bilinemezcilik - Agnosticism


Vikipedi, özgür ansiklopedi

Bilinemezcilik o görünümdür Tanrı'nın varlığı arasında ilahi veya doğaüstü bilinmiyor veya bilinemeyen . Bir agnostik da bir konu üzerinde iki karşıt pozisyonların hiçbiri tutan biri olabilir.

İngiliz biyolog Thomas Henry Huxley kelimesini icat agnostik 1869 yılında, ve "Bu sadece bir insan bildiği veya bilmesi veya inanmak professing hiçbir bilimsel gerekçelere sahip olan inanmaktadır demek değildir anlamına gelir." Daha önce düşünürler gibi bakış agnostik noktaları, terfi Ancak yazmıştı eserler Sanjaya Belatthaputta , 5. Yüzyıl M.Ö. Hint filozofu herhangi yaklaşık Bilinemezcilik dile öbür ; ve Protagoras , 5. Yüzyıl M.Ö. Yunan filozof "tanrıların" varlığı hakkında Bilinemezcilik dile getirdi. Nasadiya Sukta içinde Rigveda hakkında agnostik olan evrenin kökeni .

Filozofa göre William L. Rowe , "agnostisizm insan neden Tanrı'nın var olduğuna inanç ya da Tanrı yok inancını ya haklı çıkarmak için yeterli rasyonel zemin sağlayan aciz olduğunu görünümdür".

Bilinemezcilik olan doktrin veya öğreti ötesinde ve malzeme olayların arkasında ya da İlk Neden ya da Tanrı'nın bilgisine şey varlığı bakımından agnostik ve bir değil din .

tanımlanması agnostisizm

Bilinemezcilik, bilimin özü antik veya modern olup olmadığıdır. Bu sadece bir erkek ne bilir ya o biliyor ya inanmak professing hiçbir bilimsel gerekçelere sahip olan inanmaktadır demek değildir anlamına gelir. Sonuç olarak, agnostisizm kenara popüler ilahiyat en büyük parçası değil, aynı zamanda anti-teoloji büyük bir bölümünü sadece koyar. Bütün olarak bakıldığında, bir "zırva" heterodoksinin heterodoksisinden akıl ve bilimin rehberliğinde professes ve ortodoksi değil, çünkü ortodoksinin daha benim için daha saldırgandır.

-  Thomas Henry Huxley

Agnostikler ahlaksız olarak, inkar ve yalanladıkları bir deyişle, orada önermeler hangi erkek mantıksal olarak tatmin edici bir kanıt olmadan, inanmalıyız ki aykırı doktrindir; ve bu lânetlenme böyle yetersiz desteklenen Önermelerdeki inançsızlığın mesleğe takmak gerektiğini.

-  Thomas Henry Huxley

aklın konularda, bildiğim kadarıyla bunun gibi nedenini izleyin: Bilinemezcilik, aslında, ... Olumlu prensibi ifade edilebilir tek ilkesinin titiz uygulamasında yatıyor özü olan bir inanç, ancak bir yöntem değil başka hiçbir düşünceye bakılmaksızın, götürecektir. Ve olumsuz: aklın konularda sonuçlar ortaya edilmeyen bazı veya kanıtlanabilir olduğunu gibi yapma.

-  Thomas Henry Huxley

Bir bilim adamı olmak, her şeyden önce, Huxley sınır biçimi olarak Bilinemezcilik sundu. Hiçbir destek, objektif, test edilebilir kanıtlarla Hipotez objektif, bilimsel iddia değil. Bunun gibi, kesin olmayan sonuçlar bırakarak sözü hipotezleri test için bir yol yoktur olurdu. Onun agnostisizm el altında iddianın gerçeği, ya da yanlışlığının, konusunda bir inanç oluşturan uyumlu değildi. Karl Popper aynı zamanda bir agnostik olarak kendini tarif edersiniz. Filozof göre William L. Rowe , bu dar anlamda, agnostisizm insan neden Tanrı'nın var olduğuna inanç ya da Tanrı yok inancını ya haklı çıkarmak için yeterli rasyonel zemin sağlayan aciz olduğunu görünümüdür.

George H. Smith'in , agnostik geniş tanımı ateist tanımının getirilmesi ve tanımını daraltarak terfi o kelimenin genel kullanım tanımı, olduğu ateist dar tanımı o kelimenin ortak kullanım tanımı olduğunu kabul ve itiraf ederken agnostik. Smith üçüncü alternatif olarak Bilinemezcilik reddeder teizm ve ateizm ve bu gibi terimler teşvik agnostik ateizm (etmeyenler görüş inanmak herhangi varlığına tanrı , ancak iddia etmiyorum biliyorum bir ilah yapar veya yok ise) ve agnostik teizm (iddia etmiyorum olanların görünümü biliyorum hala herhangi ilah varlığının ancak iman böyle bir varlığı).

etimoloji

Agnostik (dan Antik Yunan a- (a) , 'olmadan' anlamına gelen ve γνῶσις (Gnosis) , 'bilgi' anlamına gelir) onun felsefesini açıklamak için 1869 yılında Metafizik Derneği toplantısında yaptığı konuşmada Thomas Henry Huxley tarafından kullanıldı , ruhsal veya mistik bilginin tüm iddiaları reddettiğini hangi.

Erken Hristiyan kilise liderleri kullanılan Yunanca kelime gnosis "Ruhsal bilgi" tanımlamak için (bilgi). Bilinemezcilik antik dini hareketin zıt dini görüşleri ile karıştırılmamalıdır değildir Gnostisizm özellikle; Huxley daha geniş, daha soyut manalarında kullanılır. Huxley değil inanç olarak değil, bir yöntem olarak bilinemezciliği tespit şüpheci , kanıta dayalı soruşturma.

Son yıllarda, nörobilim ve psikoloji ile uğraşan bilimsel literatür "bilinebilir değil" anlamında bir kelime kullandı. teknik ve pazarlama literatüründe, "agnostik" de bazı parametreler-örneğin bağımsızlık anlamına gelebilir, "platformu agnostik" veya "donanım agnostik".

Eleme agnostisizm

İskoç Aydınlanma filozofu David Hume evren hakkında anlamlı ifadeleri daima şüphe dereceye yeterli olduğundan sürmüştür. O insanoğlunun yanılma payı bir açıklama tanım gereği doğrudur nerede önemsiz durumlar hariç mutlak kesinlik alamıyor demektir iddia (örn totolojilerdir böyle "Tüm üçgenler üç köşeler var" "Tüm bekarlar bekar olan" ya da gibi).

Türleri

Güçlü agnostisizm (diğer adıyla "sert", "kapalı" "sıkı" veya "daimi agnostisizm")
Bir tanrı veya tanrıların ve nihai gerçekliğin doğası var olup olmadığı sorusu doğal yetersizlik nedeniyle bilinemez görünümü başka sübjektif deneyimi ama bir şey ile herhangi bir deneyim doğrulamak için. Güçlü bir agnostik "Ben bir ilah var olup olmadığını bilemez, ne de yapabilirsiniz." Derdi
Zayıf agnosticism (aynı zamanda, "açık", "deneysel" ve "yumuşak" ya da "zamansal agnosticism" olarak adlandırılır)
herhangi tanrıların varlığı veya yokluğunu şu anda bilinmemektedir ama mutlaka bilinemeyen değildir görünümü; herhangi kullanıma girerse, bu nedenle, bir, delil kadar yargı alıkoyacaktır. Zayıf bir agnostik "Herhangi tanrılar var ya da değil, ama kanıtlar varsa belki bir gün, bir şeyler öğrenebilirsiniz olmadığını bilmiyorum." Derdi
İlgisiz agnostisizm
Tartışmanın hiçbir miktarı kanıtlamak veya bir veya daha fazla tanrıların varlığını çürütmek ve bir veya daha fazla tanrılar varsa, bunlar görünmez olabilir görünümü insanların akıbeti hakkında endişe edilecek. Bu nedenle, onların varlığı kişisel insan işlerine üzerinde hiçbir etkisi çok az vardır ve küçük ilgi olmalıdır.

Tarihçe

Hindu felsefesi

Tarihi boyunca Hinduizm felsefi spekülasyon ve şüphecilik güçlü bir gelenek olmuştur.

Rig Veda evren ve tanrı nasıl yaratıldığını temel soru üzerine bir agnostik görünüm alır. Nasadiya Sukta ( Yaratılış İlahi Veda diyor Rig onuncu bölümde):

Kim gerçekten bilmiyor?
Kim burada duyuracağım?
Zaman evren üretildi? Nereden bu oluşturulmasıdır?
Tanrılar bu evrenin yaratılması ile, sonradan geldi.
O ortaya çıkmıştır nereden Kim o bilir?

Hume, Kant ve Kierkegaard

Aristo , Anselm , Aquinas ve Descartes rasyonel Tanrı'nın varlığını kanıtlamak için çalışırken argümanlar sundu. Şüphe deneycilik David Hume , antinomiler ait Immanuel Kant ve varoluşsal felsefesi Søren Kierkegaard imkansız varlığı veya Tanrı'nın varolmasõ için herhangi şüphe götürmez bir kanıt oluşturmak için ilgili bu girişimleri terk etmek daha sonraki birçok filozof ikna etti.

Onun 1844 kitabında, Felsefi Fragments , Kierkegaard yazıyor:

Tanrı: Bize bu bilinmeyen bir şey diyelim. O biz atamak bir isim başka bir şey değildir. Bu bilinmeyen bir şey (Tanrı) var olduğunu gösteren fikri pek Reason kendisini önerebilir. Tanrı yoksa elbette imkansızdır için bunu kanıtlamak için; öyle biri yoksa ve bunu denemek için delilik olur. Çok başlangıçta, benim kanıtı başlayan yılında, ben, hem şüpheli ama kesin değil o presupposed olurdu İçin yoksa ben başlamak olmaz çünkü kolayca anlaşılması, (a varsayım bir varsayım olduğunu çok nedenden dolayı asla şüphelidir) o olmasaydı bütün mümkün olamayacağını. Ben Tanrı'nın varlığını ispat bahsettiğimizde ben var Bilinmeyen, Tanrı olduğunu kanıtlamak için teklif anlamına Ama eğer, o zaman ben maalesef kendimi ifade. İçin bu durumda ben bütün bir varlığın az şey ispat fakat sadece bir döllenme içerik geliştirmek yoktur.

Hume "Agnostikler Prensi" diyorsun, Huxley'in sevdiği filozof oldu. Diderot için Hume tarafından ziyareti anlatan metresi yazdığı Baron D'Holbach , ve Huxley sonra agnosticism olarak tarif edeceğini pozisyon için bir kelime var gibi görünmüyordu nasıl açıklayan ya da en azından ortak bilgi değildi zamanında.

M. Hume Baron masada bulmuş ilk kez, o onun yanına oturmuş. Ben İngiliz filozof o herhangi görmediğini, ateistler de inanmadığını Baron tespite aklına aldı ne amaçla bilmiyorum. Baron ona: "Burada kaç sayın." Biz on sekiz bulunmaktadır. Baron ekledi: "bir gösteren bir kerede size onbeş için işaret etmek mümkün olamayacak kadar kötü değil. Üç kişi akıllarını vermedin"

-  Denis Diderot

Büyük Britanya

Charles Darwin

Dini ortamda Yükseltilmiş, Charles Darwin (1809-1882) bir Anglikan din adamı olmaya çalıştı. Sonunda inancı parçalarını şüphe ederken, Darwin kilise katılım kaçınarak bile, kilise işlerine yardımcı sürdürdü. Darwin "Bir adam ateşli teist ve evrimci olabileceğini şüphe etmeye saçma" olacağını ifade etti. Onun dini görüşleri hakkında suskun olmasına rağmen, 1879 yılında o ben bir Tanrı'nın varlığını inkar anlamında ateist olmamıştı" diye yazdı -. Genellikle ... Bir agnostik benim devletin en doğru açıklama olacağını düşünmek zihin."

Thomas Henry Huxley

Agnostik görünümleri kadar eski felsefi şüphecilik , fakat terimler agnostik ve agnostisizm tarafından oluşturulan Huxley onun "koşulsuz" (yaklaşık metafiziğin çağdaş gelişmeleri düşüncelerini özetlemek için (1825-1895) William Hamilton () ve "bilinemez" Herbert Spencer ). Huxley 1869 yılında terim "agnostik" kullanmaya başladı rağmen, onun görüşlerini bu tarihten önce Shape biraz zaman almıştı. 23 Eylül 1860 bir mektupta, için Charles Kingsley , Huxley yoğun görüşlerini ele:

Ben tasdik ne de insanın ölümsüzlüğü inkar ne. Ben diğer taraftan, bunu çürütmek hiçbir anlamı var, bunu inanmak için hiçbir neden görmüyorum ama. Hiç var önsel öğretiye itirazlar. Hakkında sorun kendini doğa can ile günlük ve saatlik uğraşmak zorundadır Hiçbir erkek önsel zorluklar. Başka bir şey inanmak beni haklı olarak bana böyle bir kanıt ver, ben inanıyorum edecektir. Neden olmasın? Bu kuvvetin korunması veya maddenin yıkılmazlık şekilde harika yarısı bile değil ...

Benzetmeden ve olasılıkların benimle konuşmak faydası yok. Ben ters kareler kanunlara inanmak derken ne demek istediğimi biliyorum ve zayıf mahkumiyet üzerine Hayatımı ve umutlarımı rahat etmeyecek ...

kişiliğim olduğunu bildiğim en emin şey doğru olabilir. Ama ne olduğunu gebe girişimi salt sözel inceliklerini içine götürür. Ben çok sık bu soruların düşünmek bile çalışırken olduğunu bilmek değil, ego ve ego-dışı, Noumena ve fenomenler, ve tüm geri kalanı hakkında tüm bu saman yukarı zeminlenmektedir gelmiş, insan aklı dışına seferde flounders onun derinliği.

Ve yine aynı muhabir, 6 Mayıs 1863 için:

Beraber az sempati yoktu önsel ortodoksisine karşı nedenlerle, ben doğa ve yer değiştirmeleri ile tüm ateist ve kafir okula mümkün olan en büyük antipati var. Yine ben tam olarak Hıristiyan, ateist ve kafir çağırarak şimdiye kadar görebildiğim gibi haklı, ne isim ve ediyorum, kendime rağmen, olduğumu biliyorum. Evrenin fenomenin altında yatan büyük bilinmeyen bizi seviyor ve Hristiyanlık iddia olarak bizim için önem [] Bir Baba ilgili olarak bize duruyor ben bir gölge veya delil zerre göremez. Diğer büyük Hıristiyan dogmalara bakımından, ruh ve ödül ve cezalar oluşan devletin ölümsüzlüğü ile ne mümkün itiraz I-mecbur Perforce duyuyorum biz Madde ve Kuvvet, dediğimiz ölümsüzlüğü ve çok açık şimdiki zamanda inanmak olabilir Yani bizim için ödül ve cezalar devlet bu doktrinlerine amelleri-var? Bana bir kanıt kıvılcımını verin ve onlara atlamak hazırım.

Bu tutum açıklamak için agnostik adının kökeni, Huxley şunları söylüyordu:

Ben entelektüel olgunluğa ulaştı ve ben ateistim, bir teist veya pantesit olup olmadığını düşünmeye başladım zaman; maddeci veya idealist; Hıristiyan veya freethinker; Ben, daha az hazır cevaptı daha öğrendim ki buldum ve yansıyan; Sonunda, kadar, geçen haricinde bu mezhepten biriyle ne sanat ne de parçası vardı sonucuna vardı. Bu iyi insanların çoğu mutabık edildiği tek şey onlardan farklı olan bir şeydi. Bunlar, az ya da çok başarılı, varoluş sorununu çözdü belli bir "marifet" -eğer erişmişti oldukça emindik; Pek emin iken ben vardı ve sorun çözülmez oldu oldukça güçlü inancını vardı. Ve, benim tarafımda Hume ve Kant ile, o görüş tarafından hızlı tutarak kendimi küstahça düşünemedim ...

Bu yüzden düşünce aldı ve "agnostik" uygun başlık olmayı tasavvur neyi icat etti. Ben cahil olduğu çok şeyler hakkında çok şey bilmek itiraf kilise tarih, bir "Gnostik" için kafamın içine kadar suggestively antitetik geldi. ... Benim büyük memnuniyet için terim aldı.

1889 yılında Huxley yazdı:

Bu nedenle, biz yazarlık hiçbir gerçek bilgiye sahip kanıtlanabilir olduğunu, inan veya İncillerin kompozisyonun tarih, bize inmesi gibi, ve daha fazla veya daha az muhtemel tahminler daha hiçbir şeyin daha iyi olduğu, olması her ne kadar can bu konuda geldi olun.

William Stewart Ross

William Stewart Ross (1844-1906) Selahaddin adıyla yazdı. O Victoria düşünenlerdensindir ve organizasyon İngiliz Laik Birliği ile ilişkiliydi. O düzenlenmiş Laik Yorum 1882 den; o değiştirildi Agnostik Journal ve Eklektik Yorum Ross ait ateizme karşı Bilinemezcilik savunulan ve 1907 yılında kapandı Charles Bradlaugh bir açık uçlu manevi keşif olarak.

Gelen Bir Agnostik duyuyorum Neden (. 1889 c) o agnostisizm "ateizm çok ters" olduğunu iddia ediyor.

Bertrand Russell

Bertrand Russel (1872-1970) ilan Ben Neden Hıristiyan Değilim 1927 yılında, bilinemezciliği klasik bir deyim. O, "kendi ayakları üzerinde durabilen ve korkusuz bir tutum ve ücretsiz zeka ile dünyaya adil bir bak" okurlarıyla çağırmaktadır.

1939 yılında Russell üzerinde bir konferans verdi Tanrı'nın varlığı ve doğası o ateist olarak kendini karakterize ettiği,. Dedi:

Allah'ın varlığı ve doğası sadece yarısını tartışmak hangi bir konudur. Bir soru ilk kısmını ilgilendiren olumsuz bir sonuca ulaşırsa, sorunun ikinci bölümü ortaya çıkmaz; ve benim konum, sen toplanmış olabileceğinden bu konuda olumsuz bir tanesidir.

Ancak, daha sonra aynı dersinde, Tanrı'nın çağdaş olmayan antropomorfik kavramları tartışırken, Russell devletler:

Tanrı'nın bu tür değil, bence, ben her şeye kadir ve hayırsever yaratıcısı kutu düşünüyorum aslında çürüttü edilebilir biridir.

Russell'ın 1947 broşüründe ben bir Ateist ya da Agnostik mıyım? (altyazılı Yeni dogmalarla Karşısında Tolerans için bir Ricası ), kendini aramaya ne sorununa ruminates:

Ben tamamen felsefi bir kitleye hitap etmek durumunda bir filozof olarak, ben bir Tanrı'nın var olmadığını kanıtlamak için kullanılabilecek bir kesin görüş olduğunu sanmıyorum, çünkü bir Agnostik kendimi tarif gerektiğini söylemek gerekir. Öte yandan, eğer ben ben ben bir Tanrı olmadığını ispat edemez derken, çünkü bir Ateist olduğumu söylemek gerektiğini düşünüyorum sokakta sıradan adama doğru bir izlenim aktarmaya, ben gerektiğini Ben Homeros tanrılar yok olduğunu ispat edemez eşit ekleyin.

Onun 1953 Makalede, bir Agnostik Nedir? Russell devletler:

Bir agnostik imkansız böyle Tanrı ve Hıristiyanlık ve diğer dinler endişe eder ve gelecekteki yaşam olarak konularda gerçeği bilmek düşünüyor. Veya, eğer imkansız değilse en azından imkansız şu anda.

Agnostikler Ateistler misiniz?

Hayır Bir ateist, bir Hıristiyan gibi, biz Tanrı'nın var olup olmadığını bilmek anlamına tutar. Hıristiyan bir Tanrı olduğunu biliyorum ki tutar; ateist, biliyoruz ki yoktur. Agnostik yemin için veya reddi için ya yeterli gerekçeler olmadığını söyleyerek, yargı askıya alır.

Daha sonra denemesinde Russell ekler:

Ben son derece imkansız gibi görünen olurdu etkinlikleri dahil sonraki yirmi dört saat içinde bana ne olup bittiğini tüm tahmin gökten bir ses duydu ve o zaman üretilen tüm bu olayların gerçekleşmesi eğer, belki de gelebileceğini düşününce insanüstü zekanın varlığının en azından ikna.

Leslie Weatherhead

1965 Hıristiyan din olarak Leslie Weatherhead (1893-1976) yayınlanan Christian Agnostic diye savunuyor ki,:

... Birçok professing agnostikler onlar Tanrı'yı ​​miscall kime varolmayan bir vücutta inanıyoruz birçok geleneksel kilise müdavimleri olduklarından daha doğru Tanrı'ya yakın inanç vardır.

Radikal ve geleneksel ilahiyatçılar için nahoş olsa da, Weatherhead en agnostisizm Huxley ve hatta kısa kısa düşüyor zayıf Agnostisizm :

Tabii ki, seçim doğası esastır için İnsan ruhu her zaman, Allah'ı inkar gücüne sahip olacak, ama kimse nihayet bu yapacak inanamıyorum.

Amerika Birleşik Devletleri

Robert G. Ingersoll

Robert G. Ingersoll (1833-1899), bir Illinois 19. yüzyıl Amerika'da iyi bilinen ve aranılan hatip haline avukat ve politikacı "Büyük Agnostik" olarak anılır olmuştur.

Başlıklı bir 1896 derste ben bir agnostik Am Neden o bir agnostik neden Ingersoll ilgili:

Doğaüstü güç keyfi bir zihin-tacıyla tanrı bir dünya hangi tüm nedenler yay ait gelgitler ve akımları savurursa yüce irade var mı? Reddetmiyorum. Biliyorum ama yok ben inanmıyorum. Ben doğal yüce yani sonsuz zincirinden hiçbir bağlantı kayıp veya kırık-o ikna veya değiştirme-kimseyi umursamıyor güç olabilir ibadet namaz-hiçbir gücün cevap verebilir hiçbir doğaüstü güç yoktur edilebilir olduğuna inanıyoruz.

Sonsuz kollarla Doğa kucaklayan inanıyoruz hepsi o orada hiçbir parazitsiz şansı yani her olayın arkasında gerekli ve sayısız nedenleri vardır ve her etkinlik ötesinde olacak ve gerekli ve sayısız etkiler olmalı.

Tanrı var mı? Bilmiyorum. Adam ölümsüz mı? Bilmiyorum. Bir şey biliyorum, o ne umut, ne de korku, inanç, ne de inkar, gerçeği değiştirebilir olmasıdır. Olduğu gibi bu olduğunu ve olması gerektiği gibi öyle olacak.

Konuşmanın Sonuç olarak o sadece agnostik pozisyon olarak özetliyor:

Biz cahil olduğu kadar dürüst olabilir. Biz ise bilinen ufkunda ötesinde ne olduğunu sordu, biz bilmiyoruz söylemeliyim.

aşağıdaki gibi 1885 yılında Ingersoll bilinemezciliğe ve ateizm onun karşılaştırmalı görünümü açıkladı:

Agnostik bir ateist. Ateist bir Agnostik olduğunu. Agnostik 'Bilmiyorum, ama herhangi bir Tanrı'nın var olduğunu inanmıyorum' diyor. Ateist aynısını söylüyor.

Demografik

adı geçen çeşitli Avrupa ülkelerinde halkın yüzdesi: "Ben ruhu, Tanrı ya da yaşam gücünün herhangi bir tür olduğunu inanmıyorum" (2005)

Demografik agnostikler genellikle ateistler veya diğer aynı kategoride sınıflandırılır böylece araştırma hizmetleri normal, dini olmayan katılımcıların çeşitli türleri arasında ayrım yoktur dini olmayan insanlar.

Yayınlanan bir 2010 anket Britannica Ansiklopedisi dini olmayan insanlar veya agnostikler dünya nüfusunun yaklaşık% 9.6 kadar yapılan bulundu. Yayınlanan bir Kasım- Aralık 2006 anket Financial Times , ABD ve beş Avrupa ülkeleri için oranlarını verir. İncelenen Avrupa ülkelerinde agnosticism oranları oldukça yüksek iken ABD'de Agnostisizm oranları,% 14 idi: İtalya (% 20), İspanya (% 30), Büyük Britanya (% 35), Almanya (% 25 ) ve Fransa (% 32).

Tarafından yapılan bir çalışmada, Pew Araştırma Merkezi dünyanın insanlar, sonra üçüncü büyük grubun yaklaşık% 16 olduğu tespit Hıristiyanlık ve İslam , hiçbir dini eğilimleri vardır. Pew Araştırma Merkezi tarafından bir 2012 raporuna göre, agnostikler ABD yetişkin nüfusun% 3.3'ünü oluşturdu. In ABD Dini Peyzaj Anketi Pew Araştırma Merkezi tarafından yürütülen, agnostik katılımcıların% 55'i% 41 onlar bir de dini olmayan varlık bir gerilim" hissettiğini düşündüm belirtti, oysa "Tanrı ya da evrensel ruhu içinde bir inanç" olarak ifade toplum çoğu insan "dini olduğu.

Dünya çapında Ateistler ve agnostikler oranı

2011'e göre Avustralya İstatistik Bürosu ,% 22'si Avustralyalılar , agnostikler içeren bir kategori "hiçbir dine" var. % 64 ve% 65 arasında Japon ve% 81 kadar Vietnam ateistler, agnostikler olan veya tanrıya inanmıyorum. Resmi bir Avrupa Birliği araştırma AB nüfusunun% 3'ü bir tanrı ya da ruh kendi inanç konusunda emin olduğunu bildirdi.

eleştiri

Bilinemezcilik standpoints çeşitli eleştiriliyor. Bazı dini düşünürler gerçekliği bilmek aklın kapasitesini sınırlayan olarak Bilinemezcilik bkz materyalizmin . Ateistlerin Ateizmden işlevsel olarak ayırt edilemez terimi agnosticism kullanımını eleştiri; Bu ateist etiketi kaçınarak olarak terimini kabul edenlerin sık eleştirilere neden olur.

tanrıya inanır

Teistik eleştirmenler Tanrı (yokmuş gibi bir insan sadece birini yaşayabilir beri agnostisizm, pratikte imkansız olduğunu iddia etsi deus olmayan daretur ), ya da Tanrı (mevcut did sanki etsi deus daretur ).

Böyle Laurence B. Brown gibi dini alimler onu metafizik en yanlış uygulanmış terimlerinden biri haline geldiğini iddia ederek, kelime agnostisizmlerini kötüye eleştiriyorlar. Kahverengi sorusunu ortaya atan "Sen hiçbir şey, o zaman, bu kadar emin nasıl olabilir kesin ... ile bilinen edilebileceğini iddia?"

Hristiyan

Göre Benedikt , özellikle güçlü agnostisizm bilimsel bilmek aklın gücünü onaylayan kendini çelişmektedir gerçeği . Böyle insanlık ve ekolojik felaketlere karşı suçlara olarak tehlikeli patolojilerin için din ve ahlak gelen muhakeme dışlanmasını suçluyor. "Bilinemezcilik", Ratzinger dedi, "her zaman insana sunulan aslında olduğu bir bilgi ret meyvesidir ... mârifetullahtır hep var olmuş". Arasında keenest özeleştiri varoluş bütüne mütevazi dinleme, kalıcı sabır ve kendini düzeltme: O agnostisizm konfor, gurur, egemenliği ve gerçeğin üzerinde yarar bir seçimdir ve aşağıdaki tutumları karşı çıkıyor iddia bilimsel yöntem , bir hazır gerçeği ile saflaştırılmasına olanak tanır.

Katolik Kilisesi bu "kısmi bilinemezciliği", yani özellikle bu sistemlerin dediği incelerken "bilinemez tam felsefesini inşa nişan yok, ama bilginin etki alanından, gerçeğin, özellikle dini özel türlü hariç en" hak görür. Ancak, kilise tarihsel Tanrı'yı bilmek insan aklın kapasitesinin tam reddi karşıdır. Vatikan Konseyi "Tanrı, bütün başlangıç ve bitiş, insan aklın doğal ışıkla, yaratılışın işleyişini kesin olarak bilinen edilebilir", beyan eder.

Blaise Pascal gerçekten Tanrı için hiçbir kanıt olsaydı bile, agnostikler şimdi olarak bilinen düşünmelisiniz savundu Pascal Wager : sonsuz Tanrı kabul beklenen değeri her zaman onun varlığını kabul değil sonlu beklenen değerden daha büyüktür ve bu nedenle öyle Daha güvenli "bahis" Tanrı'yı seçin.

Peter KREEFT ve Ronald Tacelli bir laboratuvarda test edilebilir kanıtlar herhangi bir talep yürürlükte insanın kulu olmaya Tanrı'yı, yüce varlık, soruyor iddia, Allah'ın varlığına 20 argümanları gösterdi.

Ateist

Göre Richard Dawkins , bilinemezciliğe ve ateizm arasında bir ayrım hantaldır ve bir kişinin herhangi bir tanrı gibi varlık için varlığı ihtimalini derecelendirmek istemiyor nasıl sıfıra yakın bağlıdır. Kendisi hakkında, Dawkins "Ben sadece Bahçe altındaki periler hakkında agnostik değilim ölçüde agnostik değilim.", Devam ediyor Dawkins de agnostikler iki grup halinde tanımlanmaktadır; "Uygulama Geçici Agnostikler" (TAP'ler) ve "Prensipte Daimi Agnostikler" (PEİ'lerin). O, Tanrı'nın varlığı hakkında agnostisizm geçici veya TAP kategorisinde sıkıca aittir" belirtiyor Ya var ya o değil bir bilimsel sorudur;.. Bir gün biz cevabını biliyor olabilir ve bu arada oldukça güçlü bir şey söyleyebiliriz yaklaşık olasılık. çit bakıcılığı derinden kaçınılmaz tür '"ve PAP bir düşünmektedir'.

Ilgili kavramlar

İgnostisizm bir sembole tutarlı bir tanımı anlamlı tartışılabilir bir sembole varlığının söz önce ortaya koymak gerekir görünüşüdür. Seçilen tanım tutarlı değilse, ignostic tutan noncognitivist bir sembole varlığı anlamsız ya da deneysel olarak test edilemeyen olduğu görüşünü.

Alfred Jules Ayer , Theodore Drange ve diğer filozoflar ateizmin ve agnostisizm kabul gerekçesiyle ignostisizm ile uyumsuz olarak ateizmi ve Bilinemezcilik de görmek "in ilah var" veya karşı tartışılabilir anlamlı önerme olarak.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar