Sir William Hamilton, 9. Baronet - Sir William Hamilton, 9th Baronet


William Hamilton

William Hamilton b1788.jpg
Doğmak ( 1788-03-08 )8 Mart 1788
Glasgow , İskoçya
Öldü 6 Mayıs 1856 (1856-05-06)(68 yaşında)
Edinburg , İskoçya
çağ 19. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Sağduyu gerçekçiliği
Ana ilgi alanları
Metafizik , mantık
İmza
Sir William Hamilton imzası.jpg
Sir William Hamilton büstü, William Brodie , Old College, Edinburgh Üniversitesi

Sir William Hamilton, 9. Baronet FRSE (8 Mart 1788 - 6 Mayıs 1856) İskoç bir metafizikçiydi . Sık sık annesi Elizabeth Stirling'e atıfta bulunarak Preston'dan William Stirling Hamilton olarak anılır .

Erken dönem

Akademik bir aileden gelen Glasgow Üniversitesi'ndeki odalarda doğdu . Babası Profesör William Hamilton , 1781'de William Hunter'ın güçlü tavsiyesi üzerine , Glasgow'daki Regius Anatomi Profesörü olarak kendi babası Dr Thomas Hamilton'ın halefi olarak atanmıştı ; ve 1790'da 32 yaşında öldüğünde, şimdiden büyük bir ün kazanmıştı. William Hamilton ve küçük kardeşi Thomas Hamilton , anneleri tarafından büyütüldü.

William onun erken eğitim aldı Glasgow Gramer Okulu içeri Chiswick'te bir özel okulda geçirdiği iki yıl hariç, Kent ve 1807 yılında bir şekilde gitti Snell exhibitioner için, Balliol Koleji, Oxford . Literis humanioribus'ta birinci sınıf aldı ve lisans derecesini 1811'de (MA 1814) aldı. Tıp mesleği için tasarlanmıştı, ancak Oxford'dan ayrıldıktan kısa bir süre sonra bu fikrinden vazgeçti ve 1813'te nitelikli bir avukat olarak İskoç barosuna üye oldu . Hayatı bir öğrenci hayatı olarak devam etti; takip eden yıllar ise her türden araştırmalarla dolup taşarken, aynı zamanda yavaş yavaş kendi felsefi sistemini de oluşturuyordu. Soruşturma, eski Preston Hamilton ailesini temsil etme iddiasını haklı çıkarmasını sağladı ve 1816'da, iyi bilinen Prestonlu Sir Robert Hamilton'un (1650-1701) ölümünden bu yana askıda olan baronetliği devraldı . antlaşma lideri olarak onun günü . Birçok genç yetişkine ilham verdi.

Filozof olarak erken dönem

1817 ve 1820'de Almanya'ya yaptığı iki ziyaret, William'ın Almanca ve daha sonra İngiliz üniversitelerinde neredeyse tamamen ihmal edilen çağdaş Alman felsefesi çalışmasına başlamasına yol açtı. 1820'de , Dugald Stewart'ın meslektaşı Thomas Brown'ın ölümü ve Stewart'ın bunun sonucunda istifa etmesi üzerine boşalan Edinburgh Üniversitesi'nde ahlak felsefesi kürsüsüne aday oldu , ancak siyasi gerekçelerle John Wilson tarafından yenildi , (1785-1854), Blackwood's Magazine'in "Christopher North"u . 1821'de sivil tarih profesörü olarak atandı ve modern Avrupa tarihi ve edebiyat tarihi üzerine çeşitli dersler verdi. Maaş, yerel bir bira vergisinden elde edilen yılda 100 sterlindi ve bir süre sonra kesildi. Hiçbir öğrenci katılmaya zorlanmadı, sınıf azaldı ve Hamilton maaş kesilince bıraktı. Ocak 1827'de kendini adadığı annesi öldü. Mart 1828'de kuzeni Janet Marshall ile evlendi.

Bu süre zarfında, Edinburgh'un batı ucundaki 11 Manor Place'de yeni inşa edilmiş bir konakta yaşamaya başladı.

Yayınlar

William Hamilton edebi kariyerine 1829'da "Koşulsuz Felsefe" denemesiyle başladı.

1829 yılında yazarlık kariyeri "koşulsuz Felsefesi" konulu tanınmış denemenin görünümü ile başlayan (bir eleştirisi Victor Cousin 'ın Cours de philosophie ) - ona katkıda bulunduğu makale serisinin ilk Edinburg İnceleme . 1836'da Edinburgh Üniversitesi'nin mantık ve metafizik kürsüsüne seçildi ve bu zamandan itibaren, önümüzdeki 20 yıl boyunca İskoçya'daki genç neslin düşüncesi üzerinde uyguladığı etkiyi tarihlendirdi. Hemen hemen aynı zamanlarda, Thomas Reid'in çalışmalarının açıklamalı bir baskısını hazırlamaya başladı ve ona bir dizi tez eklemek niyetindeydi. Ancak bu tasarım gerçekleştirilmeden önce, 1844'te sağ tarafının bedensel güçlerini ciddi şekilde sakatlayan, ancak zihnini zarar görmeden bırakan felç geçirdi.

Reid'in baskısı 1846'da çıktı, ancak amaçlanan tezlerden sadece yedi tanesi bitmedi, biri bitmedi. Ölümünde işi hâlâ tamamlamamıştı; Müsveddeleri arasında ele alınacak konulara dair notlar bulundu. Oldukça önce, ana ilkeleri Reid'in basımının önüne eklenen " mantıksal biçimlerin yeni bir analitiği üzerine bir deneme" prospektüsünde belirtilen mantık teorisini oluşturmuştu . Ancak planın ayrıntıları ve uygulamalarıyla detaylandırılması, boş zamanlarının çoğunu işgal etmek için sonraki birkaç yıl boyunca devam etti. Bundan Augustus de Morgan ile keskin bir tartışma çıktı . Deneme ortaya çıkmadı, ancak harcanan emeğin sonuçları onun Mantık Dersleri'nin eklerinde yer alıyor . Hamilton , yasaları faillik dilinde açıklarken Wilhelm Esser'in eserlerinden de yararlanmıştı . Örneğin, "gerekli"nin anlamını veya "niteliğini" açıklamak için Esser'in evrensel hukuk tanımına atıfta bulundu.

Hamilton ayrıca Martin Luther'in kişisel tarihi, etkisi ve görüşleri üzerine tasarladığı bir yayın için kapsamlı materyaller hazırladı . Burada, işin düzenlenmesini planlamış ve kısmen gerçekleştirecek kadar ilerledi; ama daha ileri gitmedi ve hala el yazması olarak duruyor. 1852-1853'te , Edinburgh Review'a yaptığı katkıların büyük eklemelerle yeniden basımı olan Felsefe, Edebiyat ve Eğitimde Tartışmalar'ın birinci ve ikinci baskıları çıktı . Kısa süre sonra genel sağlığı bozulmaya başladı. Sadık karısının yardımıyla edebi emeğine devam etti; ve 1854-1855 yılları arasında Stewart'ın eserlerinin dokuz ciltlik yeni bir baskısını çıkardı. Kalan tek cilt, Stewart'ın bir anısını içerecekti, ancak bunu yazacak kadar yaşamadı. Hamilton, 1855'te Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'nin Yabancı Onursal Üyesi seçildi . Sınıfını son kez 1855-1856 kışında öğretti. Seansın kapanışından kısa bir süre sonra hastalandı ve Edinburgh'da öldü.

Ölüm

Sir William Hamilton'ın mezarı, St Johns Kilisesi, Princes Street

6 Mayıs 1856'da öldü ve Edinburgh'daki Princes Caddesi'nin doğu ucundaki St John's Piskoposluk Kilisesi'ne gömüldü . Taş orijinal yerinde değildir ve kilisenin doğu ucundaki çevreyi çevrelemek için kullanılmıştır.

Hubert Marshall'ın kızı Janet ile evlendi ve yerine İngiliz Ordusunda bir general olan 10. Baronet olan oğlu Sir William Stirling-Hamilton geçti .

Düşüncede yer

1840'ta Leyden Üniversitesi ona din adamlarının dışında nadir görülen bir fahri İlahiyat Doktoru (DD) verdi.

Hamilton'un düşüncenin ilerlemesine olumlu katkısı nispeten azdır, ancak eski metafizik yöntemin aksine psikolojinin büyük önemi üzerinde ısrar ederek ve özellikle Alman felsefesinin, özellikle de Alman felsefesinin önemini kabul ederek öğrencilerinde bir eleştiri ruhunu teşvik etti. o Immanuel Kant . Bugüne kadarki en önemli eseri, insan sonlu zihni için Sonsuz'un hiçbir bilgisinin olamayacağı ilkesinin gelişimi olan "Koşulsuzların Felsefesi" idi . Argümanının temeli, "Düşünmek koşullandırmaktır" tezidir. Kant'ın özne ile nesne, bilen ile bilinen arasındaki karşıtlığından derinden etkilenen Hamilton, her nesnenin yalnızca diğer nesnelerle olan ilişkileri sayesinde bilinebileceği ilkesini ortaya koydu. Bundan, sınırsız zaman, uzay, güç vb.'nin kavranamaz olduğu sonucu çıkar. Bununla birlikte, tüm düşüncenin sonsuz ya da mutlak fikrini talep ediyor göründüğü gerçeği, inanç için bir alan sağlar, bu nedenle teolojinin özel fakültesidir. Herhangi bir fenomeni başlangıcı olmadan kavrayamaması, insan zihninin karakteristik bir zayıflığıdır: Bu nedenle, her fenomenin nedenini önceki fenomenlerde ve etkisinin sonraki fenomenlerde olduğunu söyleyen nedensel ilişki kavramı. Bu nedenle, nedensel kavram, gördüğümüz gibi, göreli olanla sınırlı olmakla sınırlı olan bilişsel bilincin olağan zorunlu biçimlerinden yalnızca biridir.

Nesnelliğin doğası sorununa ilişkin olarak Hamilton, nesnenin ayrı varoluşuna ilişkin bilincin kanıtını basitçe kabul eder: "doğamızın kökü bir yalan olamaz." Bu varsayım sayesinde Hamilton'un felsefesi bir "doğal gerçekçilik" haline gelir. Aslında onun tüm konumu, Kant ve Reid'in tuhaf bir bileşimidir. Bunun başlıca pratik sonucu, mutlak bilgiye ulaşmanın bir yöntemi olarak felsefenin reddedilmesi ve onun akademik zihinsel eğitim alanına indirilmesidir. Felsefeden teolojiye, yani inanç alanına geçiş, Hamilton tarafından zihin ve beden arasındaki benzer ilişki altında sunulur. Zihin beden için neyse, koşulsuz Mutlak ya da Tanrı koşullular dünyası için öyledir. Kendisi koşullu bir fenomen olan bilinç , maddi fenomenlerden önce veya sonra farklı bir şeyden türemeli veya ona bağlı olmalıdır. Bununla birlikte, ilginç bir şekilde Hamilton, analoji terimleriyle koşullu zihnin nesneleriyle olan ilişkisini koşullu zihne taşıyan Tanrı'nın koşulsuz olabileceğini açıklamaz. Tanrı yalnızca bilinçle ilişkili olarak kabul edilebilir ve bu nedenle mutlak veya koşulsuz değildir. Bu nedenle, Hamilton'un felsefesinin ilkeleri, onun teolojik argümanında açıkça ihlal edilmektedir .

Hamilton mantığı salt biçimsel bir bilim olarak görüyordu; ona, bilginin biçimsel ve maddi koşullarını aynı bilimin parçaları olarak ele almak için heterojen öğelerin bilimsel olmayan bir karışımı gibi görünüyordu. Bu görüşe göre mantığın, en genel bile olsa, gerçekleri keşfetme veya garanti etme aracı olarak kullanılamayacağını kabul etmeye oldukça hazırdı ve açıkça, nesnel geçerlilikle değil, yalnızca karşılıklı ilişkilerle ilgisi olduğunu iddia etti. yargılardan. Ayrıca, tümevarım ve tümdengelimin, her biri düşüncenin gerekliliklerine dayanan ve çeşitli yasalarını buradan türeten, biçimsel mantığın bağıntılı süreçleri olduğunu savundu. Tanıdığı tek mantıksal yasa, varoluş olasılığının ve dolayısıyla düşüncenin genel bir koşulunun çeşitli aşamaları olarak gördüğü özdeşlik, çelişkisizlik ve dışlanmış orta aksiyomlarıydı. Akıl ve sonuç yasasını farklı olarak değil, sadece bunların mantıksal olarak ifade ettiklerini metafizik olarak ifade etmek olarak değerlendirdi. Bir postüla olarak -ki bu kendi teorisinde önemliydi- "mantığa örtük olarak ne düşünüldüğünü açıkça ifade etmesine izin verileceğini" ekledi. mantıkta, Hamilton esas olarak "yüklemin nicelleştirilmesi" doktrininin mucidi olarak bilinir, yani "Tüm A B'dir" yargısı gerçekten "Tüm A'nın tümü B'dir" anlamına gelirken, sıradan evrensel önerme şöyle olmalıdır: "Bütün A, bir miktar B'dir" dedi. Stanley Jevons tarafından desteklenen bu görüş, yüklemin uzantısında düşünüldüğünü ima ettiği için temelde hatalıdır ; aslında, örneğin insanlar hakkında ölümlü olduklarına dair bir yargıya varıldığında ("Bütün insanlar ölümlüdür"), niyet bir nitelik atfetmektir (yani yüklem yan anlam olarak kullanılır). Başka bir deyişle, "ölmesi gereken çeşitli şeyler arasında insanlar ne türdür?" sorusunu düşünmüyoruz. ("bütün insanlar ölümlüdür" şeklinde ima edildiği gibi) ama "insanlar hakkındaki gerçek nedir?" Sadece bir kimlik belirtmiyoruz (ayrıca bakınız, örneğin, HWB Joseph , Logic'e Giriş , 1906, sayfa 198).

Hamilton'ın herkesten önce bağlılık duyduğu filozof Aristoteles'ti. Eserleri, derin ve sürekli çalışmasının konusuydu ve aslında tüm felsefesinin döküldüğü kalıbı sağladı. Aristoteles'in antik, ortaçağ ve modern yazıları üzerine yorum yapanlarla da aşinaydı; ve ülkesinde henüz ilgi görmeye başlamadığı bir dönemde özenle ve takdirle okuduğu skolastik felsefe. Geniş okuması, unutulmuş düşünürlerin yazılarına kadar birçok doktrinin izini sürmesini sağladı; ve hiçbir şey ona, bunları kendi karanlıklarından çıkarmaktan ve kendisi için düşündüğü bir görüş veya argümana önceden sahip olmuş olsa bile, gerekli onayı vermekten daha büyük bir zevk vermedi. Modern Alman felsefesi konusunda, her zaman sempatik olmasa da çalışkan bir öğrenciydi. Düşüncesinin Kant'ınkiyle ne kadar derinden değiştirildiği, spekülasyonlarının gidişatından bellidir; ne de durum daha azdı, çünkü temel noktalarda çok farklı sonuçlara vardı.

Hamilton bir filozoftan daha fazlasıydı; bilgisi ve ilgi alanları, insan zihniyle ilgili tüm konuları kapsıyordu. Anatomi ve fizyoloji okudu. Aynı zamanda, özellikle 16. ve 17. yüzyıllara ilgi duyan, antik ve modern edebiyatta da iyi okurdu. Edebi projeleri arasında George Buchanan ve Julius Caesar Scaliger'in eserlerinin basımları vardı . Genel bursu, Glasgow Üniversitesi kütüphanesinin bir parçası haline gelen kütüphanesinde ifadesini buldu.

Ayrıca, John Stuart Mill'in , duyumun kalıcı olasılığı olarak madde fikrinin belki de şimdiye kadarki en açık ifadeleriyle sonuçlanan bir eleştirisinin ilham kaynağı olarak sonraki felsefe üzerinde etkisi olmuş olabilir .

Eğitim

Temel pratik ilgisi eğitimdi - hem bir öğretmen hem de bir yazar olarak ortaya koyduğu ve onu konuyu hem teorik hem de tarihsel olarak incelemeye başlamadan çok önce yönlendiren bir ilgi. Daha sonra kendisi tarafından yürütüldüğünde veya savunulduğunda genel kabul gören eğitimin amaçları ve yöntemleri hakkında görüşleri benimsedi; ama aynı zamanda makalelerinden birinde, matematiğin zihinsel bir jimnastik olarak incelenmesine yönelik, çok fazla muhalefeti heyecanlandıran, ancak hiçbir zaman değiştirmek için bir neden görmediğini de dile getirdi. Bir öğretmen olarak gayretli ve başarılıydı ve üniversite organizasyonu ve reformu üzerine yazıları, ortaya çıktıkları zaman, belirleyici bir pratik etkiye sahipti ve kalıcı değeri olan çok şey içeriyordu.

Son işler

Ölümünden sonraki çalışmaları, Lectures on Metaphysics and Logic (1860), 4 cilt, HL Mansel , Oxford ve John Veitch ( Metaphysics ; Logic ); ve Sir W. Hamilton'un El Yazmalarından Reid'in Çalışmalarına Ek Notlar. , HL Mansel, DD (1862) editörlüğünde. Veitch'in A Memoir of Sir W. Hamilton adlı eseri 1869'da yayınlandı. Felsefe (1873).

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Nova Scotia Baronetliği
Önceki Halleri
Robert Hamilton
Baronet
(Preston'dan)
1799–1856
William Stirling-Hamilton tarafından başarılı