Blaise Pascal - Blaise Pascal

Blaise Pascal
Blaise Pascal
	1691 yılında Gérard Edelinck için François II Quesnel tarafından yapılan Pascal tablosu
Doğmak	19 Haziran 1623; Clermont-Ferrand , ; Auvergne , Fransa
Öldü	19 Ağustos 1662 (39 yaşında); Paris , Fransa
Milliyet	Fransızca
çağ	17. yüzyıl felsefesi
Bölge	Batı felsefesi
Okul	Kartezyen ; Jansenism ; Fideism
Ana ilgi alanları	ilahiyat; Matematik; Felsefe; Fizik;
Önemli fikirler
	etkiler Hippo Aziz Augustine; Michel de Montaigne; Étienne Pascal; Rene Descartes; Gilles de Roberval; Cornelius Jansen; Epiktetos; Evangelist Torricelli; Gerolamo Cardano; ;
	Etkilenen William Lane Craig'in fotoğrafı.; Antoine Arnauld; Pierre Duhem; William James; GW Leibniz; Leon Brunschvicg; Alexis de Tocqueville; Henri Bergson; ;

Blaise Pascal ( / s æ s k æ l / pass KAL , aynı zamanda , UK : / - s k ɑː l , s æ s k əl , - s k æ l / -⁠ KAHL , PASS -kəl, -⁠ kal , ABD : / p ɑː s k ɑː l / pahs- KAHL ; Fransızca: [blɛz paskal] , 19 Haziran 1623-1662 19 Ağustos) bir Fransız oldu matematikçi , fizikçi , mucit, filozof , yazar ve Katolik ilahiyatçı.

Rouen'de vergi tahsildarı olan babası tarafından eğitilmiş bir dahi çocuktu . Pascal'ın ilk matematiksel çalışması konik kesitler üzerineydi ; 16 yaşında projektif geometri konusunda önemli bir inceleme yazdı . Daha sonra Pierre de Fermat ile olasılık teorisi üzerine yazıştı ve modern ekonomi ve sosyal bilimin gelişimini güçlü bir şekilde etkiledi . 1642'de henüz gençken, hesaplama makineleri üzerinde ( Pascal'ın hesap makineleri ve daha sonra Pascalines olarak adlandırılan) bazı öncü çalışmalara başladı ve onu mekanik hesap makinesinin ilk iki mucidinden biri olarak belirledi .

Çağdaşı Rene Descartes gibi , Pascal da doğa ve uygulamalı bilimlerde öncüydü. Pascal, bilimsel yöntemi savunmak için yazdı ve birkaç tartışmalı sonuç üretti. Akışkanların araştırılmasına önemli katkılarda bulundu ve Evangelista Torricelli'nin çalışmalarını genelleştirerek basınç ve vakum kavramlarını netleştirdi . Torricelli ve Galileo Galilei'nin ardından , 1647'de doğanın boşluktan nefret ettiğinde ısrar eden Aristoteles ve Descartes'ın benzerlerini çürüttü .

1646 yılında o ve kardeşi Jacqueline içinde dini hareketin ile özdeşleşmiş Katoliklik olarak iftira edenlerin bilinen Jansenism . 1654'ün sonlarında dini bir deneyimin ardından felsefe ve teoloji üzerine etkili eserler yazmaya başladı. En ünlü iki eseri bu döneme aittir: ilki Jansenistler ve Cizvitler arasındaki çatışmada geçen Lettres taşraları ve Pensées . Sonuncusu , orijinalde Makine Üzerine Söylem olarak bilinen Pascal'ın Bahsi , Tanrı'nın varlığı için fideist bir olasılık argümanı içerir. O yıl ayrıca aritmetik üçgen üzerine önemli bir inceleme yazdı. 1658 ve 1659 yılları arasında sikloid ve katıların hacmini hesaplamada kullanımı hakkında yazdı .

Pascal, yaşamı boyunca, özellikle 18 yaşından sonra, sağlık durumu zayıftı; 39. doğum gününden sadece iki ay sonra öldü.

Hayat

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Pascal'ın doğum yeri.

Pascal doğdu Clermont-Ferrand , Fransa'nın ise, Auvergne bölgesinde tarafından, Masif Central . Annesi Antoinette Begon'u üç yaşında kaybetti. Bilim ve matematikle de ilgilenen babası Étienne Pascal (1588-1651), yerel bir yargıç ve " Noblesse de Robe " üyesiydi . Pascal'ın iki kız kardeşi vardı, küçükleri Jacqueline ve büyükleri Gilberte.

1631'de, karısının ölümünden beş yıl sonra, Étienne Pascal çocuklarıyla birlikte Paris'e taşındı. Yeni gelen aile kısa süre sonra, sonunda ailenin araçsal bir üyesi olan bir hizmetçi olan Louise Delfault'u işe aldı. Bir daha hiç evlenmeyen Étienne, çocuklarını, özellikle de oğlu Blaise'i olağanüstü entelektüel yeteneklere sahip olduklarından, tek başına eğitmeye karar verdi. Genç Pascal, matematik ve bilim için inanılmaz bir yetenek gösterdi.

"Conics Üzerine Deneme"

Özellikle Pascal'ın ilgisini çeken, Desargues'in konik kesitler üzerine bir çalışmasıydı . Desargues'in düşüncesini takiben, 16 yaşındaki Pascal, bir kanıt aracı olarak, "Mistik Heksagram", "Essai pour les coniques" ("Konikler Üzerine Deneme") olarak adlandırılan şey hakkında kısa bir inceleme yaptı ve gönderdi— ilk ciddi matematik çalışması - Paris'teki Père Mersenne'e ; bugün hala Pascal teoremi olarak bilinir . Bir daire (veya konik) içine bir altıgen çizilirse, karşıt tarafların üç kesişme noktasının bir doğru üzerinde (Pascal doğrusu olarak adlandırılır) bulunduğunu belirtir.

Pascal'ın çalışmaları o kadar erken gelişmişti ki René Descartes , bunu Pascal'ın babasının yazdığına ikna oldu. Mersenne, bunun gerçekten de babanın değil de oğlunun ürünü olduğu konusunda güvence verdiğinde, Descartes bunu bir burun kıvırarak reddetti: "Konikler hakkında eskilerinkinden daha uygun gösteriler sunmasını garip bulmuyorum," "Ancak bu konuyla ilgili 16 yaşındaki bir çocuğun pek aklına gelmeyecek başka konular önerilebilir."

Paris'ten ayrılmak

O zamanlar Fransa'da ofisler ve pozisyonlar alınıp satılabiliyordu ve alınıyordu. 1631 yılında Étienne ikinci başkan olarak görev yaptığı pozisyon satılan Cour des Yardımcıları 65665 için livres . Para, cömert olmasa da kesinlikle rahat bir gelir sağlayan ve Pascal ailesinin Paris'e taşınmasına ve Paris'in keyfini çıkarmasına izin veren bir devlet tahviline yatırıldı . Ancak 1638'de Otuz Yıl Savaşlarını sürdürmek için paraya ihtiyacı olan Richelieu, hükümetin tahvillerini temerrüde düşürdü. Aniden Étienne Pascal'ın değeri yaklaşık 66.000 libreden 7.300'ün altına düştü.

Pek çokları gibi, Étienne de Kardinal Richelieu'nun maliye politikalarına muhalefeti nedeniyle sonunda Paris'ten kaçmak zorunda kaldı ve üç çocuğunu komşusu Madame Sainctot'a emanet etti. tüm Fransa'da ışıltılı ve entelektüel salonlar. Étienne, ancak Jacqueline, Richelieu ile birlikte bir çocuk oyununda iyi performans gösterdiğinde affedildi. Zamanla, Étienne kardinalle arasını düzeltti ve 1639'da , ayaklanmalar sayesinde vergi kayıtları tam bir kaos içinde olan Rouen şehrinde kralın vergi komiseri olarak atandı .

paskalin

Erken Pascaline sergileniyor Musée des Arts et Metiers , Paris

1642'de, babasının borçlu ve ödenen vergilerle ilgili sonsuz, yorucu hesaplamalarını ve yeniden hesaplamalarını kolaylaştırmak için (genç Pascal'ın işe alındığı iş), henüz 19 yaşında olmayan Pascal, toplama ve çıkarma yapabilen mekanik bir hesap makinesi yaptı. , Pascal'ın hesap makinesi veya Pascaline olarak adlandırılır . Hayatta bilinen sekiz Pascalines dördü tarafından düzenlenmektedir Musée des Arts et Metiers Paris ve bir daha tarafından Zwinger müze içinde Dresden , Almanya, onun orijinal mekanik hesap makineleri ikisini sergiler.

Bu makineler, 400 yıllık mekanik hesaplama yöntemlerinin geliştirilmesinde ve bir anlamda daha sonraki bilgisayar mühendisliği alanında öncü olmalarına rağmen , hesap makinesi büyük bir ticari başarı elde edemedi. Kısmen pratikte hala oldukça hantal olduğu için, ama muhtemelen öncelikle olağanüstü pahalı olduğu için, Pascaline hem Fransa'da hem de Avrupa'nın başka yerlerinde çok zenginler için bir oyuncaktan biraz daha fazlası ve bir statü sembolü haline geldi . Pascal, önümüzdeki on yıl boyunca tasarımında iyileştirmeler yapmaya devam etti ve tasarımına uygun olarak üretilmiş yaklaşık 50 makineye atıfta bulundu. Sonraki 10 yılda 20 bitmiş makine yaptı.

Matematik

olasılık

Pascal'ın olasılık teorisini geliştirmesi, matematiğe en etkili katkısı oldu. Başlangıçta kumara uygulanan kumar, bugün ekonomide, özellikle aktüerya biliminde son derece önemlidir . John Ross, "Olasılık teorisi ve onu takip eden keşifler, belirsizliğe, riske, karar vermeye ve bireyin ve toplumun gelecekteki olayların gidişatını etkileme kabiliyetine bakış açımızı değiştirdi." Bununla birlikte, Pascal ve Fermat, olasılık teorisinde önemli erken çalışmalar yapmalarına rağmen, alanı çok fazla geliştirmediler. Konuyu Pascal ve Fermat'ın yazışmalarından öğrenen Christiaan Huygens , konuyla ilgili ilk kitabı yazdı. Teorinin gelişimini sürdüren sonraki isimler arasında Abraham de Moivre ve Pierre-Simon Laplace yer alıyor .

1654'te arkadaşı Chevalier de Méré tarafından yönlendirilerek , kumar problemleri konusunda Pierre de Fermat ile yazıştı ve bu işbirliğinden matematiksel olasılıklar teorisi doğdu . Spesifik sorun, bir oyunu erken bitirmek isteyen ve oyunun mevcut koşulları göz önüne alındığında, her birinin o noktadan itibaren oyunu kazanma şansına dayanarak bahisleri adil bir şekilde bölmek isteyen iki oyuncuydu . Bu tartışmadan, beklenen değer kavramı tanıtıldı. Pascal daha sonra ( Pensées'de ) Tanrı'ya ve erdemli bir yaşam inancını haklı çıkarmak için olasılıksal bir argüman, Pascal'ın bahsi kullandı . Fermat ve Pascal tarafından olasılıklar hesabında yapılan çalışma, Leibniz'in kalkülüs formülasyonu için önemli bir zemin hazırladı .

Aritmetik Üçgen Üzerine İnceleme

Pascal üçgeni. Her sayı, doğrudan üstündeki ikisinin toplamıdır. Üçgen, binom katsayılarını göstermenin yanı sıra birçok matematiksel özelliği de gösterir.

Pascal'ın 1654'te yazılan ancak ölümünden sonra 1665'te yayınlanan Traité du üçgen aritmetiği, aritmetik üçgen olarak adlandırdığı, ancak şimdi Pascal üçgeni olarak adlandırılan binom katsayıları için uygun bir tablo sunumunu tanımladı . Üçgen de temsil edilebilir:

	0	1	2	3	4	5	6
0	1	1	1	1	1	1	1
1	1	2	3	4	5	6
2	1	3	6	10	15
3	1	4	10	20
4	1	5	15
5	1	6
6	1

Üçgendeki sayıları özyineleme ile tanımladı : ( m + 1). satırdaki ve ( n + 1) . sütundaki t _mn sayıyı çağırın . O zaman t _mn = t _{m –1, n} + t _{m , n –1} , için m = 0, 1, 2, ... ve n = 0, 1, 2, ... Sınır koşulları t _{m ,− 1} = 0, t _{−1, n} = 0 için m = 1, 2, 3, ... ve n = 1, 2, 3, ... t ₀₀ = 1 üreteci Pascal ispatla sonuçlandı,

t_{mn}={\frac {(m+n)(m+n-1)\cdots (m+1)}{n(n-1)\cdots 1}}.

Aynı incelemede Pascal, matematiksel tümevarım ilkesinin açık bir ifadesini verdi . 1654'te, p = 0, 1, 2, ..., k için ilk n pozitif tamsayının p -inci kuvvetlerinin toplamlarıyla ilgili Pascal'ın kimliğini kanıtladı .

Aynı yıl, Pascal dini bir deneyim yaşadı ve çoğunlukla matematikte çalışmayı bıraktı.

sikloid

Pascal okuyan sikloid tarafından, Augustin Pajou , 1785, Louvre

1658'de Pascal, diş ağrısı çekerken, sikloid ile ilgili birkaç problem düşünmeye başladı. Diş ağrısı kayboldu ve bunu araştırmasına devam etmek için ilahi bir işaret olarak aldı. Sekiz gün sonra makalesini tamamlamış ve sonuçları duyurmak için bir yarışma teklif etmişti.

Pascal , sikloidin ağırlık merkezi , alanı ve hacmiyle ilgili üç soru önerdi ; kazanan veya kazananlar 20 ve 40 İspanyol doblonluk ödüller alacak . Pascal, Gilles de Roberval ve Pierre de Carcavi yargıçlardı ve iki başvurunun hiçbiri ( John Wallis ve Antoine de Lalouvère tarafından ) yeterli bulunmadı. Yarışma devam ederken, Christopher Wren , Pascal'a sikloidin düzeltilmesinin bir kanıtı için bir teklif gönderdi ; Roberval, derhal ispatı yıllardır bildiğini iddia etti. Wallis, Wren'in kanıtını (Wren'e atıfta bulunarak ) Wallis'in Tractus Duo'sunda yayınladı ve Wren'e ilk yayınlanan kanıt için öncelik verdi.

Fizik

(apokrif) Pascal'ın namlu deneyinin bir örneği

Pascal, fizikteki çeşitli alanlara, özellikle de akışkanlar mekaniği ve basınç alanlarına katkıda bulunmuştur. Bilimsel katkılarından dolayı, SI basınç birimine ve Pascal yasasına (hidrostatiklerin önemli bir ilkesi) Pascal adı verilmiştir . Sürekli bir hareket makinesi arayışında ilkel bir rulet biçimini ve rulet çarkını tanıttı .

Akışkanlar dinamiği

Hidrodinamik ve hidrostatik alanlarındaki çalışmaları , hidrolik akışkanların ilkelerine odaklandı . Buluşları arasında hidrolik pres (kuvveti artırmak için hidrolik basınç kullanarak) ve şırınga yer alır . Hidrostatik basıncın sıvının ağırlığına değil, yükseklik farkına bağlı olduğunu kanıtladı. Bu prensibi, içi su dolu bir varile ince bir boru takarak ve boruyu bir binanın üçüncü katı seviyesine kadar suyla doldurarak gösterdi. Bu, Pascal'ın namlu deneyi olarak bilinen şeyde namlunun sızdırmasına neden oldu .

Vakum

1647'de Pascal, Evangelista Torricelli'nin barometrelerle yaptığı deneyleri öğrenmişti . Pascal, cıva dolu bir tüpü baş aşağı bir cıva kasesine yerleştirmeyi içeren bir deneyi tekrarladıktan sonra, hangi kuvvetin tüpte bir miktar civa tuttuğunu ve tüpteki civanın üzerindeki boşluğu neyin doldurduğunu sorguladı. O zamanlar, Descartes da dahil olmak üzere çoğu bilim insanı , bir boşluktan ziyade tüm alanı dolduran görünmez bir madde olan bir plenuma inanıyordu . " Doğa boşluktan nefret eder ." Bu, Aristoteles'in hareket halindeki her şeyin başka bir töz tarafından hareket ettirilen bir töz olduğu fikrine dayanıyordu. Ayrıca, cam tüpten geçen ışık , boşluğu vakum yerine eter gibi bir maddenin doldurduğunu düşündürdü .

Puy de Dome

Bu yönde daha fazla deney yaptıktan sonra, 1647'de Pascal , çeşitli sıvıların hava basıncıyla ne dereceye kadar desteklenebileceğini açıklayan temel kuralları ayrıntılı olarak anlatan Experiences nouvelles touchant le vide (" Vakumla yeni deneyler") yayınladı . Ayrıca, bir barometre tüpündeki sıvı sütununun üzerinde gerçekten bir vakum olmasının nedenlerini de sağladı. Bu çalışmayı 1648'de yayınlanan Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs ("Sıvılarda denge üzerine büyük deneyin hesabı") izledi .

Torricellian vakum hava basıncı cıva 30 inç ağırlığına eşit olduğu bulunmuştur. Havanın sonlu bir ağırlığı varsa, Dünya'nın atmosferi maksimum yüksekliğe sahip olmalıdır. Pascal, eğer doğruysa, yüksek bir dağdaki hava basıncının daha düşük bir irtifada olduğundan daha az olması gerektiğini düşündü. 4.790 fit (1.460 m) yüksekliğindeki Puy de Dôme dağının yakınında yaşıyordu , ancak sağlığı kötüydü, bu yüzden tırmanamadı. 19 Eylül 1648'de, Pascal'ın aylarca süren dostane ama ısrarlı kışkırtmalarından sonra, Pascal'ın ablası Gilberte'nin kocası Florin Périer , sonunda Pascal'ın teorisi için hayati önem taşıyan gerçekleri bulma görevini yerine getirebildi. Périer tarafından yazılan hesap şöyle:

Geçen cumartesi hava müsaitti...[ama] o sabah saat beş civarında...Puy-de-Dôme görülebiliyordu...bu yüzden denemeye karar verdim. Clermont şehrinin birçok önemli insanı, ne zaman tırmanacağımı kendilerine bildirmemi istediler...Bu büyük çalışmada onların yanımda olmasından çok memnun oldum...

...saat sekizde, kasabanın en alçak rakımına sahip Minim Babalar'ın bahçelerinde buluştuk....Önce 16 pound civayı ...bir kaba döktüm ...sonra birkaç cam tüp aldım. ...her biri dört fit uzunluğunda ve bir ucunda hava geçirmez şekilde kapatılmış ve diğerinde açılmış...sonra onları [civa] kabına yerleştirdim...hızlı gümüşün 26" ve 3 1 ⁄ 2 çizgi üzerinde durduğunu gördüm kaptaki cıva...Deneyimi aynı noktada dururken iki kez daha tekrarladım...[onlar] her seferinde aynı sonucu verdiler...

Tüplerden birini kaba bağladım ve cıvanın yüksekliğini işaretledim ve...Minim Kardeşlerden biri olan Peder Chastin'den...gün içinde herhangi bir değişiklik olup olmayacağını izlemesini istedim...Diğer tüpü alıp ve hızlı gümüşün bir kısmı... Manastırdan yaklaşık 500 kulaç daha yüksek olan Puy-de-Dôme'un tepesine yürüdüm , burada deney üzerine... cıvanın sadece 23" ve 2 sıra yüksekliğe ulaştığını buldum. ..Deneyimi dikkatle beş kez tekrarladım...her biri zirvenin farklı noktalarında...aynı yükseklikte civa buldum...her durumda...

Pascal deneyi Paris'te , yaklaşık 50 metre yükseklikteki Saint-Jacques-de-la-Boucherie kilisesindeki çan kulesinin tepesine bir barometre taşıyarak tekrarladı . Cıva iki satır düştü.

Plenist Estienne Noel'e verdiği yanıtta Pascal, çağdaş bilim ve yanlışlanabilirlik kavramlarını yineleyerek şöyle yazmıştı : "Bir hipotezin açık olduğunu göstermek için, tüm fenomenlerin ondan çıkması yeterli değildir; bunun yerine, bir şeye yol açıyorsa, tek bir fenomenin aksine, onun yanlışlığını kanıtlamaya yeter."

Blaise Pascal Sandalyeleri , araştırmalarını Ile de France bölgesinde yürütmeleri için seçkin uluslararası bilim insanlarına verilir .

Yetişkin yaşamı: din, edebiyat ve felsefe

dini dönüşüm

Pascal'ın portresi

1646 kışında, Pascal'ın 58 yaşındaki babası, Rouen'in buzlu bir sokağında ayağı kaydı ve düştüğünde kalçasını kırdı; adamın yaşı ve 17. yüzyıldaki tıp durumu göz önüne alındığında, kırık bir kalça çok ciddi, hatta belki de ölümcül bir durum olabilir. Rouen, Fransa'nın en iyi iki doktoruna ev sahipliği yapıyordu: Mösyö Doctor Deslandes ve Mösyö Doctor de La Bouteillerie. Yaşlı Pascal "bu adamlardan başka kimsenin kendisine katılmasına izin vermezdi... Bu iyi bir seçimdi, çünkü yaşlı adam hayatta kaldı ve tekrar yürüyebildi..." Ama tedavi ve rehabilitasyon üç ay sürdü, bu süre zarfında La Bouteillerie ve Deslandes düzenli ziyaretçiler haline gelmişlerdi.

Her iki adam da , Jansenism olarak bilinen Katolik öğretisinden bir kıymık grubunun savunucusu Jean Guillebert'in takipçileriydi . Bu hala oldukça küçük olan mezhep, o zamanlar Fransız Katolik topluluğuna şaşırtıcı saldırılar yapıyordu. Sıkı Augustinizmi benimsiyordu . Blaise doktorlarla sık sık konuştu ve babasının başarılı tedavisinden sonra onlardan Jansenist yazarların eserlerini ödünç aldı. Bu dönemde Pascal bir tür "ilk din değiştirme" yaşadı ve sonraki yıl içinde teolojik konularda yazmaya başladı.

Pascal, bu ilk dini angajmandan uzaklaştı ve bazı biyografi yazarlarının "dünyasal dönemi" (1648-54) dediği şeyi birkaç yıl yaşadı. Babası 1651'de öldü ve mirasını Pascal'a ve Pascal'ın koruyucusu olarak hareket ettiği kız kardeşi Jacqueline'e bıraktı. Jacqueline, yakında Jansenist Port-Royal manastırında bir aday olacağını duyurdu . Pascal, seçimi yüzünden değil, kronik olarak kötü sağlığı nedeniyle derinden etkilendi ve çok üzüldü; onun ona ihtiyacı olduğu gibi onun da ona ihtiyacı vardı.

Aniden Pascal hanesinde savaş çıktı. Blaise, Jacqueline'e gitmemesi için yalvardı, ama o kararlıydı. Kalmasını emretti ama bu da işe yaramadı. Bunun kalbinde... Blaise'in terk edilme korkusu vardı... Jacqueline Port-Royal'a girerse, mirasını geride bırakmak zorunda kalacaktı...[ama] hiçbir şey fikrini değiştirmeyecekti.

1651 yılının Ekim ayının sonunda, erkek ve kız kardeşler arasında bir ateşkes sağlanmıştı. Sağlıklı bir yıllık maaş karşılığında Jacqueline mirasın kendisine ait olan kısmını kardeşine devretti. Gilberte'ye zaten bir çeyiz şeklinde mirası verilmişti. Ocak ayının başlarında Jacqueline, Port-Royal'a gitti. O gün, Gilberte'nin erkek kardeşiyle ilgili söylediğine göre, "Küçük salonda bekleyen Jacqueline'i görmeden çok üzgün bir şekilde odalarına çekildi..." 1653 Haziranı başlarında, Jacqueline'in bitmek bilmeyen küstahlıklarından sonra, Pascal, kız kardeşinin tüm mirasını, kendisine göre "bir tarikat gibi kokmaya başlayan" Port-Royal'e resmen devretti. Babasının mal varlığının üçte ikisi artık gitmişken, 29 yaşındaki Pascal artık soylu bir yoksulluğa mahkûmdu.

Pascal bir süre bekar hayatını sürdürdü. 1654'te Port-Royal'deki kız kardeşini ziyareti sırasında, dünya meselelerini hor gördü, ancak Tanrı'ya çekilmedi.

Memorial

23 Kasım 1654'te, gece 10:30 ile 12:30 arasında, Pascal yoğun bir dini deneyim yaşadı ve hemen kendi kendine şöyle başlayan kısa bir not yazdı: "Ateş. İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı, Yakup'un Tanrısı. , filozoflardan ve bilginlerden değil..." ve Mezmur 119:16'dan alıntı yaparak sözlerini tamamladı: "Sözünü unutmayacağım. Amin." Görünüşe göre bu belgeyi paltosuna özenle dikmiş ve kıyafetlerini değiştirdiğinde her zaman aktarmış; bir hizmetçi onu ancak ölümünden sonra tesadüfen keşfetti. Bu parça şimdi Anıt olarak biliniyor . Açıklanan deneyimine liderlik etmiş olan bir taşıyıcı kaza hikayesi Memorial bazı bilim adamları tarafından tartışmalıdır. İnancı ve dini bağlılığı yeniden canlanan Pascal , Ocak 1655'te iki haftalık bir inziva için Port-Royal'daki iki manastırdan eskisini ziyaret etti . Sonraki dört yıl boyunca düzenli olarak Port-Royal ve Paris arasında seyahat etti. Din üzerine ilk büyük edebi eseri olan Vilayet Mektupları'nı yazmaya başladığında, din değiştirmesinden hemen sonra bu noktadaydı .

Edebiyat

paskal

Edebiyatta, Pascal, Fransız Klasik Dönemi'nin en önemli yazarlarından biri olarak kabul edilir ve bugün Fransız düzyazısının en büyük ustalarından biri olarak okunur. Hiciv ve nükte kullanımı sonraki polemikçileri etkiledi .

İl Mektupları

1656-57'den başlayarak Pascal , erken modern dönemde Katolik düşünürler tarafından (özellikle Cizvitler ve özellikle Antonio Escobar ) kullanılan popüler bir etik yöntem olan casuistry'ye yönelik unutulmaz saldırısını yayınladı . Pascal, keyfiliği, ahlaki gevşekliği ve her türlü günahı haklı çıkarmak için karmaşık akıl yürütmenin salt kullanımı olarak kınadı . 18 harfli serisi takma adıyla 1656 ve 1657 yılları arasında yayınlanmış olan Louis de Montalte ve öfkelenen Louis XIV . Kral , 1660'da kitabın parçalanıp yakılmasını emretti . 1661'de, formül tartışmalarının ortasında , Port-Royal'daki Jansenist okul kınandı ve kapatıldı; okula dahil olanlar , Jansen'in öğretilerini sapkın olarak kınayan 1656 tarihli bir papalık boğası imzalamak zorunda kaldı . Pascal'ın 1657'deki son mektubu, Alexander VII'nin kendisine meydan okumuştu . Papa Alexander bile, onlara alenen karşı çıkarken, yine de Pascal'ın argümanları tarafından ikna edildi.

İl Mektupları , dini etkilerinin yanı sıra edebi bir eser olarak da popülerdi. Pascal'ın argümanlarında mizah, alay ve kısır hiciv kullanması, mektupları kamu tüketimi için olgunlaştırdı ve Voltaire ve Jean-Jacques Rousseau gibi sonraki Fransız yazarların nesirlerini etkiledi .

Bu ise İl Mektupları Pascal o daha kısa bir yazmak için zaman vardı değildi, uzun bir mektup yazmak için onun sık alıntılanan özür yaptığını. Mektup XVI'dan, Thomas M'Crie tarafından tercüme edildiği şekliyle: 'Sevgili babalar, mektuplarım ne bu kadar uzun olmak, ne de birbirini bu kadar yakından takip etmek değildi. Zaman darlığı, bu hataların her ikisi için de mazeretimi kabul etmelidir. Bu mektup çok uzun, çünkü kısaltacak vaktim olmadı.'

Charles Perrault, Mektuplar hakkında şunları yazdı : "Her şey orada - dilin saflığı, düşüncenin asaleti, muhakemede sağlamlık, gevezelikte incelik ve başka hiçbir yerde bulunamayacak bir anlaşma ."

Felsefe

Pascal, tartışmasız en iyi filozof olarak bilinir ve bazıları tarafından René Descartes'ın arkasındaki en büyük ikinci Fransız aklı olarak kabul edilir . Descartes'ı izleyen bir düalistti. Bununla birlikte, hem Descartes'ın benzerlerinin rasyonalizmine karşıtlığı, hem de fideizmi tercih eden ana epistemolojiye, ampirizme eşzamanlı muhalefetiyle hatırlanır .

Her şeyden önce din felsefesine önem verirdi. Pascalcı teoloji, Wood'a göre, insanların "bizi ikiyüzlü öznelere dönüştüren ikiyüzlü bir dünyada doğdukları ve bu nedenle Tanrı'yı sürekli olarak reddetmeyi ve kendi günahkarlığımız hakkında kendimizi aldatmayı kolay buluyoruz" perspektifinden büyümüştür.

matematik felsefesi

İçin Pascal büyük katkı matematik felsefesi onun birlikte gelen De l'Esprit géométrique , başlangıçta ünlü biri için bir geometri ders kitabı bir önsöz olarak yazılır ( "Geometrik Ruh Of") Petites écoles de Port-Royal ait ( "Küçük Okulları Asil liman"). Eser, ölümünden bir asır sonrasına kadar yayınlanmadı. Burada Pascal, böyle bir yöntemin idealinin tüm önermeleri zaten kurulmuş doğrular üzerinde kurmak olduğunu öne sürerek doğruları keşfetme konusuna baktı. Ancak aynı zamanda bunun imkansız olduğunu, çünkü bu tür yerleşik gerçeklerin onları desteklemek için başka gerçeklere ihtiyaç duyacağını - bu nedenle ilk ilkelere ulaşılamayacağını iddia etti. Buna dayanarak, Pascal, geometride kullanılan prosedürün, belirli ilkeler varsayılarak ve onlardan geliştirilen diğer önermelerle mümkün olduğunca mükemmel olduğunu savundu. Yine de, varsayılan ilkelerin doğru olduğunu bilmenin bir yolu yoktu.

Pascal ayrıca bir tanım teorisi geliştirmek için De l'Esprit géométrique'i kullandı . Yazar tarafından tanımlanan geleneksel etiketler olan tanımlar ile dilin içinde yer alan ve doğal olarak göndergelerini belirledikleri için herkes tarafından anlaşılan tanımlar arasında ayrım yaptı. İkinci tip, özcülük felsefesinin karakteristiği olacaktır . Pascal, bilim ve matematik için yalnızca birinci tür tanımların önemli olduğunu iddia etti ve bu alanların Descartes tarafından formüle edilen biçimcilik felsefesini benimsemesi gerektiğini savundu .

In De l'Art de ikna edici ( "İkna Sanatı Üzerine"), Pascal geometrilerinin derinliklerine baktı aksiyomatik yöntemin , insanlar ikna edilmesi gelmek nasıl özellikle soru aksiyomlarının sonra sonuçlar dayandığı. Pascal, Montaigne ile bu aksiyomlarda ve sonuçlarda kesinliğe insan yöntemleriyle ulaşmanın imkansız olduğu konusunda hemfikirdi . Bu ilkelerin ancak sezgi yoluyla kavranabileceğini ve bu gerçeğin, hakikatleri aramada Allah'a teslimiyetin gerekliliğini vurguladığını iddia etti.

suç ile

İnsan sadece bir kamış, tabiatın en zayıfı, ama düşünen bir kamış.

Blaise Pascal, Pensées No. 200

İnsan sadece bir kamış...ama düşünen bir kamış.

Pascal'ın ölümünden sonra Pensées ("Düşünceler") olarak anılan en etkili teolojik eseri, yaygın olarak bir başyapıt ve Fransız nesirinde bir dönüm noktası olarak kabul edilir . Belirli bir bölüm hakkında yorum yaparken (Düşünce #72), Sainte-Beuve onu Fransızcadaki en iyi sayfalar olarak övdü . Will Durant , Pensées'i "Fransız düzyazısının en anlamlı kitabı" olarak selamladı.

Suç ile ölümünden önce tamamlanmadı. Orijinal başlığı Apologie de la Religion Chrétienne ("Hıristiyan Dininin Savunması") ile Hıristiyan inancının sürekli ve tutarlı bir incelemesi ve savunması olacaktı . Ölümünden sonra bulunan çok sayıda kağıt parçasının ilk versiyonu 1669'da Pensées de M. Pascal sur la Religion, et sur quelques autres sujets ("M. Pascal'ın Din ve Diğer Bazı Üzerine Düşünceler" başlıklı bir kitap olarak basıldı. konular") ve kısa süre sonra bir klasik haline geldi.

Biri Apologie ' ın ana stratejilerinin çelişkili felsefelerini kullanmaktı pyrrhonism ve Stoa tarafından kişiselleştirilmiş, Montaigne , bir yandan, ve Epiktetos böyle umutsuzluk ve Tanrı'yı kucaklamayı yönündeki karışıklığa kâfirin getirmek için, diğer tarafta.

Son işler ve ölüm

Blaise Pascal'ın ölüm maskesi .

TS Eliot , hayatının bu evresinde onu "çileciler arasında bir dünya adamı ve dünya insanları arasında bir münzevi" olarak tanımladı. Pascal'ın çileci yaşam tarzı, bir kişinin acı çekmesinin doğal ve gerekli olduğu inancından türemiştir. 1659'da Pascal ciddi şekilde hastalandı. Son yıllarında sık sık "Hastalık Hristiyanların doğal halidir" diyerek doktorlarının hizmetlerini reddetmeye çalıştı.

Louis XIV, 1661'de Port-Royal'da Jansenist hareketi bastırdı. Buna karşılık, Pascal son eserlerinden birini yazdı, Écrit sur la imza du formüleri ("Formun İmzalanması Üzerine Yazı"), Jansenistleri pes etmemeye teşvik etti. Aynı yıl daha sonra, kız kardeşi Jacqueline onun durdurma Pascal ikna öldü, polemiklere üzerinde Jansenism . Pascal'ın mekanik dehasına geri dönen son büyük başarısı, belki de ilk otobüs hattını, birçok koltuklu bir vagonda Paris'teki yolcuları hareket ettiren carross à cinq sols'u açmaktı . Pascal, daha sonra toplu taşımayı planlamak için kullanılan çalışma prensiplerini de belirledi: Arabaların rotası sabit, fiyatı sabit, yolcu olmasa bile yola çıktı. Toplu taşıma fikrinin zamanın çok ötesinde olduğu yaygın olarak kabul edilmektedir. Hatlar ticari olarak başarılı değildi ve sonuncusu 1675'te kapandı.

1662'de Pascal'ın hastalığı daha şiddetli hale geldi ve kız kardeşinin ölümünden bu yana duygusal durumu ciddi şekilde kötüleşti. Sağlığının hızla bozulduğunun farkında olarak, tedavi edilemez hastalıklar için hastaneye taşınmaya çalıştı, ancak doktorları, taşınamayacak kadar dengesiz olduğunu açıkladı. 18 Ağustos 1662'de Paris'te, Pascal konvülsiyonlara girdi ve aşırı sinir krizi geçirdi . Ertesi sabah öldü, son sözleri "Tanrı beni asla terk etmesin" oldu ve Saint-Étienne-du-Mont mezarlığına gömüldü .

Bir otopsi ölümü ile birlikte midesinde ve karnının diğer organları ile ciddi sorunlar ortaya sonra yapılan beynine hasar . Otopsiye rağmen, kötü sağlığının nedeni hiçbir zaman kesin olarak belirlenememiştir, ancak spekülasyonlar tüberküloz , mide kanseri veya ikisinin bir kombinasyonuna odaklanmaktadır . Pascal'ın başına bela olan baş ağrıları genellikle beynindeki lezyona bağlanıyor .

Miras

Kültürel referanslar

Pascal'ın gömüldüğü Saint-Étienne-du- Mont'taki kitabesi

Fransa , Clermont-Ferrand Üniversitelerinden biri - Université Blaise Pascal - onun adını almıştır. Établissement scolaire français Blaise-Pascal içinde Lubumbashi , Demokratik Kongo Cumhuriyeti Pascal almıştır.

1969 Eric Rohmer filmi My Night at Maud's , Pascal'ın çalışmasına dayanmaktadır. Roberto Rossellini , ilk olarak 1971'de İtalyan televizyonunda yayınlanan Blaise Pascal adlı bir biyografik filmi yönetti . Pascal, Don Cupitt tarafından sunulan 1984 BBC Two belgeseli Sea of Faith'in ilk baskısının konusuydu . Tangled filmindeki bukalemun adını Pascal'dan almıştır .

Pascal için bir programlama dili adlandırılmıştır. 2014 yılında Nvidia , Pascal adını taşıyan yeni Pascal mikro mimarisini duyurdu . Pascal'ı içeren ilk grafik kartları 2016'da piyasaya sürüldü.

2017 oyunu Nier: Automata , ünlü filozofların adını taşıyan birden fazla karaktere sahiptir; bunlardan biri, önemli bir destekleyici karakter olarak hizmet eden Pascal adlı duyarlı bir pasifist makinedir. Pascal, makinelerin savaştıkları androidlerle barış içinde yaşamaları için bir köy yaratır ve yeni bulunan bireyselliklerine uyum sağlamaya çalışan diğer makineler için bir ebeveyn figürü görevi görür.

Animal Crossing serisindeki su samuru, Pascal'ın adını almıştır.

İşler

"Essai pour les coniques" [Konikler üzerine deneme] (1639)
Deneyimler nouvelles touchant le vide [ Vakumla ilgili yeni deneyler] (1647)
Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs [Sıvılarda denge üzerine büyük deneyin hesabı] (1648)
Traité du üçgen aritmetiği [Aritmetik üçgen üzerine inceleme] (c. 1654 yazılmıştır; yayın 1665)
Lettres taşraları [İl mektupları] (1656–57)
De l'Esprit géométrique [Geometrik ruh üzerine] (1657 veya 1658)
Écrit sur la imza du formülü (1661)
Pensées [Düşünceler] (ölümde eksik; yayın 1670)

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Adamson, Donald . Blaise Pascal: Tanrı hakkında Matematikçi, Fizikçi ve Düşünür (1995) ISBN 0-333-55036-6
Adamson, Donald. "Pascal's Views on Mathematics and the Divine," Mathematics and the Divine: A Historical Study (eds. T. Koetsier ve L. Bergmans. Amsterdam: Elsevier 2005), s. 407–21.
Broome, JH Pascal . (Londra: E. Arnold, 1965). ISBN 0-7131-5021-1
Davidson, Hugh M. Blaise Pascal . (Boston: Twayne Publishers), 1983.
Devlin, Keith (2008). Bitmemiş Oyun: Pascal, Fermat ve Dünyayı Modernleştiren Onyedinci Yüzyıl Mektubu . New York: Temel Kitaplar. ISBN'si 978-0-465-00910-7.
Farrel, John. "Pascal ve Güç". Paranoya ve Modernite: Cervantes to Rousseau'nun yedinci bölümü (Cornell UP, 2006).
Goldmann, Lucien , Gizli Tanrı; Pensees of Pascal ve Racine'in trajedilerindeki trajik vizyon üzerine bir çalışma (orijinal baskı: 1955, Çev. Philip Thody . Londra: Routledge, 1964).
Groothuis, Douglas . Pascal'da . (Belmont: Wadsworth, 2002). ISBN 978-0534583910
Ürdün, Jeff. Pascal'ın Bahsi: Pragmatik Argümanlar ve Tanrı'ya İnanç . (Oxford: Clarendon Press, 2006).
Landkildehus, Søren. Kierkegaard and the Renaissance and Modern Traditions'da "Hıristiyanlığa Karşı Mücadelede akraba ruhlar olarak Kierkegaard ve Pascal" (ed. Jon Stewart. Farnham: Ashgate Publishing, 2009).
Mackie, John Leslie. Teizm Mucizesi: Tanrı'nın Varlığına Karşı Argümanlar . (Oxford: Oxford University Press, 1982).
Stafford Harry Northcote, Vikont Saint Cyres , Pascal (Londra: Smith, Elder & Company, 1909; New York: EP Dutton)
Pugh, Anthony R. Pascal'ın Apologia'sının Kompozisyonu , (Toronto Press Üniversitesi, 1984).
Saka, Paul (2001). "Pascal'ın Bahsi ve Birçok Tanrının İtirazı". Dini Çalışmalar . 37 (3): 321–41. doi : 10.1017/S0034412501005686 . S2CID 170266714 .
Stephen, Leslie . "Paskal" . Bir Biyografi Yazarının Çalışmaları . 2 . Londra: Duckworth and Co. s. 241-284.
Tobin, Paul. "Pascal'ın İddiasının Reddi: Bir Şüphecinin İncil ve Tarihsel İsa Rehberi". yazarlaronline.co.uk, 2009.
Yves Morvan , Pascal ve Mirefleurs? Les dessins de la maison de Domat , İth. Blandin, 1985. (FRBNF40378895)

Dış bağlantılar

Oeuvres complètes, cilt 2 (1858) Paris: Libraire de L Hachette et Cie, HathiTrust'tan bağlantı .
Blaise Pascal tarafından Project Gutenberg'de çalışıyor
Blaise Pascal tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
Blaise Pascal tarafından İşleri at LibriVox (kamu malı sesli kitaplar)
Blaise Pascal Yazışmalar içinde EMLO'nun
Simpson, David. " " Blaise Pascal " " . İnternet Felsefe Ansiklopedisi .
Clarke, Desmond. "Blaise Pascal" . Gelen Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi .
Blaise Pascal , Matematik Şecere Projesi'nde
Pensées de Blaise Pascal . Renouard, Paris 1812 (2 cilt) ( Sayısallaştırılmış )
Http://things-that-count.net adresinde Pascaline, tarihi, mekanizması, hayatta kalan örnekleri ve modern kopyalarının tartışılması
Pascal'ın Anıtı orig. Fransızca/Latin ve modern İngilizce, çev. Elizabeth T. Knuth.
Biyografi, Bibliyografya. (Fransızcada)
Blaise Pascal tarafından İşleri at Açık Kütüphane
BBC Radyo 4. Zamanımızda: Pascal.
Blaise Pascal, 1977'de 500 Fransız Frangı banknotunda yer aldı.
Blaise Pascal'ın eserleri : metin, uyumlar ve sıklık listeleri
"Blaise Pascal" . Katolik Ansiklopedisi . 1913.
Pascal'ın Pensées'inin Etext'i (İngilizce, çeşitli formatlarda)
Pascal'ın Lettres Provinciales'inin Etext'i (İngilizce)
De l'Esprit géométrique ve De l'Art de Believer dahil olmak üzere Pascal'ın bir dizi küçük eserinin (İngilizce çevirisi) metni .
O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. , "Blaise Pascal" , MacTutor Matematik Tarihi arşivi , St Andrews Üniversitesi

Languages

In other projects