Dawoodi Bohra'nın Dai Listesi - List of Dai of the Dawoodi Bohra
Kısa tarih
Dua't al-Mutlaqin
Şii İslam
İsmaililiği üzerine bir dizinin parçası |
---|
İslam portalı |
El-Malika el-Sayyida (Hurratul-Malika) talimat ve İmam hazırlandı Müstansır'ın ve saniyelik bir süre boyunca İmamlara SATR . İmam Taiyab Ebu'l-Kasım'ın inzivaya çekilmesi ve Dai el- Mutlaq'ın makamını kurması onun elinde olacaktı . Syedna Zoeb bin Moosa bu göreve ilk atanan kişiydi ve 1132'de başlayan Taiyabi Dā'ĩs çizgisi bir Dā'ī'den diğerine geçerek günümüze kadar devam etti. Bu izler mezhepler biri Fatımi Dā'īs olan Davudî İsmailîlik dawat .
23. Dā'ī'ye kadar davanın merkezi Yemen'deydi . 23 Dai, Syedna Muhammed Ezzuddin belirlenen Syedna Yusuf Necmeddin ibn Sulaiman içinde Sidhpur , Gujarat onun halefi olarak, Hindistan. 24. Dā'ī olduktan sonra, Yusuf Necmuddin ibn Süleyman Yemen'e gitmeden önce birkaç yıl Hindistan'da kaldı. Öldü ve oraya gömüldü. Yemen'in Zeydi yöneticileri tarafından davaya karşı yoğun zulümler nedeniyle, 24. Dā'ī Hindistan'daki Syedna Celal Shamshuddin'i halefi olarak atadı ve davanın merkezi daha sonra kalıcı olarak Hindistan'a taşındı. 25. Dā'ī de 1567 CE'de öldü ve Hindistan'ın Ahmedabad kentinde gömüldü , Hindistan'da mozolesi olan ilk Dā'ī. Dā'ī olarak geçirdiği süre kısa olmasına rağmen - sadece birkaç ay - 20 yıl boyunca 24. Dā'ī'nin altında Walī al-Hind idi.
Fatımi öğreti hiyerarşisini kırdıktan sonra, Yemen'deki Tayyibiyah, Sulayhid kraliçesini gizli imam Al-Tayyib'in hücceti olarak tanıdı; onun desteğiyle, 1138'de ölümünden bu yana manevi otoritesi en yüksek olan bir dai mutlaq ("sınırsız çağrıcı") tarafından yönetilen bağımsız bir öğretim hiyerarşisi kurdular. İkinci dai mutlaq, İbrahim El-Hamidi (1151-1162), özellikle Kitab kanz Al-walad'da (Çocuğun Hazinesi Kitabı) detaylandırdığı tayyibi ezoterik doktrinin gerçek kurucusu oldu. Bu mevki, 1209'a kadar ailesinde kaldı, sadece iki kesintiyle üç yüzyıldan fazla bir süre elinde tutan Banu Al-Walid Al-Anf ailesinden Ali ibn Muhammed'e geçti. Yemenli dailerin siyasi gücü, on dokuzuncu dai mutlaq olan İdris Imad Al-Din ibn Al-Hasan'ın (1428-1468) uzun görev süresi boyunca zirveye ulaştı. Aynı zamanda İsmaili imamların yedi ciltlik tarihi Kitab uyun Al-ahbar'ın (Seçme hikayeleri Kitabı) ve Yemenli dailerin iki ciltlik tarihi Kitab nuzhat Al-ahbar'ın (Hikâye Kitabı) yazarıdır. ve eğlence) yanı sıra ezoterik doktrin ve dini tartışmaların eserleri. Yemenli dailer, ilk yüzyıllarda çeşitli yöneticilerin desteği veya korumasıyla nispeten özgürce hareket edebilmiş olsalar da, genellikle Zeydi imamların düşmanlığıyla karşı karşıya kaldılar ve 16. yüzyılda amansız zulme uğradılar. 1539'da yirmi üçüncü dai mutlaq, Hint tayyibi topluluğunun artan öneminin farkında olarak, halefi olarak bir Hintli Yusuf ibn Süleyman'ı atadı. Yusuf Yemen'de ikamet etmeye geldi, ancak 1566'da ölümünden sonra, yine Hintli olan halefi, karargahı Hindistan'daki Gujarat'a devretti.
Mısır ve Suriye'de Amiriyya olarak bilinen önemsiz Tayyibi topluluklarından kaynaklarda nadiren bahsedilir. 6./12. yüzyılın sonlarına doğru Mısır'da Emiriyye'nin varlığına dair belirsiz bir referans vardır. Suriye'de, Safad yakınlarındaki Baki'a ve Zebud dağlarında 723/1324 yılı hakkında hala bir Emiriyye topluluğundan bahsedilmektedir. Bu izole topluluklar muhtemelen daha uzun süre hayatta kalamadılar. Tayyibi dava, dai al mutlak'ın tartışmasız liderliği altında ancak Yemen ve Hindistan'da kalıcı olarak yerleşebilirdi. İbrahim el-Hamidi'den sonra dai mutlakın konumu 605/1209'a kadar onun soyundan kaldı, o zaman 'Ali b. Selehilerin önde gelen destekçilerinden ve Emevi Velid b. 'Utbe b. Abi Süfyan. 7/13. yüzyılda sadece iki kesintiyle 946/1539'a kadar bu ailede kaldı. Yemen'deki İsmaili davanın geleneksel kalesi, ülkenin diğer bölgelerinde dağınık topluluklar olmasına rağmen Haraz [qv] dağlarındaydı. Dailer genellikle San'a'da ve daha sonra 8./14. yüzyılda Dhu Marmar kalesinde ikamet etmelerine izin veren Hamdanoğulları'nın [qv] desteğinden veya en azından korumasından yararlandı. Eyyubiler ve Resulîlerle ilişkileri adildi, ancak Zeydi imamlar çoğunlukla düşmanca davrandılar. Zeydi talip el-Mansur 'Ali b. Selahaddin, uzun bir kuşatmadan sonra 829/1426'da onları Zümarmar'dan kovdu ve Haraz dağlarında ikametlerini kurdular. Zeydi İmam Mutahhar b. Şerefeddin 10./16. yüzyılda Benü'l-Enf'e amansızca zulmetti ve görünüşe göre aileyi fiilen kökünü kazıdı. Hindistan'daki dava ile ilişkiler yakın kaldı. Orada Tayyibi topluluğu çoğunlukla rahatsız edilmeden büyüdü, ancak 9./15. yüzyılın ilk yarısında Gudjarat Sultanlığı altındaki zulüm Sünniliğe kitlesel dönüşümlerle sonuçlandı. 946/1539'da da'imutlaq'ın konumu bir Hintliye geçti ve 947/1567'deki ölümünden sonra karargah Hindistan'daki Gudjarat'a transfer edildi.
Davud'un vefatından sonra b. 'Adjabshah, 26. daimutlaq, 999/1591'de veraset tartışmalıydı. Hindistan'da Davud Burhaneddin kurulurken Davud b. Acabşah'ın Yemen'deki temsilcisi Süleyman b. el-Hasan el-Hindi, merhum Da'imutlaq tarafından halef tayin edildiğini iddia etti. Anlaşmazlık çözülmedi ve ayrı dai hatlarını kabul eden Da'udi ve Süleymani hizipleri arasında kalıcı bir bölünmeye yol açtı. Davası Hindistan'da çok az taraftarı olan Süleymaniler arasında 1050/1640'ta daimutlaklık makamı Yemenli İbrahim b. Muhammed b. O zamandan beri birkaç kesintiyle kaldığı Makrami [qv] ailesinin Fahd'ı. Makrami dailer, Banu Yam [qv] tarafından desteklendikleri Nadjran'da [qv] yerleştiler. 1131/1719'dan önce Yemen'deki Haraz bölgesini fethettiler ve Zeydi imamların onları kovma girişimlerine karşı tuttular. Dai el-Hasan b. Hibat Allah (ö. 1189/1775) Hadramevt'i fethetti ve Orta Arabistan'da yükselen Su'udi hanedanıyla savaştı başarısız oldu. Makramiler 1289/1872'de Osmanlı generali Ahmed Muhtar Paşa tarafından Haraz'dan kovuldular, o da kaleleri 'Attara'yı aldı ve Dai el-Hasan b. İsmail El Şibam el Makrami. Süleymanilerin şimdiki daimutlak'ı Cemaleddin Ali b. 1939'da babasının yerine geçen el-Hüseyn el-Makrami (bkz. AAA Fyzee, Three Sulaymani Da'is: 1936-1939, JBBRAS, xvi (1940), 101-4). Nadjran'daki Banu Yam'ın yanı sıra, Haraz'daki Jabal Maghariba halkı Sulayma-qnis'tir. Hindistan'da Süleyman daileri, Baroda'da ikamet eden mansubs tarafından temsil edilmektedir. Süleymaniler ağırlıklı olarak Bombay, Boroda ve Haydarabad, Dekkan'da yaşıyor.
Da'udi dailer, bölünmeden sonra, takipçilerinin büyük çoğunluğunun yaşadığı Hindistan'da ikamet etmeye devam etti. Evrangzib (1044/1635-1118/1707) altında başka bir zulüm dalgası olmasına rağmen, dava genellikle özgürce gelişebildi. 1200/1785'ten beri dailerin merkezi Surat'tadır. Bugünkü da'imutlak, 1966'da babası Tahir Seyfeddin'in yerine geçen Muhammed Burhaneddin'dir. Da'udi İsmaililer esas olarak Gudjarat, Bombay ve Orta Hindistan'da yaşıyor. Yemen'de Haraz bölgesinde Davudlar var. (Davud'lardan küçük ayrılıklar için [bkz. bohoralar]).
Tayyibiyah, Fatımi dini literatürünün büyük bir bölümünü korudu ve genellikle Fatımi doktrininin geleneklerini Nizariye'den daha yakından sürdürdü. Böylece Tayyibi dailer her zaman dinin zahir ve batın yönlerinin eşit önemi, şeriat ve batıni öğretiye sıkı sıkıya bağlılık üzerinde ısrar ettiler. Qadi Al-Numan'ın Da' a'im Al-Islam'ı, günümüze kadar Tayyibi kanununun ve ritüelinin yetkili kodeksi olarak kaldı. Ancak batıni doktrinde Tayyibi irfana kendine özgü karakterini veren bazı yenilikler vardı. Rasa'il İkhwan al-Safa', Fatımi öncesi gizli imamlardan birinin eseri olarak kabul edilmiş ve sık sık alıntılanmış ve yorumlanmıştır.
Hindistan'daki Tayyibiyah, genellikle Bohoralar olarak bilinir. Bununla birlikte, Sünni ve bazı Hindu Bohoralar da vardır; çoğunlukla tarımla uğraşırlar, İsmaili Bohoralar ise genellikle tüccardır. Gujarat'taki Tayyibi topluluğunun kökenleri, Tayyibi şizminden önceki zamana kadar gider. Geleneksel rivayete göre, Yemen'den gönderilen bir Arap dai, 1068'de iki Hintli yardımcısı ile Cambay bölgesine geldi. Onun kurduğu İsmaili cemaati, yerel veliler tarafından yönetilse de, her zaman yakın ticari ve dini bağlarını sürdürdü. Yemen ve Yemenli öğretim hiyerarşisi tarafından kontrol edildi. Doğal olarak, bölünme zamanında Yemen toplumunu takip etti. Cambay'dan topluluk diğer şehirlere, özellikle Patan, Sidhpur ve Ahmadabad'a yayıldı. 15. yüzyılın ilk yarısında İsmailiyye, Gucerat'ın Sünni sultanları tarafından defalarca zulme maruz kaldı ve Bohora topluluğunun liderliğine tartışmalı bir halefiyetten sonra, Caferilik olarak bilinen geniş bir kesim, ayrılarak Sünniliğe dönüştü.
1566'da Yemen'den nakledilmesinden sonra dai mutlaq'ın ikametgahı Hindistan'da kaldı. Yirmi altıncı dai mutlaq'ın halefi Daud ibn Ajabshah (ö. 1591), tartışmalıydı. Hindistan'da Daud Burhan Al-Din ibn Qut bshah, büyük çoğunluk tarafından yirmi yedinci dai mutlaq olarak kabul edildi. Ancak, Daud ibn Ajabshah'ın Yemen'deki yardımcısı, ilk Hint dai mutlak Yusuf ibn Süleyman'ın torunu Süleyman ibn Hasan'ın da atanmış halefi olduğunu iddia etti ve birkaç yıl sonra davasını sıkıştırmak için Hindistan'a geldi. Çok az destek bulsa da, anlaşmazlık çözülmedi ve Dai'nin ayrı hatlarını tanıyan Daudi ve Süleymani hiziplerinin kalıcı olarak bölünmesiyle sonuçlandı.
Hint topluluğu küçük olan Süleymaniye liderliği, 1677'de otuzuncu dai mutlak İbrahim ibn Muhammed ibn Fahd el-Makrami'nin halefi ile Yemen'e geri döndü. O zamandan beri dai mutlaq'ın konumu aynı kaldı. Kırk altıncı da'i, bir Kızılderili zamanı dışında Makrami ailesinin çeşitli kollarında. Makrami dailer genellikle Necran'daki Bedir'de ikamet ederdi. Benî Yam kabilesinin desteğiyle Necran'ı bağımsız olarak yönettiler ve zaman zaman egemenliklerini Yemen ve Arabistan'ın diğer bölgelerine, 1934'te Necran'ın Suudi Arabistan'a katılmasına kadar genişlettiler. otuz üçüncü dai mutlaq, Necd'de Vahhabiye'yi yenen ve hadramevti işgal eden İsmail ibn Hibat Allah (1747-1770). Aynı zamanda, Süleymani bir yazarın şimdiye kadar yayınlanmış neredeyse tek dini eseri olan batıni bir Kur'an tefsirinin yazarı olarak da bilinir. Necran Suudi yönetimine girdiğinden beri, dailerin ve onların takipçilerinin dini faaliyetleri ciddi şekilde kısıtlandı. Yemen'de Süleymaniye, esas olarak Manakha bölgesinde ve haraz dağlarında bulunur. Hindistan'da esas olarak Baroda, Ahmedabad ve Haydarabad'da yaşıyorlar ve Baroda'da ikamet eden dai mutlaq'ın bir temsilcisi (mansub) tarafından yönlendiriliyorlar.
Hindistan'daki Tayyibiyah'ın büyük çoğunluğunu oluşturan Davudiyye'nin daileri orada ikamet etmeye devam ettiler. Yemenli dai İdris EImad Al-Din'in soyundan gelen otuzuncu dai mutlaq Ali Shams Al-Din (1621-1631) dışında hepsi Hintliydi. İmparator Awrangzib (1635-1707) altında otuz ikinci dai mutlaq, Qutb Al-Din ibn Daud'u 1646'da ölüme mahkum eden ve onu hapseden başka bir zulüm dalgası olmasına rağmen, topluluğun genellikle özgürce gelişmesine izin verildi. varis. Daudi dai mutlaq'ın ikametgahı şu anda Bohoras'ın en büyük konsantrasyonunun bulunduğu Bombay'da. Gujarat dışında, Daudi Bohoras Maharashtra, Rajasthan, Hindistan, Pakistan, Sri Lanka ve Burma ve Doğu Afrika'nın birçok büyük şehrinde yaşıyor. Yemen'de Daudi topluluğu Haraz dağlarında yoğunlaşmıştır.
Yirmi sekizinci dai mutlak Adam Safiyüddin'in 1621'de ölümünden sonra, küçük bir hizip, torunu Ali ibn İbrahim'i halefi olarak tanıdı ve Abd Al-Tayyib Zaki Al-Din'i tanıyan çoğunluktan ayrıldı. Azınlık Alia Bohoras olarak tanındı ve Baroda'da ikamet eden ayrı bir da'iler çizgisi izledi. 1204/1789'da bir Alias grubu, Hz. Muhammed'in devrinin sona erdiğini düşünerek ayrıldı. Et yemekten çekindikleri için onlara Nagoshias (et yiyiciler değil) denir. 1761'de seçkin bir Davud alimi olan Hibat Allah ibn İsmail, kendisine hücceti tayin eden ve böylece rütbesini dai mutlak'ınkinden üstün kılan gizli imamla temas halinde olduğunu iddia etti. O ve Hibtias olarak bilinen takipçileri, Daudiyah tarafından aforoz edildi ve zulme uğradı. Ujjain'de sadece birkaç Hibtia ailesi kaldı. Yüzyılın başından beri bir Bohora reform hareketi aktif olmuştur. Dai mutlak'ın manevi otoritesini kabul ederken, mahkeme kararıyla onun aforoz etme yetkilerini ve cemaat bağışları ve sadakaları üzerindeki mutlak kontrolünü kısıtlamaya çalıştı. Bu grupların tümü sayısal olarak önemsizdir.
51. Dai Syedna Taher Saifuddin'in ifadesi sırasında , toplumda mevcut olan 'Zahir', 'Tevil' ve 'Haqiqat' bilgi sınıflarına açıklık getirdi . İlk ikisi birçok kişi tarafından bilinir, ancak üçüncüsü, yani 'Hakikat', çok az kişinin bildiği bazı dini gerçekleri içerir. Bazıları toplulukta sadece 2 veya 3 kişi tarafından biliniyor ve ayrıca sadece Dai ile mevcut olan bilgiler var ve o bunu selefi Dai'den alıyor.
Walī-ul-Hind
23. Dā'ī'ye kadar merkez Yemen'deydi ; Hindistan için, Dā'ī tarafından Hindistan'da davayı yürütmek üzere bir "Walī al-Hind" (Hindistan temsilcisi/bekçi) tayin edildi. Moulai Abdullah , İmam Mustansir (427-487 AH) dönemindeki ilk Walī al-Hind'di. (Başlangıçta Baalam Nath adlandırılır) Moulai Abadullah ve Moulai Nuruddin (başlangıçta Roop Nath adında) gitti Kahire , Mısır öğrenmek, ve 467 H. yılında Hindistan'a gitti. Moulai Ahmed de onların arkadaşıydı.
Dā'ī Zoeb, Fatımi davasının ikinci Walī al-Hind'i olan Maulai Yaqoob'u (Maulai Abadullah'ın ölümünden sonra) atadı . Moulai Yaqoob, Dā'ī altında bu onuru alan Hint kökenli ilk kişiydi. Hindu Chaulukya kralı Jayasimha Siddharaja'nın (Anhalwara, Patan) bakanı Moulai Bharmal'ın oğluydu (487–527 AH/1094-1133). Bakan Moulai Tarmal ile birlikte, Moulai Abdullah'ın çağrısı üzerine hemşehrileriyle birlikte Fatımi davasını onurlandırdılar . Moulai Fakhruddin , Moulai Tarmal oğlu batı gönderildi Rajasthan , Hindistan ve Syedi Nuruddin gitti Deccan (ölüm: Jumadi el-Ula 11 Don Gaum en Aurangabad , Maharashtra , Hindistan).
Dā'ī birbiri ardına Yemen'deki 23. Dā'ī'ye kadar devam etti. Walī al-Hind Moulai Jafer, Moulai Abdul Wahab ve Moulai Qasim Khan bin Hasan'a kadar (sonuncusu 11. Walī al-Hind olan ve 950 yılında vefat eden) kişiler birbiri ardına Walī al-Hind pozisyonuna atandı. Ahmedabad'da AH/1543 CE ). Evliya el-Hindler, Hindistan'daki Fatımi davasının savunucularıydı ve Yemen'de Dā'ī'nin talimatları üzerine onu sürdürmede ve yaymada aracı oldular ve Fatımi davası Kahire'deki zulümlerden sağ çıkabildi. ve Yemen. Bunların bir listesi de ilgili Dā'īler ile birlikte aşağıda verilmiştir. 23 Dai Syedna Muhammed Ezzuddin onun halefi (ve dolayısıyla 24 Dai) olarak belirlenen zaman dawat Yemen'den Hindistan'a nakledildi Syedna Yusuf Necmeddin ibn Sulaiman içinde Sidhpur , Gujarat , Hindistan.
Moulai Yaqoob, Moulai Ishaq, Moulai Ali, Syedi Hasan Feer neslinde Wali-ul-Hind olarak birbiri ardına devam etti. Syedi Hasan Feer, Yemen'in 16. Dai Abadullah (ö.809 H./1406 AD) döneminde beşinci Veli idi. Wali al-hind'in isimleri de aşağıda ilgili Dai ile birlikte verilmiştir.
Dua't al Mutlaqeen
Aşağıdaki Dai el-Mutlaq listesidir.
1. Syedna Zoeb bin Moosa Al Waadei erkek çocuk
- Günlük dönem: 530–546 AH/1138-1151 CE
- Yer: Huth, Yemen
- Ölüm: Moharram 10, 546 AH/5 Mayıs, 1151 CE
- Mawazeen (Ortak): Hattab bin Hasan, Ebrahim bin Husain Al Hamidi
- 1 Wali el-Hind: Moulai Abdullah at Khambhat , Gujarat. Öldü: Muharrem 1.
- Syedi Nuruddin Deccan'ı kapladı (ölüm: Jumadi al-Ula 11, Don Gaum, Aurangabad , Maharashtra , Hindistan).
- Moulai Fakhruddin Shaheed Rajasthan'ı kapladı ( Galiakot , Dungarpur, Rajasthan'da ölüm Moharram 27 ).
- 2. Wali al-Hind: Moulai Yaqub bin Moulai Bharmal, Patan , Gujarat'ta. Öldü: Receb 14.
2. Syedna İbrahim bin Husain Al Hamidi ابراهيم بن حسين الحميدي
- Günlük dönem: 546–557 AH / 1151–1162 AD
- Dai'nin görev yeri: Bani Hamid, Yemen
- Ölüm: 16 Şaban, 557AH
- Mawazeen: Ali bin Husain bin Ahmed bin Waleed, Hatim bin Ibrahim Al Hamidi
- Mukasir: Mohammad bin Taher Al Haresi
3. Syedna Hatim ibn Ibrahim Al Hamidi حاتم بن ابراهيم الحميدي
- Günlük dönem: 557–596 AH / 1162–1199 AD
- Dai ofisinin yeri: Al-Hutaib, Yemen
- Ölüm: 16 Muharrem, 596
- Mawazeen: Mohammad bin Taher, Ali bin Mohammadinil Waleed
4. Syedna Ali ibn Hatim Al Hamidi علي بن حاتم الحميدي
- Gün Dönemi: 596-605 AH / 1199-1209 AD
- Dai ofisinin yeri: Sanna, Yemen
- Ölüm: 25 Zilkad, 605
- Mazoon: Ali bin Mohammadinil Waleed
5. Syedna Ali bin Muhammed Al Walid علي بن محمد الوليد
- Günlük dönem: 605–612 AH / 1209–1216 AD
- Dai'nin görev yeri: Ugmur (Haraaz), Yemen
- Ölüm: 27 Şaban, 612
- Mazoon: Ali bin Hanzala
- (3. Wali-ul-Hind: Moulai Ishaq bin Yakub, Patan, Gujarat.)
6. Syedna Ali ibn Hanzala Al Waadei علي بن حنظلة الوادي
- Günlük dönem: 612–626 AH / 1216–1229 AD
- Dai ofisinin yeri: Hemedan, Yemen
- Vefatı: 22 Rebiülevvel, 626
- Mazoon: Ahmed bin Mübarek
- Mukasir: Hüseyin bin Ali
7. Syedna Ahmad ibn Mubarak Al Waadei احمد بن مبارك الوادي
- Günlük dönem: 626–627 AH / 1229–1230 AD
- Dai ofisinin yeri: Hemedan, Yemen
- Ölüm: 28 Jumadil ahir, 627
- Mazoon: Hüseyin bin Ali
- Mukasir: Al Qazil ajal Ahmed
8. Syedna Husain bin Ali Sahib Al Waadei حسين بن علي صاحب الوادي
- Günlük dönem: 627–667 AH / 1230–1269 AD
- Dai ofisinin yeri: Sanna, Yemen
- Ölüm: 28 Safar, 667
- Mawazeen: Al Qazil ajal Ahmed, Ali bin Husain
- Mukasir: Syedi Mohammad bin Assad bin Mubaarak
- (4. Wali-ul-Hind: Moulai Ali bin Ishaq, Patan, Gujarat)
9. Syedna Ali bin Husain bin Ali bin Muhammed علي بن حسين بن علي بن محمد
- Günlük dönem: 667–682 AH / 1269–1283 AD
- Dai ofisinin yeri: Sanna, Yemen
- Ölüm: 1 SAFAR, 682
- Mawazeen: Syedi Husain bin Ali bin Hanzala, Ali bin Husain
- Mukasir: Şeyh Esad Hatim Sancani
10. Syedna Ali bin Husain Al Walid علي بن حسين الوليد
- Günlük dönem: 682–686 AH / 1283–1287 AD
- Dai ofisinin yeri: Sanna, Yemen
- Ölüm: 13 Zilkad, 686
- Mazoon: İbrahim bin Hüseyin
11. Syedna İbrahim bin Husain Al Walid ابراهيم بن حسين الوليد
- Günlük dönem: 686–728 AH / 1287–1328 AD
- Dai ofisinin yeri: Hisne Af'ida, Yemen
- Ölüm: 10 Şevval, H. 728/ MS 18 Ağustos 1378
- Mazoon: Mohammad bin Syedi Hatim
12. Syedna Muhammed ibn Hatim Al Walid محمد بن حاتم الوليد
- Günlük dönem: 728–729 AH / 1328–1329 AD
- Dai ofisinin yeri: Hemedan, Yemen
- Ölüm: 16 Juma-dil-Ula,729
- Mazoon: Ali bin İbrahim
13. Syedna Ali Shams al-Din I bin Ibrahim علي شمس الدين بن ابراهيم
- Günlük dönem: 729–746 AH / 1329–1345 AD
- Dai ofisinin yeri: Hemedan, Yemen
- Ölüm: 18 Receb, 746
- Mazoon: Abdul Muttalib Necmuddin
14. Syedna Abdul Muttalib Najmuddin bin Mohammed عبد المطلب نجم الدين
- Günlük dönem: 746–755 AH / 1345–1354 AD
- Dai ofisinin yeri: Zimarmar, Yemen
- Ölüm: 24 Receb,755/13 Ağustos 1354
- Mazoon: Abbas
15. Syedna Abbas ibn Muhammed عباس بن محمد
- Günlük dönem: 755–779 AH / 1354–1377 AD
- Dai ofisinin yeri: Hemedan, Yemen
- Ölüm: 8 Şevval,779
- Mazoon: Abdullah Fakhruddin bin Ali
16. Syedna Abdallah Fahr al-Din bin Ali عبدالله فخر الدين بن علي
- Günlük dönem: 779–809 AH / 1377–1406 AD
- Dai ofisinin yeri: Zimarmar, Yemen
- Ölüm: 9,Ramazan, 809/ 16 Şubat, MS 1407
- Mawazeen: Ali ash-Shaibani, Husain, Hasan Badruddin
- Mukasir: Syedi Abdul Muttalib bin Abdullah
- (5. Wali-ul-Hind: Syedi Hasan Pir bin Ali, Denmal, Gujarat)
17. Syedna Al-Hasan Badr al-Din I bin Abdullah حسن بدر الدين بن عبد الله
- Günlük dönem: 809-821 AH / 1406-1418 AD
- Dai ofisinin yeri: Zimarmar, Yemen
- Ölüm: 6 Şevval, H. 821 / 5 Kasım, MS 1418
- Mawazeen: Syedi Abdul Muttalib Najmuddin, Al Maula Mohammad bin Idris
- Mukasir: Seyyi Ahmed bin Abdullah
18. Syedna Ali Shams al-Din II bin Abdullah علي شمس الدين بن عبد الله
- Günlük dönem: 821-832 AH / 1418-1429 AD
- Dai ofisinin yeri: Al-Shariqa [1] , Yemen
- Ölüm: 3 Safar 832
- Mazoon: İdris İmadeddin
- (6. Wali-ul-Hind: Moulai Adam bin Suleyman, Ahmedabad (Kankariya), Ölüm; 13 Safar, 836 AH)
19. Syedna Idris Imad al-Din bin Hasan ادريس عماد الدين بن حسن
- Günlük dönem: 832–872 AH / 1429–1467 AD
- Dai ofisinin yeri: Shibaam, Yemen
- Ölüm: 19 Zilkad 872
- Mazoon: Al Maula Masad bin Abdullah
- (7. Wali-ul-Hind: Moulai Hasan bin Adam, Ahmedabad, Ölüm; 28 Moharram, 883 AH)
20. Syedna Al-Hasan Badr al-Din II bin İdris Imad al-Din حسن بدر الدين بن إدريس
- Günlük dönem: MS 872–918 / MS 1467–1512
- Dai ofisinin yeri: Massar, Yemen
- Ölüm: 15 Şaban 918
- Mazoon: Al Maula Abdullah Fakhruddin
- Mukasir: Ali Shamsuddin bin Husain
21. Syedna Al-Husayn Husam al-Din bin Idris Imad al-Din حسين حسام الدين بن إدريس
- Günlük dönem: 918–933 AH / 1512–1527 AD
- Dai ofisinin yeri: Massar, Yemen
- Ölüm: 10 Şevval 933
- Mazoon: Ali Shamsuddin
- (8. Wali-ul-Hind: Moulai Raj bin Hasan, Ölüm; 1 Moharram, 925 AH)
- (9. Wali-ul-Hind: Moulai Jafer bin Raj, Ahmedabad)
- (10. Wali-ul-Hind: Moulai Wahhab bin Firoz)
22. Syedna Ali Shams al-Din III bin Husain علي شمس الدين بن حسين
- Günlük dönem: 933–933 AH / 1527–1527 AD
- Dai ofisinin yeri: Masaar, Yemen
- Ölüm: 21 Zilkad 933AH
- Mazoon: Muhammed İzzeddin I
23. Syedna Muhammad Izz al-Din I bin Hasan محمد عز الدين بن حسن
- Günlük dönem: 933–946 AH / 1527–1539 AD
- Dai ofisinin yeri: Zabeed, Yemen
- Ölüm: 27 Safar 946
- Mazoon: Yusuf Necmuddin
- (11. Wali-ul-Hind: Moulai Sheikh Qasim bin Hasan, Ahmedabad, Death; 27th Jumadil ula, AH 950)
24. Syedna Yusuf Najmuddin I bin Sulaiman يوسف نجم الدين بن سليمان
- Mezar: Taibah, Yemen
- Günlük dönem: 946–974 AH / 1539–1567 AD
- Dai ofisinin yeri: Sidhpur, Gujarat, Hindistan
- Ölüm: 16 zilhazza 974
- Mazoon: Celal Şemseddin
- Mukasir: Maulai Miya Musaji
- ( Dawat Hindistan'a taşındı ) için: (12. ve son Wali-ul-Hind: Moulai Jalal Shamshuddin bin Hasan
25. Syedna Celal Shamshuddin bin Hasan جلال شمش الدين بن حسن
- Mezar: Ahmedabad, Hindistan
- Günlük dönem: 974–975 AH / 1567–1568 AD
- Dai ofisinin yeri; Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 16 Rabi-ül-ahir 975 H.
- Mazoon: Davud bin Acabşah
- Dai Yusuf'tan sonra Tayyibi davanın merkezi karargahı halefi Celal Şemseddin tarafından Yemen'den Hindistan'a devredildi.
26. Syedna Dawood Bin Acabshah Burhanuddin
- Mezar: Ahmedabad, Hindistan
- Günlük dönem: 975-999 AH/ 1568-1591 AD (23 Yıl)
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 27 Rabi ul Aakhir AH 999 / MS 1591
- Mazoon: Syedna Dawood Bin Kutubşah
- Syedna Dawood bin Qutubshah'ı değil, halefi olarak Süleyman bin Hassan'ı takip eden Süleyman Bohras'ın ayrılması .
27. Syedna Dawood Bin Qutubshah Burhanuddin داود بن قطب شاه
- Mezar: Ahmedabad, Hindistan
- Günlük dönem: 999–1021 AH/ 1591–1612 AD
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 15 Jumadil ahir 1021
- Mawazeen: Syedi Qazi Aminshah, Syedi Aminji bin Celal, Şeyh Adam Safiyuddin
- Mukasir: Al Maula Ali Muhammed bin Firoz
28. Syedna Şeyh Adam Safiuddin
- Mezar: Ahmedabad, Hindistan
- Günlük dönem: 1021–1030 AH / 1612–1622 AD
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 7 Receb 1030 H.
- Mazoon: Abdut-tayyeb Zakiuddin
- Mukasir: Syedi Alimohammad bin Firoz
- Syedna Abduttayyeb Zakiuddin'i değil, halefi olarak Syedna Şeyh Adam Safiuddin'in torunu Ali bin İbrahim'i takip eden Alavi Bohras'ın ayrılması .
29. Syedna Abduttayyeb Zakiuddin I
- Mezar: Ahmedabad, Hindistan
- Günlük dönem: 1030–1041 AH / 1622–1633 AD
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 2 Rabi-ül-avval 1041 H.
- Mazoon: Ali Shamsuddin
- Mukasir: Kassimkhan Zainuddin
30. Syedna Ali Shams al-Din IV bin Moulai Hasan
- Mezar: Hisne Afidah, Yemen
- Günlük dönem: 1041–1042 AH / 1633–1634 AD
- Dai ofisinin yeri: Hisne Afidah, Yemen
- Ölüm: 25 Rabi-ül-ahir 1042 H.
- Mazoon: Kasımkhan Zainuddin
31. Syedna Qasim Khan Zainuddin bin Feerkhan
- Günlük dönem: 1042–1054 AH / 1634–1646 AD
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 9 Şevval 1054
- Mazoon: Qutubkhan Qutbuddin
32. Syedna Qutub Khan Qutbuddin Shaheed
- Günlük dönem: MS 1054–1056 / MS 1646–1648
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 27 Cumadil ahir 1056
- Mazoon: Feerkhan Shujauddin
33. Syedna Feer Khan Shujauddin bin Syedi Ahmedji
- Mezar: Ahmedabad, Hindistan
- Günlük dönem: MS 1056–1065 / MS 1648–1657
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 9 Zilkad 1065
- Mazoon: İsmail Badruddin
34. Syedna Ismail Badruddin I bin Syedi Moulai Raj Saheb
- Mezar: Jamnagar, Hindistan
- Günlük dönem: MS 1065–1085 / MS 1657–1676
- Dai ofisinin yeri: Jamnagar, Hindistan
- Ölüm: 23 Jumadil ahir 1085
- Mawazeen: Syedi Najamkhan, Abdultaiyyeb Zakiyuddin
- Mukaserin: Al Maula Abdul Waheed, Al Maula Shams Khan
35. Syedna Abduttayyeb Zakiuddin II bin Syedna İsmail Badruddin I
- Günlük dönem: MS 1085–1110 / MS 1676–1692
- Dai ofisinin yeri: Jamnagar, Hindistan
- Ölüm:12 Zilkad 110
- Mazoon: Musa Kalimuddin
- Mukasir: Al Maula Şeyh Adam Safiyuddin
36. Syedna Musa Kalimuddin bin Syedna Abduttayyeb Zakiuddin II
- Günlük dönem: 1110–1122 AH / 1692–1711 AD
- Dai ofisinin yeri: Jam Nagar, Hindistan
- Ölüm: 22 rabi ul ahir 1122
- Mawazeen: Seyyid Şeyh Adam Safiyuddin, Syedna Noor Mohammad Nooruddin
- Mukasir: Syedi Khanji Pheer
37. Syedna Noor Mohammad Nooruddin bin Syedna Musa Kalimuddin
- Mezar: Mandvi, Hindistan
- Günlük dönem: 1122–1130 AH / 1711–1719 AD
- Dai ofisinin yeri: Jamnagar, Hindistan
- Ölüm: 4 Receb 1130
- Mawazeen: Syedi Qasimkhan bin Syedi Hamzabhai, Syedna İsmail Badruddin bin Şeyh Adam
- Mukaserin: Syedi Hakimuddin bin Bawa Molla Khan , Syedi Esamkhan, Şeyh Dawoodbhai
38. Syedna İsmail Badruddin II bin Syedi Şeyh Adem
- Günlük dönem: 1130–1150 AH / 1719–1738 AD
- Dai ofisinin yeri: Jam Nagar, Hindistan
- Ölüm:7 Muharrem 1150
- Mawazeen: Syedi Kassim Khan bin Syedi Hamzabhai, Syedi Abdul Qadir Hakimuddin bin Bawa Molla Khan
- Mukasir: Syedi Shams bin Şeyh Hasan Han
39. Syedna İbrahim Wajiuddin bin Syedi Abdul Qadir
- Günlük dönem: 1150–1168 AH / 1738–1756 AD
- Dai ofisinin yeri: Ujjain, Hindistan
- Ölüm: 17 Muharrem 1168
- Mawazeen: Syedi Şeyh Adam bin Nooruddin, Syedna Hebatullah al-Moayyed fid-Deen
- Mukasir: Syedi Ali bin Phirji
40. Syedna Hebatullah-il-Moayed Fiddeen bin Syedna İbrahim Wajiuddin
- Günlük dönem: 1168–1193 AH / 1756–1780 AD
- Dai ofisinin yeri: Ujjain, Hindistan
- Ölüm: 1 Şaban 1193
- Mawazeen: Syedi Lukman ji bin Şeyh Davud, Syedi Khan Bahadur, Şeyh Fazal Abdultaiyyeb, Syedi Hamza
- Mukasir: Seyyi Abde Musa Kalimuddin
41. Syedna Abduttayyeb Zakiuddin III bin Badruddin
- Günlük dönem: 1193–1200 AH / 1780–1787 AD
- Dai ofisinin yeri: Burhanpur, Hindistan
- Ölüm: 4 Safar 1200
- Mawazeen: Seyyid Şeyh Adam Safiyuddin, Syedna Yusuf Najmuddin
- Mukasir: Syedna Abdeali Saifuddin
42. Syedna Yusuf Najmuddin bin Syedna Abduttayyeb Zakiuddin III
- Günlük dönem: 1200–1213 AH / 1787–1799 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 18 Jumadil ahir 1213
- Mawazeen: Seyyid Şeyh Adam Safiyuddin, Syedna Abdeali Saifuddin
- Mukaserin: Syedi Qamruddin, Şeyh Adam
43. Syedna Abde Ali Saifuddin bin Syedna Abduttayyeb Zakiuddin III
- Günlük dönem: 1213–1232 AH / 1799–1817 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 12 Zilkad 1232
- Mawazeen: Seyyid Şeyh Adam Safiyuddin, Syedna Mohammad Ezzuddin
- Mukaserin: Syedi Qamruddin, Şeyh Adam
44. Syedna Muhammed Ezzuddin bin Syedi Jivanjee
- Günlük dönem: 1232–1236 AH / 1817–1821 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 19 Ramjan 1236
- Mazoon: Seyyid Şeyh Adam Safiyuddin
- Mukasir: Syedna Taiyyeb Zainuddin
45. Syedna Tayyeb Zainuddin bin Syedi Jivanjee
- Günlük dönem: 1236–1252 AH / 1821–1836 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 15 Zilkad 1252
- Mawazeen: Seyyid Şeyh Adam Safiyuddin, Seyyid Hebatullah Cemaleddin
- Mukasir: Syedna Muhammed Badruddin
46. Syedna Mohammed Badruddin bin Syedna Abde Ali Saifuddin
- Günlük dönem: 1252–1256 AH / 1836–1840 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 29 Cumadil ahir 1256
- Mazoon: Seyyid Hebtullah Cemaleddin
- Mukasir: Syedna Abdulkadir Necmuddin
47. Syedna Abdul Qadir Necmuddin bin Syedna Tayyeb Zainuddin
- Günlük dönem: 1256–1302 AH / 1840–1885 AD
- Dai ofisinin yeri: Ujjain, Hindistan
- Ölüm: 26 Receb 1302
- Mawazeen: Syedi Hebtullah Jamaluddin, Syedna Abdulhusain Husamuddin
- Mukaserin: Seyyi Abdeali Imaduddin, Seyyi İsmail Badruddin
48. Syedna Abdul Husain Husamuddin bin Syedna Tayyeb Zainuddin
- Günlük dönem: 1302-1308 AH / 1885-1891 AD
- Dai ofisinin yeri: Ahmedabad, Hindistan
- Ölüm: 27 Zilhac 1308
- Mazoon: Seydi İsmail Badruddin
- Mukasir: Syedna Mohammad Burhanuddin
49. Syedna Muhammed Burhaneddin bin Syedna Abdul Kadir Necmuddin
- Günlük dönem: 1308-1323 AH / 1891-1906 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 27 Zilhac 1323
- Mazoon: Seydi İsmail Badruddin
- Mukasir: Syedi Hasan Zakiuddin, Syedi Husain bs Ezzuddin
50. Syedna Abdullah Badruddin bin Syedna Abdul Husain Husamuddin
- Günlük dönem: 1323-1333 AH / 1906-1915 AD
- Dai ofisinin yeri: Surat, Hindistan
- Ölüm: 10 Receb 1333 H.
- Mawazeen: Seyyi İsmail Badruddin, Seyyi Davud Şehabuddin
- Mukaserin: Syedi İbrahim Vajihuddin, Syedi Taiyyeb Zainuddin
51. Syedna Taher Saifuddin bin Syedna Muhammed Burhanuddin
- Günlük dönem: 1333-1385 AH / 1915-1965 AD
- Dai ofisinin yeri: Mumbai, Hindistan
- Ölüm: 19 Receb, H. 1385
- Mawazeen: Syedi Dawood Shahabuddin, Syedi Fazal Qutbuddin, Syedna Mohammed Burhanuddin
- Mukaserin: Seyyi İshak Cemaleddin, Seyyi Salih Safiyuddin
52. Syedna Muhammed Burhanuddin bin Syedna Taher Saifuddin
- Günlük dönem: 1385 AH - 1435 AH / 1965 AD -2014 AD
- Vafaat (Ölüm) Tarihi: 16 Rabil Awal 1435. 17 Ocak 2014
- Dai Ofisinin Yeri: Mumbai, Hindistan
- Padma Shri
- Mazoon: Syedi Abu Taher Khuzaima Qutbuddin RA
- Mukasir: Syedi Saleh bhaisaab Safiyuddin & Syedi Husain bhaisaab Husamuddin
53. Syedna Aaliqadr Mufaddal Saifuddin bin Syedna Muhammed Burhanuddin
- Mazoon: Syedi Husain BS Hüsamuddin
- Mazoon: Syedi Qasim BS Hakimuddin
- Mazoon: Syedi Ali Asghar BS Kalimuddin
- Mukasir: Syedi Qaid Johar BS Izzudin
Referanslar
daha fazla okuma
- Lathan, Genç, Din, Öğrenme ve Bilim
- Bacharach, Joseph W. Meri, Ortaçağ İslam Medeniyeti
- Bin Hasan, İdris, Uyun al-ahbar (Bin Hasan, Dawoodi Bohra'nın 19. Dai'siydi . Bu cilt, kökeninden 12. yüzyıla, Fatımi halifeleri al- Mustansir (ö. 487/1094), el-Musta'li (ö. 495/1101) ve el-Amir (ö. 524/1130) dahil olmak üzere Musta'li hükümdarlarının ve daha sonra Yemen'deki Tayyibi İsmaili cemaatinin zamanı. )