Numeroloji (İsmailizm) - Numerology (Ismailism)

Şii İslam İsmaililiği üzerine bir dizinin parçası
kavramlar Kuran imamet Ẓāhir Batın Nur Pir ginanlar 'Aql 'İlm Bab hujja Dā'ī Dava Takiya dua Numeroloji panenteizm Reenkarnasyon
Yedi Sütun Muhammed ve Ehl-i Beyt Aşkı Saflık Namaz hayır kurumu oruç tutmak Hac
Musta'li ve Nizari Tarihi Şubeler / mezhepler Musta'li Tayyibi Dawoodi Bohras Hebtiahlar Atba-ı Malak bedir Vakil ilerici Süleyman Bohra Alevi Bohra hafızi Nizari suikastçılar yediler Karmatiler Devletler Bahreyn Karmati eyaleti Fatımi Halifeliği Multan Süleymaniye hanedanı Zurayid hanedanı Hamdani hanedanı Nizari devleti Anjudan İnsanlar Hamdan Karmat İbn Havşab Ebu Said el-Cennabi Ebu Tahir el-Cennabi Kadı Numan Ahmed ibn İbrahim el-Naysaburi Nasır Hüsrev İzmir Hasan Sabbah Kraliçe Arwa Dhu'ayb ibn Musa Dawoodi Bohra Dā'īs Raşid ad-Din Sinan Pir Sadardin Hocalar Ağa Hanlar Merkezler Alamut Kalesi Atashgah Kalesi Kuzusar Kalesi Masyaf Kalesi Diğer kaleler Bilgi Evi Kraliçe Arwa Sarayı Kraliçe Arwa Camii Cemaat Hana Bağdat Manifestosu Batıniyye Dürzi satpanth Sünni Bohra
Erken İmamlar Ali hasan Hüseyin es-Seccad el-Bakır Cafer el-Sâdık İsmail bin Cafer el-Mübarek Muhammed ibn Ismā'īl eş-Şakir Abad Allah (el-Vâfi Ahmed) Ahmed (el-Taki Muhammed) Hüseyin (ar-radi'Abd Allah) Abdullah el-Mehdi bi'l-lah el-Qāʾim el-Mansur Ma'ad al-Mu'izz li-Dīn Allāh Nizar al-'Azīz biʾllāh, Mansûru'l-Hakim bi-Amr Allah 'Alī al-Tāhir li-i'zāz Dīn Allāh Ma'ad al-Mustansir bi'l-Lāh Nizār al-Muṣāafā li-Dīn'il-Lāh / Ahmed al-Mustāʿlī bi'l-Lāh Mansūr al-Amir bi-Aḥkām'il-Lāh Abdülmecid el-Hafız li-Din Allah / Ebu'l-Kâsim et-Tayyib
Görevdeki Dā'īler Nizārī Ismā'īlī : Ağa Han IV Alavi Bohra : Haatim Zakiyuddin Dawoodi Bohra : Mufaddal Saifuddin Kutubi Bohra  : Taher Fakhruddin Süleymani : El Fahri Abdullah Atba-e-Malak Badar : Muhammed Amiruddin
İslam portalı
v t e

Numeroloji , İsmaili inancının bir unsurudur; sayıların dini anlamları olduğu fikri. Yedi sayısı, yedi gök, yedi kıta, kafatasında yedi delik, haftada yedi gün, yedi peygamber vb. olduğuna dair mistik spekülasyonlar da dahil olmak üzere, İsmailiyye teolojisinde genel bir rol oynar.

İmamın konumu

Eski İsmaili doktrini, ilahi vahyin altı dönemde (daur) verildiğine ve Natık (Konuşmacı) olarak da adlandırılan altı peygambere, kendi topluluklarına dini bir yasa vaaz etmekle görevlendirildiğini savunur .

Örneğin Nasır Hüsrev , din dünyasının haftanın altı gününe tekabül eden altı devrede yaratıldığını öne sürer. Sebt gününe denk gelen yedinci gün, dünyanın karanlıktan ve cehaletten çıkıp “Rabbinin nuruna” (Kuran 39:69) ve “(Peygamberleri gerçekleştirmek için emek veren) insanların döngüsüdür. ') komutu” ödüllendirilir.

İken Natiq ayinler ile ilgili ve dışa din ve yaşam şekli oldu, iç anlam emanet edildi Wasi tüm ayinler ve kuralların gizli anlamını bilemez ve inisiyelerinin küçük çevrelere bunları ortaya çıkaracak (Temsilci).

Natiq ve Wasi sırayla yedi bir çizgi ile başarılı olan imamların aldıkları neyi tarafından korunacak. Herhangi bir dönemdeki yedinci ve son İmam, bir sonraki dönemin Natık'ı olacaktır. Ancak altıncı dönemin son İmam yeni din veya yasa getirmek olmaz ama kanun ilga olur ve tanıtmak Adama el-evvel din tarafından uygulanan, ( "Adem'in orijinal dini") Adem ve Melekler de cennete önce sonbahar. Bu, tarikat ya da yasa olmadan olurdu, ancak tüm yaratıkların yaratıcıyı övmelerinden ve onun birliğini tanımalarından oluşacaktı. Bu son aşamaya Kıyamet denirdi .

Referanslar