Priapus -Priapus

Priapus
Priapus
Bereket, sebzeler, doğa, çiftlik hayvanları, meyve, arıcılık, seks, cinsel organlar, erkeklik ve bahçelerin tanrısı
	Priapus Fresk, Vettii Evi , Pompeii
sembol	Eşek, çiçekler, meyveler, sebzeler, balıklar, arılar
Kişisel bilgi
Ebeveynler	Afrodit ve Dionysos ; ; Hermes ve Afrodit; ; Dionysos ve Chione ; ; Zeus ve Afrodit ; Tavası
Kardeşler	Charites , Eros , Hermaphroditos , Hymenaios , Pan , satyrs
Roma eşdeğeri	Mutunus Tutunusu

Yunan mitolojisinde , Priapus ( / p r aɪ ˈ eɪ p ə s / ; Eski Yunanca : Πρίαπος , Príapos ) küçük bir rustik doğurganlık tanrısı, çiftlik hayvanlarının , meyve bitkilerinin, bahçelerin ve erkek cinsel organlarının koruyucusudur . Priapus, tıbbi terim priapizm'e yol açan aşırı büyük, kalıcı ereksiyon ile işaretlenir . Roma erotik sanatında ve Latin edebiyatında popüler bir şahsiyet haline geldi ve Priapeia adı verilen mizahi müstehcen şiir koleksiyonunun konusu .

Diğer tanrılarla ilişki

Priapus, çeşitli kaynaklarda Dionysos tarafından Aphrodite'nin oğlu olarak tanımlanmıştır ; Dionysos ve Chione'nin oğlu olarak ; belki Hermes'in babası ya da oğlu olarak ; ya da Zeus ya da Pan'ın oğlu olarak . Efsaneye göre Hera , Paris kahramanının yargılama cüretinde bulunmasının intikamını almak için Afrodit'in rahmindeyken uygunsuz iktidarsızlık (cinsel ilişki zamanı geldiğinde ereksiyonunu sürdürememiş), çirkinlik ve ahlaksızlıkla lanetlemiştir. Afrodit Hera'dan daha güzel. Diğer tanrılar, Olimpos Dağı'nda yaşamasına izin vermeyi reddettiler ve onu bir yamaca bırakarak Dünya'ya attılar. Sonunda çobanlar tarafından bulundu ve onlar tarafından büyütüldü.

Priapus, Pan'a ve satirlere bir doğurganlık ve büyüme ruhu olarak katıldı, ancak iktidarsızlığı nedeniyle sürekli olarak hüsrana uğradı. Ovid'in anlattığı müstehcen bir anekdotta, tanrıça Hestia'ya tecavüz etmeye çalıştı ama bir eşek tarafından engellendi , onun anırması kritik anda ereksiyonunu kaybetmesine neden oldu ve Hestia'yı uyandırdı. Bu olay ona eşeklere karşı kalıcı bir nefret ve onların onuruna öldürüldüğünü görme isteği verdi. Şehvetli doğasının amblemi, kalıcı ereksiyon ve büyük penisiydi. Başka bir efsane , tanrılar ona acıyana ve onu bir nilüfer bitkisine dönüştürene kadar perisi Lotis'i takip ettiğini belirtir .

İbadet ve nitelikler

Pompeii'de bulunan bir freskte Merkür'ün özellikleriyle tasvir edilen Priapus

Herculaneum'daki Villa di Papiri'de bulunan Priapus'un Bronz Büstü, MÖ 100 Roma

Priapus'tan günümüze ulaşan ilk söz, MÖ 4. yüzyılda Xenarchus tarafından yazılan kendi adını taşıyan komedi Priapus'tadır . Aslen Küçük Asya'daki Lampsakos'taki Yunan kolonistleri tarafından tapılan Priapus kültü, MÖ 3. yüzyılda Yunanistan anakarasına ve sonunda İtalya'ya yayıldı. Lucian ( De saltatione ), Bithynia'da Priapus'un savaşçı bir tanrı, bebek Ares'in rustik bir öğretmeni olarak kabul edildiğini , "ona önce dansı, sonra savaşı öğreten" olduğunu söyler Karl Kerenyi . Arnobius , Hellespont yakınlarındaki bu bölgede Priapus'a verilen önemin farkındadır . Ayrıca Pausanias şunları not eder:

Bu tanrıya, keçi ve koyunların otladığı veya arı sürülerinin olduğu yerlerde tapılır; ama Lampsakos halkı tarafından, Dionysos ve Afrodit'in oğlu olarak adlandırılan diğer tüm tanrılardan daha fazla saygı görür.

Daha sonraki antik çağda, onun tapınması, sofistike bir pornografi kültünden biraz daha fazlası anlamına geliyordu.

Küçük Asya'daki "ev" bölgesinin dışında, Priapus şehir sakinleri tarafından bir tür şaka olarak görülüyordu. Ancak, koruyucu bir tanrı olarak görüldüğü kırsal kesimde daha önemli bir rol oynadı. Denizcilerin, balıkçıların ve iyi şansa ihtiyacı olan diğerlerinin koruyucu tanrısı olarak kabul edildi ve varlığının nazardan koruduğuna inanılıyordu .

Priapus'un organize bir kültü olmadığı ve çoğunlukla bahçelerde veya evlerde tapınıldığı görülmekle birlikte, tanrıya adanan tapınakların kanıtları vardır. Kurbanlık hayvanı eşekti , ancak tarımsal teklifler (meyve, çiçek, sebze ve balık gibi) da çok yaygındı.

Roma'nın düşüşünden ve Hıristiyanlığın yükselişinden çok sonra , Priapus, sağlık ve doğurganlığın sembolü olarak anılmaya devam etti. 13. yüzyıldan kalma Lanercost Chronicle , kuzey İngiltere ve İskoçya tarihi, bir sığır hastalığı salgınını sona erdirmek amacıyla bir Priapus heykeli ( simulacrum Priapi heykeli ) diken bir "rahip Cistercian kardeşi" kaydeder.

1980'lerde, DF Cassidy , fallus ibadetine odaklanan modern bir kilise olarak St. Priapus Kilisesi'ni kurdu .

tasvirler

Kuzey Fransa'daki Picardy'de keşfedilen Priapus'un (veya bir Genius cucullatus? ) Gallo-Roma bronz heykelciği (yaklaşık MS 1. yüzyıl) , üst kısmı dev bir penisi gizleyen iki parça halinde yapılmıştır.

Priapus'un ikonik özelliği onun priapizmiydi (sürekli ereksiyonlu penis ); muhtemelen kültü geliştikçe önceden var olan bazı itifal tanrıları özümsemiştir. Çeşitli şekillerde temsil edildi, en yaygın olarak muazzam dik bir fallusa sahip, şekilsiz gnome benzeri bir figür olarak temsil edildi. Priapus heykelleri, antik Yunan ve Roma'da bahçelerde dikilen yaygındı. Atinalılar genellikle Priapus'u sınırların tanrısı Hermes ile karıştırdılar ve kanatlı bir miğfer, sandaletler ve devasa bir ereksiyon ile melez bir tanrıyı tasvir ettiler .

Priapus'un bir başka özelliği de sağ elinde sık sık taşıdığı oraktı. Bu da hırsızları tehdit etmek için kullanıldı, kuşkusuz hadım etmekle: Horace ( Sat. 1.8.1–7) yazıyor:

Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,
cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum,
maluit esse deum. deus inde ego, furum aviumque
maxima formido; nam fures dextra zorlayıcı
müstehcen ruber porrectus ab inguine palus;
ast,
tepe noktasındaki hacimleri artırır harundo terret fixa vetatque novis, hortis'te dikkate alınır.

"Bir zamanlar bir incir kütüğüydüm, işe yaramaz bir tahta parçasıyken,
bir marangoz, bir bank mı yoksa bir Priapus mu yapması gerektiğinden emin olmadığında,
bir tanrı yapmaya karar verdiğinde. Yani ben bir tanrıyım, hırsızlardan ve kuşlardan
çok korkmuş bir tanrıyım. çünkü sağ elim hırsızları engeller,
edepsiz kasıklarımdan çıkan kırmızı direk
gibi; ama küstah kuşlara gelince, başıma takılan kamış
onları korkutur ve yeni bahçelere yerleşmelerini yasaklar."

Priapeia'da , görünüşe göre Priapus tapınaklarını süslemek için yazılmış bir dizi epigram toplanmıştır . Bunlarda, Priapus sıklıkla potansiyel hırsızlara karşı cinsel saldırı tehdidinde bulunur:

Percidere, puer, moneo; futuere, puella;
barbatum furem tertia poena manet.

"Seni uyarıyorum oğlum, başın belaya girecek; kızım, yatacaksın;
sakallı hırsızı üçüncü bir ceza bekliyor."

Femina si furtum faciet mihi virve puerve,
haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates.

"Bir kadın, bir erkek veya bir oğlan çocuğu benden çalarsa,
birincisi bana amını, ikincisi kafasını, üçüncüsü kalçasını versin."

medios ibit pueros mediasque puellas
mentula; barbatis olmayan nisi summa petet.

"Sikim erkeklerin ortasından, kızların ortasından geçecek,
ancak sakallı erkeklerle sadece zirveyi hedefleyecek."

Priapus'un bir dizi Roma resmi hayatta kaldı. Priapus'un en ünlü görüntülerinden biri, Pompeii'deki Vettii Evi'ndendir . Bir fresk , tanrının fallusunu büyük bir bozuk para torbasına karşı tarttığını tasvir ediyor. Yakındaki Herculaneum'da , kazılan bir snack barın arkasında, görünüşe göre müşteriler için iyi şanslar sembolü olarak Priapus'un bir resmi vardır.

Literatürde

Yukarıda bahsedilen Priapeia olarak bilinen koleksiyonun yanı sıra , Priapus, Latin erotik veya mitolojik ayetlerde sıkça görülen bir figürdü.

Ovid'in Fasti'sinde peri Lotis bir ziyafette sarhoş bir uykuya daldı ve Priapus bu fırsatı ona ilerlemek için değerlendirdi. Gizlice yaklaştı ve Silenus'u kucaklayamadan hemen önce, Silenus'un eşeği partiyi "kısık sesle anırarak" uyardı. Lotis uyandı ve Priapus'u uzaklaştırdı, ancak tek gerçek kaçışı nilüfer ağacına dönüşmekti . Priapus, fırsatını kaçırdığı için eşeği cezalandırmak için devasa penisiyle onu öldürene kadar dövdü. Hikayenin sonraki versiyonlarında Lotis, bakire tanrıça Hestia ile değiştirilir . Ovid'in anekdotu , Hermes'in çocukları arasında kendisine tapınıldığı Hellespont'taki Lampsakos şehrinde Priapus'a neden eşek kurban edildiğini açıklamaya hizmet etti .

Tüccar yelken patronu

Priapus'un antik Yunan ve Roma'daki tüccar denizciler için koruyucu bir tanrı olarak rolü, bir koruyucu ve denizci yardımcısıdır. Yakın tarihli gemi enkazı kanıtları, denizciler tarafından pişmiş toprak fallus, ahşap Priapus figürü ve askeri bir koçtan alınan bronz kılıf şeklinde gemide taşınan apotropaik öğeleri içerir. Tehlikeli geçiş alanlarında veya denizciler için belirli iniş alanlarında dikilen ahşap Priapic işaretlerinin kullanımına denk gelen Priapus'un işlevi, önceden düşünülenden çok daha kapsamlıdır.

Priapus yaygın olarak Ovid'in komedisi Fasti'deki periler Lotis ve Vesta'ya karşı başarısız tecavüz girişimleriyle ve tanrının kentsel ortamlarda oldukça küstahça muamelesiyle ilişkilendirilse de, Priapus'un koruma özellikleri antik dönemde fallusa verilen önemde izlenebilir. kez (özellikle doğurganlık ve bahçe koruması ile olan ilişkisi). Yunanistan'da, fallusun, insanın zihninden ve kontrolünden ayrı, hayvana benzer bir zihni olduğu düşünülüyordu. Fallus ayrıca birçok kültürde "sahip olma ve bölgesel sınırlama" ile ilişkilendirilir ve Priapus'un bir navigasyon tanrısı olarak diğer rolüne atfedilir.

Modern türevler

tıbbi terminoloji

Tıbbi durum priapizmi , adını tanrının kalıcı olarak tıkanmış penisine atıfta bulunan Priapus'tan alır.

Doğal Tarih

Priapulidea olarak bilinen , kelimenin tam anlamıyla "penis solucanları" olarak bilinen solucan benzeri denizde yuva yapan hayvanlar grubu da adını Priapus'tan alır.
Bir orman mantarı olan Mutinus caninus , fallik şekli nedeniyle ilk adını Priapus'un Romalı adından alır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

notlar

bibliyografya

Brown, Emerson, Jr. "Hortus Inconclusus: Merchant's Tale'de Priapus ve Pyramus ve Thisbe'nin Önemi". Chaucer İncelemesi 4.1 (1970): 31-40.
"Priapus ve Foulys Parlementosu". Filoloji Çalışmaları 72 (1975): 258-74.
Coronato, Rocco. "Verona'nın İki Beyefendisinde Priapizmin Ortaya Çıkışı". Proteus'ta: Metamorfozun Dili , ed. Carla Dente, George Ferzoco, Miriam Gill ve Marina Spunta. Aldershot: Ashgate, 2005, bölüm 8, 93–101.
Delord, Frederic. " Priapus ". 2009. Shakespeare'in Klasik Mitolojisi Sözlüğü'nde (2009–), ed. Yves Peyré.
"'Ey insanla insanın farkı!' (IV.ii.26): Références et différences génitales dans King Lear" , Autour de King Lear , ed. A. Lafont ve M.-C. Munoz, F. Delord ile birlikte. Montpellier: IRCL, Şubat 2009.
Érubescences et turgescences dans l'imaginaire shakespearien ve kültür de la Rönesans , thèse dactylographiee (Ph.D). Montpellier : Université Montpellier III – Paul Valéry, 2008.
Franz, David O. "Leud Priapians ve Rönesans Pornografisi". SEL: İngiliz Edebiyatı Çalışmaları 1500–1900 12, n°1 (1972 kışı): 157–72.
Morel, Philippe. "Priape à la Rönesans: Les guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine". Revue de l'Art 69 (1985): 13–28.
Peyre, Yves. "Priape dénaturé: Remarques sur les Apotheseos…Deorum Libri Tres de Georges Pictor ve Stephen Batman'e göre uyarlama uyarlaması". Avrupa'da Latinleri etkiler (Cahiers de l'Europe Classique et Néo-Latin). Toulouse: Travaux de l'Université de Toulouse – Le Mirail, A.23 (1983): 61–87.