Protagoras - Protagoras

Protagoras
Demokritos (ortada) ve Protagoras (sağda) tarafından boyama 17. yüzyıl Salvator Rosa içinde Hermitage Müzesi
Doğmak	C.  490 M.Ö. Abdera
Öldü	C.  MÖ 420 (yak. 70)
çağ	Sokrates öncesi felsefe
Bölge	Batı felsefesi
Okul	sofistik hareket
Ana ilgi alanları	dil , anlambilim , görecilik , retorik , bilinemezcilik , etik
Önemli fikirler	Kiralık öğretmen olarak 'Sofist', insan-ölç doktrini ('İnsan her şeyin ölçüsüdür')
etkiler Demokritos , Parmenides , Anaksagoras
Etkilenen Plato , Jeremy Bentham , Friedrich Nietzsche , FCS Schiller

Protagoras ( / s r ə ʊ t æ ɡ ə ˌ R æ s / ; Rum : Πρωταγόρας ; c.  490 MÖ  . - c  420 BC ) bir olduğu Sokrates öncesi Yunan filozofu ve söylem kuramcısı . Platon tarafından sofistlerden biri olarak numaralandırılmıştır . Platon , Protagoras diyaloğunda , profesyonel sofist rolünü icat etmesini ona borçludur.

Protagoras'ın, Platon'un nesnel bir gerçeğin olmadığı şeklinde yorumladığı "İnsan her şeyin ölçüsüdür" sözüyle antik çağda büyük bir tartışma yarattığına inanılır . Bireylerin doğru olduğunu düşündükleri her şey doğrudur.

Bu bireysel görelilik kavramı, gerçekliğin ve onun gerçeğinin nesnel bir temele sahip olması gerektiğine dair hem popüler görüş hem de diğer felsefi doktrin ile çelişen, o zamanlar için atipikti .

biyografi

Protagoras , Trakya'nın Abdera şehrinde, Taşoz adasının karşısında (bugün İskeçe bölgesel biriminin bir parçası) doğdu . Aulus Gellius'a göre , aslında geçimini kapıcı olarak sağlıyordu , ancak bir gün filozof Demokritos tarafından kısa bir kordonla bağladığı küçük odun parçalarını taşırken görüldü . Democritus, Protagoras'ın yükü o kadar mükemmel bir geometrik doğrulukla birbirine bağladığını fark etti ki , o bir matematik dehası olmalı . Demokritos onu hemen kendi evine aldı ve ona felsefe öğretti . Protagoras Atina'da iyi tanındı ve hatta Perikles'in arkadaşı oldu .

Hayatının tarihleri ​​kaydedilmemiştir, ancak çağlar boyunca hayatta kalan yazılardan tahmin edilmiştir. In Protagoras Plato bir araya önce yazdı Sokrates , Prodikos ve Hippias , Protagoras onlardan herhangi birinin babası olacak eski yeterli olduğunu belirtti. Bu, MÖ 490'dan daha geç olmayan bir doğum tarihini gösterir. In Meno o bir egzersiz yapıyor sophist olarak 40 yıl sonra, 70 yaklaşık yaşta öldüğü söylenir. O halde ölümünün MÖ 420 dolaylarında meydana geldiği varsayılabilir, ancak kesin olarak bilinmemektedir, çünkü ölümle ilgili varsayımlar , Atina'daki asebeia ( inançsızlık ) davasıyla ilgili görünüşte sahte bir hikayeye dayanmaktadır .

Plutarch , Perikles ve Protagoras'ın bütün günlerini , muhtemelen daha felsefi bir nedensellik sorusunu içeren ilginç bir yasal sorumluluk noktasını tartışarak geçirdiklerini yazdı : "Bir atletizm yarışmasında, bir adam kazara bir ciritle vurulmuş ve öldürülmüştü. cirit atan adama mı, yoksa oyunların yürütülmesinden sorumlu yetkililere mi atfedilebilir?"

Felsefe

Protagoras, Demokritus tarafından akıl hocalığı yapmasına rağmen, matematik arayışındaki coşkusunu paylaşmadı . "Çünkü algılanabilir çizgiler, geometrinin bahsettiği türden şeyler değildir, çünkü algılanabilir hiçbir şey bu şekilde düz veya eğri değildir ve bir daire bir noktada bir cetvele teğet değildir, Protagoras'ın geometrileri çürütürken söylediği gibi. (Aristoteles, Metafizik 997b34-998a4). Protagoras uygulanması konusunda şüpheliydim teorik matematik için doğal dünya ; gerçekten çalışmaya değer olduklarına inanmıyordu. Philodemus'a göre, Protagoras "konu bilinemez ve terminoloji tatsız" dedi. Bununla birlikte, matematik, bazıları tarafından çok geçerli bir sanat biçimi olarak kabul edildi ve Protagoras sanatlar hakkında , " pratiksiz sanat ( tekhnê ) ve sanatsız pratik hiçbir şeydir" der (Stobaeus, Selections 3.29.80).

Protagoras, erdem ve siyasi yaşamla bağlantılı konuları ele alan bir öğretmen olarak da biliniyordu . MÖ beşinci yüzyıl Yunanistan'ının sıradan bir sorunu olan ve Platon'un diyaloğu aracılığıyla modern okuyucularla ilişkilendirilen erdemin öğretilip öğretilemeyeceği sorusuyla özellikle ilgilendi. Retorik veya topluluk önünde konuşma konusunda özel, pratik eğitim sunan eğitimcilerden ziyade Protagoras, dil ve eğitim de dahil olmak üzere çok çeşitli insan fenomenlerinin çok genel bir düzeyde mantıklı bir anlayışını formüle etmeye çalıştı. Platon'un Protagoras'ında , "kişinin kendi işlerinin doğru yönetimini, evini en iyi nasıl yöneteceğini ve kamu işlerinin yönetimini, şehrin işlerine söz ve eylemle en etkili katkıyı nasıl yapacağını" öğrettiğini iddia eder.

Ayrıca "orthopeia"ya -kelimelerin doğru kullanımı- ilgi duymuş gibi görünüyor, ancak bu konu sofist arkadaşı Prodicus ile daha güçlü bir şekilde ilişkilendiriliyor . Protagoras, kendi adını taşıyan Platonik diyaloğunda, Simonides'in bir şiirini, kelimelerin kullanımına, gerçek anlamlarına ve yazarın asıl amacına odaklanarak yorumlar. Bu tür bir eğitim, Atina mahkemelerinde yasaların ve diğer yazılı belgelerin yorumlanması için yararlı olurdu. Diogenes Laërtius , Protagoras'ın iddia, soru, cevap, komut vb. gibi konuşma eylemlerinin bir sınıflandırmasını tasarladığını bildirir. Aristoteles ayrıca Protagoras'ın dilbilgisel cinsiyetin sınıflandırılması ve uygun kullanımı üzerinde çalıştığını söyler.

Technique of Eristics ( Technē Eristikōn , kelimenin tam anlamıyla " Wranglings Practice of Wranglings " - güreşin entelektüel tartışma için bir metafor olarak kullanıldığı) gibi kitaplarının başlıkları, Protagoras'ın aynı zamanda bir retorik ve tartışma öğretmeni olduğunu kanıtlıyor. Diogenes Laërtius, Olimpiyat oyunlarında retorik yarışmalarına katılan ilk kişilerden biri olduğunu belirtir .

Eusebios alıntı Messene ait Aristokles Protagoras ile başladı felsefesinin bir hattın üyesi olduğunu söylüyor Xenophanes ve sonuçlandı pyrrhonism .

görelilik

Protagoras ayrıca herhangi bir konuda birbirine zıt iki argüman ( logoi ) olduğunu söyledi. Sonuç olarak, bu tür karşıt argümanlar üzerine eski bir Sofistik metin olan Dissoi logoi'nin yazarı olabilir . Aristoteles'e göre , Protagoras "zayıf argümanı daha güçlü kılmak" iddiasıyla eleştirildi.

Protagoras, kayıp eseri Hakikat'te ( Çürütmeler olarak da bilinir ) tartıştığı görelilik felsefesiyle tanınır . Protagoras'ın konumu hakkındaki bilgisi sınırlı olsa da, onun göreciliği, en ünlü ifadelerinden birinden çıkarılmıştır: "İnsan her şeyin ölçüsüdür: var olan şeylerin, oldukları şeylerin, olmayanların, oldukları şeylerin ölçüsüdür. Olumsuz."

Sokrates öncesi filozofların birçok parçasında olduğu gibi, bu ifade de çağlar boyunca herhangi bir bağlam olmaksızın aktarılmıştır ve sonuç olarak anlamı yoruma açıktır. Bununla birlikte, genel ὄντα ( onta , "varlıklar ") yerine χρήματα ( chrēmata , "kullanılan şeyler") kelimesini kullanması , Protagoras'ın aşağıdakiler tarafından kullanılan veya bir şekilde aşağıdakilerle ilgili olan şeylere atıfta bulunduğunu gösterir: insan zihninden kaynaklanan özellikler, sosyal varlıklar, fikirler, duygular, yargılar gibi insanlar. Protagoras, insanların yıldızların hareketinin, bitkilerin büyümesinin veya volkanların faaliyetinin ölçüsü olması gerektiğini önermedi. Protagoras, her bireyin, şeylerin o birey tarafından nasıl algılandığının ölçüsü olduğu anlamına geliyor gibi görünüyor. Bu nedenle, bireyin onları nasıl algıladığına göre şeyler doğrudur veya değildir. Örneğin, X Kişisi havanın soğuk olduğuna inanırken, Y Kişisi havanın sıcak olduğuna inanabilir. Protagoras'ın felsefesine göre, bir sıcaklığın doğasının mutlak bir değerlendirmesi yoktur, çünkü değerlendirme onu algılayan kişiye göre olacaktır. Bu nedenle, X Kişisi için hava soğuk, Y Kişisi için ise hava sıcaktır. Bu felsefe, mutlak "gerçekler" olmadığını ima eder. Protagoras'a göre gerçek görecelidir ve her bireye göre farklılık gösterir.

Platon , Protagoras'a görecilik atfeder ve Sokrates karakterini , nesnel ve aşkın gerçekliklere ve değerlere olan bağlılığı için bir folyo olarak kullanır . Platon, Protagoras'a John Wild'ın fenomenalizm olarak sınıflandırdığı şeyin erken bir biçimini atfeder . Bu, tek bir birey için olan veya görünen bir şeyin o birey için doğru veya gerçek olduğu iddiasıdır. Bununla birlikte, Platon'un Theaetetus'unda tanımlandığı gibi , Protagoras'ın görüşleri, bazı görüşlerin hasta bir beden veya zihinden kaynaklanabileceğine izin verir. Tüm görüşler eşit derecede doğru görünse ve belki de eşit derecede saygı duyulması gerekse de, kesinlikle eşit ağırlıkta olmadıklarını vurguladı. Bir görüş, sahip olan kişi için yararlı ve avantajlı olabilirken, diğerinin algısı zararlı olabilir. Dolayısıyla Protagoras, sofistin öğrenciye aralarında nasıl ayrım yapılacağını öğretmek, yani erdemi öğretmek için orada olduğuna inanıyordu .

Hem Platon hem de Aristoteles, Protagoras'ın görelilik konusundaki bazı iddialarına karşı çıkar; bununla birlikte, kavramın Protagoras'a kendi teorisinden çok uygun bir muafiyet sağladığını ve göreciliğin onun için doğru, buna inanmayanlar için ise yanlış olduğunu ileri sürerler. Protagoras'ın gerçeğin göreceli olduğunu iddia ederek daha sonra önerdiği teorinin doğru olması gerektiğini söyleyebileceğini iddia ederler .

agnostisizm

Protagoras, ya bilinemezciliğin ya da Tim Whitmarsh'ın iddia ettiği gibi ateizmin bir savunucusuydu , çünkü bir şey bilinemiyorsa o şeyin var olmadığını savunuyordu. Bildirildiğine göre, Protagoras'ın kayıp eseri Tanrılar Üzerine'de şunları yazdı: "Tanrılarla ilgili olarak, konunun belirsizliği ve kısalığı nedeniyle tanrıların var olup olmadıklarını ya da ne tür olabileceklerini bilme imkanım yok. insan hayatından."

Diogenes Laërtius'a göre , Protagoras tarafından alınan açık sözlü, agnostik tutum öfke uyandırdı ve Atinalıların onu şehirden kovmasına neden oldu ve kitabının tüm kopyaları toplanıp pazar yerinde yakıldı. Eserlerinin kasıtlı olarak yok edilmesinden Cicero da söz eder . Bununla birlikte, hem Diogenes Laërtius hem de Cicero'nun yüzlerce yıl sonra yazdıkları ve bu filozofa kapsamlı atıfta bulunan çağdaşlar tarafından Protagoras'a yönelik böyle bir zulümden bahsedilmediği için klasikçi John Burnet bu açıklamadan şüphe duymaktadır. Burnet, Protagoras kitaplarının bazı nüshaları yakılsa bile, sonraki yüzyılda bilinmeye ve tartışılmaya yetecek kadarının hayatta kaldığını belirtiyor.

Konu yelpazesi

Bununla birlikte, birkaç farklı eser yazdığı bilinmesine rağmen, Protagoras'tan çok az parça hayatta kaldı: Antilogiae ve Truth . Sonuncusu Plato tarafından alıntılanmıştır ve alternatif olarak The Fırlatmalar (bir rakibi yere serme girişimine atıfta bulunan bir güreş terimi) olarak bilinir . "İnsan ölçüdür" (ἄνθρωπος μέτρον) bildirisiyle başladı. Protagoras tarafından Laertios Diogenes diğer kitaplara göre şunlardır: Tanrıların üzerinde , Eristics Sanatı , Imperative'den , Ambition günü , Yanlış İnsan Eylemler günü , Hades'te olanlar üzerinde , Açık Bilimler , Açık Erdemler , Şeylerin Orjinal halini günü ve Deneme Bir Ücret üzerinde .

Ayrıca bakınız

• antroposentrizm
• Mahkemenin Paradoksu

Notlar

Referanslar

• Guthrie, WKC , Sofistler . New York: Cambridge University Press (27 Mayıs 1977). ISBN  0-521-09666-9 .
• Lee, Mi-Kyoung (2005). Protagoras'tan sonra epistemoloji: Platon, Aristoteles ve Demokritos'ta göreciliğe tepkiler . ISBN'si 978-0-19-926222-9. Erişim tarihi: 22 Eylül 2016 .
• van Ophuijsen, JM, van Raalte, M., Stork, P., Protagoras of Abdera: The Man, His Measure . Brill, 2013. ISBN  978-90-04-25120-5 (ciltli); ISBN  978-90-04-25124-3 (e-kitap)
• Bartlett, R., "Sofistlik ve Siyaset Felsefesi: Protagoras'ın Sokrates'e Meydan Okuması". Üniv. Chicago, 2016. ISBN  978-0-226-39428-2 (ciltli)

Dış bağlantılar

• Protagoras ile ilgili alıntılar Wikiquote'da
•  Laertius, Diogenes (1925). "Diğerleri: Protagoras"  . Seçkin Filozofların Hayatları . 2:9 . Hicks, Robert Drew tarafından çevrildi (İki cilt ed.). Loeb Klasik Kitaplığı.
• "Protagoras"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). 1911.
• Mauro Bonazzi. "Protagoras" . Gelen Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi .
• Afiş, Carol. "Protagoras" . İnternet Felsefe Ansiklopedisi .