Isparta - Sparta

Koordinatlar : 37°4′55″K 22°25′25″E / 37.08194°K 22.42361°D / 37.08194; 22.42361

Lacedaemon Λακεδαίμων   ( Eski Yunanca )
900'ler-192 M.Ö.
Lambda harfi Sparta ordusu tarafından Lacedaemon'un sembolü olarak kullanıldı.
Antik Sparta Bölgesi
Başkent	Sparta
Ortak diller	Dor Yunancası
Din	Yunan çoktanrıcılığı
Devlet	ishal
Kral
• MÖ 1104–1066	Eurysthenes
• MÖ 1104–1062	işlemler
• MÖ 489–480	Leonidas ben
• MÖ 192	özlü
yasama organı
Tarihsel dönem	Klasik Antikacılık
•  Vakıf	MÖ 900'ler
•  Mesih Savaşı	MÖ 685–668
•  Termopil Savaşı	480 M.Ö.
•  Peloponez Savaşı	431-404 M.Ö.
•  Mantinea Savaşı	MÖ 362
•  Achaea tarafından eklenmiş	MÖ 192
Öncesinde tarafından başarıldı Yunan Karanlık Çağları Achaean Ligi Roma Cumhuriyeti

İçi boş Lacedaemon. Menelaion, Helen ve Menelaus'a antik tapınağın Sitesi tepesinde durdu Tunç Çağı kentinde inşa Therapne sol kıyısında Eurotas Nehri Dorian Sparta geleceği site bakan. Vadinin karşısında Taygetus Dağı'nın ardışık sırtları belirgindir.

Sparta ( Dor Yunan : Σπάρτα, Sparta ; Çatı Yunan : Σπάρτη , SPARTE ) tanınmış oldu şehir devletidir içinde Laconia içinde, antik Yunan . Antik çağlarda, şehir-devlet olarak biliniyordu Lacedaemon ( Λακεδαίμων , Lakedaimon adı Sparta kıyısında ana yerleşim sevk ederken,) Eurotas Nehri içinde Laconia güneydoğu içinde, Mora . MÖ 650 civarında, antik Yunanistan'da baskın askeri kara gücü haline geldi .

Askeri üstünlüğü göz önüne alındığında, Sparta, Atina'nın yükselen deniz gücüyle rekabet halinde, Yunan-Pers Savaşları sırasında birleşik Yunan ordusunun önde gelen gücü olarak tanındı . Sparta, Aegospotami Savaşı'ndan sonra galip geldiği Peloponez Savaşı sırasında (MÖ 431 ile 404 arasında) Atina'nın başlıca düşmanıydı . Belirleyici Leuctra Savaşı 371 M.Ö. sona erdi Spartan hegemonyasını şehir-devlet, onun muhafaza rağmen, siyasi bağımsızlığını kadar Yunanistan'ın Roma işgali içinde 146 M.Ö. . Roma İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra Sparta, özellikle vatandaşlarının birçoğunun Mystras'a taşındığı Orta Çağ'da uzun bir gerileme dönemi geçirdi . Modern Sparta , güney Yunan bölgesi Laconia'nın başkenti ve narenciye ve zeytin işleme merkezidir.

Sparta, yarı efsanevi yasa koyucu Lycurgus tarafından tanıtıldığı varsayılan sosyal sistemi ve anayasası için antik Yunanistan'da benzersizdi . Onun kanunları Spartalı yapılandırılmış bir toplum tüm odaklama, her ne pahasına askeri yeterlilik maksimize etmek sosyal kurumlar üzerindeki askeri eğitim ve fiziksel gelişme. Sparta sakinleri olarak sınıflandırıldı Spartiates (tam haklara sahip vatandaşlar), mothakes (Spartalılar soyundan serbest olmayan Spartiate insanlar), perioikoi (serbest olmayan Spartiates) ve helotlar (devlete ait olmayan Spartan halk köle). Spartalı erkekler sıkı bir agoge eğitim rejimine tabi tutuldu ve Spartalı falanks tugayları, savaşın en iyileri arasında yaygın olarak kabul edildi. Spartalı kadınlar , klasik antik çağda başka yerlerde olduğundan çok daha fazla hakka sahipti .

Sparta, klasik öğrenimin yeniden canlanmasının ardından Batı kültüründe olduğu gibi, kendi zamanında da sıklıkla bir hayranlık konusuydu . Sparta hayranlığı Laconophilia olarak bilinir . Bertrand Russell yazdı:

Sparta'nın Yunan düşüncesi üzerinde çifte etkisi oldu: gerçek aracılığıyla ve mit aracılığıyla... Gerçeklik, Spartalıların Atina'yı savaşta yenmesini sağladı; Mit, Platon'un ve sonraki sayısız yazarın siyaset teorisini etkiledi... Onun desteklediği idealler, Rousseau, Nietzsche ve Nasyonal Sosyalizm'in doktrinlerini çerçevelemede büyük rol oynadı.

İsimler

Lacedaemon atıfta erken doğrulan terimdir Miken Yunan 𐀨𐀐𐀅𐀖𐀛𐀍 , ra-ke-da-mi-ni-jo yazılmış, "Lakedaimonian" Lineer B hece komut, daha sonra eşdeğer Yunan Λακεδαιμόνιος , Lakedaimonios ( Latince : Lacedaemonius ) .

Eurotas Nehri

Eski Yunanlılar üç kelimelerden biri Spartan şehir-devlet ve konumu ifade etmek için kullanılır. İlk olarak, "Sparta" öncelikle Eurotas Nehri vadisindeki ana yerleşim kümelerini ifade eder . İkinci kelime olan "Lacedaemon" ( Λακεδαίμων ), genellikle bir sıfat olarak kullanılmıştır ve Homeros ile tarihçi Herodot ve Thucydides'in eserlerinde atıfta bulunulan isimdir . Üçüncü terim, "Laconice" ( Λακωνική ), Sparta kasabası çevresindeki yakın bölgeye, Taygetos dağlarının doğusundaki platoya ve bazen Messenia da dahil olmak üzere doğrudan Sparta kontrolü altındaki tüm bölgelere atıfta bulunur .

Herodot , Sparta'nın aşağı kasabasının aksine , Therapne'deki Miken Yunan kalesi için "Lacedaemon" kelimesini kullanıyor gibi görünüyor . Bu terim Sparta ile eşanlamlı olarak kullanılabilir, ancak tipik olarak şehrin bulunduğu araziyi ifade eder. Homeros'ta tipik olarak kırsal kesimin sıfatlarıyla birleştirilir: geniş, sevimli, parlak ve çoğunlukla içi boş ve kırık ( dağlarla dolu), Eurotas Vadisi'ni düşündürür . "Sparta" ise insanlar için bir sıfat olan "güzel kadınların ülkesi" olarak tanımlanır.

Sparta sakinlerine genellikle Lacedaemonyalılar denirdi. Bu sıfat, Lacedaemonius sıfatının çoğulunu kullanmıştır (Yunanca: Λακεδαιμόνιοι ; Latince: Lacedaemonii , fakat aynı zamanda Lacedaemones ). Eskiler bazen Lacedaemon ülkesine Lacedaemonian ülkesi olarak atıfta bulunarak bir arka oluşum kullandılar . : "Ülke" en sözler Dişi'sini olduğu gibi, sıfat Dişil oldu Lacedaemonia ( Λακεδαιμονία , Lakedaimonia ). Sonunda, sıfat tek başına kullanılmaya başlandı.

"Lacedaemonia" klasik dönemde ve öncesinde genel kullanımda değildi. Roma ve erken Bizans dönemlerinde, çoğunlukla etnograflarda ve yer isimleri sözlüğünde , Yunanca'da Laconia ve Messenia'nın eşdeğeri olarak ortaya çıkar . Örneğin, İskenderiye arasında Hesychius 'ın Lexicon (5. yy CE) Agis adını bir 'Lacedaemonia yerinde' olarak Agiadae tanımlar. Gerçek geçiş tarafından yakalanan edilebilir Sevilla Isidoros'a 'ın Etymologiae (7 yüzyıl CE), bir etimolojik sözlük . Isidore ağır dayanıyordu Orosius ' Historiarum Adversum Paganos (5. yy CE) ve Eusebius'un Caesarea ait ' ın Chronicon olarak Orosius yaptı (erken 5. yy CE). İkincisi, Sparta'yı Lacedaemonia Civitas olarak tanımlar, ancak Isidore, Lacedaemonia'yı, Eusebius'un açıklamasıyla tutarlı olan, Semele'nin oğlu Lacedaemon tarafından kurulduğu şeklinde tanımlar. Orada nadir kullanımı, "Lacedaemonia" belki de en erken olduğunu Diodorus 'Tarih Kütüphanesi, ama muhtemelen ile Χώρα (' 'Kariye'' 'ülke') bastırılır.

Lakedaimona 2006 bir ismi kadar oldu ilin Modern Yunanca vilayetin arasında Laconia .

Coğrafya

Klasik Sparta Şehri Antik Haritası (arkeolojiye değil, antik kaynaklara dayanmaktadır).

Sparta, Mora Yarımadası'nın güneydoğusundaki Laconia bölgesinde yer almaktadır . Antik Sparta, Laconia'nın en büyük nehri olan ve ona bir tatlı su kaynağı sağlayan Eurotas Nehri'nin kıyısında inşa edilmiştir . Eurotas vadisi, batıda Taygetus Dağı (2.407 m) ve doğuda Parnon Dağı (1.935 m) ile sınırlanan doğal bir kaledir . Kuzeyde Laconia, Arcadia'dan 1000 m yüksekliğe ulaşan tepelik yaylalarla ayrılır . Bu doğal savunmalar Sparta'nın avantajına çalıştı ve onu yağma ve istiladan korudu . Gerçi Sparta bir vasal limanı vardı, denize kıyısı olmayan Gytheio üzerinde, Lakonia Körfezi .

mitoloji

Lacedaemon (Yunanca: Λακεδαίμων ) Laconia'nın efsanevi bir kralıydı. Oğlu Zeus perisi tarafından taygete , evli Sparta , kızı Eurotas o babası oldu kim tarafından Amyclas , Eurydice ve Asine. Kral olarak ülkesine kendi adını, şehre de karısının adını verdi. Sparta ve Amyclae arasında bulunan Charites tapınağını inşa ettiğine ve bu tanrılara Cleta ve Phaenna adlarını verdiğine inanılıyordu . Kendisine Therapne mahallesinde bir türbe dikildi .

Arkaik dönem Spartalı bir yazar olan Tyrtaeus , Spartalıların köken mitini kahraman Herakles'in soyuna bağlayan en eski kaynaktır ; Diodorus Siculus , Herodotus ve Apollodorus gibi sonraki yazarlar da Spartalıların kendilerini Herakles'in torunları olarak anladıklarından bahsetti.

Klasik dönem arkeolojisi

Arka planda Taygetus Dağı ile antik Sparta tiyatrosu .

Thucydides yazdı:

Sparta şehrinin terk edildiğini ve tapınaklardan ve zemin planından başka hiçbir şeyin kalmadığını, uzak çağların Lacedaemonluların gücünün, ünlerine eşit olduğuna inanmakta pek isteksiz olacağını varsayalım. Şehirleri sürekli inşa edilmemiştir ve görkemli tapınakları veya başka yapıları yoktur; Hellas'ın antik kentleri gibi bir grup köye benziyor ve bu nedenle zayıf bir gösteri yapacaktı.

20. yüzyılın başlarına kadar, Sparta'daki başlıca antik yapılar tiyatroydu ; ancak, istinat duvarlarının bölümleri dışında yer üstünde çok az şey gösterilmişti ; Dörtgen bir yapı, belki bir tapınak, devasa taş bloklardan inşa edilmiş ve iki oda içeren Leonidas'ın Mezarı ; Eurotas üzerinde eski bir köprünün temeli ; dairesel bir yapının kalıntıları; Geç Roma surlarının bazı kalıntıları ; birkaç tuğla bina ve mozaik kaldırım.

Kalan arkeolojik zenginlik, Stamatakis tarafından 1872'de kurulan ve 1907'de genişletilen yerel müzede toplanan yazıtlar, heykeller ve diğer objelerden oluşuyordu. Yuvarlak yapının kısmi kazısı 1892 ve 1893'te Atina'daki Amerikan Okulu tarafından üstlenildi . Yapının o zamandan beri, Roma döneminde kısmen restore edilmiş, Helen kökenli yarım daire biçimli bir istinat duvarı olduğu bulunmuştur.

Artemis Orthia Tapınağı Harabeleri

1904'te Atina'daki İngiliz Okulu, Laconia'nın kapsamlı bir keşfine başladı ve ertesi yıl Monemvasia yakınlarındaki Thalamae , Geronthrae ve Angelona'da kazılar yapıldı . 1906'da Sparta'da kazılar başladı.

Bir "küçük sirk" ( Leake tarafından tarif edildiği gibi ), MS 200'den kısa bir süre sonra sunağın etrafına ve Artemis Orthia Tapınağı'nın önüne inşa edilmiş tiyatro benzeri bir bina olduğunu kanıtladı . Burada müzik ve jimnastik yarışmalarının yanı sıra Spartalı çocuklara uygulanan ünlü kırbaç çilesinin ( diamastigosis ) yapıldığına inanılıyor . MÖ 2. yüzyıla tarihlenebilen tapınak, 6. yüzyıldan kalma eski bir tapınağın temeline dayanmaktadır ve hemen yanında, 9. hatta 10. yüzyıldan kalma daha eski bir tapınağın kalıntıları bulunmuştur. MÖ 9. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar uzanan kil, kehribar, bronz, fildişi ve kurşundan yapılan adak sunuları , bölgede bolca bulunan, erken Sparta sanatı hakkında paha biçilmez bilgiler sağlar.

Antik Sparta'yı çevreleyen duvarın kalan bölümü

1907 yılında Athena'nın "Bozkır Evi" (Χαλκίοικος, Chalkioikos) tapınağının yerinin tiyatronun hemen üzerindeki akropolde olduğu belirlendi . Gerçek tapınak neredeyse tamamen yok edilmiş olsa da, yerleşim yeri Laconia'daki en uzun mevcut arkaik yazıtı, çok sayıda bronz çivi ve levhayı ve önemli sayıda adak sunusunu üretmiştir. Şehir duvar 2. yüzyıla 4'üncülükle ardışık aşamalarda inşa, 48 stades veya yaklaşık 10 km (6 mil) (Polyb. 1X. 21) ölçülen devresi, büyük bir kısmı için takip edildi. Bir kısmı muhtemelen MS 262'deki Gotik baskınını izleyen yıllara ait olan, akropolisi çevreleyen geç Roma duvarı da incelenmiştir. Keşfedilen gerçek binaların yanı sıra, Pausanias'ın tanımına dayanan genel bir Sparta topografyası çalışmasında bir dizi nokta yerleştirildi ve haritalandı .

Yerli arkeolojisi açısından, biraz Arkaik döneminden önce Spartan ve köy evlerinin hakkında bilinen, ancak en iyi kanıt kazılarından gelen Nichoria içinde Messenia dikme bulunmuştur. Bu köyler açıktı ve taş temelli ve kil duvarlı küçük ve basit evlerden oluşuyordu.

Menelaion

Menelaion

Menelaion ilişkili bir türbedir Menelaus'a tepede nehir Eurotas ile Sparta'nın doğusunda yer alan, Profitis İlias ( koordinatlar : 37,0659 ° K 22,4536 ° D ). MÖ 8. yüzyılın başlarında inşa edilen Spartalılar, Menelaus'un eski ikametgahı olduğuna inanıyorlardı. 1970 yılında Atina'daki İngiliz Okulu, bölgedeki Miken kalıntılarını bulmak için Menelaion çevresinde kazılara başladı. Diğer bulguların yanı sıra, iki Miken konağının kalıntılarını ortaya çıkardılar ve Helen ve Menelaus'a adanan ilk teklifleri buldular . Bu konaklar deprem ve yangın tarafından tahrip edildi ve arkeologlar onları Menelaus'un olası sarayı olarak görüyorlar. 37°03′57″K 22°27′13″D /  / 37.0659; 22.4536

1990'ların başından günümüze kadar yapılan kazılar , Eurotas vadisinin güney kesimindeki Menelaion çevresindeki alanın Miken Laconia'nın merkezi olduğunu gösteriyor . Miken yerleşimi, tepesi kuzeye dönük olarak kabaca üçgen şeklindeydi. Alanı yaklaşık olarak "yeni" Sparta'nınkine eşitti, ancak yozlaşma binalarını alt üst etti ve orijinal yapılarından, yıkık temeller ve kırık çanak çömlek parçaları dışında hiçbir şey kalmadı .

Tarih

Tarih öncesi, "karanlık çağ" ve arkaik dönem

Sparta'nın tarihöncesini yeniden inşa etmek zordur, çünkü edebi kanıtlar, anlattığı olaylardan çok daha sonra yazılmıştır ve sözlü gelenek tarafından çarpıtılmıştır. Sparta bölgesindeki insan yerleşiminin en eski kesin kanıtı, Sparta'nın yaklaşık iki kilometre (1.2 mil) güney-güneybatısındaki Kouphovouno civarında bulunan Orta Neolitik dönemden kalma çanak çömleklerden oluşmaktadır .

Bu uygarlık, Geç Tunç Çağı'nda , Herodot'a göre, kuzeyden gelen Makedon kabilelerinin ( fethettikleri tarafından Dorlar olarak adlandırılır) Mora'ya yürüdüğü ve yerel kabileleri boyunduruk altına alarak oraya yerleştiği zaman, düşüşe geçmiş görünüyor . Dorlar, neredeyse kendi devletlerini kurmadan önce Sparta topraklarının sınırlarını genişletmeye başlamış görünüyorlar. Doğu ve güneydoğuda Argive Dorlarına ve kuzeybatıda Arcadian Achaeans'a karşı savaştılar . Kanıtlar, Taygetan ovasının topografyası nedeniyle nispeten erişilemeyen Sparta'nın başından beri güvende olduğunu gösteriyor: asla tahkim edilmemişti.

Likurgus

Eurotas Nehri Vadisi arkeolojisinde ayırt edici hiçbir şey Dorianları veya Dorian Spartan devletini tanımlamaz. Şu anda Neolitik, Tunç Çağı ve Karanlık Çağın (Erken Demir Çağı) tarihöncesi, Dorian Spartan tarihinin akışından ayrı olarak ele alınmalıdır.

Sparta tarihinin efsanevi döneminin Karanlık Çağ'a düştüğüne inanılıyor. Heraklidler ve Perseidler gibi efsanevi kahramanları ele alır ve hem fantastik hem de muhtemelen tarihi unsurlar içeren Peloponnesus işgalinin bir görünümünü sunar. Hem efsaneyi hem de tarihi parçaları birleştiren müteakip proto-tarihsel dönem, ilk güvenilir tarihi sunar.

MÖ 8. ve 7. yüzyıllar arasında Spartalılar, daha sonra hem Herodot hem de Thucydides tarafından onaylanan bir kanunsuzluk ve iç çekişme dönemi yaşadılar. Sonuç olarak, daha sonra yarı efsanevi bir kanun koyucu olan Lycurgus'a atfedecekleri kendi toplumlarında bir dizi siyasi ve sosyal reform gerçekleştirdiler . Herodot, Ksenophon ve Plutarkhos da dahil olmak üzere antik çağ boyunca birçok yazar Spartalı istisnacılığını sözde Lycurgan Reformları'nın bir sonucu olarak açıklamaya çalışmıştır. [1]

Klasik Sparta

Gelen İkinci Messenian Savaşı , Sparta Peloponnesus yerel güç ve Yunanistan geri kalanı haline. Sonraki yüzyıllarda, Sparta'nın kara savaş gücü olarak ünü eşsizdi. MÖ 500 civarında zirvesinde, Sparta'nın 20.000–35.000 kadar vatandaşı, ayrıca çok sayıda helot ve perioikoi vardı. Muhtemelen toplam 40.000-50.000, Sparta'yı daha büyük Yunan şehir devletlerinden biri yaptı; ancak, Thucydides'e göre, MÖ 431'de Atina'nın nüfusu 360.000-610.000'di ve bu da onu çok daha büyük hale getiriyordu.

480 M.Ö. Kral tarafından yönetilen küçük bir kuvvet olarak Leonidas (300 tam Spartiates, 700 Thespians ve 400 Thebans hakkında, bu sayılar daha erken kayıplar azaltılabilir rağmen) efsanevi yapılan son standı en Thermopylae Savaşı masif Pers ordusuna karşı, led Xerxes tarafından . Spartalılar, devrik kralları Demaratus'tan Pers istilası konusunda önceden uyarı aldılar ve bu da onları Delphi kahine danışmaya sevk etti. Herodot'a göre, Pythia , Sparta krallarından birinin ölmesi gerektiğini ya da Sparta'nın yok edileceğini ilan etti. Bu kehanet, kral Leonidas'ın savaşta ölmesinden sonra gerçekleşti. Yunan hoplitlerinin üstün silahları, stratejileri ve bronz zırhları ve falanks savaş oluşumları, bir yıl sonra Sparta tam gücünü toplayıp Plataea savaşında Perslere karşı bir Yunan ittifakına liderlik ettiğinde değerlerini bir kez daha kanıtladı .

Antik Sparta.

Plataea'daki kesin Yunan zaferi, Perslerin Avrupa'ya yayılma hırslarıyla birlikte Yunan-Pers Savaşı'na son verdi . Bu savaş bir pan-Yunan ordusu tarafından kazanılmış olsa da, Thermopylae ve Plataea'daki öncü kuvvetleri sağlamanın yanı sıra, tüm Yunan seferinin fiili lideri olan Sparta'ya kredi verildi.

Daha sonraki Klasik zamanlarda, Sparta, Atina , Thebes ve Pers ile birlikte kuzeydoğu Akdeniz'de üstünlük için savaşan ana güçlerdi. Sırasında Peloponnesian Savaşı Sparta, geleneksel kara gücü, biten, Atina önce baskın filoyu yenmek için yönetilen donanma edinilen Atinalı İmparatorluğu'nu . Gücünün zirvesinde, MÖ 4. yüzyılın başlarında Sparta, ana Yunan devletlerinin birçoğuna boyun eğdirmiş ve hatta Sparta hegemonyası olarak bilinen bir dönem olan Anadolu'daki (günümüz Türkiye'si) Pers eyaletlerini işgal etmişti .

Korint Savaşı sırasında Sparta, önde gelen Yunan devletlerinden oluşan bir koalisyonla karşı karşıya kaldı: Thebes , Atina , Korint ve Argos . İttifak başlangıçta, Spartalıların Asya'ya daha fazla yayılmasından korkan Pers tarafından desteklendi. Sparta bir dizi kara zaferi elde etti, ancak gemilerinin çoğu , Pers'in Atina'ya sağladığı bir Yunan-Fenike paralı asker filosu tarafından Knidos savaşında yok edildi . Olay, Sparta'nın deniz gücüne ciddi şekilde zarar verdi, ancak Atinalı Conon , Spartalı kıyı şeridini harap edene ve eski Spartalı bir helot isyanı korkusunu kışkırtana kadar, Pers'e daha fazla istila etme arzusunu sona erdirmedi .

Birkaç yıl daha savaştıktan sonra, MÖ 387'de , tüm Yunan Ionia şehirlerinin Pers kontrolüne geri döneceği ve Pers'in Asya sınırının Sparta tehdidinden arındırılacağı Antalcidas Barışı kuruldu . Savaşın etkileri, İran'ın Yunan siyasetine başarılı bir şekilde müdahale etme yeteneğini yeniden teyit etmek ve Sparta'nın Yunan siyasi sistemindeki zayıflamış hegemonik konumunu doğrulamaktı. Sparta , Leuctra Savaşı'nda Thebes'li Epaminondas'a karşı ağır bir askeri yenilgiden sonra uzun vadeli düşüşüne girdi . Bu, tam güçte bir Sparta ordusunun bir kara savaşını kaybettiği ilk seferdi .

Sparta vatandaşlığı kan yoluyla miras alındığından, Sparta giderek vatandaşlarından çok daha fazla olan bir helot nüfusuyla karşı karşıya kaldı. Spartalı vatandaşların endişe verici düşüşü Aristoteles tarafından yorumlandı .

Helenistik ve Roma Sparta

Nürnberg Chronicle'dan Sparta'nın ortaçağ tasviri (1493)

Sparta, MÖ 371'de Leuctra'daki kayıplarından ve müteakip helot isyanlarından hiçbir zaman tam olarak kurtulamadı . 338 yılında Philip II işgal ve o Sparta kendisi ele geçirmek vermedi gerçi, dışarı Spartans dönüm, çok Laconia harap. Sparta, çöküşü sırasında bile, "Helenizmin savunucusu" olduğu iddiasını ve Laconic zekasını asla unutmadı . Bir anekdot, II. Philip'in Sparta'ya "Laconia'yı işgal edersem, seni geri çevireceğim" diyen bir mesaj gönderdiğinde, Spartalılar tek ve kısa cevapla karşılık verdiler : αἴκα , "eğer". Philip, Yunanistan'ı İran'a karşı birleştirme bahanesiyle Korint Ligi'ni yarattığında, Spartalılar, Sparta liderliği altında olmadıkça bir pan-Yunan seferine katılmakla ilgilenmedikleri için katılmamayı seçtiler. Böylece, Granikos Savaşı'nda Persleri mağlup eden Büyük İskender, Atina'ya şu yazıyla 300 takım Pers zırhı gönderdi: "Filip'in oğlu İskender ve Spartalılar dışındaki tüm Yunanlılar, Asya'da yaşayan yabancılar".

Sparta, MÖ 192'de nihai bağımsızlık kaybına kadar Mora güçlerinden biri olmaya devam etti. İskender'in doğudaki seferleri sırasında, Sparta kralı Agis III , adayı Perslerin çıkarları için güvence altına almak için MÖ 333'te Girit'e bir kuvvet gönderdi. Agis daha sonra Makedonya'ya karşı müttefik Yunan kuvvetlerinin komutasını aldı ve MÖ 331'de Megalopolis'i kuşatmadan önce erken başarılar kazandı . General Antipater komutasındaki büyük bir Makedon ordusu , yardıma yürüdü ve Sparta liderliğindeki kuvveti meydan muharebesinde yendi. Savaşta 5.300'den fazla Spartalı ve müttefikleri ve 3.500 Antipater'in askeri öldürüldü. Şimdi yaralı ve ayakta duramayan Agis, adamlarına, geri çekilmeleri için zaman kazanabilmesi için, ilerleyen Makedon ordusuyla yüzleşmek üzere onu geride bırakmalarını emretti. Dizlerinin üzerinde, Spartalı kral sonunda bir cirit tarafından öldürülmeden önce birkaç düşman askerini öldürdü. İskender merhametliydi ve Spartalıları yalnızca daha önce reddettikleri Korint Birliği'ne katılmaya zorladı.

Pön Savaşları sırasında Sparta, Roma Cumhuriyeti'nin bir müttefikiydi . Sonunda zorlanmştı Spartan siyasi bağımsızlığı sona konulmuştur Achaean Ligi'nde belirleyici aldığı yenilgi sonrasında Laconian Savaşı diğer Yunan şehir devletleri ve Roma'da ve nihai kralın çıkan devrilmesi koalisyonu tarafından Nabis 192 M.Ö., . Sparta, MÖ 146'da Achaean Ligi'nin Romalı general Lucius Mummius tarafından yenildiği Achaean Savaşı'nda aktif bir rol oynamadı . Daha sonra Sparta, Roma yönetimi altında özgür bir şehir haline geldi , Lycurgus'un bazı kurumları restore edildi ve şehir, egzotik Spartan geleneklerini gözlemlemek için gelen Roma seçkinleri için turistik bir cazibe merkezi haline geldi.

MS 214'te Roma imparatoru Caracalla , Parthia'ya karşı seferine hazırlanırken 500 kişilik bir Spartalı kohortu ( lokhos ) işe aldı . Herodian , bu birimi bir falanks olarak tanımladı ve eski Spartalılar gibi hoplitler, hatta bir Makedon falanksı olarak savaştığını ima etti . Buna rağmen, Marcus Aurelius Alexys adlı düşmüş bir lejyonerin mezar taşı, onu pilo benzeri bir şapka ve tahta bir sopayla hafifçe silahlı olarak gösteriyor . Birim muhtemelen 217'de Caracalla'nın öldürülmesinden sonra taburcu edildi.

Deutero-kanonik Makkabiler İlk Kitabı'ndaki bir mektup alışverişi, Yahudilerin Spartalılarla akrabalık iddiasını ifade eder:

Lakedemonluların kralı Areus, başkâhin Onias'a selam vererek: Lakedemonluların ve Yahudilerin kardeş oldukları ve İbrahim'in soyundan oldukları yazılı olarak bulunur : Bu nedenle, şimdi bu bilgimize ulaştığına göre, Bize refahınızı yazarsanız iyi edersiniz. Sığırlarınızın ve mallarınızın bizim, bizimkilerin de sizin olduğunu size tekrar yazıyoruz.

—  Yetkili King James Versiyon 1 Maccabees 12.20

Harfler, Josephus tarafından farklı bir biçimde çoğaltılmıştır . Yahudi tarihçi Uriel Rappaport, bu yazışmada ifade edilen Yahudiler ve Spartalılar arasındaki ilişkinin "birçok bilim insanının ilgisini çektiğini ve ortaya çıkan sorunlar için çeşitli açıklamalar önerildiğini ... buna Yahudi lider ve yüksek rahip Jonathan'ın tarihselliği de dahil olmak üzere " not ediyor. Spartalılara mektup, Jonathan'ın mektubunda bahsedilen Arius'un Onias'a mektubunun gerçekliği ve Yahudilerin ve Spartalıların sözde 'kardeşliği'. Rappaport, "Arius'un [cevap] mektubunun gerçekliğinin Jonathan'ın mektubundan bile daha az sağlam temellere dayandığı" konusunda nettir.

Postklasik ve modern Sparta

MS 396'da Sparta, sakinlerini köle olarak satan I. Alaric'in altındaki Vizigotlar tarafından görevden alındı . Bizans kaynaklarına göre , Laconian bölgesinin bazı kısımları MS 10. yüzyıla kadar pagan olarak kaldı . Dor dili konuşan topluluklar bugün Tsakonia'da yaşıyor . Orta Çağ'da, Laconia'nın siyasi ve kültürel merkezi, yakınlardaki Mystras yerleşimine kaymıştır ve Sparta, yerel öneme daha da düşmüştür. Modern Sparta , 1834'te Yunanistan Kralı Otto'nun bir kararnamesi ile yeniden kuruldu .

Klasik Sparta toplumunun yapısı

anayasa

Sparta Anayasasının Yapısı

Sparta bir oligarşiydi . Durumu iki tarafından yönetiliyordu kalıtsal krallar arasında AGİAD ve Eurypontid aileleri , hem sözde torunları Herakles ve bir güç ve meslektaşı siyasi kararnamelerle karşı hareket edemedi böylece, otorite eşittir.

Kralların görevleri öncelikle dini, adli ve askeriydi. Devletin baş rahipleri olarak, bildirileri Sparta siyasetinde büyük otoriteye sahip olan Delphian tapınağıyla iletişimi sürdürdüler. Herodot c zamanında. MÖ 450'de yargı işlevleri, mirasçılar, evlat edinmeler ve kamu yollarıyla ilgili davalarla sınırlıydı. Aristo "sınırsız ve süresiz generalship bir tür" olarak Sparta'da krallığı açıklanır (Pol. İii. 1285a), ise isocrates "kampanyasının bir krallık için evde bir oligarşiye öznesi" olarak Spartalılar atıfta (iii. 24) .

Sivil ve ceza davaları olarak bilinen yetkililerinden oluşan bir grup tarafından karar alındı ephor'lar yanı sıra bir konsey büyüklerinden olarak bilinen Gerousia . Gerousia, ömür boyu seçilen ve genellikle kraliyet ailelerinin bir parçası olan 60 yaş üstü 28 yaşlı ve iki kraldan oluşuyordu. Yüksek devlet kararları bu konsey tarafından tartışıldı ve bu konsey daha sonra alternatiflerden birini oyla seçecek olan Sparta vatandaşlarının kolektif organı olan damos'a politikalar önerebilecekti .

Kraliyet ayrıcalıkları zamanla kısıtlandı. Pers savaşları döneminden itibaren, kral savaş ilan etme hakkını kaybeder ve iki ephor ile savaş alanında eşlik eder. Dış politikanın kontrolünde de eforlar onun yerini aldı. Zamanla, krallar, general olma kapasiteleri dışında, sadece figüran haline geldiler. Siyasi güç ephorlara ve Gerousia'ya devredildi.

Apella adlı bir vatandaşlar meclisi, erkekleri yaşam için gerousia'ya seçmekten sorumluydu.

Vatandaşlık

Agage olarak bilinen Spartalı eğitim süreci , tam vatandaşlık için gerekliydi. Ancak, uygun genellikle sadece erkek agoge vardı Spartiates , şehrin özgün sakinleri atalarının izlerini izin veriyordu.

İki istisna vardı. Trophimoi ya da "evlatlık oğulları", öğrenim görmeye davet edilen yabancı öğrencilerdi. Örneğin Atinalı general Ksenophon iki oğlunu Trophimoi olarak Sparta'ya gönderdi. Ayrıca, bir helot oğlu bir şekilde kayıtlı olabilir syntrophos bir Spartiate resmen onu kabul edilen ve onun yolunu ödemiş; eğitimde istisnai olarak başarılı olursa, bir Spartalı olması için sponsorluk yapılabilir. Agoge masraflarını karşılayamayan Spartalılar vatandaşlıklarını kaybedebilirdi.

Bu yasalar, Sparta'nın savaşta veya başka bir şekilde kaybedilen vatandaşların yerini kolayca alamayacağı anlamına geliyordu, bu da vatandaşlar vatandaş olmayanlar tarafından büyük ölçüde sayıca ve hatta daha tehlikeli bir şekilde helotlar tarafından sayıca daha fazla hale geldikçe neredeyse ölümcül olduğunu kanıtladı.

Vatandaş olmayan

Diğer sınıflar, vatandaş olmayan özgür sakinler olan perioikoi ve helotlar , devlete ait serflerdi . Spartalı olmayan vatandaşların soyundan gelenlere agoge yasaktı .

Helotlar

Spartalılar, Lakonya nüfusunun bir azınlığıydı. Sakinlerin en büyük sınıfı helotlardı ( Klasik Yunanca Εἵλωτες / Heílôtes ).

Helotlar aslen , Spartalıların savaşta mağlup ettiği ve daha sonra köleleştirdiği Messenia ve Lakonia bölgelerinden özgür Yunanlılar idi . Diğer Yunan şehirleri tarafından fethedilen nüfusların aksine (örneğin Atina'nın Melos'a yaklaşımı), erkek nüfus yok edilmedi ve kadınlar ve çocuklar mal köleleri haline getirildi. Bunun yerine, helotlara toplumda, Yunanistan'ın geri kalanındaki mal kölelerinden ziyade ortaçağ Avrupa'sındaki serflerle karşılaştırılabilir ikincil bir konum verildi. Spartalı helotlar sadece tarım işçileri değil, aynı zamanda ev hizmetçileriydi, hem erkek hem de kadınlara yün işçiliği gibi ev işleri verilecekti. Bununla birlikte, helotlar, evdeki görevleri ne olursa olsun, bireysel Sparta vatandaşlarının özel mülkü değildi ve bunun yerine kleros sistemi aracılığıyla devlete aitti .

Helotların oy hakkı veya siyasi hakları yoktu. Spartalı şair Tyrtaios , Helotların evlenmelerine ve emeklerinin meyvelerinin %50'sini ellerinde tutmalarına izin verildiğinden bahseder . Ayrıca, Thucydides'e göre dini ayinler yapmalarına izin verilmiş gibi görünüyorlar ve sınırlı miktarda kişisel mülke sahipler. Başlangıçta helotlar serbest bırakılamadı, ancak orta Helenistik dönemde , örneğin MÖ 227'de, yaklaşık 6.000 helot, özgürlüklerini satın almak için yeterli servet biriktirdi.

Diğer Yunan şehir devletlerinde, özgür vatandaşlar, savaşta değilken diğer ticaretlerle uğraşan yarı zamanlı askerlerdi. Spartalı erkekler tam zamanlı asker olduklarından, el emeğini yerine getiremediler. Helotlar , Sparta topraklarını süren vasıfsız serfler olarak kullanıldı . Helot kadınlar genellikle olarak kullanılmıştır ıslak hemşireler . Helotlar ayrıca Sparta ordusuyla savaşmayan serfler olarak seyahat ettiler. Thermopylae Muharebesi'nin son savaşında , Yunan ölüleri sadece efsanevi üç yüz Spartalı askeri değil, aynı zamanda birkaç yüz Thespian ve Theban askerini ve bir dizi helotu da içeriyordu.

Uzun süreli çatışmalara yol açan en az bir helot isyanı (c. 465-460 BCE) vardı. Bu savaşın onuncu yılında, Spartalılar ve Messeniler, Messenli isyancıların Mora'yı terk etmelerine izin verilen bir anlaşmaya vardılar. Geri dönmeye çalışırlarsa yeniden köleleştirilecekleri şartıyla güvenli geçişleri sağlandı. Bu anlaşma, MÖ yedinci ve sekizinci yüzyıllardaki genişlemelerinden bu yana Sparta topraklarına yapılan en ciddi saldırıyı sona erdirdi. Thucydides, "Sparta politikası her zaman esas olarak helotlara karşı önlem alma zorunluluğu tarafından yönetilir" dedi. Öte yandan, Spartalılar MÖ 479'da helotlarına 35.000 kişilik bir kuvveti onlarla birlikte Plataea'ya götürecek kadar güvendiler; helotların kendilerine saldıracağından veya kaçacağından korksalar riske atamayacaklardı. Köle isyanları Yunan dünyasının başka yerlerinde meydana geldi ve MÖ 413'te 20.000 Atinalı köle Attika'yı işgal eden Sparta kuvvetlerine katılmak için kaçtı. Sparta'nın köle nüfusuyla ilişkisini benzersiz kılan şey, helotların tam da aile ve mülk gibi ayrıcalıklara sahip oldukları için, fethedilmiş bir halk (Messenliler) olarak kimliklerini korumaları ve ayrıca isyanı örgütlemek için kullanılabilecek etkili akrabalık gruplarına sahip olmalarıydı.

Spartalı nüfusu azaldıkça ve helot nüfusu artmaya devam ederken, güç dengesizliği artan gerilime neden oldu. MÖ 3. yüzyılın ortalarında Prieneli Myron'a göre :

Rezalete yol açan her utanç verici görevi Helotlara veriyorlar. Çünkü her birinin köpek derisinden bir başlık ( κυνῆ / kunễ ) takmasını ve derilere ( διφθέρα / diphthéra ) sarınmasını ve her yıl belirli bir sayıda dayak yemesini emrettiler , böylece ne kadar kötü bir şey yaparlarsa yapsınlar asla unutmazlar. köleler. Ayrıca, herhangi biri bir kölenin durumuna uygun olan gücü aşarsa, cezası ölümdü; ve şişmanlayanları azarlamazlarsa, onları kontrol edenlere bir ceza verdiler.

Plutarch ayrıca Spartalıların helotlara "sert ve zalimce" davrandıklarını belirtir: onları saf şarap içmeye (tehlikeli kabul edildi - şarap genellikle suyla kesilir) "... ve onları bu durumda halka açık salonlarına götürmeye zorladılar. Çocuklar sarhoş bir adamın nasıl bir manzara olduğunu görsünler , onları alçak danslar yapmaya ve gülünç şarkılar söylemeye zorladılar ..." syssitia (zorunlu ziyafetler) sırasında .

Ephorlar her yıl göreve geldiklerinde, ritüel olarak helotlara savaş ilan ettiler ve Spartalıların ritüel kirlilik riski olmadan onları öldürmelerine izin verdiler. Bu kavga tarafından işlendiği gibi görünüyor kryptai (şarkı. Κρύπτης kryptēs ), mezunları agoge olarak bilinen gizemli kurum yer aldı Krypteia . Thucydides şöyle der:

Helotlar, özgürlüklerine kavuşabilmeleri için aralarından düşmana karşı en seçkin olduklarını iddia edenleri seçmeleri için bir bildiriyle davet edildiler; Amaç onları sınamaktı, çünkü özgürlüklerini ilk talep edenin en yüksek ruhlu ve isyan etmeye en yatkın kişi olacağı düşünülüyordu. Buna göre, kendilerini taçlandıran ve yeni özgürlüklerine sevinerek tapınakları dolaşan iki bin kadar kişi seçildi. Ancak Spartalılar kısa süre sonra onları ortadan kaldırdılar ve hiç kimse her birinin nasıl yok olduğunu bilmiyordu.

Perioikoi

Perioikoi, helotlarla benzer kökenlerden geldi, ancak Sparta toplumunda önemli ölçüde farklı bir konuma sahipti. Tam vatandaşlık haklarından yararlanamasalar da özgürdüler ve helotlarla aynı kısıtlamalara tabi değillerdi. Spartalılara tabi olmalarının kesin doğası net değil, ancak kısmen bir tür askeri yedek olarak, kısmen yetenekli zanaatkarlar ve kısmen de dış ticaret ajanları olarak hizmet etmiş görünüyorlar. Perioikoik hoplitler, açıkça Plataea Muharebesi'nde Sparta ordusuyla giderek artan bir şekilde hizmet ettiler ve zırh ve silah üretimi ve onarımı gibi işlevleri de yerine getirmiş olsalar da, Sparta ordusunun savaş birimlerine Spartalı olarak giderek daha fazla entegre oldular. nüfus azaldı.

ekonomi

Rider Painter olarak bilinen Spartalı sanatçının isim vazosu (Laconian siyah figürlü kylix , c. 550–530 BCE)

Tam vatandaş Spartalıların ticaret veya üretim yapmaları kanunla yasaklandı ve bu da sonuç olarak Perioikoi'nin elinde kaldı. İyi limanlara sahip verimli bir bölgede bu kazançlı tekel, perioikoi'nin sadakatini sağladı. Adi işçilik veya ticaret yasağına rağmen, Spartalı heykeltıraşların kanıtları var ve Spartalılar kesinlikle şairler, yargıçlar, büyükelçiler ve valiler ve aynı zamanda askerlerdi.

İddiaya göre, Spartalıların altın ve gümüş sikkelere sahip olmaları yasaktı ve efsaneye göre Spartan para birimi, istifçiliği caydırmak için demir çubuklardan oluşuyordu. Sparta'nın kendi madeni paralarını basmaya başlaması MÖ 260'lara veya 250'lere kadar değildi. Zenginliğin göze çarpar şekilde sergilenmesi cesareti kırılmış gibi görünse de, bu, arkeolojide kanıtlanan çok iyi dekore edilmiş bronz, fildişi ve ahşap sanat eserlerinin yanı sıra zarif mücevherlerin üretimini engellemedi.

İddiaya göre MÖ 8. yüzyılın ortalarındaki Lycurgan Reformlarının bir parçası olarak, büyük bir toprak reformu mülkü 9.000 eşit parçaya böldü. Her vatandaş , geçimini sağlaması beklenen bir mülk, bir kleros aldı . Arazi, verimin yarısını elinde tutan helotlar tarafından işlendi. Diğer yarısı itibaren Spartiate onun karışıklık (ödemeye bekleniyordu syssitia ) ücretleri ve agoge çocukları için ücretler. Ancak arazinin nasıl alınıp satıldığı, miras olarak nasıl alındığı, kızların çeyiz alıp almadığı gibi zenginlik meseleleri hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Bununla birlikte, başlangıçtan itibaren, devlet içinde belirgin zenginlik farklılıkları vardı ve bunlar , Peloponnesos Savaşı'ndan bir süre sonra Epitadeus'un toprak bağışı veya vasiyetindeki yasal yasağı kaldıran yasasından sonra daha ciddi hale geldi . 5. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, toprak küçük bir elitin elinde yoğunlaşmıştı ve tüm Spartalı vatandaşların eşit olduğu fikri boş bir bahane haline gelmişti. Aristoteles'in zamanında (MÖ 384-322) vatandaşlık 9.000'den 1.000'in altına düşürüldü, daha sonra IV . Agis'in MÖ 244'te tahta çıkmasıyla daha da 700'e düştü . Bekarlara yasal cezalar verilerek bu duruma çare bulunmaya çalışıldı, ancak bu gidişatı tersine çeviremedi.

Klasik Sparta'da Yaşam

Jean-Pierre Saint-Ours , Sparta'daki Çocukların Seçimi , 1785. Plutarch'ın tanımladığı şeyin neoklasik bir görüntüsü .

Doğum ve ölüm

Sparta her şeyden önce militarist bir devletti ve askeri zindeliğe vurgu neredeyse doğumda başladı. Doğumdan kısa bir süre sonra bir anne, çocuğunun güçlü olup olmadığını görmek için çocuğunu şarapta yıkardı. Çocuk hayatta kalırsa, çocuğun babası tarafından Gerousia'nın önüne getirildi. Gerousia daha sonra yetiştirilip yetiştirilmeyeceğine karar verdi. Bebeğin "cılız ve deforme" olduğunu düşündükleri takdirde, bebeğin Taygetos Dağı'nda örtmeceli bir şekilde Apothetae ( Yunanca , ἀποθέται , "Mevduatlar") olarak bilinen bir uçuruma atıldığı söylenir . Bu, aslında, ilkel bir öjeni biçimiydi . Sparta genellikle bu açıdan benzersiz olarak görülüyor, ancak antropolog Laila Williamson, "Bebek katli, avcı toplayıcılardan yüksek uygarlıklara kadar her kıtada ve kültürel karmaşıklığın her seviyesindeki insanlar tarafından uygulandı. Bir istisna olmaktan ziyade, o zaman, o zaman, , kural olmuştur." Sparta'da konu hakkında tartışmalar var, çünkü uçurumdaki kazılarda sadece suçlulara ait olan yetişkin kalıntıları ortaya çıkarıldı.

Spartalı cenaze gelenekleri zamanla değişti. Arkaik Spartalı şair Tyrtaeus , Spartalı savaş ölülerinden şöyle söz etti:

Onun [savaş ölülerinin] adını ve iyi şöhretini asla kaybetmeyin,

Ama toprağın altında olmasına rağmen ölümsüzdür,

Hem genç hem de yaşlı onun yasını tutuyor,

Bütün şehir acılı kaybın sıkıntısı içinde,

ve mezarı ve çocukları insanlar arasında işaret edilir,

ve çocuklarının çocukları ve onlardan sonraki soyu.

Spartalılar öldüğünde, işaretli mezar taşları yalnızca muzaffer bir kampanya sırasında savaşta ölen askerlere veya ilahi bir görevin hizmetinde veya doğum sırasında ölen kadınlara verilecekti. Bu mezar taşları muhtemelen mezar işaretleri olmaktan ziyade anıt işlevi gördü. Spartalı mezarların kanıtı, Atina'daki Lacedaimonluların Mezarı tarafından sağlanmaktadır. Klasik Sparta mezarlığındaki kazılar, ritüel olarak delinmiş kantharoid benzeri seramik kapları, atların ritüel katliamını ve bireysel 'parsellerin' yanı sıra özel mezar çevrelerini ortaya çıkardı . Bazı mezarlar zamanla yeniden kullanılmıştır.

Helenistik Dönem'de Sparta'da daha büyük, iki katlı anıt mezarlar bulunur. Bunlardan on tanesi bu dönem için bulunmuştur.

Eğitim

Sparta yapımı bronz aplike, muhtemelen Orestes'i tasvir ediyor , MÖ 550-525 ( Getty Villa )

Erkek Spartalılar yedi yaşında askeri eğitime başladıklarında agoge sistemine gireceklerdi . Agoge disiplin ve fiziksel tokluk teşvik etmek ve Spartalı devlet önemini vurgulamak için tasarlanmıştır. Oğulları cemaatin pisliklerinde yaşıyordu ve oğulları agoge'ye katılan Ksenophon'a göre , erkekler "çok tok oldukları için asla tembelleşmemeleri ve aynı zamanda onlara sahip olunmaması gereken şeylerin tadına varmamaları için doğru miktarda" besleniyordu. yeterli." Ayrıca, hırsızlık anlamına gelse bile, yoksunluk zamanlarında hayatta kalmak için eğitildiler. Fiziksel ve silah eğitiminin yanı sıra, erkekler okuma, yazma, müzik ve dans eğitimi aldı. Oğlanlar sorulara yeterince “ özlü ” (yani kısaca ve esprili bir şekilde) cevap vermedikleri takdirde özel cezalar uygulanıyordu .

Spartalı erkeklerin genellikle evlenmemiş genç bir erkek olan daha yaşlı bir erkek akıl hocası almaları bekleniyordu. Bazı kaynaklara göre, yaşlı adamın küçük ortağı için bir tür yedek baba ve rol modeli olarak işlev görmesi bekleniyordu; bununla birlikte, diğerleri cinsel ilişkilerinin makul ölçüde kesin olduğuna inanıyor ( Spartalı pederasty'nin kesin doğası tam olarak açık değil). Oğulları törene katılan Spartalı eğitim sisteminin bir hayranı olan Xenophon, ilişkinin cinsel doğasını açıkça reddediyor.

Bazı Spartalı gençler görünüşe göre Krypteia olarak bilinen düzensiz bir birimin üyesi oldular . Bu birimin acil amacı, helot nüfusunu korkutmak ve korkutmak için daha geniş bir programın parçası olarak savunmasız helot Laconian'ları aramak ve öldürmekti.

Spartalı kızların eğitimi hakkında daha az bilgi mevcuttur, ancak erkeklerinkine büyük ölçüde benzeyen ancak askeri eğitime daha az vurgu yapan oldukça kapsamlı bir örgün eğitim döngüsünden geçmiş görünmektedirler. Spartalı kızlar mousikē olarak bilinen bir eğitim aldılar . Buna müzik, dans, şarkı söyleme ve şiir dahildir. Spartalı kızların Helen ve Artemis kültleri de dahil olmak üzere ritüel etkinliklere katılabilmeleri için koro dansı öğretildi. Bu bakımdan klasik Sparta, antik Yunanistan'da benzersizdi. Başka hiçbir şehir devletinde kadınlar herhangi bir örgün eğitim almadılar.

askeri hayat

Sözde Leonidas heykeli (MÖ 5. yüzyıl), Sparta Arkeoloji Müzesi , Yunanistan

20 yaşında, Sparta vatandaşı , her vatandaşın üye olması gereken, her biri yaklaşık on beş üyeden oluşan syssitia'lardan birine (yemekhaneler veya kulüpler) üyeliğine başladı . Burada her grup birbirine nasıl bağlanacağını ve güveneceğini öğrendi. Spartalılar 30 yaşına kadar kamu görevi için seçilmeye uygun değildiler. Sadece yerli Spartalılar tam vatandaş olarak kabul edildi ve yasaların öngördüğü eğitimden geçmenin yanı sıra syssitia'lardan birine katılmak ve mali olarak katkıda bulunmak zorunda kaldılar .

Sparta'nın atletik çıplaklığı uygulayan ilk şehir olduğu düşünülüyor ve bazı bilim adamları, aynı zamanda yayalığı resmileştiren ilk şehir olduğunu iddia ediyorlar. Bu kaynaklara göre, Spartalılar, bir ergen için daha yaşlı, başarılı bir aristokratın sevgisinin, özgür bir vatandaş olarak oluşumu için gerekli olduğuna inanıyorlardı. Agoge , iktidar sınıfının eğitim, onlar çocuğun eğitimden sorumlu sevgilisiyle her vatandaşın gerekli pederastic ilişkiler üzerine kurulmuş, iddia oldu.

Ancak, diğer bilim adamları bu yorumu sorgulamaktadır. Ksenophon bunu açıkça reddeder, ancak Plutarkhos değil.

Spartan erkekler 20 yaş evlenmek teşvik edildi yaşı 60. Men kadar etkin rezerv kalmıştır fakat Kendilerini "denilen 30 yaşından onların aktif askerlik bırakmamış canlı aileleri ile olabilir kadar homoioi işaret ederek," (eşittir) onların hiçbir askerin yoldaşlarından üstün olmamasını talep eden ortak yaşam tarzı ve falanks disiplini . Hoplit savaşı mükemmelleştirilebildiği sürece , Spartalılar bunu yaptı.

Thucydides, Spartalı bir adam savaşa girdiğinde, karısının (veya bir önemi olan başka bir kadının) geleneksel olarak ona hoplonunu (kalkanını) sunacağını ve "bununla ya da bunun üzerine" dediğini bildirir (Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς, Èi. tàn èi èpì tàs ), yani gerçek Spartalıların Sparta'ya yalnızca ya galip (ellerinde kalkanlarıyla) ya da ölü (üzerinde taşınan) dönebilecekleri anlamına gelir. Ne yazık ki, bu görüntü ne kadar dokunaklı olursa olsun, neredeyse kesinlikle propagandadır. Spartalılar savaşlarını ölü olarak savaş alanına ya da yakınına gömdüler; cesetler hoplonlarına geri getirilmedi. Yine de, bu onun kask, breastplate veya kaybetmek bir asker için daha az bir rezalet olduğunu söylemek adil olur Greaves hoplon aynı zamanda onun soldaki adamı korumalı oysa eski bir adamı korumak için tasarlanmıştır beri, onun hoplon daha. Bu nedenle, kalkan, bireysel askerin birimine bağlılığının, başarısındaki ayrılmaz bir parçasının ve silah arkadaşlarına karşı ciddi sorumluluğunun simgesiydi - yemek arkadaşları ve arkadaşlar, genellikle yakın kan ilişkileri.

Aristoteles'e göre, Spartalı askeri kültür aslında dar görüşlü ve etkisizdi. O gözlemledi:

Akılda tutulması gereken hayvanlar değil, uygar insanların standartlarıdır, çünkü gerçek cesarete sahip olanlar hayvanlar değil, iyi insanlardır. Spartalılar gibi eğitimlerinde birine odaklanıp diğerini görmezden gelenler, insanları birer makineye çevirir ve kendilerini şehir hayatının tek bir yönüne adayarak onları bunda bile aşağı duruma düşürürler.

Sparta hakkında aslında hiçbir temeli olmayan en kalıcı mitlerden biri, Spartalı annelerin çocuklarına karşı hisleri olmadığı ve oğulları ve kocaları üzerinde militarist bir yaşam tarzının dayatılmasına yardımcı olduğu fikridir. Efsane, "Spartalı kadınlar" hakkında en az 17 "söz" içeren Plutarkhos'a kadar geri götürülebilir; bunların hepsi, Spartalı annelerin herhangi bir tür korkaklık gösterdikleri takdirde kendi yavrularını reddettikleri temasını başka sözcüklerle ifade eder veya ayrıntılarıyla anlatır. Bu sözlerin bazılarında anneler oğullarını sadece bir savaştan sağ çıktıkları için aşağılayıcı bir dille söverler. Spartalı kadınlara ait olduğu iddia edilen bu sözlerin Atina kökenli olması çok daha muhtemeldi ve Spartalı kadınları doğal olmayan ve acımayı hak etmeyen biri olarak tasvir etmek için tasarlandı.

Tarım, gıda ve diyet

Sparta'nın tarımı esas olarak arpa, şarap, peynir, tahıl ve incirden oluşuyordu. Bu eşyalar, her Spartalı vatandaşın klerosunda yerel olarak yetiştirildi ve helotlar tarafından bakıldı. Spartalı vatandaşların, kleroslarından elde ettiklerinin belirli bir miktarını syssitia'larına veya pisliklerine bağışlamaları gerekiyordu. Syssitia'ya yapılan bu bağışlar, her Spartalı vatandaş için bir gereklilikti. Bağışlanan tüm yiyecekler daha sonra bu syssitia'nın Spartalı nüfusunu beslemek için yeniden dağıtıldı. Toprağa bakan helotlar, topladıklarının bir kısmı kullanılarak beslendi.

Evlilik

Plutarch, Spartalıların düğün gecesi ile ilgili tuhaf adetleri bildirir:

Gelenek, evlilik için kadınları yakalamaktı(...) Sözde 'nedime', yakalanan kızın sorumluluğunu üstlendi. Önce başını saç derisine kadar traş etti, sonra ona erkek pelerini ve sandaletleri giydirdi ve onu karanlıkta bir şilteye tek başına yatırdı. Sarhoş olmayan ve dolayısıyla iktidarsız olmayan, ancak her zamanki gibi ayık olan damat, önce dağınıklıkta yemek yer, sonra içeri girer, kemerini çözer, kaldırır ve yatağına taşırdı.

Koca, evlendikten sonra bir süre karısını gizlice ziyaret etmeye devam etti. Spartalılara özgü bu adetler çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. İçlerinden biri, damadın evliliği tamamlamasına yardımcı olmak için gelini erkek kılığına sokma ihtiyacını kesinlikle destekliyor, erkekler ilk cinsel ilişkide kadınların bakışlarına o kadar alışkın değildi. "Kaçırılma", nazardan korunmaya hizmet etmiş olabilir ve karısının saçının kesilmesi, belki de onun yeni bir hayata girişinin işareti olan bir geçiş ayininin parçasıydı.

kadınların rolü

Siyasi, sosyal ve ekonomik eşitlik

Vatandaş sınıfından Spartalı kadınlar, klasik dünyanın geri kalanında bilinmeyen bir statüye, güce ve saygıya sahipti. Kadınların Sparta toplumundaki daha yüksek statüsü doğumla başladı; Atina'nın aksine, Spartalı kızlar kardeşleriyle aynı yemekle beslendi. Atina'da olduğu gibi babalarının evine kapatılmamış, egzersiz yapmaları veya temiz hava almaları engellenmemiş, egzersiz yapmış ve hatta sporda yarışmışlardır. En önemlisi, 12 ya da 13 yaşında evlendirilmek yerine, Sparta yasaları bir kızın onlu yaşlarının sonlarına ya da 20'li yaşlarının başına kadar evlenmesini yasaklıyordu. Evliliği geciktirmenin nedenleri sağlıklı çocukların doğumunu sağlamaktı, ancak etkisi Spartalı kadınları ergenler arasında hamilelikle ilişkili tehlikelerden ve kalıcı sağlık hasarlarından korumaktı . Çocukluklarından daha iyi beslenen ve egzersizden daha formda olan Spartalı kadınların, ortanca ölüm yaşının 34.6 yıl veya erkeklerinkinden yaklaşık 10 yıl daha düşük olduğu diğer Yunan şehirlerindeki kız kardeşlerinden çok daha fazla yaşlanma şansı vardı.

Ağır, gizli giysiler giyen ve evin dışında nadiren görülen Atinalı kadınların aksine , Spartalı kadınlar daha özgür hareket etmek için yandan yırtmaçlı elbiseler ( peplos ) giyerlerdi ve şehirde dolaşarak ya da araba sürerek özgürce hareket ederlerdi. Kızlar ve erkekler muhtemelen çıplak olarak egzersiz yaptılar ve genç kadınlar ve genç erkekler Gymnopedia'ya ("Çıplak Gençlik Festivali") katılmış olabilirler .

Sparta'ya gelen birçok ziyaretçinin bahsettiği bir diğer uygulama ise “eş paylaşımı” uygulamasıydı. Spartalıların üremenin fiziksel olarak en uygun ebeveynler arasında olması gerektiği inancına uygun olarak, birçok yaşlı erkek daha genç ve daha fit erkeklerin eşlerini hamile bırakmasına izin verdi. Diğer evli olmayan veya çocuksuz erkekler, daha önce güçlü bir çocuk sahibi olmuşsa, başka bir adamın karısının çocuklarını doğurmasını bile isteyebilir. Bu nedenle birçok düşünülen planlanmış Spartalı kadınlar çok eşli veya polyandrous . Bu uygulama, kadınların mümkün olduğu kadar güçlü vücutlu çocuk sahibi olmaları için teşvik edildi. Savaşta erkeklerin sürekli yokluğu ve kaybı ve yeni doğanların yoğun fiziksel muayenesi nedeniyle Spartalı nüfusu korumak zordu.

Spartalı kadınlar aynı zamanda okuryazar ve sayısal bilgi sahibiydiler, bu antik dünyada nadir görülen bir durumdu. Ayrıca, eğitimleri ve hemcinsleri (erkek) yurttaşlarıyla ilişki kurarak toplumda özgürce hareket etmelerinin bir sonucu olarak, toplum içinde bile fikirlerini söylemekle ün salmışlardır. Platon, dördüncü yüzyılın ortalarında, Sparta'daki kadın müfredatını jimnastik ve mousike (müzik ve sanat) olarak tanımladı. Platon, konu felsefi tartışmaya geldiğinde Spartalı kadınların yeteneklerini övmeye devam ediyor.

En önemlisi, Spartalı kadınlar kendi mallarını ve kocalarının mallarını kontrol ettikleri için ekonomik güce sahiptiler. Daha sonraki Klasik Sparta'da, erkek nüfus ciddi bir düşüş içindeyken, kadınların Sparta'daki tüm arazi ve mülklerin en az %35'inin tek sahibi olduğu tahmin edilmektedir. Boşanma ile ilgili yasalar hem erkekler hem de kadınlar için aynıydı. Atina'daki kadınlardan farklı olarak, Spartalı bir kadın, miras alacak yaşayan erkek kardeşi olmadığı için babasının varisi olduysa (bir epikleros ), kadının en yakın baba akrabasıyla evlenmek için mevcut eşinden boşanması gerekmedi.

tarihi kadınlar

Birçok kadın Sparta tarihinde önemli bir rol oynadı . Tahtın varisi ve I. Leonidas'ın karısı Kraliçe Gorgo , etkili ve iyi belgelenmiş bir şahsiyetti. Herodot, küçük bir kızken babası Kleomenes'e rüşvete karşı direnmesini tavsiye ettiğini kaydeder . Daha sonra, Pers kuvvetlerinin Yunanistan'ı işgal etmek üzere olduğuna dair bir uyarının şifresini çözmekten sorumlu olduğu söylendi; Spartalı generaller balmumu kaplı tahta bir tableti çözemeyince, onlara balmumu temizlemelerini emretti ve uyarıyı ortaya koydu. Plutarch'ın Moralia'sı , Gorgo'ya atfedilen özlü bir kinaye de dahil olmak üzere "Spartalı Kadınların Sözleri" koleksiyonunu içerir: Attika'dan bir kadın, neden Spartalı kadınların dünyada erkekleri yönetebilecek tek kadın olduğu sorulduğunda, "Çünkü biz sadece erkeklerin annesi olan kadınlar". 396 yılında Cynisca , Eurypontid kral Agesilaos II kardeş, bir Olimpiyat savaş arabası yarışı kazanmak için Yunanistan'da ilk kadın oldu. 392'de tekrar kazandı ve zaferini anmak için iki anıt ayırdı, bunlar Sparta'da bir yazıt ve Zeus Olimpiyat tapınağında bir dizi bronz binicilik heykeliydi.

Lakonofili

Laconophilia, Sparta'ya ve onun kültürüne veya yapısına duyulan sevgi veya hayranlıktır. Sparta, zamanında rakip Atina'da bile büyük bir hayranlık uyandırmıştı . Antik çağlarda "Atinalıların en soyluları ve en iyileri, Sparta devletini her zaman pratikte gerçekleştirilmiş ideal bir teori olarak gördüler." Birçok Yunan filozofu, özellikle Platonistler, Sparta'yı genellikle ideal bir devlet, güçlü, cesur ve ticaret ve paranın yolsuzluğundan arınmış olarak tanımlardı. Fransız klasikçi François Ollier, 1933 tarihli Le mirage spartiate (Spartalı Mirage) adlı kitabında , büyük bir bilimsel sorunun, Sparta'nın hayatta kalan tüm açıklamalarının, konularını sıklıkla aşırı derecede idealize eden Spartalı olmayanlar tarafından yapılması olduğu konusunda uyardı.

Edgar Degas (1834–1917)tarafından Egzersiz Yapan Genç Spartalılar

Rönesans Avrupa'sında klasik öğrenimin yeniden canlanmasıyla birlikte , Laconophilia, örneğin Machiavelli'nin yazılarında yeniden ortaya çıktı . Elizabeth dönemi İngiliz anayasacısı John Aylmer , Tudor İngiltere'nin karma hükümetini Sparta cumhuriyetiyle karşılaştırdı ve "Lacedemonia, şimdiye kadar yönetilen en asil ve en iyi şehirdi" dedi. İngiltere için bir model olarak övdü. Filozof Jean-Jacques Rousseau , Sanat ve Bilim Üzerine Söylev'inde Sparta'yı Atina ile olumlu bir şekilde karşılaştırdı ve sade yapısının daha sofistike Atina yaşamına tercih edildiğini savundu. Sparta ayrıca Devrimci ve Napolyon Fransa tarafından katı bir saflık modeli olarak kullanıldı.

Bir Alman ırkçı Laconophilia türü, Sparta ideallerini Spartalıların ait olduğu Yunanlıların etnik alt grubu olan Dorların sözde ırksal üstünlüğüne bağlayan Karl Otfried Müller tarafından başlatıldı . 20. yüzyılda bu , Spartalı ideallerin Faşist hayranlığına dönüştü . Adolf Hitler , Spartalıları övdü ve 1928'de Almanya'nın "yaşamalarına izin verilen sayıyı" sınırlayarak onları taklit etmesi gerektiğini tavsiye etti. "Spartalılar bir zamanlar böyle akıllıca bir önlem alabiliyorlardı... 350.000 Helot'un 6.000 Spartalı tarafından boyun eğdirilmesi ancak Spartalıların ırksal üstünlüğü sayesinde mümkün oldu." Spartalılar "ilk ırkçı devleti" yaratmışlardı. SSCB'nin işgalinin ardından Hitler , SSCB vatandaşlarını Spartalıların emrindeki helotlar gibi gördü: "Onlar [Spartalılar] fatihler olarak geldiler ve her şeyi aldılar" ve Almanlar da öyle yapmalıdır. Bir Nazi subayı, "Almanlar, Spartalıların pozisyonunu üstlenmek zorunda kalacaklardı, oysa Ruslar Helotlardı" dedi.

Bazı erken dönem Siyonistler ve özellikle İsrail'deki Kibbutz hareketinin kurucuları , özellikle eğitimde Spartalı ideallerden etkilendiler. Kibbutz hareketinin ve Palmach grev gücünün kurucu babası olan Tabenkin , savaş eğitiminin " kreşten başlaması" gerektiğini, anaokulundan çocukların "dağlarda ve vadilerde gece geçirmeye" alınması gerektiğini belirtti.

Modern zamanlarda, "Spartalı" sıfatı, basit, tutumlu, lüks ve konfordan kaçınan anlamına gelir. " Kısa ve özlü ifade " terimi , Spartalıların çok özlü ve doğrudan konuşma özelliğini tanımlar.

Sparta ayrıca modern popüler kültürde , en ünlüsü Thermopylae Savaşı'nda (popüler kültürde Thermopylae Savaşı'na bakınız) belirgin bir şekilde yer alır .

Önemli antik Spartalılar

• Agesilaus II - kral
• Agis I - kral
• Agis II - kral
• Chilon – filozof
• Chionis (MÖ 7. yüzyıl) - atlet
• Spartalı Clearchus - On Bin'in ordusunda paralı asker .
• Kleomenes I - kral
• Kleomenes III - kral ve reformcu
• Cynisca (MÖ 4. yüzyıl) – prenses ve atlet
• Gorgo - kraliçe ve politikacı
• Helen - Truva Savaşı'ndaki prenses
• Leonidas I (c. 520-480 BCE) - kral, Thermopylae Savaşı'nda komutan
• Lycurgus (MÖ 10. yüzyıl) - kanun koyucu
• Lysander (MÖ 5.-4. yy) - genel
• Menelaus - Truva Savaşı sırasında kral
• Nabis - kral
• Kartacalı Xanthippus - Birinci Pön savaşında Spartalı paralı asker

Ayrıca bakınız

• Sparta Arkeoloji Müzesi
• Sparta Kralları Listesi
• Antik Yunan şehirlerinin listesi

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

• David, Efraim. 1989. "Spartalı Toplumda Giyin." Antik Dünya 19:3–13.
• Çiçek, Michael A. 2009. "Spartalı "Din" ve Yunan "Din."" Sparta'da: Karşılaştırmalı Yaklaşımlar. Stephen Hodkinson, 193-229 tarafından düzenlendi. Swansea, Birleşik Krallık: Galler Klasik Basını.
• Hodkinson, Stephen ve Ian MacGregor Morris, der. 2010. Modern Düşüncede Sparta. Swansea, Birleşik Krallık: Galler Klasik Basını.
• Alçak, Polly. 2006. "Spartalı Savaş-Ölülerini Anmak." In Sparta ve Savaş. Stephen Hodkinson ve Anton Powell, 85-109 tarafından düzenlendi. Swansea, Birleşik Krallık: Galler Klasik Basını.
• Rabinowitz, Adam. 2009. "Aynı Bardaktan İçmek: Sparta ve Geç Arkaik Commensality." Gelen Sparta: Karşılaştırma yaklaşımlar. Stephen Hodkinson, 113-191 tarafından düzenlendi. Swansea, Birleşik Krallık: Galler Klasik Basını.

Dış bağlantılar

• Sparta üzerinde In Our Zamanda at BBC
• GTP - Isparta
• GTP – Antik Sparta
• Schrader, Helena P. (2001–2010). "Sparta Yeniden Düşünüldü: Bir Giriş" . Spartalılar: Antik Dünyanın Savaşçı Filozofları . Elysium Kapıları. Arşivlenmiş orijinal 2002-10-05 tarihinde.
• Papakyriakou-Anagnostou, Ellen (2000-2011). "Sparta'nın Tarihi" . Antik Yunan Şehirleri .