Julian'dan Valens'e kadar Paganizmin restorasyonu ve hoşgörüsü - Restoration and tolerance of Paganism from Julian until Valens
Bozdoğan kadar restorasyon ve Julian'dan Putperestliğin tolerans 375 kadar Paganlar karşı göreceli hoşgörü kısa sürdü 361 den, zulüm öncesinde arasında Konstantius II ve İmparator olanlar tarafından takip Gratian .
İmparator Julian'ın 361'den 363'e yegane yönetimi altında , Paganizm bir restorasyon girişimi gördü; 363'ten 375'e kadar Jovian , Valens ve Valentinianus I'in hükümdarlığı döneminde göreceli bir hoşgörü aldı.
Julian'ın tek kuralı altında, 361–363
Julian , 355'ten beri Roma eş imparatoruydu ve yalnızca 18 ay 361-363 hüküm sürdü.
Julian, imparatorluk sarayının muhafızları tarafından babasının, erkek kardeşinin ve diğer aile üyelerinin öldürülmesine tanık oldu; doğru ya da yanlış olarak, bu acımasız eylemi, kendisini olağanüstü bir Hıristiyan olarak gösteren İmparator Constantius'a yükledi. Julian imparator olduktan sonra, antik Roma dini olan paganizmi geri getirmeye karar verirken, onu imparatorluğun arkasındaki itici güç haline getirme umuduyla yeniden biçimlendirdi. Julian'ın dini inançları senkretikti ve en az üç gizemli dinin inisiyesiydi . Ancak Julian'ın dini açık fikirliliği, dini hakikat üzerine ayrıcalıklı bir perspektife sahip olduğu inancından dolayı Hıristiyanlığı kapsamadı. Kendisinin "tek gerçek din" olduğuna inanan Hristiyanlık, paganizmin daha kapsayıcı senkretizmine karşıydı ve temelde uyumsuzdu.
Julian bir imparator olarak, Hıristiyan olmayan dinleri bastırma girişiminde gidişatı değiştirmeye çalıştı. Julian din özgürlüğüne izin verdi ve her türlü fiili zorlamadan kaçındı. Hristiyan Sözomen , Julian'ın Hristiyanları fedakarlık yapmaya zorlamadığını ve halkın Hristiyanlara adaletsizlik yapmasına veya onlara hakaret etmesine izin vermediğini kabul ediyor. Bununla birlikte, hiçbir Hristiyan'ın eski klasik yazarları "Matta ve Luka'ya uysunlar" diye öğretmesine veya incelemesine izin verilmedi, böylece profesyonel bir kariyer şansları sona erdi. Hristiyanların, varlığını inkar ettikleri Yunan tanrılarına göndermelerle dolu konuları dürüstçe öğretebileceklerine inanmıyordu. Yahudi tarihçi ve teolog Jacob Neusner şöyle yazıyor: "Julian'ın paganizme dönüşünün neredeyse felaketinden sonra, Hıristiyan imparatorlar sistematik olarak paganizme karşı yasa çıkardı, onu yok etmek için. "
"Julian, 361 ile 363 yılları arasında hüküm sürdüğü on sekiz kısa ayda, düşmanca bir geleneğin iddia ettiği gibi [Hıristiyanlara] zulmetmedi. Ancak, Roma ve Hıristiyan piskoposlar arasındaki ortaklığın Konstantin tarafından kurulduğunu ve ihtilaflara rağmen devam ettiğini açıkça belirtti. Oğlu II. Constantius'un hedeflerinin artık sona ermesi, çıkarlarını ve Hıristiyanlığın çıkarlarını zıt olarak tanımlayan bir hükümetin yerini almıştı. "
Jovian, Valentinianus ve Valens altında dini hoşgörü
Julian'ın ölümünden sonra Jovian, Constantius ve Julian'ın aşırılıklarından kaçınan bir dini hoşgörü politikası başlatmış görünüyor. Valentinianus ve Valens döneminde bu dini hoşgörü dönemi devam etti. Pagan yazarlar, liberal dini politikaları için bu iki imparatoru da övüyorlar. Batıda hüküm süren Valentinianus, uğursuz bir günden (biseksekstil yılının interkalar günü) kaçınmak için açılış törenine yirmi dört saat kadar katılmaktan kaçındığı için sadece gönülsüz bir Hıristiyan gibi görünüyor. Valentinianus ve Valens, 364 yılında saltanatlarının başlangıcında tüm tarikatlara tam bir hoşgörü verdiler. Valentinianus, daha önce bazı kişilerin gece karanlığında yasadışı kehanet yapma girişimleri nedeniyle yasaklanmış olan gece kurbanlarının yapılmasına bile izin verdi. Yunanistan prokonsülü kendisine başvurduktan sonra. Valentinianus ayrıca Pagan rahiplerinin haklarını ve ayrıcalıklarını onayladı ve Paganlar'ın tapınaklarının özel bakıcısı olma hakkını onayladı. Doğuda hüküm süren Valens bir Arian'dı ve Ortodoks Hıristiyanlara karşı paganlar ile fazla uğraşamayacak kadar savaşmakla meşguldü. Hem batıda hem de doğuda özel kehaneti yasaklayan sert yasalar bir kez daha çıkarıldı. Halkın zararlı kehaneti durdurma konusundaki aşırı gayretinden dolayı, harüspisler ve müminler kendilerini toplum içinde göstermekten korkmaya başladı. Bu, imparatorların 371'de kanunla resmi ve yasal kehanet uygulamasına resmi olarak izin vermesine yol açtı.