Aristo - Aristotle


Vikipedi, özgür ansiklopedi

Aristo
Aristo Altemps Inv8575.jpg
Tarafından Aristo'nun Yunan bronz büstü mermer Roma kopyası Lysippos , c. Modern ile 330 M.Ö., su mermerinden manto
doğmuş 384 M.Ö.
Vefat etti 322 BC (yaklaşık yaş. 62)
çağ Antik felsefesi
bölge Batı felsefesi
Okul
Ana ilgi alanları
Önemli fikirleri

Aristoteles ( / Aer ɪ ˌ s t ɒ t əl / ; Yunan : Ἀριστοτέλης Aristoteles , telaffuz  [aristotélɛːs] ; 384-322 BC) bir oldu antik Yunan filozofu kentinde doğdu ve bilim adamı Stagira , Halkidiki'deki kuzeyinde, Klasik Yunanistan . İle birlikte Plato , o "Batı Felsefe Baba" olarak kabul edilir. Aristo Sokrates ve Platon'a de dahil olmak üzere, kendisine önce çeşitli mevcut felsefelerin karmaşık ve uyumlu sentezini sağlanan ve her şeyden onun öğretilerinden West'in kendine temel fikri sözlüğü yanı sıra sorunları ve soruşturma yöntemlerini miras olmasıydı. Sonuç olarak, onun felsefesi Batı'da bilginin hemen her formda benzersiz etkisi uygulandıktan ve çağdaş felsefi tartışmaya merkezi olmaya devam ediyor.

Küçük Hayatı hakkında bilinmektedir. Babası Nicomachus Aristo küçükken, öldü ve bir veli tarafından gündeme getirildi. Yaş on yedi veya on sekiz yıl, o katıldı Platon'un Akademisi Atina ve otuz yedi (yaşına kadar orada kalmıştır c. 347 BC). Dahil - Yazıları birçok konuyu kapsayacak fiziği , biyoloji , zooloji , Metafizik , mantık , ahlak, estetik , şiir , tiyatro, müzik, retorik , psikoloji , dilbilim , ekonomi , siyaset ve hükümet - ve ilk kapsamlı sistemini oluşturan Batı felsefesi . Plato öldükten kısa bir süre sonra, Aristo Atina'yı bırakıp, isteği üzerine Makedonyalı Philip II , eğitsel Büyük İskender 343 M.Ö. başlangıcı. Öğretim Alexander Aristo birçok fırsat verdi. O bir kütüphane kurdu Lisesi idi kitapların yaptığı yüzlerce, pek çok üretmek için ona yardım etti papirüs kaydırır . Aristo Platon öğrencisi olduğu gerçeği onun eski görünümleri katkıda Platonism Platon'un ölümünden sonra, ancak, Aristoteles ampirik çalışmalarda kendini dalmış ve Platonism kaymıştır ampirisizm . O, tüm kavramları inanılan ve bilgi sonuçta dayanmaktadır algı . Üzerinde Aristoteles'in görüşleri doğa bilimleri eserleri birçok altta yatan zemini temsil eder.

Üzerinde Aristoteles'in görüşleri fiziksel bilim derinden ortaçağ burs şeklinde. Onların etkisi uzanan Geç Antik ve Erken Ortaçağ'da içine Rönesans ve kadar sistematik yerini değildi Aydınlanma ve bu şekilde teoriler klasik mekanik . Aristoteles'in Bazı hayvanat böyle olduğu gibi gözlemler, hectocotyl (üreme) kolun içinde ahtapot , 19. yüzyıla kadar inkâr edildi. Çalışmaları gibi ortaçağ bilim adamları tarafından incelenen mantık bilinen en eski resmi çalışma içeren Peter Abelard ve John Buridan . Aristotelianism derinden etkiledi İslam düşüncesinin sırasında Ortaçağ'da , hem de Hıristiyan teolojisini , özellikle Neoplatonism ait Erken Kilisesi ve skolastik geleneğini Katolik Kilisesi . Aristo "İlk Öğretmen" olarak ortaçağ Müslüman bilginler arasında saygı. Onun etik, her zaman etkili olsa da, modern gelişine yeniden ilgi kazanmıştır erdem etiği .

Aristoteles'in felsefesinin tüm yönleri akademik çalışmanın amacı olmaya devam etmektedir. Aristo hayatta kaldı sadece onun orijinal çıktı, yaklaşık üçte yayın için birçok şık risaleler ve diyalogları yazdı rağmen, hiçbiri yayınlanması için tasarlanmıştır. Aristo gibi büyük sanatçılar tarafından tasvir edilmiştir Raphael ve Rembrandt . Erken Modern kapsayan kuramlar William Harvey 'in kan dolaşımını ve Galileo Galilei s' kinematik Aristoteles'in tepki olarak geliştirilmiştir. 19. yüzyılda, George Boole Aristoteles'in mantığı kendi sistemine sahip bir matematiksel temel verdi cebirsel mantık . 20. yüzyılda, Martin Heidegger Aristo yaygın tür filozof olarak bile düşünürler tarafından alaya, eleştirilmiş başka yerde Aristoteles'in siyaset felsefesi yeni bir yorum oluşturulur, ancak Bertrand Russell ve biyolog Peter Medawar . Daha yakın zamanlarda, Aristoteles yine böyle bir düşünce olarak ciddiye alınmıştır Ayn Rand ve Alasdair MacIntyre ederken, Armand Marie Leroi yeniden etmiştir Aristoteles'in biyoloji . Genç İskender'i ders Aristoteles'in görüntü akımı kalır ve Poetikası bir rol oynamaya devam ABD'nin sinema .

hayat

Aristoteles Okulu Mieza , Makedonya, Yunanistan

Genel olarak, Aristoteles'in yaşamının ayrıntıları köklü değildir. Eski zamanlarda yazılmış biyografiler genellikle spekülatif ve tarihçiler yalnızca birkaç belirgin noktalarda katılıyorum.

Adını Antik Yunancada "en iyi amaç" anlamına gelir, 384 M.Ö. doğdu Aristoteles, Stagira , Chalcidice , günümüz yaklaşık 55 km (34 mil) doğu Selanik . Babası Nicomachus için özel doktoru oldu Makedonyalı Kral Amyntas'a . O on üç üzereyken Aristoteles'in ebeveynlerin ikisi de öldü ve Atarneus ait Proxenus onun velisi olmuş. Aristoteles'in çocukluğu hakkında çok az bilgi atlattı olmasına rağmen, muhtemelen ile ilk bağlantı yapmadan, Makedon sarayında biraz zaman geçirdim Makedon monarşi .

On yedi veya on sekiz yaşına geldiğinde, Aristoteles onun eğitimine devam etmek Atina'ya taşındı Platon'un Akademisi . O 348/47 M.Ö. Atina ayrılmadan önce yaklaşık yirmi yıl boyunca orada kaldı. Yola yaklaşık geleneksel hikaye o Platon'un yeğeni geçirilen kontrolünden sonra Akademisi yönü ile hayal kırıklığına olduğunu kaydeden Speusippus o o anda Atina'da anti-Makedon duyguları korkulan ve Plato ölmeden önce bıraktığı mümkün olmasına rağmen. Aristo sonra eşlik Xenócrates arkadaşının mahkemeye Atarneus Hermias içinde Küçük Asya . Hermias'ın ölümünden sonra Aristoteles onun öğrencisi seyahat Theophrastus'un adasına Midilli onlar araştırılmış birlikte, botanik ve adanın zooloji ve korunaklı bir lagün. Lesbos iken, Aristoteles evli Pythias , Hermias üvey kızı veya yeğeni ya. Ona da Pythias adında bir kızı, doğurdu. 343 M.Ö. Aristoteles tarafından davet edildi Makedonyalı Philip II oğluna öğretmen olma Alexander .

Dikey büst Aristoteles'in; Bir İmparatorluk Roma kayıp bir (1. veya 2. yüzyıl) kopya bronz heykel tarafından yapılan Lysippos

Aristoteles kraliyet akademisi başkanı olarak atandı Makedonyalı . : Makedon mahkemede Aristoteles'in süre zarfında, o İskender değil, aynı zamanda diğer iki gelecekteki krallara sadece dersler verdi Batlamyus ve Kassander . Aristoteles doğu fethi doğru Alexander teşvik ve doğru Aristoteles'in kendi tutum Pers arsızca oldu etnosantrik . Bir ünlü örnekte, o "Rumlar ve barbarlara bir despot bir lider, arkadaş ve akrabaları sonra görevine eski bakmak ve hayvanlar veya bitkiler gibi ikinci başa" olarak Alexander öğütlerini. 335 M.Ö. olarak, Aristoteles orada kendi okulunu kurarak, Atina'ya dönmüştü olarak bilinen Lisesi . Aristoteles önümüzdeki on iki yıl boyunca okulda dersler yürütülmüştür. Atina'da iken, eşi Pythias öldü ve Aristoteles ile ilgili oldu Herpyllis ona babası, adını bir oğul doğurdu Stagira arasında Nicomachus . Göre Suda , o da bir vardı erômenos , Abydus ait Palaephatus .

Atina'da bu dönem, 335 ve 323 yılları arasında, Aristoteles eserleri birçok oluşan inanılıyor zamandır. O sadece fragmanları hayatta olan birçok diyalogları yazdı. Hayatta olanlar eserler bulunmaktadır tez form ve yaygın yayın için tasarlanan çoğunlukla, için, değildi; genellikle öğrencileri için ders yardımcıları olduğu düşünülmektedir. En önemli ilmi dahil Fizik , Metafiziği , Nicomachean Etik , Siyaset , Ruh Üzerine ve Poetika . Aristo okudu ve önemli katkıları "mantık, metafizik, matematik, fizik, biyoloji, botanik, etik, siyaset, tarım, tıp, dans ve tiyatro."

Hayatının sonuna doğru, Alexander ve Aristo Pers ve Perslerle Alexander'ın ilişkisi üzerinde durmuştur oldu. Antik bir yaygın gelenek İskender'in ölümünden bir rol oynamanın Aristo'yu şüphelenilen, ancak bu tek kanıt bir olan olası iddia yaklaşık altı yıl ölümünden sonra yaptı. İskender'in ölümünden sonra, Atina'da anti-Makedon duyguları yeniden canlandırıldı. 322 M.Ö. Demophilus ve Eurymedon Hierophant bildirildi annesinin aile varlığı kaçmak için onu isteyen dinsizlikle için Aristo'yu kınadı Khalkis, Euboea üzerinde o belirttiğimiz söylenen hangi vesile ile, "Ben Atinalılar iki kez günah izin vermez "felsefeye karşı - Atina için bir referans deneme ve Sokrates yürütülmesi . Onun öğrencisi adlı ettikten sonra aynı yıl eceliyle Eğriboz öldü Antipater'i onun baş olarak uygulamakla ve ayrılan irade o önümüzdeki eşine gömülmek istedi hangi.

Özet felsefesi

Mantık

İle önceki analizi , Aristoteles biçimsel mantığın en erken çalışma ile yatırılmaktadır ve bunun kavrayışı içinde 19. yüzyıl ilerledikçe kadar Batı mantığı baskın şeklinde oldu matematiksel mantık . Kant belirtilen Saf Aklın Eleştirisi Aristoteles ile mantık tamamlanmış olur söyledi.

Analizler ve Organon

Aristoteles'in biri türleri tasım
Yani açısından denklemde
    Bütün insanlar ölümlüdür.

    Tüm Yunanlılar erkek.

Tüm Yunanlılar ölümlü.
M, bir P

S M

S P
Modus Barbara Equations.svg

Bugün ne diyoruz Aristo'nun mantık onun ile kıyas türleri (mantıksal argüman yöntemleri), Aristoteles kendini "analitik" etiketli olurdu. Dönem "mantık" diye anlamında saklıdır diyalektik . Büyük olasılıkla öğrenci ve sonraki öğretim düzenleyen çünkü Aristoteles'in çalışmalarının çoğu, orijinal biçiminde değil muhtemelen. Aristoteles'in mantıksal eserleri denilen altı kitabın bir dizi haline derlenmiştir Organon tarafından 40 M.Ö. Rodos Andronicus'ta takipçileri arasında veya diğerleri. Kitaplar:

  1. Kategoriler
  2. Yorumlama günü
  3. önceki analizi
  4. posterior Analytics
  5. Başlıklar
  6. Sofistçe reddiyeleri On

Kitap (ya da sıraların meydana getirildiği, öğretileri) sırası kesin değildir, ancak bu liste Aristoteles'in yazılarının analizinden türetilmiştir. Bu temelleri, basit terimlerle analiz gider kategoriler, önermeler analizi ve bunların temel ilişkiler üzerinde Tercümanlık daha karmaşık formlar, yani (içinde syllogisms çalışmalarına, Analytics ) ve diyalektik (içinde Konular ve sofistçe reddiyeleri ). İlk üç ilmi mantıklı teori çekirdeğini meydana dogmatik mantık dil ve mantık doğru kuralları dilbilgisi. Hitabet geleneksel olarak dahil, ama buna dayanıyor belirtiyor değildir Konular .

bilgi kuramı

Plato içinde (solda) ve Aristoteles Raphael 'ın 1509 fresk, Atina Okulu . Aristoteles onun tutan Nikomakhos'a Etik temsil göğe Plato hareketleri iken deneysel gözlem temsil toprak ve hareketlerini Formlar , ve tutan Timaeus .

Hocası Platon gibi, Aristoteles'in felsefesi amaçlamaktadır evrensel . Aristoteles'in ontoloji evrensel (yerleştirir katholou olarak) ayrıntılara ( kath' hekaston Plato için evrensel hakiki şeyler taklit ayrı varolan şeklidir oysa dünyada), şeyler. Bu Aristoteles'in demektir epistemoloji Plato için epistemoloji evrensel bilgi ile başlar, oysa dünyada var ya gerçekleşmesi şeylerin çalışmaya dayanmaktadır ve evrensel bilgisine yükselir Formlar (veya fikirlerin) ve özel taklitler bilgisine iner bunlar. Aristo için, "form" Ne hala fenomenler dayanmaktadır, ancak belirli bir madde de "örneği" olduğunu. Aristo kullanan indüksiyon yanında örneklerden kesinti Plato düşülmek dayanır, oysa önsel ilkelere.

Aristoteles'in terminolojisinde, "doğa felsefesi" doğal dünyanın fenomeni inceleyen felsefe dalıdır ve fizik, biyoloji ve diğer doğal bilimler olarak bugün kabul edilecektir alanları içerir. Aristoteles'in çalışmaları entelektüel araştırma hemen hemen tüm yönleriyle kapsıyordu. Aristo o da "bilim" olarak tarif edersiniz akıl ile geniş anlamda aynı sınırlara sahiptir, felsefe yapar. Terimi kullanması Ancak, Not bilim terimi "bilimsel yöntem" kapsamında daha farklı bir anlam taşır. Aristo için "bütün bilim ( dianoia (), pratik şiirsel veya teorik olduğu" Metafizik 1025b25). Onun pratik bilim etiği ve siyaseti içerir; Onun şiirsel bilim şiir dahil güzel sanatlar çalışma anlamına gelir; Onun teorik bilim fizik, matematik ve metafiziği kapsar.

Metafizik

Kelime "metafizik" Biz adıyla biliyoruz risâle Aristoteles'in eserlerinin çeşitli küçük seçimleri monte birinci yüzyılda editörü tarafından icat edilmiş görünmektedir Metafizik . Aristoteles "ilk felsefesi" olarak adlandırılan, ve matematik ve dalgın (doğal bilimi (fizik) onu ayırt theoretikē "dini" ve ilahi çalışmalar) felsefesi. Onun yazdığı Metafizik (1026a16):

Kompozit doğal olanlar dışında hiçbir bağımsız şeyler olsaydı, doğanın çalışma bilginin birincil tür olacağını; Bazı hareketsiz bağımsız şey varsa ancak bu bilgi ondan önce ve ilk felsefe olduğunu ve evrenseldir sadece bu yolla ilk olduğu için. Ve bu sadece olmanın gereği hem ne olduğunu ve ne kendisine aittir, varlık olarak varlık incelemek için felsefe bu tür aittir.

Madde, potansiyeli ve güncelliği

Aristoteles kavramlarını inceler madde ( Ousia ) ve özüne ( hiç ti EN einai , "onun için ne") onun içinde Metafizik (Kitap VII) ve o belirli madde madde ve formun her ikisinin kombinasyonu olduğu sonucuna varır, adlı bir felsefi teori hilomorfizm . Kitap VIII yılında olduğu gibi maddenin konuyu ayıran alt tabaka ya da meydana getiren şeyler. Örneğin, bir evin meselesi vb tuğla, taş, ahşap, ya da her neyse teşkil potansiyel maddenin şeklidir ederken, ev fiili yani ev ya da başka herhangi vücudunda ile taşıtların için kapsayan ' differentia izin bize bir ev olarak bir şeyler tanımlar. Bileşenlerini verir formül maddenin hesaptır ve differentia verir formül formunun hesabıdır.

Değişim (ile ilgili olarak kinesis onun içinde tanımlar olarak şimdi) ve nedenleri, Fizik ve Açık Üretimi ve Yolsuzluk 319b-320a, o uzak olmak geliyor ayırır:

  1. miktarındaki değişim büyümesi ve azalma;
  2. Uzayda değişimdir hareket; ve
  3. kalitesinde değişimdir değişiklik.
- Aristo flüt çalmak gibi bir yeteneği kazanılmış edilebileceği iddia gerçek yapılan potansiyelini öğrenerek -.

Olmak için gelen hiçbir şey sonuçta bir özellik olduğu devam bir değişikliktir. Söz konusu değişikliğin yılında potansiyelliğin (kavramını tanıtır dynamis ) ve güncelliği ( entelecheia madde ve form ile birlikte). Potansiyelliğin değinen bunu bir olay yapıyor, ya da şartlar uygun olduğu ve onu başka bir şey tarafından engellenir değilse, ona göre hareket olma yeteneğine budur. Örneğin, topraktaki bir bitkinin tohumu, potansiyel olarak (bir dynamei ) bitki, ve bir şey ile engellenmemişse, bir bitki haline gelecektir. Potansiyel varlıklar can ya 'eylemi' ( poiein ) ya da 'üzerine hareket' ( paschein doğuştan veya öğrenilen ya da olabilir). (- Oyunculuk egzersiz) flüt oynamanın yeteneği öğrenerek sahip edilebilirken, - (etkinmektedir doğuştan) Örneğin, gözler görme potansiyeli sahiptirler. Gerçeklik potansiyelliğin sonuna yerine getirilmesidir. Ucu (nedeniyle telos ) her bir değişikliğin ilkesidir ve sonunda uğruna potansiyeli vardır, bu nedenle gerçeklik sonudur. Önceki örneğe daha sonra değinen, bir bitki bitkiler yapmak faaliyetlerden biri yaptığında bir gerçeklik olduğunu söyleyebiliriz.

(Ki uğruna Bunun için hou heneka için bir şeydir), onun ilke ve olma sonu uğruna olduğu; ve güncelliği sonudur ve bu potansiyeli elde edilir bu iyiliği içindir. Hayvanlar için onlar görme olabileceği sırayla bakın ama onlar görsün görme yok.

Özetle, bir ev yapmak için kullanılan madde bir ev ve binanın etkinliği ve son evin şekli hem olmak da bir olduğu gerçeklerinden, potansiyeli olan sahiptir nihai nedeni veya bitiş. Sonra Aristo ilerler ve güncelliği zamanında ve esaslı içinde, formülde potansiyelini öncesinde olduğu sonucuna varır. Özellikle madde (yani madde ve form) Bu tanımla, Aristoteles "Bir erkek bir kılan nedir", örneğin, varlıkların birlik sorununu çözmeye çalışır? Beri, uygun Plato iki Fikirler vardır: hayvansal ve iki ayaklı, nasıl o anda adam bir birlik olur? Bununla birlikte, Aristoteles'e göre, potansiyelin (madde) ve gerçek bir (şekilde), bir ve aynıdır.

Universals ve ayrıntılar

Platon 'ın formları olarak var evrenseller elmanın ideal formu gibi. Aristo için, madde ve form hem bireysel şey (aittir hilomorfizm ).

Plato her şeyin bir olduğunu iddia evrensel formunu bir özellik ya da başka şeylere bir ilişki ya olabilir. Biz bir elma baktığımızda, örneğin, biz bir elma görmek ve biz de bir elma şekli analiz edebilirsiniz. Bu ayrım, belli elma ve elma evrensel bir biçimi vardır. Biz yanyana varlık olarak kitap ve elma hem söz böylece Dahası, önümüzdeki bir kitaba bir elma yerleştirebilirsiniz. Platon özellikle şeylerin bir parçası olmayan bazı evrensel biçimleri olduğunu savundu. Örneğin, orada varlığını özel bir iyi, ama "iyi" hala uygun bir evrensel şeklidir olması mümkündür. Aristo bütün evrensel belli bir süre de örneklerinin oluşturulduğunu savunarak bu noktada Plato ile düştük ve mevcut şeyler bağlanmadığı hiçbir evrensel olduğunu. Buna ek olarak, Aristoteles tümeller konumu hakkında Plato ile aynı fikirde. Platon formlar dünyasının konuştu yerlerde, bütün evrensel formlar geçinmeye bir yer, Aristo evrensel her evrensel esas kullanıma sunulduğu her şeyin içinde var olduğunu ileri sürmüştür. Yani, Aristo'ya göre, elmanın formu oldukça formlarının dünyada daha her elma içinde bulunmaktadır.

Doğal felsefesi

Aristoteles'in "doğa felsefesi" Şimdi fizik, biyoloji ve diğer doğal bilimler kapsamında olanlar dahil doğal fenomenlerin geniş bir yelpazede kapsar.

Fizik

Dört klasik elemanlar arasında (ateş, hava, su, toprak) Empedocles ve Aristoteles'in yanan bir günlüğü ile gösterilen. Tahrip olduğu gibi günlük dört elemanları serbest bırakır.

Beş element

Onun içinde On Üretimi ve Yolsuzluk , Aristoteles tarafından daha önce teklif edilen her dört element ilgili Empedocles , Dünya'da , Su , Hava ve Ateş dört mantıklı nitelikleri, sıcak, soğuk, ıslak ve kuru ikisine. Empedoclean şemada, tüm madde farklı oranlarda, dört elementten yapıldı. Aristoteles'in düzeni göksel eklendi Aether'de , ilahi madde göksel küreler , yıldızlar ve gezegenler.

Aristoteles'in elemanları
eleman Sıcak / Soğuk Islak / Kuru Hareket Modern devlet
maddenin
Toprak Soğuk Kuru Aşağı Katı
Su Soğuk Islak Aşağı Sıvı
Hava Sıcak Islak yukarı Gaz
Ateş Sıcak Kuru yukarı Plazma
lokmanruhu (ilahi
madde)
- Dairesel
(gökyüzünde)
-

Hareket

Aristo iki hareket tanımlar: "şiddetli" ya da bu tür bir durum taş edilene "doğal olmayan hareketi", Fizik içinde, örneğin düşen bir nesne olarak, (254b10) ve "doğal hareketi" ÂLEMLERİN üzerinde (300a20 ). Şiddetli hareket olarak, kısa madde buna neden durur, hareket de durur; Aristo gidermez çünkü başka bir deyişle, bir nesnenin doğal durumu, istirahat olmaktır sürtünme . Bu anlayışla, Aristoteles (zeminde demek) onları hareket etmek daha fazla güç gerektiren, ağır nesneler belirtildiği gibi olduğu görülmektedir; ve daha büyük bir güçle itti nesneler daha hızlı hareket eder. Bu denklem ima edebilir

,

Modern fizikte yanlış.

Doğal hareket, ilgili elemanın bağlıdır: 4 Empedoclean öğelerin dikey hareket ederken kendi doğal dinlenme sıraları (toprak gibi) aşağı (ateş gibi görüldüğü gibi) ya da eter, doğal olarak, göktekilerin etrafında bir daire şeklinde hareket eder.

Hareket Aristoteles'in kanunları. Gelen Fizik o nesneler ağırlığı ile orantılı ve batırılır sıvının yoğunluğu ile ters orantılı bir hızda düşer belirtmektedir. Bu hava ya da su içinde hareket dünyanın yerçekimi alanında nesneler için doğru bir tahmindir.

Gelen Fizik (215a25), Aristoteles etkin hız v, düşen vücut bölgesinin ρ, kendi ağırlığına göre (c sabiti ile, diyelim ki) W ve yoğunluğu ile ters orantılı orantılı olduğu, bir sayısal yasası sıvı olan bu düşme olduğu:

Aristo içinde olduğunu ima vakum düşme hızı sonsuz olacaktı, ve bir vakum mümkün değildir bu bariz saçmalığından varır. Görüşler Aristo nicel yasalar devlet amaçlanan olmadığına farklılık göstermiştir. Henri Carteron kuvvet Aristoteles'in kavramı temelde nitel olduğunu "aşırı görünümü" düzenledi, ancak diğer yazarlar bu reddeder.

Arşimet organları kendi doğal dinlenme yerleri doğru hareket Aristo'nun teorisini düzeltilmiş; bunlar eğer metal tekne yüzebilen yeterli suyun yerini ; Yüzer cismin kütle ve hacim Arşimed şemada bağlıdır Aristoteles elementer bileşimin düşünülmemektedir olarak.

Hareket üzerine Aristoteles'in yazıları kadar etkili kalmıştır Yeniçağ dönemi. John Philoponus'dur (de Orta Çağ ) ve Galileo ağır nesneler daha hafif bir nesneden daha düşer Aristoteles'in iddia yanlış olduğunu deneyle göstermiştir söylenmektedir. Aksi bir görüş verilir Carlo Rovelli hareket Aristoteles'in fizik geçerlilik kendi etki alanı içinde doğru olduğunu savunuyor, nesnelerin o Dünya hava gibi bir akışkan dalmış 'ın çekim alanına. Bu sistemde, sabit sonbaharda ağır cisimler aslında (sürtünme ihmal, olup olmadığını) hafif olanlardan daha hızlı hareket ve onlar yoğun bir ortamda daha yavaş düşerler.

Newton'un "zorla" Hareket dış ajan ile Aristoteles'in "şiddet" hareketine tekabül ama Aristoteles'in varsayım ajanın etkisi (örneğin, top atıcı elini bırakır) garip sonuçlar doğurur hareket durur hemen durur o: o varsayalım çevreleyen sıvının o zorundadır boyunca topu itmek için o eli artık Ortaçağ sonuçlanan bunun üzerine harekete olsa bile artmaya devam hale getirmeye yardımcı olur ivme teorisi .

Dört nedenleri

Aristo bir şeyin onun formu aldığını ahşap benzerliğiyle savundu dört nedenleri : bir tablo söz konusu olduğunda, odun kullanılan ( madde nedeni ), tasarımını ( biçimsel neden ), kullanılan araçlar ve teknikler ( verimli nedeni ) ve onun dekoratif veya pratik amaçlı ( nihai nedeni ).

Aristo şey için neden yaklaşık eşzamanlı olarak aktif faktörlerin dört farklı tipte isnat edilebilir Geliyor önerdi. Onun dönemi aitia geleneksel olarak "nedeni" olarak çevrilmiştir, ama her zaman zamansal dizisine ifade etmez; daha iyi "açıklama" olarak tercüme edilebilir, ancak geleneksel render burada istihdam edilecek.

  • Malzeme nedeni meydana getiren şey dışarı malzemeyi tarif etmektedir. Bu nedenle, bir tablonun malzeme nedeni ahşaptır. Bu eylem ile ilgili değildir. Bu bir domino başka domino devirir anlamına gelmez.
  • Biçimsel neden onun formu, yani o maddenin düzenlemedir. Bir şey bir şeyin tanımı, form, desen, özünde, bütün, sentez veya arketip tarafından belirlendiğini, ne olduğunu söyler. Bu bütün (yani, makro) halinde, temel ilkeleri veya genel yasalar açısından nedenleri göz içine alır parçaları, bütün parça neden-sonuç olarak bilinen bir ilişki nedenidir. Açıkça söylemek gerekirse, biçimsel nedeni ortaya heykel getiren heykeltıraş akılda fikirdir. Biçimsel nedeni Basit bir örnek bir sanatçı, mimar veya mühendis bir çizim oluşturmak için olanak sağlar zihinsel görüntü veya fikirdir.
  • Verimli nedeni "birincil kaynak" olrnası hangi göz hasılatı altında değişim. Bu tanımlar 'Ne yapılır ne yapar ve hangi değiştirilir şeyin değişikliğe neden olur' ve böylece cansız veya değişiklik ya da hareket ya da dinlenme kaynakları olarak hareket eden, yaşayan, ajanların her türlü önerir. Neden sonuç ilişkisi olarak nedensellik mevcut anlayışı temsil eden bu ajan veya ajans veya işlerin belirli olaylar veya devletler ya kadar "neden" modern tanımlarını kapsar. Bunun devrilirse ilk saniyesini neden olduğunda iki domino durumunda, ayrıca devrilmesine. Hayvanların durumunda, bu ajans bir birleşimidir o yumurtadan nasıl geliştiği ve nasıl vücut fonksiyonları .
  • Nihai neden ( telos ) amacı, bir şey var veya amaçlı ve enstrümantal eylem ve etkinlikler de dahil olmak, yapılır nedeni budur. Nihai nedeni şey hizmet etmekle yükümlü olduğu amaç veya fonksiyonudur. Bu tür iradesiyle olarak motive nedenleri çağdaş fikirleri kapsar. Canlıların durumunda, ima adaptasyonu hayatın belli bir şekilde.

Optik

Aristoteles deneylerde, optik bir kullanarak kamera obscura içinde Sorunları , kitap 15. aparat küçük karanlık bir odanın oluşuyordu diyafram ışık olsun. Bununla beraber, o delik yaptı şekli ne olursa olsun, güneşin görüntüsü daima dairesel kaldığını gördü . Ayrıca, açıklık ve görüntü yüzeyi arasındaki mesafeyi arttırarak görüntü büyütülmüş kaydetti.

Şans ve doğallık

Aristo'ya göre, doğallık ve şans böyle basit zorunluluk olarak neden diğer türlerinden ayırt bazı şeylerin nedenleri vardır. Bir tesadüfi nedeni olarak Şans alanında yatıyor kazara şeyler "kendiliğinden olanı dan". Şans belirli tür Aristoteles isimleri "şans" sadece insanların ahlaki seçimler için geçerli olduğunu, aynı zamanda daha vardır.

Astronomi

In astronomi , Aristoteles'in yalanlanan Democritus'un o iddiasını Samanyolu doğru işaret 'güneş ışınlarından toprak gölgeli edilen yıldızlı' oluşuyordu o güneşin büyüklüğü yeryüzünün daha büyüktür" eğer ve güneşin o kat kat büyük yerden yıldızlı uzaklığı, o zaman ... güneş bütün yıldızlar ve bunların topraklama ekranlar hiçbiri parlar."

Aristoteles zemin seviyesinin kaydetti Aeolian adaları bir önceki değişmiş volkanik patlama .

jeoloji

Aristo herhangi kaydetmek için ilk kişilerden biriydi jeolojik gözlemler. O belirtti jeolojik değişim bir kişinin hayatı boyunca uyulması gereken çok yavaştı. Jeolog Charles Lyell Aristo "kurudu vardı göller" ve "nehirlerinin suladığı olmuştu çöller", örnek olarak büyümesini sağlayan dahil böyle bir değişiklik, tarif kaydetti Nil deltasının zamanından beri Homer , ve "upheaving biri Aeolian adaları bir önceki, volkanik patlama . "'

Biyoloji

Birçok öncü hayvanat gözlemleri arasında, Aristoteles üreme açıklanan hectocotyl kolunu ait ahtapot (sol altta).

Ampirik araştırma

Aristo sistematik biyoloji okumak ilk kişi oldu ve biyoloji yazılarının büyük bir kısmını oluşturur. O gözlemleyerek ve zooloji anlatan iki yıl boyunca Lesbos özellikle Midilli merkezinde Pyrrha lagün dahil ve çevresindeki denizler. Onun içinde veri Hayvanlar Tarihi , Hayvanların Üretimi , Hayvanların Hareketi ve Hayvanlar parçaları , kendi gözlemlerinden böyle arıcı ve balıkçılar ve deniz aşırı gelen yolcular tarafından sağlanan az doğru hesapları gibi uzmanlık bilgisine sahip kişiler tarafından verilen ifadeleri monte ediliyor. Hayvanların ziyade bitkiler üzerine yaptığı bariz vurgu tarihsel bir tesadüf: konu ile ilgili çalışmalarına botanik kaybolmuş, ancak onun öğrenci Theophrastus'un tarafından bitkilere iki kitap gelebilmiştir.

Aristoteles Lesbos üzerinde gözlem görülebilen deniz yaşamı ve balıkçıların av bildirir. O anlatır yayın balığı , elektrikli ray ve frogfish detaylı olarak, hem de kafadan bacaklıların gibi ahtapot ve kağıt nautilus . Onun açıklaması hectocotyl kolunda cinsel üreme kullanılan Sefalopodların, yaygın 19. yüzyıla kadar inkâr edildi. O dört odacıklı ön-mideleri doğru açıklamalarını verir geviş getiren ve, ovoviviparous embriyolojik gelişimi tazı köpekbalığı .

O kuşlar arasında, bir hayvanın yapısının iyi işlevine uygun hale getirilmiştir belirtiyor, bu yüzden, balıkçıl yumuşak çamur bataklıkları yaşayan ve balık yakalamak yaşar, uzun boyun ve uzun bacakları ve keskin mızrak gibi gagası, oysa vardır ördekler yüzmek kısa bacakları ve ayakları perdeli var. Darwin de hayvanın benzer türleri arasındaki farkların bu tür kaydetti fakat Aristo'nun aksine teorisine gelmek için verileri kullanılmıştır evrim . Aristoteles'in yazıları evrimi ima yakın modern okuyucuya görünebilir ama Aristo yeni mutasyonlar veya farkında iken melezlenmeleri oluşabilir, o bu gibi nadir kazalar gördük. Aristo için, kazalar, kışın ısı dalgaları gibi doğal nedenlerden ayrı kabul edilmelidir. O canlılar ve bunların organlarının kökenli bir "güçlü olan hayatta kalma" nin Empedocles en materyalist teorinin dolayısıyla kritik olduğunu ve kazalar düzenli sonuçlar verebileceğini fikrini alay etti. Modern terimlerle görüşlerini ifade etmek gerekirse, bir yere farklı türler olabilir açıklanıyor ortak atası , ya da bir çeşit olabilir başka içine değiştirmek veya çeşit haline gelebileceğini sönmüş .

Bilimsel tarzı

Da dahil olmak üzere hayvanlar üzerinde yaptığı gözlemlerinden Aristoteles türetilmiş büyüme yasaları, kuluçka büyüklüğü ise vücut kütlesi azalır gebelik dönemi artar. En az memeliler için, bu tahminler, doğruydu: Veri fare ve fil için gösterilmiştir.

Aristoteles modern anlamda deneyler yapmadım. O eski Yunan terimi kullanılır pepeiramenoi gözlemlerini anlamında ya da diseksiyon gibi en soruşturma prosedürleri de. In Hayvanların Üretimi , o uygun bir aşamada bir döllenmiş tavuk yumurtası bulur ve embriyonun kalp içine yenerek görmek için açılır.

Bunun yerine, bilim farklı bir stil uygulanan: sistematik hayvanların bütün gruplara ortak kalıplarını keşfederek, veri toplama ve bu olası bir nedensel açıklama bulmaya. Büyük miktarda veri gibi, yeni bir alanda kullanıma sunulduğunda Bu stil, modern biyolojide yaygın olduğu genomik . Bu deneysel bilim olarak aynı kesinlik yol açmaz, ancak test edilebilir hipotezler ortaya koyar ve gözlenir şeyin bir anlatı açıklama oluşturur. Bu anlamda, Aristoteles'in biyoloji bilimseldir.

O toplanan ve belgelenmiş verilerinden Aristoteles oldukça çok sayıda anlaşılmaktadır kurallar o okudu o vivipar tetrapodlarda (karasal plasental memeliler) yaşam öyküsü özellikleri ile ilgili. Bunlar doğru tahminler arasında şunlardır. Bir fil az genç (genellikle tek bir), bir fare daha kuluçka başına sahip olduğu şekilde kuluçka boyutu, (yetişkin) vücut kütlesi azalır. Ömrü ile artar gebelik dönemi filler, fareler daha uzun yaşaması gebelik daha uzun süre var ve ağırdır, böylece vücut kütlesi ile de, ve. Son bir örnek olarak, doğurganlık yüzden filler gibi uzun ömürlü türlü fareler gibi kısa ömürlü türlerinden daha toplamda daha az genç var, ömrü azalır.

canlıların sınıflandırılması

Aristoteles kaydedilen embriyo arasında bir Camgöz plasenta bir tür (bir elektrik kablosu ile bağlı olduğu sarısı kese daha yüksek bir hayvan gibi); Bu en yüksekten en düşüğe doğrusal ölçekte bir istisna oluşturdu.

Aristoteles yaklaşık 500 türün ayırt hayvanlarda bu düzenleme, Hayvanlar Tarihi mükemmellik dereceli bir ölçekte, bir de scala naturae üstündeki adam. Onun sistemi, en yüksekten en düşüğe potansiyelinden, hayvanın onbir notlarının vardı doğumda kendi şeklinde ifade: En yüksek verdi canlı doğum , sıcak ve ıslak yaratıklar düşük koydu soğuk, kuru mineral benzeri yumurta. Hayvanlar üzerinde geldi bitkiler ve sırayla bu minerallerin yukarıda idi. O, modern zoolog dediğimiz gruplandırılmış omurgalılar soğuk sıcak "kanla hayvanlar" olarak ve altlarında omurgasızlar "kansız hayvanlar" olarak. Kanla olanlar canlı rulman (ayrıldı memeliler ) ve yumurtlama ( kuşlar , sürüngenler , balıklar ). (- kafadan ve non-kabuklu kan olmadan Bu böcekler, kabuklu hayvan vardı kabuklu ) ve sert kabuklu yumuşakçalar ( kabuklular ve karından ). Hayvanları tam doğrusal bir ölçek içine sığmadı şekilde bilinmekle birlikte bu köpekbalığı bir vardı gibi çeşitli istisnalar kaydetti plasentayı tetrapodlarda gibi. Modern bir biyolog için, Aristo'ya kullanılamaz açıklama vardır yakınsak evrim . O amaçlı nihai nedenler tüm doğal süreçleri güdümlü inanıyordu; Bu teolojik görüş biçimsel tasarımın bir ifadesi olarak onun gözlenen verilerin haklı.

Aristoteles'in Scala Naturae (en yüksek en düşüğe)
grup Örnekler
(Aristo tarafından verilen)
Kan bacaklar Ruhlar
(Akılcı,
Hassas,
Bitkisel)
Nitelikler
( Sıcak - Soğuk ,
ıslak - kuru )
Adam Adam kanla 2 bacak R, S, V Sıcak , Islak
Canlı taşıyan dörtayaklılarda Kedi, tavşan kanla 4 bacak S, V Sıcak , Islak
Balinalar Yunus , balina kanla Yok S, V Sıcak , Islak
Kuşlar Arı yiyici , nightjar kanla 2 bacak S, V Sıcak , Islak hariç Kuru yumurta
Yumurtlama dörtayaklılarda Bukalemun , timsah kanla 4 bacak S, V Soğuk , ıslak hariç terazi, yumurta
Yılanlar Su yılan, Osmanlı engerek kanla Yok S, V Soğuk , ıslak hariç terazi, yumurta
Yumurtlama balıklar Levrek , parrotfish kanla Yok S, V Soğuk , ıslak dahil yumurta
(Yumurtlama balıklar arasında)
plasental selachians
Köpekbalığı , paten kanla Yok S, V Soğuk , ıslak , ama plasenta tetrapods gibi
Kabuklular Karides , yengeç olmadan birçok bacaklar S, V Soğuk , ıslak hariç kabuk
kafadan bacaklılar Kalamar , ahtapot olmadan dokungaçlar S, V Soğuk , ıslak
Sert kabuklu hayvanlar Kırışıksız , trompet salyangoz olmadan Yok S, V Soğuk , kuru (mineral kabuk)
Larva taşıyan böcek Ant , ağustosböceği olmadan 6 bacak S, V Soğuk , kuru
Kendiliğinden getirici Süngerler , solucanlar olmadan Yok S, V Soğuk , ıslak veya kuru topraktan,
Bitkiler incir olmadan Yok V Soğuk , kuru
Mineraller Demir olmadan Yok Yok Soğuk , kuru

Psikoloji

ruh

Aristo üç parçalı önerdi ruhlar için yapıyı ruhun her üç tip sahip benzersiz insanları yapma, bitkiler, hayvanlar ve insanların.

Aristoteles'in psikolojisi eserinde verilen Ruh Üzerine ( peri psyches ), üç çeşit posits ruhun bitkisel ruh, hassas ruh ve rasyonel ruh: ( "psyches"). İnsanlar rasyonel ruhun var. İnsan ruhu, diğer türlü güçlerini birleştirir: büyümeye ve kendini besler vejetatif ruh gibi; hassas ruh gibi duygulanımlar yaşamak ve yerel olarak hareket edebilir. İnsanın eşsiz parçası, rasyonel ruhun başka şeyler formları almak için ve kullanarak bunları karşılaştırmak yeteneğidir nous (akıl) ve logolar (sebebi).

Aristo için, ruh formu yaşayan bir varlığın. Bütün varlıklar formunun kompozitler ve önemi nedeniyle, canlıların formunun yanı sıra, hareketi başlatmak (veya Aristo gördüğü bitkiler, büyüme ve kimyasal dönüşümler durumunda, yeteneği canlılara özgü olanı önüne serer ki yani hareket tipleri). Daha önce filozoflar aksine, ancak Mısırlılar uyarınca, onun yerine beynin daha göbeğinde rasyonel ruh yerleştirdi. Önemli genellikle hariç olmak üzere, daha önceki filozofların kavramları farklılık hissi ve düşünce, Aristoteles'in bölümüdür Alcmaeon .

Bellek

Aristoteles göre Ruh Üzerine , bellek akılda algılanan deneyim tutmak ve iç "görünüş" ve geçmişte bir oluşum ayırt yeteneğidir. Başka bir deyişle, bir bellek zihinsel resim (olan hayalet kurtarılabilir). Aristoteles bir gösterim, bir bellek hale getirmek için çeşitli değişiklikler meydana gelir, yarı akışkan vücut organı bırakılır inanılmaktadır. Bir hafıza oluşur uyarıcılar gibi yerlerin ya da ses gibi sinir sistemi bir seferde her gösterimleri elde edemez, böylece karmaşıktır. Bu değişiklikler duyu, Aristotelesçi 'faaliyetlerle de aynıdır sağduyu ' ve düşünme.

Aristo hissi gelişebilir izlenim bir deneyim gerçek işte kalması için terim 'hafıza' kullanır ve belirli bir zamanda oluşmuş ve spesifik içeriklerini işliyor çünkü izlenim geliyor entelektüel anksiyete için. Bellek tahmin geleceğin ve duyum mevcut olup, geçmişin olduğunu. gösterimlerin Alma aniden gerçekleştirilemez. Bir geçiş kanalı önceki deneyimlerimiz ve mevcut deneyim için hem gerekli ve geçmiş deneyimler yer almaktadır.

Aristo inandığı için insanların duyu algılamaları her türlü alacak ve gösterim olarak algıladıkları, insanlar sürekli deneyimlerin yeni izlenimler birlikte örüyoruz. Bu gösterimler aramak için, insanlar hafızayı kendisi arayın. bir deneyim belirli bir bellek yerine sunulursa onlar aradığınızı bulana kadar hafızada içinde, bu kişi bu deneyimi reddedecektir. tek alınan deneyim doğal olarak başka izlediğinde Recollection oluşur. "Resim" zincir gerekiyorsa, bir bellek sonraki teşvik edecektir. insanlar deneyimleri hatırlamak onlar tabi tane ulaşana kadar, belli bir önceki deneyimler uyarırlar. Anımsama böylece bellek izlenim saklanan bilgileri alınırken kişiye yönelik bir faaliyettir. Sadece insanlar bu tür sayılar ve sözcükler gibi fikri faaliyetin gösterimleri, hatırlıyorum. zaman algısı da hayvanlar geçmiş gözlemlerin anılarını alabilirsiniz. Hatırlamak ve geçirilen zamanın hatırlanan şeylerin sadece algı içerir.

Duyular Aristoteles'in psikoloji, algı, bellek, rüyalar, aksiyon. Gösterimler saklanır algının koltuğuna onun tarafından bağlanmış, esas Kanunlar (benzerlik, kontrast ve bitişiklik ).

Aristoteles bu benzerlik, kontrast gibi ilişkiler sistematik olarak bağlanmış, belli gösterim hatırlama biten düşünce zinciri, inanılan bitişiklik onun tarif edilen, esas Yasalar . Aristoteles geçmiş deneyimler zihin içinde gizlidir inanıyordu. Bir kuvveti gerçek deneyimi getirmek için gizli malzemeyi uyandırmaya çalışır. Aristo'ya göre, dernek onları yükselmeye ve geri çağrılabilir sağlayan eski deneyimleri açıklanmamış kalıntıları üzerine faaliyet gösteren bir zihinsel durum, güç doğuştandır.

Rüyalar

Aristoteles de uyku açıklanır Açık uyku ve uyanıklık . Uyku duyuların veya sindirim aşırı bir sonucu olarak gerçekleşir, bu nedenle vücuda hayati önem taşımaktadır. Bir kişinin uykuda iken onlar uyanıklık sırasında olduğu gibi, düşünme, algılama, hatırlama ve hatırlanmasını içerir kritik faaliyetler, çalışmıyor. Bir kişinin uyku sırasında hissedemiyorum beri onlar duyum sonucudur arzusu, olamaz. Ancak, duyular onlar yorgun olmadıkça, farklı da olsa, uyku sırasında çalışmak edebiliyoruz.

Rüyalar bir uyaranla algılama aslında içermez. Rüyalarımda, duyum hala ama değişmiş bir şekilde, ilgilenmektedir. Aristoteles bir kişinin böyle bir su kütlesinin dalgaların olarak hareket eden bir uyarıcı bakar ve sonra uzak baktığınızda, onlar bakmak sonraki şey bir dalga benzeri bir hareket gibi görünüyor olduğunu açıklar. bir kişinin bir uyarıcı algılar ve uyarıcı artık kendi ilgi odağı olduğunda, bir izlenim bırakır. vücut uyanık ve duyular düzgün zaman, bir kişi sürekli yeni uyaranlar hissetmeye karşılaşır ve böylece daha önce algılanan uyaranların izlenimler dikkate alınmaz. Hiçbir yeni dikkat dağıtıcı duyusal deneyimler vardır Ancak, uyku sırasında gün boyunca yapılan gösterimler fark edilir. Yani, rüyalar bu kalıcı gösterim sonucunda. izlenimler bırakılan tüm değil tam uyaranlar olduğu için hayalleri gerçek uyanma deneyimi benzemez. Uyku sırasında, bir kişinin zihin değişmiş bir durumda. Aristo uyarana doğru güçlü duygular geçilmesi de bir kişiye, uyuyan kişiyi karşılaştırır. Örneğin, başlayabilir biriyle güçlü delicesine aşık olan bir kişinin bu kadar duygularını sollarken çünkü onlar her yerde o kişi görmek düşünmek. Bir kişinin uyku, öneriye devlet ve yargıda yapamıyoruz olduğundan, onlar kolayca sırılsıklam aşık bir insan gibi, kendi rüyalarında görünen tarafından aldatılmış haline. Bu rüyalar doğada saçma olsa bile, rüya gerçek olduğuna inanmak kişiyi açar.

Daha önce düzenlenen inançlarla rüyalar katılmazsa Aristo'nun teorisinin bileşenlerinden biri. O rüyalar önceden bildiren değil ve ilahi bir varlık tarafından gönderilen olmadığını iddia etti. Aristo rüyalar gelecek olayları benziyorsun ettiği durumlar sadece tesadüf olduğunu naturalistically gerekçeli. Aristoteles bir rüya ilk onlar karşılaştığınızda kişi uykuda olduğu gerçeği ile kurulduğunu iddia etti. Bir kişinin bir görüntü olsaydı uyandıktan sonra bir an için görünen ya da karanlıkta bir şey görürseniz meydana geldiği zaman uyanık oldukları için bir rüya olarak kabul edilmez. İkinci olarak, bir kişinin uykuda bir rüya bir parçası olarak hak etmez iken algılanan herhangi duyusal deneyim. Bir kişinin uyurken, onlar bir kapı duymak onların rüyada bir kapı kapanır ve kapandığında, Örneğin, bu duyusal deneyimi rüyanın bir parçası değildir. Son olarak, rüyaların görüntüleri duyusal deneyimleri uyanma gösterimlerini süren bir sonucu olmalıdır.

Pratik felsefesi

Aristoteles'in pratik felsefesi böyle etik, siyaset, ekonomi ve retorik gibi alanları kapsamaktadır.

Erdemler ve beraberindeki ahlaksızlıklar
Çok az erdemli ortalama Çok fazla
Tevazu Yüksek kafalılık boş gurur
amaç eksikliği Sağ hırs Aşırı hırs
spiritlessness İyi öfke çabuk sinirlenme
Edepsizlik incelik yaltakçılık
korkaklık Cesaret acelecilik
duyarsızlık İrade ölçüsüzlük
iğneleme Samimiyet Övüngenlik
ayılık Zekâ Soytarılık
Utanmazlık tevazu utangaçlık
Duygusuzluk Hemen dargınlık kindarlık
küçüklük cömertlik kabalık
alçaklık liberallik israf

ahlâk

Aristoteles, yani pratik ziyade teorik çalışma olması etik olarak kabul iyi olma ve kendi iyiliği için bilerek yerine iyi yapıyor amaçlayan bir. O, en önemlisi de dahil olmak üzere, etik çeşitli risaleler yazdı Nicomachean Etik .

Aristo erdem doğru çalışıp (ilgisi var olduğunu öğretti ergon bir şeyin). Göze doğru çalıştığı manzara çünkü göz, o gördüğünüz gibi çok sadece iyi bir göz. Aristoteles insanların insanlara özgü bir işlevi olması gerektiğini ve bu fonksiyon bir etkinlik olması gerektiğini gerekçeli psuchē ( ruh nedeni (uygun olarak) logoların ). Aristo tüm insan kasıtlı aksiyon, bir hedef olarak ruh (fazla veya eksik ekteki mengeneler arasındaki, dürüst ortalama) bu tür bir optimum aktivitesi tespit çözümlenerek , genel olarak "mutluluk" veya bazen "iyi" olarak da çevrilmiştir. Şimdiye kadar bu şekilde mutlu olma potansiyeline sahip olmak mutlaka iyi bir karakter (gerektirir ēthikē Arete ), genellikle ahlaki veya etik erdem veya mükemmellik olarak tercüme.

Aristo bu erdemli ve potansiyel olarak mutlu bir karakter değil kasten habituated edilecek servet sahip bir ilk aşamasını gerektirir ulaşmak için öğretilen, ama bir bilinçli iyi şeyler yapmak için seçtiği bir sonraki aşamaya gelen öğretmenler ve tecrübe ile. En iyi insanlar hayat pratik bilgelik (Bu şekilde yaşamak geldiklerinde phronesis ) ve bunların akıl ( nous ) mümkün olan en yüksek insan erdem, başarılı bir teorik ya da spekülatif düşünür bilgelik, doğru ya da başka bir deyişle birbiriyle gelişebilir, bir filozof.

Siyaset

Bireyi ele etik eserlerinin, ek olarak, Aristoteles adlı yapıtında kenti ele Siyaset . Aristoteles doğal toplum olmaya kenti değerlendirmiştir. "Gerekliliği bütün zorunluluk kısmına öncesinde olmak için" Dahası, o, şehir sırayla önce bireye olan aileye önemine öncesinde olduğu düşünülen. O da ünlü "insan tabiatı gereği siyasi bir hayvandır" ve ayrıca hayvanlar aleminde diğerleri arasında o insanlığın tanımlayan faktör savunarak onun rasyonellik olduğunu belirtti. Aristoteles bir organizma gibi yerine bir makine gibi varlık olarak siyaset tasavvur ve parçalar hiçbiri topluluğu olarak hangi diğerleri olmadan var olabilir. Kentin Aristoteles'in anlayışı organik ve o bu şekilde şehrin gebe ilk kişilerden biri olarak kabul edilir.

siyasi anayasaların Aristoteles'in sınıflandırmaları

Modern bir devlet olarak siyasi bir topluluğun ortak çağdaş anlayış Aristoteles'in anlayışı oldukça farklıdır. O varoluş ve daha büyük imparatorlukların potansiyelinin farkında olmasına rağmen, Aristoteles'e göre doğal topluluk şehir (idi polis politik "topluluk" veya "ortaklık" (olarak çalışır) koinōnia ). Olarak, bu nedenle, "siyasi ortaklık görülmelidir: Kentin amacı sadece adaletsizliği ya da ekonomik istikrar için önlemek için, daha ziyade iyi bir hayat yaşamak için en azından bazı vatandaşlara olanak vermeyecek ve güzel eylemleri gerçekleştirmek için değil değil birlikte yaşama uğruna soylu eylemler, uğruna." Bu başlayarak çağdaş yaklaşımlardan ayırt edilir sosyal sözleşme bireylerin ayrılması Buna göre, teorinin doğaya durumunu çünkü ya onun "şiddetli ölüm korkusu" nin "sakıncaya."

In Protrepticus , karakter 'Aristo' devletler:

Hepimizin en mükemmel adam doğası gereği yüce, yani kural ve hukuk kuralları olduğu ve tek başına yetkilidir konusunda hemfikir İçin; ancak yasa zeka, bir tür zeka dayalı bir söylem yani olduğunu. Ve yine, sahip olduğumuz ne standart, yani akıllı insandan daha hassas olanı iyi şeyler kriter? seçim yaptığı bilgiye dayalı ise bu adam, seçecektir hepsi için iyi şeyler ve onların zıtlık kötü. Herkes seçtiği beri (adil bir adamdır kendini kontrol ile yaşamak aynı şekilde kendi kendine kontrollü adam, cesurca yaşamak Cesaretinle, adil bir adam yaşamayı seçerek) kendi uygun plânlar uyan neyi hepsinden önemlisi, bu açıktır tüm akıllı olmak çoğu seçecektir akıllı adam; Bunun için bu kapasitenin fonksiyonudur. Bu yüzden en yetkili kararına göre, istihbarat mallar arasında en yüksek, yani ortada.

ekonomi bilimi

Aristoteles önemli katkılarda ekonomik düşünce özellikle Ortaçağ'da düşünceye. In Siyaset , Aristo şehir, adresleri özelliği ve ticaret . Eleştirilerine Onun yanıtı özel mülkiyet içinde, Lionel Robbins genel ilişkin olarak görüşüne, filozofların ve ekonomistler arasında özel mülkiyet sonradan taraftarları beklenen fayda , sosyal düzenlemelerin. Aristo toplumsal düzenlemeler topluma yararlı görünse de inanıyordu, ve özel mülkiyet Genellikle sosyal çekişme sorumlu olmasına rağmen, aslında bu tür kötülükler geldiğini insan doğasının . In Siyaset , Aristoteles kökeni en eski hesapları birini sunmaktadır para . İnsanların birbirleriyle bağımlı hale çünkü Para onlar gerekli ithal ve ihraç fazlası, kullanılmaya başlanmıştır. Kolaylık açısından, insanlar o demir veya içsel olarak yararlı ve kolay uygulanabilir, böyle bir şey de ele almaya karar gümüş .

Üzerinde Aristoteles'in tartışmalar perakende ve ilgi Ortaçağ'da ekonomik düşünce üzerinde büyük bir etkisi oldu. O bir ev yönetimi ihtiyaç duyduğu şeylerin temin etmek parayı kullanarak aksine, perakende ticaret bir hale getirmek için çalışmaktadır inanarak, perakende düşük görüş vardı kar . Bu nedenle çok kendi başına bir amaç olarak değil, bir sona aracı olarak mal kullanır. O perakende ticaret doğal olmayan bu şekilde olduğuna inanıyordu. Para kendisi dışında bir kazanç yapar ve bu bilgilerin kullanılması Benzer şekilde, Aristoteles, ilgi yoluyla kâr doğal olmayan yapma düşündü.

Aristoteles onun kez belki son derece erken gelişmiş olan paranın işlevinin bir özetini verdi. O buna değer diğer malların sayısının bir sayım yoluyla her iyi değerini belirlemek mümkün değildir, çünkü zorunluluk ölçümünün tek evrensel standartta doğar yazdı. Para böylece farklı malların dernek sağlar ve "commensurable" bunları yapar. O halde o paranın bir güvenlik çeşit yapım aynı zamanda gelecekteki değişimi için yararlıdır gider. Yani "biz artık bir şey istemiyoruz, biz bunu istiyoruz ne zaman bunu elde etmek mümkün olacaktır" dir.

Retorik ve poetika

Kör Oedipus Tanrıların yaptığı Children övgüyle tarafından (1784) Bénigne Gagneraux . Onun içinde Poetika , Aristo trajediyi kullanan Oedipus Tyrannus'un tarafından Sofokles'in mükemmel trajedi müreffeh oyun başlar genellikle iyi kahramanı olan, yapılandırılmalıdır nasıl bir örnek olarak, ancak bazı yoluyla her şeyi kaybeder hamartia (arıza).

Aristoteles'in Retorik : Bir konuşmacı onun seyirci ikna etmeye temyiz üç temel çeşit kullanabileceği önermektedir değerler sistemini (Konuşmacının karakterine bir itiraz), acıma (izleyicinin duygu bir itiraz) ve logolar (mantıksal akıl bir itiraz). : O da üç türler içine söylemini sınıflandırıyor epideictic (övgü veya suçu ile ilgili tören konuşmaları), adli (suçlu ya da masum içinde yargı konuşmalar) ve düşünsel (bir konuda bir karar vermek bir hedef kitleye çağıran konuşmalar). Aristoteles iki söylem tür özetlenmektedir deliller : enthymeme (göre korumalı kıyas ) ve paradeigma (örnek geçirmez).

Aristoteles onun yazıyor Poetika o epik şiir , trajedi, komedi, hararetli şiir , resim, heykel, müzik ve dans hepsi temelde eylemleridir mimesis her orta, nesne ve şekilde tarafından taklit değişen, ( "taklit"). O dönem geçerlidir mimesis sanat eseri bir özelliği olarak ve ayrıca sanatçının niyeti ürünü olarak hem de izleyicilerin gerçekleşme iddia mimesis işi kendisi anlamak için çok önemlidir. Aristoteles belirtiyor Mimesis hayvanlardan ve bütün insan sanatı "doğanın desen takip etmesi" insanları ayıran insanlığın doğal bir içgüdü. Bu nedenle, Aristoteles mimetik sanat her şey sahip olduğuna inanılmaktadır Stephen Halliwell çağırır "onların amaçlara ulaşmak için, son derece yapılandırılmış prosedürler." Dans dili ile yalnız ritim ve şiir ile taklit oysa Örneğin, müzik, ritim ve ahenk medya ile taklit eder. Formları da taklit bunların nesne farklıdır. Komedi, örneğin, ortalama daha kötü erkeklerin dramatik taklit; trajedi taklit oysa erkeklerin ortalamasından biraz daha. Son olarak, form taklit onların biçimde değişir - anlatı veya karakter aracılığıyla, değişiklik veya değişiklik yoluyla ve tiyatro ya da hiç drama yoluyla.

O Aristoteles'in inanılmaktadır iken Poetika komedi diğeri trajedi üzerinde tek - - trajedi hayatta odaklanır sadece bir bölümünü aslen iki kitap oluşmaktadır. Arsa-yapı, karakter, stil, düşünce, gösteri, ve şarkı sözü şiir: Aristo trajedi altı unsurdan oluşmaktadır öğretmiştir. Trajediyle karakterler sadece hikaye sürüş araçlardır; ve arsa karakter değil trajedinin baş odak noktası. Trajedi eylem uyandırmadan acıma ve korku imitasyon olduğunu ve etkilemek anlamına gelir katarsis bu aynı duyguların. Aristo sonucuna Poetika'sını epik veya trajik mimesis: ya eğer, üstün olan bir tartışma ile. O, trajedi bir destanın tüm özelliklerini sahip, çünkü muhtemelen böyle gösteri ve müzik gibi ek özelliklere sahip olduğunu göstermektedir daha birleşik olduğunu ve kısa kapsamında kendi mimesis amaca ulaştığı, bu destanı daha üstün olarak kabul edilebilir. Aristoteles bilmeceler, folklor ve atasözleri keskin bir sistematik koleksiyoncuydu; kendisinin ve okul arasında bilmeceler özel bir ilgi vardı Delfi Oracle ve masal okudu Ezop .

kadınlar üzerinde Görüntüleme

Üreme Aristo'nun analizi inert, pasif dişi elemana hayatını getiren eril eleman ensouling, aktif açıklanır. Bu Yerde, savunucuları feminist Metafizik ait Aristo'yu suçladılar kadın düşmanlığı ve cinsiyetçilik . Ancak Aristo o erkek için yaptığı gibi kadınların mutluluğu eşit ağırlık verdi ve onun içinde yorumladı Retorik mutluluk yol şeylerin kadınlarda hem de erkeklerde olması gerektiğini.

Etki

Fazla 2300 yıl ölümünden sonra, Aristo bugüne kadar yaşamış en etkili insanlardan biri olmaya devam etmektedir. Daha sonra varlığı insan bilgisinin hemen hemen her alanda katkıda bulunmuş ve pek çok yeni alanların kurucusuydu. Filozofa göre Bryan Magee , "herhangi bir insanın hiç o did kadar bildiği şüphelidir". Sayısız diğer başarıları arasında, Aristoteles kurucusu olan biçimsel mantık , çalışma öncülük zooloji ve bilimsel yöntem katkılarından aracılığıyla onun borcu gelecekteki her bilim adamı ve filozof bıraktı. Taneli Kukkonen, yazma Klasik Gelenek , iki bilimleri kurucu onun başarı eşsiz ve Batı etik ve politik teori, ilahiyat, retorik ve edebi analizi dahil "entelektüel girişimin her dalını" etkilemede onun ulaşmak eşit uzunlukta olduğunu gözlemler. Sonuç olarak, Kukkonen savunuyor gerçeklik bugün herhangi analizi "neredeyse kesin Aristotelesçi imalar taşıyacak ... son derece güçlü aklın delilleri." Jonathan Barnes "Aristoteles'in entelektüel ahiretin bir hesap Avrupa düşünce tarihinin daha biraz daha az olurdu" diye yazmıştı.

Ardılı Theophrastus günü

Cephe bir 1644 sürümüne Theophrastus'un 'ın Historia Plantarum , aslen M.Ö. 300 yıllarında yazılmış

Aristoteles'in gözbebeği ve halefi Theophrastus'un yazdı Bitkilerin Tarihi , botanik bir öncü çalışmalar. Onun teknik terimlerin bazıları gibi, kullanımda kalması yemiş yapraklarında gelen carpos , meyve ve pericarp gelen pericarpion , tohum odasına. Theophrastus'un yerine pragmatik bitkiler nasıl işlediğini açıklayan çok daha az endişe biçimsel nedenleri ile Aristo olandan oldu.

Daha sonra Yunan filozoflarının üzerinde

Lyceum dönüştü olarak Aristoteles'in çalışmalarının derhal etkisi hissedildi Peripatetik okul . Aristoteles'in dikkate değer öğrencileri dahil Aristoxenus , Dicaearchus , Phalerum ait Demetrius'u , Rodos Eudemos , Harpalus , Hephaestion , Phocis ait Mnason , Nicomachus ve Theophrastus. Büyük İskender'in üzerinde Aristoteles'in etkisi ikincisi en onun sefere onunla zoologlar, botanikçiler ve araştırmacıların bir dizi getirerek görülür. O da onun öğretmeninden Pers gelenek ve görenekleri hakkında çok şey öğrenmişti. Onun seyahatleri yapılmış olarak Aristoteles için yaptığı saygı azalmış olmasına rağmen açıkça eski filozof halka eserlerini yayınladı zaman Aristoteles'in coğrafyasının çok açıkça yanlış olduğunu, İskender "Sen senin acroamatic doktrinleri yayınlamak aferin hast yakınarak içinde ne için Ben eğitilmiştir burada bu doktrinler tüm erkekler ortak mülkiyet olmak istiyorsak ben başka erkekleri geride eder?"

Helenistik bilim

Theophrastus sonra Lyceum herhangi bir orijinal iş üretmek için başarısız oldu. Aristo'nun fikirleri olan ilgi hayatta olsa, genellikle sorgulamadan alınmıştır. Yaşı kadar oluşmaz İskenderiye altında Ptolemaiosların biyoloji alanındaki gelişmeler tekrar bulunabilir.

İskenderiye ilk tıbbi öğretmen, Kadıköy'lü Herofilus , beyinde istihbarat yerleştirerek, Aristo'yu düzeltilmiş ve hareket hissi ve sinir sistemini bağladı. Herofilus da arasında ayrım damarları ve arterler ikinci belirterek, darbe önceki süre yok. Birkaç antik olsa atomists gibi Lucretius meydan teleolojik hayatı, teleolojinin hakkında Aristotelesçi fikirlerin bakış açısını (ve Hıristiyanlığın, yükselişi sonrasında doğal teoloji ) esasen 18. ve 19. yüzyıllarda kadar bilimsel düşünceye oldukça merkezi kalacaktır. Ernst Mayr olduğunu bildiren "Rönesans kadar Lucretius ve Galen sonra biyolojide herhangi bir gerçek sonucu eser yok."

Bizans bilginlerinin üzerinde

Yunan Hıristiyan din bilginleri korpus günümüze kadar gelen tüm Yunan dili el yazmaları kopyalayarak Aristo korunmasında önemli bir rol oynamıştır. İlk Yunan Hıristiyanlar Aristoteles altıncı yüzyılda Philoponus'un, Elias ve David idi yoğun ilgili yorum ve İskenderiye Stephen erken yedinci yüzyılda. John Philoponus'dur Aristoteles'in dünyası, hareketin sonsuza hakkında görüş ve Aristotelesçi düşüncenin diğer unsurların temel eleştirisini teşebbüs ettiği için öne çıkmaktadır. Philoponus'dur onun kusurlarını belirterek ve tanıtılması, fizik Aristoteles'in öğretisini sorguladı ivme teorisini yaptığı gözlemlerini açıklamak için.

Birkaç yüzyıllık bir aradan sonra Eustratius tarafından resmi açıklama Efes Michael görünüşe sponsorluğunda geç onbirinci ve erken onikinci yüzyıllarda, yeniden çıkar Anna Comnena .

Ortaçağ İslam dünyasında Açık

Aristo İslam portresi, c. 1220

Aristoteles erken en saygı Batılı düşünürlerden biriydi kelâmın . Aristo'nun hala kaybolmamış eserleri yanı sıra orijinal Yunan yorumlarla bir dizi çoğu Arapça çevrilmiş ve Müslüman filozoflar, bilim adamları ve bilim adamları tarafından incelenmiştir. Averroes , Avicenna ve Alpharabius büyük derinlemesine Aristo yazdı, aynı zamanda etkilenir Thomas Aquinas ve diğer Batılı Hıristiyan skolastik filozofları. Alkindus felsefesinin seçkin ve eşsiz temsilcisi Aristo'yu kabul edilir ve Averroes gelecekteki tüm filozoflar için "örnek" olarak Aristoteles'in konuştu. Ortaçağ Müslüman alimler düzenli "İlk Öğretmen" olarak Aristo'yu tanımladı. Başlığı "öğretmen" ilk Müslüman bilim adamları tarafından Aristo verildi ve daha sonra (meşhur şiirinde olduğu gibi Batılı filozoflar tarafından kullanılmıştır Dante geleneğine etkilenmişlerdir) İslâm felsefesi .

Yunan teorisyenleri göre, Müslümanlar dogmatik filozof, kapalı bir sistemde yazarı olmak Aristo kabul edilir ve Aristoteles ile paylaştı inanıyordu Plato düşünce temel ilkeleri. Bazı şimdiye kadar neo-Platonik metafizik fikirler Aristo kendini kredi için gitti.

Ortaçağ Avrupa'sında günü

Arasında Woodcut Phyllis basmış Aristo tarafından Hans Baldung , 1515

Erken antik Yunan çalışmanın kaybıyla ortaçağ Latin Batı, Aristo c oradan hemen bilinmiyordu. C AD 600. Latin çeviri yoluyla hariç 1100 Organon tarafından yapılan Boethius . Onikinci ve onüçüncü yüzyıllarda, Aristo olan ilgi canlanmıştır ve Latin Hıristiyanlar çeviriler yapmış, böyle tarafından gibi Arapça çeviriler, hem Cremona Gerard ve bu tarafından gibi, Yunan Orijinalden Venedik James ve Moerbeke William . Sonra Scholastic Thomas Aquinas onun yazdığı Summa Teologiae , Moerbeke en çeviriler çalışan ve Aristo'yu çağırarak "Filozof", Aristoteles'in yazıları için talep büyüdü ve Yunan el yazması kadar devam Avrupa'da Aristoculuğun bir canlanma uyarıcı, Batı'ya döndü Rönesans . Bu düşünürler Ortaçağ'da içine Antik Yunan düşüncesini getiren Hıristiyanlık ile Aristotelesçi felsefe harmanlanmış. Böyle Boethius gibi Alimler Peter Abelard ve John Buridan Aristoteles mantığının üzerinde çalıştı.

Ortaçağ İngiliz şair Chaucer alarak mutlu olarak onun öğrencisi açıklar

Onun beddes de dikkate
BLAK veya kamış, bürünmüş, Yirmi bookes
, Aristo'nun ve onun Philosophie

Bir uyarıcı ortaçağ masalı Aristo kralın baştan çıkarıcı metresi Phyllis önlemek için Alexander onun öğrencisi tavsiye ettiğini düzenlenen, ancak kendisi ona esir aldı ve onu ona binmek için izin verdi. Phyllis gizlice ne olacağını Alexander söylemişti ve o bir kadının takılar bile büyük filozofun erkek aklı üstesinden gelebildiğini kanıtlayan Phyllis tanık oldu. Gibi Sanatçılar Hans Baldung popüler temanın çizimler bir dizi üretti.

İtalyan şair Dante'nin içinde Aristo'nun diyor İlahi Komedya :

Dante
L'Inferno Canto IV. 131-135
Tercüme
Hell

Vidi 'l maestro di renk che sanno
seder tra filosofica famiglia.
Tümü lo miran, Tümü onor li fanno:
quivi vid'ïo Socrate e Platone
che 'nnanzi bir li altri più presso li stanno;

Oraya bilenler Master gördü
, felsefi ailenin ortasında
tüm takdir ve tüm saygı gösterilebilir tarafından By;
Orada Platon da gördüm ve Sokrates,
daha yakın geri kalanından daha onun yanında duruyordu.

Erken Modern bilim adamları üzerinde

William Harvey 'in De Motu Cordis , 1628, gösterdi kan dolaşan klasik dönem bakış açısının aksine,.

In Erken Modern dönemde, örneğin bilim adamları , William Harvey İngiltere'de ve Galileo Galilei İtalya'da gibi Aristo'nun teorileri ve diğer klasik dönem düşünürleri karşı tepki Galen'in gözlem ve deney üzerinde bir dereceye kadar dayanan yeni teoriler kuran,. Harvey göstermiştir kan dolaşımı kalp pompası olarak yerine Aristo'nun düşünce olarak, ruh koltuğu ve vücudun ısı kontrol olmanın dışında görev olduğu yönünde. Galileo organları hepsi aynı hızda olursa olsun ağırlıkları en düşmek ileri sürdü Aristo'nun fiziği yerinden daha şüpheli argümanlar kullandı.

19. yüzyıl düşünürleri üzerinde

19. yüzyıl Alman filozofu Friedrich Nietzsche neredeyse tüm Aristo'dan siyasi felsefesinin almış söylenmiştir. Aristo katı üretimden işlem ayrıldı ve bazı insanların hak subservience ( "doğal köle"), ve doğal üstünlüğü (erdem için ileri arete diğerleri). Öyleydi Martin Heidegger skolastik ve felsefi geleneğin onun yapıbozumunu garanti amaçlanan Aristo yeni bir yorum, özenli, değil Nietzsche.

İngiliz matematikçi George Boole tamamen Aristo'nun mantık kabul edildi ancak "gitmek altından, üstünden ve ötesinde" karar o onun sistemiyle cebirsel mantık yaptığı 1854 kitabında Düşünce Kanunları . Bu, üzerinde lojik denklemlerle matematiksel temel verir denklemler yanı sıra çek çözmek için olanak geçerliliğini ve terimlerin herhangi bir sayı değil, sadece ikisinin önerileri genişleterek sorunların daha geniş bir sınıfını işlemesine olanak tanır.

Modern ret ve rehabilitasyon

"Romantik görüntülerin Bu en kalıcı, Aristoteles gelecek fatihsin Alexander ders". Çizim Charles Laplante  [ FR ] 1866

20. yüzyılda Aristoteles'in çalışmaları yaygın eleştirildi. Filozof Bertrand Russell "Hemen hemen her ciddi entelektüel avans bazı Aristotelesçi doktrini bir saldırı ile başlamak etti" savundu. Russell "tiksindirici" Aristoteles'in etik denir ve "kesinlikle Ptolemic astronomi gibi antika olarak" onun mantığını etiketli. Russell bu hatalar o öncüllerinden tüm üzerine ne yaptı avans hatırlanacak biri kadar zor Aristo'ya tarihsel adalet yapılan belirtti. 1985 yılında, biyolog Peter Medawar hala "saf on yedinci yüzyılda" tonlarda söyleyebilir Aristoteles "Kulaktan dolma, kusurlu gözlem hüsnükuruntulardan ve kanabilirliklerinden büsbütün tutarında inandırıcılık garip ve genel olarak konuşursak oldukça yorucu farrago" monte ettiğini.

Ancak Aristo daha ciddiye alındı 21. yüzyılın başından ile: Kukkonen "en iyi 20. yüzyıl burs olarak Aristoteles Yunan felsefi gelenek dolu ağırlığı ile güreş bir düşünür olarak canlanır." Kaydetti Ayn Rand "tarihin en büyük filozof" olarak Aristo'yu akredite ve onun düşünce üzerinde büyük bir etkisi olarak onu gösterdi. Daha yakın zamanlarda, Alasdair MacIntyre o anti-elitist ve liberaller ve Nietzscheciler hem hak taleplerine itiraz edebilen bir şekilde Aristotelesçi gelenek dediği reform girişiminde bulundu. Kukkonen "romantik görüntülerin en kalıcı, gelecekteki fatihsin Alexander ders Aristo o" 2004 filmi gibi güncel kaldığını da gözlenen İskender'in drama olurlar teorisinin "firması kuralları" için bir rol temin etmesine karşın, Poetika içinde Hollywood'un .

Biyologlar Aristo'nun düşünce ile ilgilenen olmaya devam ediyor. Armand Marie Leroi ederken, Aristo'nun biyoloji yeniden etmiştir Niko Tinbergen dört sorular Aristo'nun dört nedenlere dayalı, analiz için kullanılan hayvan davranışlarını ; ıncelenen fonksiyonu , filogenetiği , mekanizma ve ontogeny .

işleri Hayatta kalan

Corpus Aristotelicum

Bir 1566 baskısının İlk sayfa Nicomachean Ethics Yunan ve Latince

Ortaçağ el yazması iletim yoluyla antik hayatta Aristo'nun eserleri Corpus Aristotelicum toplanır. Bu metinler, Aristo'nun kayıp eserleri aksine, Aristoteles'in okuldaki teknik felsefi ilmi vardır. Onlara Referans organizasyonu göre yapılır Immanuel Bekker 'ın Kraliyet Prusya Akademisi baskısında ( Aristotelis Opera Academia Regia Borussica edidit sırayla bu eserlerin antik sınıflandırmaların dayanmaktadır, Berlin, 1831-1870).

Zarar ve koruma

Aristo, papirüs ruloları üzerinde o dönemin yaygın yazma ortamını eserleri yazdı. Yazıları iki gruba bölünebilir: " zahiri kamuya yönelik" ve " ezoterik içinde kullanılmak üzere," Lyceum okul. Aristoteles'in "kayıp" hayatta kalan Aristo'nun derlemden karakterizasyonu içinde başıboş ölçüde çalışır. Kayıp eserler orijinal olarak sonradan yayına amacıyla yazılmış görünürken, hayatta kalan yayınlanmak üzere tasarlanmamıştır ders notlarını andıran çoğunlukla çalışır. Çiçero 'altın bir nehri' olarak Aristo'nun edebi tarzı 'in açıklaması yayınlanmış eserlerle değil, hayatta kalan notlar uygulamış olmalısınız. Aristoteles'in eserlerinin tarihi bakımından çok önemli bir soru zahiri yazıları tüm kayboldu nasıl olduğunu ve şimdi sahip olanlar bize geldi nasıl. Konsensüs Rodoslu Andronikos, daha küçük, ayrı eserlerin biçimindeydi Aristo'nun okulun ezoterik eserlerini toplanan Theophrastus ve diğer göçebe olanlar onları ayırt, onları düzenlenebilir ve nihayet olarak daha uyumlu, daha büyük işler içine derlenmiş olmasıdır bugün bilinmektedir.

miras

tasvirleri

Aristo gibi büyük sanatçılar tarafından tasvir edilmiştir Lucas Cranach Elder , Justus van Gent , Raphael , Paolo Veronese , Jusepe de Ribera , Rembrandt ve Francesco Hayez yüzyıllar boyunca. En iyi bilinen arasında Raphael'in ise fresk Atina Okulu içinde, Vatikan'ın Papalık Sarayı Plato ve Aristo'nun rakamlar mimari de, fotoğrafın ortasında olan, kayıp noktaya önemini yansıtan. Rembrandt'ın Homer bir Büstü ile Aristo sanat eleştirmeni olarak: da bilerek filozof ve erken yaşta kör Homer gösteren ünlü bir iştir Jonathan Jones yazıyor, "Bu resim büyük ve en gizemli biri olmaya devam edecektir Dünya, zamanın onun küf, parlayan, zifiri, korkunç bilginin bizi ensnaring."

Eponyms

Aristoteles Dağları içinde Antarktika Aristo adını taşır. O kitabında varsayım bilinen ilk insan oldu Meteoroloji , güney yüksek enlem bölgesinde bir kara varlığı ve denir Antarktika . Aristoteles Aristoteles'in adının klasik formunu taşıyan Ay'da bir krater.

Ayrıca bakınız

Referanslar

notlar

Atıflar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Aristo ikincil literatür büyüktür. Aşağıdaki referanslar sadece küçük bir kısmıdır.

  • Ackrill JL (1997). Platon ve Aristoteles Üzerine Denemeler , Oxford University Press.
  • Ackrill JL (1981). Filozof Aristo . Oxford University Press.
  • Adler, Mortimer J. (1978). Herkes için Aristoteles . Macmillan.
  • Ammonius (1991). Cohen G. Marc; Matthews, Gareth B, der. Aristoteles'in Kategoriler On . Cornell University Press. ISBN  978-0-8014-2688-9 .
  • Aristoteles (1908-1952). Aristo'nun İşleri WD Ross, 12 vol editörlüğü altında İngilizce'den çevrildi . Clarendon Press .Bu çeviriler çevrimiçi çeşitli yerlerde mevcuttur; Dış bağlantılara bakın.
  • Bakalis, Nikolaos. (2005). Yunan felsefesi Handbook: Thales itibaren Stoacılar Analiz ve Fragments için , Trafford Yayıncılık ISBN  978-1-4120-4843-9
  • Bochenski, IM (1951). Antik Biçimsel Mantık . Kuzey Hollanda.
  • Bolotin David (1998). Aristoteles'in Fizik Bir Yaklaşım: Belirli ile Dikkat Yazma Tutumu Rolü için. Albany: SUNY Press. Aristoteles'in bilimsel çalışmaları nasıl okunacağı anlayışımıza bir katkı.
  • Burnyeat MF vd. (1979). Varlık felsefesi Kitabı Zeta ilgili notlar . Oxford: Felsefe Alt öğretim.
  • Cantor, Norman F. .; Klein, Peter L., ed. (1969). Antik Düşünce: Platon ve Aristoteles . Batı Düşünce Anıtlar. 1 . Blaisdell.
  • Chappell, V. (1973). "Maddenin Aristoteles'in Conception". Felsefe Dergisi . 70 (19): 679-96. doi : 10,2307 / 2025076 . JSTOR  2025076 .
  • Kod Alan (1995). Aristoteles'in Bilim ve Metafizik, Pasifik Felsefi Quarterly 76 potansiyeli.
  • Ferguson, John (1972). Aristoteles . Twayne Yayıncılar.
  • De Groot, Jean (2014). Aristoteles'in Empirisizm: M.Ö. 4. yüzyılda Deneyim ve Mekanik Parmenides Yayıncılık, ISBN  978-1-930972-83-4
  • Frede Michael (1987). Antik Felsefe Denemeler . Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları.
  • Fuller, BAG (1923). Aristoteles . Yunan Felsefesi Tarihi. 3 . Cape.
  • Gendlin Eugene T. (2012). Aristoteles'in De Anima üzerinde Hattı Tefsiri ile Çizgi , Cilt 1: Kitaplar I & II; Cilt 2: Kitap III. Odaklama Enstitüsü.
  • Gill, Mary Louise (1989). Madde üzerinde Aristo: Birlik Paradox . Princeton University Press.
  • Guthrie, WKC (1981). Yunan Felsefe Tarihi A . 6 . Cambridge University Press .
  • Halper, Edward C. (2009). Bir ve varlık felsefesi pek çok kişi, Cilt 1: Kitaplar Alfa - Delta Parmenides Yayıncılık, ISBN  978-1-930972-21-6 .
  • Halper, Edward C. (2005). Bir ve varlık felsefesi pek çok kişi, Cilt 2: Orta Kitaplar Parmenides Yayıncılık, ISBN  978-1-930972-05-6 .
  • Irwin, TH (1988). Aristoteles'in First Principles . Oxford: Clarendon Press, ISBN  0-19-824290-5 .
  • Jaeger, Werner (1948). Robinson, Richard, ed. Aristoteles: His Kalkınma Tarihi Temelleri (2. baskı.). Clarendon Press.
  • Jori Alberto (2003). Aristotele Bruno Mondadori ( "nin Ödülü 2003 Bilim Tarihi Uluslararası Akademisi ") ISBN  978-88-424-9737-0 .
  • Kiernan, Thomas P., ed. (1962). Aristoteles Sözlük . Felsefi Kitaplığı.
  • Şövalye, Kelvin (2007). Aristo'nun Felsefesi: Aristo'dan MacIntyre'a Etik ve Politika , Polity Press.
  • Lewis, Frank A. (1991). Aristoteles'te Madde ve hüküm . Cambridge University Press.
  • Rab Carnes (1984). Giriş Siyaset Aristoteles tarafından, . Chicago Üniversitesi Yayınları.
  • Loux Michael J. (1991). Birincil Ousia: Aristoteles'in Metafizik Ç ve Hm Üzerine Bir Deneme. Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • Maso Stefano (Ed.), Natali, Carlo (Ed.), Seel Gerhard (Ed.) (2012) Okuma Aristoteles: Fizik VII-3: Değişim nedir? Uluslararası ÇSEP-HYELE Konferansı Kitabı , Parmenides Yayıncılık. ISBN  978-1-930972-73-5
  • McKeon Richard (1973). Aristo giriş (2 ed.). Chicago Press Üniversitesi.
  • Owen JELİ (1965c). "Aristoteles'in Platonculuk". İngiliz Akademisi Tutanakları . 50 : 125-150.[J. Barnes, M. Schofield ve RRK Sorabji, eds yayımlanmaktadır. (1975). Aristoteles ilgili makaleler Vol 1. bilim. Londra: Duckworth 14-34].
  • Pangle Lorraine Smith (2003). Aristo ve Dostluk Felsefesi . Cambridge University Press.
  • Plato (1979). Allen Harold Joseph; Wilbur, James B, der. Plato ve Aristo'nun dünyalar . Prometheus kitaplar.
  • Reeve, CDC (2000). Önemli Bilgi: Aristoteles'in Metafizik . Hackett.
  • Gül, Lynn E. (1968). Aristoteles'in syllogistic . Charles C Thomas.
  • Ross Sir David (1995). Aristoteles (6. Bas.). Routledge.
  • Scaltsas, T. (1994). Varlık felsefesi içinde Maddeler ve Evrenselleri . Cornell University Press.
  • Strauss Leo (1964). "Aristo'nun On Siyasetinde içinde," Şehir ve İnsan , Rand McNally.
  • Swanson Judith (1992). Kamu ve Aristoteles'in Siyaset Felsefesinde Özel . Cornell University Press.
  • Veatch, Henry B. (1974). Aristoteles: Bir Çağdaş Takdir . Indiana University Press.
  • Woods, MJ (1991b). "Universals ve varlık felsefesi içinde özel Formlar". Aristoteles ve daha sonra Geleneği . Antik Felsefe Oxford Çalışmaları . Ek. s. 41-56.

Dış bağlantılar

eserlerin Koleksiyonları