Ad-Darazı - Ad-Darazi
|
Dürzi üzerine bir dizinin parçası |
|---|
 |
|
Metinler
|
|
kutsal yerler
|
|
Kutsal günler
|
|
Dürzi ve diğer dinler
|
|
İlgili konular
|
|
İslam Şii İslam üzerine bir dizinin parçası |
|---|
 |
|
İnançlar ve uygulamalar
|
 İslam portalı
|
Muhammed bin İsmail Nashtakin ad-Darazi ( Arapça : محمد بن اسماعيل نشتاكين الدرازي ) 11. yüzyılda bir İsmailî vaiz ve Dürzi inancının ilk lideriydi ve 1016'da kafir olarak etiketlendi ve ardından 1018'de Fatımi Halife Al-Hakim tarafından idam edildi. bi-Amr Allah .
Hayat
Ad-Darazı'nın erken yaşamı hakkında çok az bilgi biliniyor. Çoğu kaynağa göre, Buhara'da doğmuştur . Fars kökenli olduğuna inanılıyor ve ad-Darazi , yani 'terzi' anlamına gelen Farsça. Kahire'ye 1015 veya 1017'de geldi ve ardından yeni ortaya çıkan Dürzi hareketine katıldı.
Ad-Darazi, Birlik inancının (Dürzi inancı olarak bilinen) ilk vaizlerinden biri haline getirildi. O zaman, hareket çok sayıda taraftar aldı. Bununla birlikte, daha sonra bir dönek olarak kabul edildi ve Dürzi tarafından genellikle şeytanın özelliklerini, özellikle de küstahlığı takip ettiği şeklinde tanımlanır.
Bu görüş, takipçilerinin sayısı arttıkça liderliğine takıntılı hale geldiği ve kendisine “İnancın Kılıcı” unvanını verdiği gözlemine dayanmaktadır. Gelen Hikmet Risaleleri , Hamza ibn Ali ibn Ahmed diyerek Ad-Darazi uyarıyor “İnanç bunu yardım etmek için bir kılıç gerek yoktur.” Ancak Ad-Darazi, Hamza'nın uyarılarını görmezden geldi ve İmam'a meydan okumaya devam etti. Bu tutum, Ad-Darazi ile davranışından hoşlanmayan Hamza ibn-'Ali ibn-Ahmad arasında tartışmalara yol açtı. Ad-Darazi, Hamza ibn Ali'den ziyade Da'wa'nın lideri olması gerektiğini savundu ve kendisine “Kılavuzların Efendisi” unvanını verdi çünkü Halife el-Hakim , Hamza'dan “Rızanın Rehberi” olarak bahsetti.
"Darazites" - - inanıyordu onu partizanlar etrafta 1018 olarak reklam-Darazi toplanmıştı evrensel nedeni enkarne olmuş Adam dünyasının başında o içine, peygamberlere, sonra ondan geçirildi, Ali ve dolayısıyla onun soyundan içine Fatımi Halifeleri. Ad-Darazi bu doktrini ortaya koyan bir kitap yazdı. Kahire'deki ana camide, iddialarına karşı isyanlara ve protestolara neden olan kitabından okudu ve birçok takipçisi öldürüldü. Hamza ibn Ali, ideolojisini ona "küstah ve Şeytan" olarak nitelendirdi. Ad-Darazi'nin yarattığı tartışma, Halife el- Hakim'i MS 1018'de Dürzi davasını askıya almaya yöneltti .
El-Hakim'in desteğini kazanmak amacıyla, ad-Darazi, el-Hakim ve atalarının Tanrı'nın enkarnasyonu olduğunu vaaz etmeye başladı .
Ad- Darazi'nin , eylemlerinin çağdaş ve sonraki tarihçiler ve polemikçiler tarafından abartılmış olabileceğini iddia etmesine rağmen , şaraba izin verildiğine, yasak evliliklere ve metempsikoz öğrettiğine inanılıyor .
Ölüm
Doğası gereği mütevazı bir adam olan el-Hakim , Tanrı olduğuna inanmadı ve ad-Darazi'nin kendisini yeni bir peygamber olarak tasvir etmeye çalıştığını hissetti. El Hekim, Hamza ibn 'Ali ibn Ahmed'i onun yerine tercih etti ve Ad-Darazi 1018'de idam edildi ve Hamza yeni inancın tek lideri oldu.
Sonrası
Dürzi, Ad-Darazi'yi inancının kurucusu olarak görmese de (daha ziyade, onu "ilk sapkın" olarak adlandırıyorlar), rakip Müslüman gruplar, tartışmalı vaizin adını yeni mezhebe kasıtlı olarak eklemiş ve bu o zamandan beri onları. Dürzi kendilerine "üniter" ( el-Muvahhidūn) adını verir .