roma Lahdi ve Patronu." Metropolitan Müzesi Dergisi , Cilt. 36 (2001). İndirilebilir PDF MetPublications'ta mevcuttur .
- Sorrenti, Stefania, La terra sigillata tardo-italica decorata del Museo nazionale romano içinde "L'Erma" di Bretschneider, 1999).
- Statius , Thebaid , Cilt I: Thebaid: Books 1-7 , DR Shackleton Bailey tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 207, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2004. ISBN 978-0-674-01208-0 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Statius , Thebaid , Cilt II: Thebaid: Kitaplar 8-12. Achilleid , DR Shackleton Bailey tarafından düzenlendi ve çevrildi, Loeb Classical Library No. 498. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2004. ISBN 978-0-674-01209-7 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Stoll, Heinrich Wilhelm, Yunanlıların Dini ve Mitolojisi El Kitabı, Romalıların Dini Sisteminin Kısa Bir Hesabıyla , çev. RB Paul tarafından ve ed. TK Arnold, Londra, Francis & John Rivington, 1852.
- Strabo , Coğrafya , Editörler, HC Hamilton, Esq., W. Falconer, MA, Londra. George Bell ve Oğulları. 1903. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Stuttard, David (2016). Yunan Mitolojisi: Bir Gezgin Rehberi . Londra ve New York: Thames ve Hudson. ISBN'si 978-0500518328.
- Taylor, Thomas, Orpheus'un İlahileri , Felsefi Araştırma Topluluğu; Sınırlı sayıda (Haziran 1987). ISBN 978-0893144159 .
- Theocritus , Theocritus, Moschus, Bion, Neil Hopkinson tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 28, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2015. ISBN 978-0-674-99644-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Theocritus , Smyrnalı Bion , Moschus , Theocritus, Bion ve Moschus. Grace et Latine. Accedunt virorum Doctorum animadversiones, scholia, indeksler; et M. Æmilii Porti Lexicon Doricum, Cilt 2 , Londra Sumptibus Ricardi Priestley, 1826.
- Thomas, Edmund. Panteonlarda "Tanrıların panteonundan Roma Panteonuna": Anıtsal Bir Fikrin Dönüşümleri , Ashgate Publishing, Ltd., 2004. ISBN 9780754608080 .
- Tryphiodorus , Ilios'un Oppian, Colluthus ve Tryphiodorus'ta Alınması , AW Mair tarafından çevrildi, Loeb Classical Library No. 219, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1928. ISBN 978-0-674-99241-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . İnternet Arşivi .
- Valerius Flaccus , Argonautica , JH Mozley tarafından çevrildi, Loeb Classical Library No. 286. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1928. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Vergados, Athanassios, "Hermes'e Homeros İlahisi": Giriş, Metin ve Yorum , Walter de Gruyter, 2012. ISBN 9783110259704 .
- Verhelst, Berenice, Nonnus ' Dionysiaca'da Doğrudan Konuşma : Karakterlerin "değişken" ve "çok yönlü" sözcüklerinin anlatısal ve retorik işlevleri , BRILL, 2016. ISBN 978-90-04-33465-6 (e-kitap). ISBN 978-90-04-32589-0 (ciltli).
- Vermaseren, M.J (1982). Graecia atque Insulae . Leiden: Brill Yayınları. ISBN'si 90-04-05399-9.
- Virgil , Georgics in Bucolics, Aeneid ve Georgics Of Vergil . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyonu .
- Walters, Henry Beauchamp, Samuel Birch, Antik Çömlekçilik Tarihi: Yunan, Etrüsk ve Roma, Cilt 2 , John Murray, 1905.
- West, ML (1983), The Orphic Poems , Clarendon Press Oxford, 1983. ISBN 978-0-19-814854-8 .
- West, ML (2003), Homeric Hymns. Homerik Apokrif. Lives of Homer , Martin L. West tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 496, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2003. ISBN 978-0-674-99606-9 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Willetts, RF, Girit Kültleri ve Festivalleri , Greenwood Press, 1980. ISBN 9780313220500 .
- Xenis, Georgios A., Scholia vetera içinde Sophoclis "Oedipum Coloneum" , De Gruyter , 2018. ISBN 978-3-11-044733-0 . De Gruyter'de çevrimiçi versiyonu . Google Kitaplar .
- Zschietzschmann, W, Hellas ve Roma: Resimlerdeki Klasik Dünya , Kessinger Yayıncılık, 2006. ISBN 9781428655447 .
Dış bağlantılar
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Ansiklopedi Britannica . Cilt 24 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. p. 601. .
- Theoi Projesinde SELENE
- Mitopedide SELENE