antiteizm - Antitheism

Bir kısmı bir dizi üzerinde
dinsizlik
dinsizlik Laik insancıllık Serbest fikir teizm sonrası teizm ruhbanlık karşıtlığı din karşıtlığı din eleştirisi parodi din
ateizm Tarih demografi Ayrımcılık/Zulüm eleştiri ateistlerin listeleri Formlar ve varyasyonlar örtük ve açık olumsuz ve olumlu Yeni Durum Hıristiyan Hindistan Hindu Yahudi Bakış açıları ruhbanlık karşıtlığı din karşıtlığı antiteizm Ateizm ve din arasındaki ilişki Tanrı'nın varlığı
agnostisizm Güçlü Zayıf Ateist Teist ( Hıristiyan ) ilgisizlik Antik Hindistan laik Budizm agnostik listesi
Deizm Hıristiyan Deizm Iletism pandeizm Doğal Teoloji Spinozizm teofilantropi Deus otiosus deistik evrim deistlerin listesi
teizm din eleştirisi Laik insancıllık Serbest fikir Uçan spagetti canavarı gnostisizm tutarsız ifşaatlar Görünmez Pembe Tek Boynuzlu At teist olmayan dinler panteizm parodi din teizm sonrası Russell'ın çaydanlığı teolojik noncognitivism transteizm
natüralizm hümanist metafizik metodolojik Din manevi
İnsanlar agnostik listeleri  ateistler deistler hümanistler panteistler
Kitabın Büyüyü Bozmak etik İnancın Sonu Tanrı Yanılgısı Tanrı Büyük Değildir Doğa Sistemi Bir Hristiyan Ulusuna Mektup Neden Hristiyan Değilim Neden Müslüman Değilim
dini olmayan kuruluşların listesi Ateist İttifak Uluslararası Din Vakfından Özgürlük Sebep Rallisi
İlgili konular laiklik laiklik parodi din
Ülkeye göre dinsizlik
v T e

Antiteizm bazen yazıldığından, anti-teizm , muhalefet ise teizm . Terimin bir dizi uygulaması olmuştur. Gelen laik bağlamlarda, genellikle herhangi inancına muhalefet yönlendirmek anlamına gelir ilah .

etimoloji

Antiteizm (veya tireli anti-teizm ) kelimesi 1788'den beri İngilizce olarak kaydedilmiştir. Kelimenin etimolojik kökleri Yunanca anti ve theos'tur .

teizme muhalefet

Oxford İngilizce Sözlük tanımlayan antiteizm "Bir tanrının varlığına inancın aksine One" olarak. Bu anlam için yapılan ilk alıntı 1833'e aittir. Antiteizm , teizmi tehlikeli, yıkıcı veya zararlı davranışları teşvik edici olarak görenler tarafından bir etiket olarak benimsenmiştir. Christopher Hitchens , Letters to a Young Contrarian'da (2001) bu yaklaşımın bir örneğini sunar : "Ben bir ateist değilim, hatta bir antiteistim; sadece tüm dinlerin Tanrı'nın birer versiyonu olduğunu iddia etmiyorum. aynı yalan, ama ben kiliselerin etkisinin ve dini inancın etkisinin olumlu şekilde zararlı olduğunu düşünüyorum."

Tanrı fikrine muhalefet

Antiteizmin diğer tanımları arasında, antiteizmin "bize Tanrı'yı ​​hatırlatan her şeye karşı aktif bir mücadele" (s. 104) olduğunu söyleyen Fransız Katolik filozof Jacques Maritain'in (1953) ve Profesör Robert Flint'in (1877) tanımları yer alır . Edinburgh Üniversitesi'nde İlahiyat . Flint'in 1877 tarihli Baird Dersi , Anti-Teistik Teoriler başlığını taşıyordu . O bunu , "göklerin ve yerin ve bunların içindekilerin varlıklarını ve devamlılıklarını yüce bir Allah'ın hikmet ve iradesine borçlu oldukları inancı" olarak tanımladığı kendi teizm biçimine karşı her türlü muhalefet için çok genel bir şemsiye terim olarak kullanmıştır . Kendinden var olan, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen, erdemli ve lütufkâr olan, yarattıklarından farklı ve bağımsız olan varlık.” O yazdı:

Teizme karşı olmaları dışında hiçbir ortak yanı olmayan teorilerle uğraşırken, onları belirtmek için genel bir terime sahip olmak gerekir. Anti-teizm uygun kelime gibi görünüyor. Elbette, ateizm teriminden çok daha kapsamlı bir anlamdır. Teizme karşı olan tüm sistemler için geçerlidir. Bu nedenle, ateizmi içerir, ancak ateizm dışında, anti-teist teoriler vardır. Çoktanrıcılık ateizm değildir, çünkü bir tanrının varlığını inkar etmez; ama sadece bir tane olduğunu inkar ettiği için anti-teisttir. Panteizm ateizm değildir, çünkü bir tanrının var olduğunu iddia eder; fakat teizm karşıtlığıdır, çünkü Allah'ın yaratılıştan ayrı bir varlık olduğunu ve hikmet, kutsallık ve sevgi gibi sıfatlara sahip olduğunu inkar eder. Bir tanrıya, onun karakterine layık bir kavrayış için gerekli olan bir niteliği atfetmeyi reddeden her teori, anti-teisttir. Sadece bir tanrının varlığına dair kanıt olduğunu bile kabul etmeyen teoriler ateisttir.

Bununla birlikte Flint, antiteizmin tipik olarak onu nasıl tanımladığından farklı bir şekilde anlaşıldığını da kabul eder. Özellikle, Flint'in tercih ettiği daha genel bir terimden ziyade, teizmin çürütüldüğü görüşünü açıklayan ateizmin bir alt bölümü olarak kullanıldığını belirtiyor. Bir alternatif olarak teist olmayanı reddeder , "yalnızca melez kökeni ve karakteri nedeniyle değil, aynı zamanda çok kapsamlı olduğu için. Fiziksel ve zihinsel bilim teorileri, hiçbir derecede, doğrudan veya dolaylı olarak teistik değildir. , teizm karşıtı."

Bir tanrı veya tanrıların varlığına muhalefet sık olarak anılır disteizm aslında ya ortalama "iyiliksever olmayan bir ilah inancı" olur, misotheism kesinlikle bu aracı "Tanrı'nın nefret" konuşan -. Bir tanrının veya tanrıların varlığına karşı çıkma ilkesine dayanan inanç sistemlerine örnek olarak Ateist Satanizm ve malteizmin bazı biçimleri verilebilir .

Diğer kullanımlar

Antiteizm teriminin başka bir kullanımı Christopher New tarafından 1993'te yayınlanan bir düşünce deneyinde kullanılmıştır. Makalesinde, kötü bir tanrının varlığına ilişkin argümanların nasıl görüneceğini hayal eder: "Antiteistler, teistler gibi, her şeye gücü yeten bir tanrıya inanırlardı. , her şeyi bilen, ebedi yaratıcı; ama teistler aslında yüce varlığın aynı zamanda mükemmel bir şekilde iyi olduğuna inanırken, antiteistler onun tamamen kötü olduğuna inanırlardı." New'in kullanımı Wallace A. Murphree'nin çalışmasında yeniden ortaya çıktı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

• "Barker, Dan Evangelist Ateizm: Freethink Bugün, 1993 yılında İnananların Yoldan Çıkmasına Öncülük etmek" . 2005-11-26 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2005-11-26 alındı .CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
• Browne, Janet, The Power of Place, Charles Darwin'in Biyografisinin 2. Cildi .(Alfred Knopf, 2002)
• Hitchens, Christopher (2001). Genç Bir Aleyhine Mektuplar ( ISBN  0-465-03032-7 ) . New York: Temel Kitaplar.
• Maritain, Jacques (1953). Sebep Aralığı. Londra: Geoffrey Bles. Elektronik Metin
  • Not: 8. Bölüm , Çağdaş Ateizmin Anlamı (s. 103–117, Elektronik Metin ), Review of Politics , Cilt. 11 (3) Temmuz 1949, s. 267–280 Elektronik Metin . Bir versiyon da görünür The Listener , Vol. 43 No. 1102, 9 Mart 1950. s. 427-429,432.
• Segal, David, Ateist Evangelist , 26 Ekim 2006 Perşembe, Washington Post'taki makale; Sayfa C01
• Witham, Larry, Tasarıma Göre (Karşılaşma Kitapları, 2003)
• Wolff, Gary, içinde Yeni Ateizm , İnanmayanların Kilisesi Wired Magazine'de yeniden basıldı, Kasım 2006
• Wright, NT, Son Söz (HarperSanFrancisco, 2005)