İsmail - Ishmael

İsmail
Navez Ağar ve İsmail.jpg
Hacer ve oğlu İsmail'in çölde tasviri, François-Joseph Navez 1819.
Peygamber, Patrik, Arabistan'a Havari , Araplara babası
saygı duyulan Yahudilik
Hristiyanlık
İslam
Bahá'í İnanç
etkiler İbrahim
Etkilenen İsmaililer ve Müslümanlar

İsmail ilk oğluydu İbrahim , ortak patriği İbrahimi din ve Mısır Hagar , ( Tekvin 16: 3 ) ve bir olarak Müslümanlar tarafından saygı olduğunu peygamber . Yaratılış hesabına göre , 137 yaşında öldü ( Yaratılış 25:17 ).

Musevi, Hıristiyan ve İslam gelenekleri İsmail atası olarak kabul İsmail oğullarının ( hagareneler veya Araplara ) ve patriği Qaydār . Tanrı tarafından söz verildiği gibi Müslüman geleneğine göre, İsmail böylelikle büyük bir millet kurdu Eski Ahit'te ve annesi Hacer (gömüldü Hacer yanındaki) Kabe de Mekke yarım daire tarafından sınırları çizilmiş alanın altında, Hicr İsmail duvarı.

etimoloji

"Yishma'el" adı , erken Babil ve Minæan dahil olmak üzere çeşitli eski Sami kültürlerinde vardı . Bu bir olan theophoric kelimenin tam anlamıyla "olarak tercüme adı Tanrı "böylece adında bir çocuk ilahi vaadin olarak kabul edildi" yönündeki, (El) hearkened etmiştir".

Genesis anlatısı

Hagar'ın görevden alınması, Pieter Pietersz Lastman

Yaratılış anlatısı, İsmail'in hayatının hesabının 16, 17, 21 ve 25. bölümlerde gerçekleştiğini görür .

Doğum

In Genesis 16 , İsmail'in doğum Patrik tarafından planlandı İbrahim o zamanlar olarak biliniyordu ilk eşi Sarai . O ve kocası Abram (İbrahim) , Yaratılış 15'te kurulan İbrahimi ahdi yerine getirmek için çocuk sahibi olmanın bir yolunu aradılar . Sarai 75 yaşındaydı ve henüz bir çocuk doğurmamıştı. Mısırlı cariyesi Hacer'i kocasına ondan bir çocuk sahibi olabilmeleri için teklif etme fikri vardı . İbrahim, Hacer'i karı olarak aldı ve ondan bir çocuğa hamile kaldı.

Hagar, ona sert davranarak karşılık veren Sarah'yı hor görmeye başladı. Hacer daha sonra İbrahim'in yerleşim yeri ile Şur arasındaki çöl bölgesine kaçtı. Yaratılış 16:7–16 , İsmail'in adını ve Tanrı'nın İsmail ve onun soyundan gelenlerle ilgili olarak Hacer'e verdiği sözü anlatır. Bu kuyu Hagar karşılaştı Bira-Lahai-roi, en oluştu Rabbin Melek / Sen Rab İsmail, / onu aramak olacaktır; onu "Bakın dedi, çocukla birlikte olan / Ve bir oğul verir çektiğin acıya kulak verdi." Melek, Hacer'e, "Sahibine [Sarai] dön ve ona boyun eğ" buyurdu.

İbrahim, soyundan gelenlerin sayısı yeryüzünün tozu kadar çok olsun diye kutsanmıştı. Tanrı, İbrahim'in soyundan olduğu için İsmail'i büyük bir ulus yapacaktı. Ancak Tanrı, Hacer'e oğlunun akrabalarıyla çatışma içinde yaşayacağını söyledi. İsmail doğduğunda İbrahim 86 yaşındaydı.

Miras, haklar ve ilk sünnet

13 yaşındayken İsmail, İbrahim'in evindeki diğer tüm erkeklerle aynı zamanda sünnet edildi ve toplu bir sünnetle ahdin bir parçası oldu . O zamanlar 99 olan yeni adı "İbrahim" olan babası Abram, diğerleriyle birlikte sünnet edildi ( Yaratılış 17 ).

Antlaşma sırasında Tanrı, İbrahim'e karısı Sara'nın kendisine İshak adını vermesi talimatı verilen bir oğul doğuracağını bildirdi. Tanrı, İbrahim'e antlaşmasını İshak aracılığıyla kuracağını söyledi ve İbrahim İsmail'in rolünü sorduğunda, Tanrı, İsmail'in kutsandığını ve "onu verimli kılacağını ve onu fazlasıyla çoğaltacağını; on iki prens doğuracağını ve Onu büyük bir ulus yapacağım." ( Yaratılış 17 ). Tanrı ayrıca, "İnsanın vahşi bir eşeği olacak, eli herkesin üzerinde olacak ve herkesin eli ona karşı olacak ve kardeşlerinin huzurunda yaşayacak" ( Yaratılış 16 ).

Bir yıl sonra, İsmail'in üvey kardeşi İshak , İbrahim'e ilk karısı Sarah tarafından 90 yaşındayken ( Yaratılış 17:17 ), doğurganlık belirtileri göstermeyi bıraktıktan sonra doğdu ( Yaratılış 18:11 ).

İbrahim'in İshak'ın sütten kesilmesini kutladığı şölen gününde, İsmail İshak'la "alay ediyor" ya da "oynuyordu" (İbranice מְצַחֵֽק , "mesaḥeq" belirsizdir) ve Sarah İbrahim'den İsmail'i ve annesini kovmasını istedi ve şöyle dedi: "O cariyeden ve oğlundan kurtulun, çünkü o cariyenin oğlu, oğlum İshak'ın mirasına asla ortak olmayacaktır." İsmail'i seven İbrahim için talebi acı vericiydi. İbrahim, ancak Tanrı'nın kendisine " İshak'ta soyunun çağrılacağını" ve Tanrı'nın İbrahim'in soyundan geldiği için "kölenin oğlu İsmail'i bir ulus yapacağını" söyledikten sonra kabul etti ( Yaratılış 21:11-13 ). , Tanrı daha önce İbrahim'e "[İshak'la] ahdimi yerine getireceğim" demiş ve aynı zamanda İsmail ulusuyla ilgili vaatlerde bulunmuştur ( Yaratılış 17:18–21 ).

Çölde Hacer ve İsmail , Grigory Ugryumov ( c.  1785 )

İsmail, 14 yaşındayken annesiyle birlikte serbest bırakıldı. Rab'bin ahdi, İsmail'in İbrahim'in evini miras almayacağını ve İshak'ın antlaşmanın tohumu olacağını açıkça ortaya koydu: " Sevdiğin biricik oğlunu al ve Moriya bölgesine git." (Tekvin 22:2–8 ) İbrahim, İsmail'e ve annesine ekmek ve su verdi ve onları gönderdi. Hacer , ikisinin kısa süre sonra suyunun tükendiği Beer-sheba çölüne girdi ve Hacer, oğlunun ölümüne tanık olmak istemeyerek, çocuğu kendisinden biraz uzaklaştırdı ve ağladı. "Ve Tanrı çocuğun sesini duydu" ve meleğini Hacer'e, "Kalk, çocuğu kaldır ve onu elinde tut; çünkü onu büyük bir ulus yapacağım" demesi için meleğini gönderdi. Ve Tanrı, "gözlerini açtı ve bir su kuyusu gördü", ondan İsmail'in ve kendisinin hayatını kurtarmak için çekti. "Ve Tanrı delikanlıyla birlikteydi; ve büyüdü, ve çölde oturdu ve bir okçu oldu." ( Tekvin 21:14–21 )

Torunları

Bir süre vahşi doğada dolaştıktan sonra, İsmail ve annesi , okçulukta uzman olduğu Paran Çölü'ne yerleşti . Sonunda annesi ona Mısır diyarından bir eş buldu . Onlar her birinden bölgelere boyunca kabile şefleri oldu oniki oğlu vardı Havila için Şur (den Asur Mısır sınırına kadar). Oğulları şunlardı:

  1. Nebaioth ( נבית )
  2. Kedar ( קדר ), Basra Körfezi ile Sina Yarımadası arasındaki bölgeyi kontrol eden kuzey bir Arap kabilesi olan Qedarites'in babası . Geleneğe göre, Kureyş kabilesinin ve dolayısıyla İslam peygamberi Muhammed'in atasıdır .
  3. Adbeel ( אדבאל )
  4. Mibsam ( מבשם )
  5. Mishma ( משמע )
  6. Dumah ( דומה )
  7. Massa ( משא )
  8. Hadad ( חדד )
  9. Tema ( תימא )
  10. Jetur ( יטור )
  11. Naphish ( נפיש )
  12. Kedemah ( קדמה )

İsmail'in ayrıca bilinen bir kızı, Esav'ın üçüncü karısı Mahalath veya Basemath vardı .

İsmail, İbrahim'in cenazesinde İshak ile birlikte göründü. İsmail 137 yaşında öldü.

Soy ağacı

İsmail'in Ailesi
Nuh
Şem
Arpakşad
salah
Eber
peleg
Reu
Serug
Nahor
terah
Sarah İbrahim Hacer Nahor II Harran
sütlü Çok güzelsin iscah
İsmail
7 oğul Betuel 1. kızı 2. kızı
İshak Rebeka lavanta Moabitler Ammonitler
Yakup
1. Nebaioth
2. Kedar
3. Adbeel
4. Mibsam
5. Mishma
6. Dumah
7. Massa
8. Hadar
9. Tema
10. Jetur
11. Naphish
12. Kedemah
Esav ada
Aholibamah
Mahalath / Basemath
Reuel Yeuş Jaalam Korah Elifaz

dünya görüşleri

Kaynak eleştirisi alanındaki tarihçiler ve akademisyenler , İsmail'in hikayelerinin J veya Yahvis kaynağı , P veya Priestly kaynağı ve E veya Elohist kaynağının üç katmanına ait olduğuna inanırlar ( Belgesel hipoteze bakınız ). Örneğin, Tekvin 16'daki anlatım J tipindedir ve Tekvin 21:8–21'deki anlatım E tipindedir. Genesis 25 , bilinen İsmaili (Shumu'ilu) Kabilelerini İsmail'in oğullarının isimleri olarak bağlayan Rahip kaynağı tarafından Pers Döneminde eklenmiş olurdu , ancak İsmail'in anlatımı ve adı bundan önce geliyordu.

Yahudi ve İslami gelenekler, İsmail'i Arapların atası olarak kabul eder .

İslam Öncesi Arabistan

Bazı İslam Öncesi şiirler, İsmail'den, babası İbrahim'den ve şiirlerinden birinde şunları söyleyen İslam öncesi şair "Umayyah İbn Abi As-Salt" gibi kurban hikayesinden bahseder : بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال (İbrahim'in ayrılığına dayanamadığı ilk çocuğunun [kurbanı] ve onu düşmanlarla çevrili göremedi).

Zeyd ibn Amr , putperestliği reddeden ve tektanrıcılığı vaaz eden, [Arap] babaları İsmail'in orijinal inancı olduğunu iddia eden bir başka İslam öncesi şahsiyetti .

Ayrıca, Orta Batı Arabistan'ın bazı kabileleri kendilerini "İbrahim'in halkı ve İsmail'in soyundan gelenler" olarak adlandırdılar, bu bölgedeki rakip kabileler arasında ortak bir konuşma ve uzlaşma nutuklarının açılmasıyla kanıtlandı.

Yahudilik

In Yahudilik , İsmail İbrahim fitillenmiştir olarak kabul birçok şeyi doğru eğimli. İsmail, kendisinin fark edilmediğine inandığında putlara bile dua etti. İçinde Ahit göre İbranice İncil , Isaac ziyade İsmail'in daha İbrahimî gelenek ve antlaşmanın gerçek varisi oldu.

In Samarit Tevrat sürümü, İsmail bir 'insanın fertil' yerine yaygın standart versiyonu olarak kullanılan Masoretic Tevrat'taki önerildiği gibi bir 'bir adamın vahşi eşek' olarak Genesis 16 Kitabı'nda nitelendirildi İbranice İncil'de Yahudi toplumu içinde.

Bazı geleneklerde İsmail'in, birinin adı Aisha olan iki karısı olduğu söylenir. Bu isim, Muhammed'in karısının adı için Müslüman geleneğine karşılık gelir. Bu, İslam dünyasının (önce Araplar ve sonra Türkler) İsmail ile metaforik bir temsili olarak anlaşılmaktadır.

Midrash Genesis Rabbah'daki haham yorumcuları da İsmail'in annesi Hacer'in Firavun'un kızı olduğunu ve İsmail'i Firavun'un torunu yaptığını söylüyorlar. Yaratılış 17:20'nin İsmail'den 12 güçlü prensin babası olarak bahsetmesinin nedeni bu olabilir. Yaratılış 21:21'e göre, Hagar, İsmail'i Mısırlı bir kadınla evlendirdi ve Hagar yorumcuları, Hagar'ın Firavun'un kızı olduğu konusunda haklıysa, onun seçtiği bir kadınla evliliği, oğullarının nasıl ve neden prens olduklarını açıklayabilir.

Diğer Yahudi yorumculara göre, İsmail'in annesi Hacer, İbrahim'in Sara'nın ölümünden sonra aradığı ve evlendiği kadın olan Keturah ile özdeşleştirilmiştir . Keturah'ın Hagar'ın kişisel adı olduğu ve "Hagar"ın "yabancı" anlamına gelen tanımlayıcı bir etiket olduğu ileri sürülmektedir. Bu yorum Midraş'ta tartışılmıştır ve Rashi , Gur Aryeh , Keli Yakar ve Bertinoro'lu Obadiah tarafından desteklenmektedir . Rashi (Haham Shlomo Itzhaki), "Keturah"ın Hacer'e verilen bir isim olduğunu, çünkü eylemlerinin tütsü kadar güzel olduğunu (İbranice, ketoret ) ve onun iffetli kaldığını (kelimenin tam anlamıyla "açıklığını bağladı", fiil Aramice'de bağladı ) iddia ediyor. ktr olmak ) İbrahim'den ayrıldığı andan itibaren.

Ayrıca Sarah'ın, İbranice "Mitzachek" kelimesinin bir çevirisi olan "neşelenmesine" (Yaratılış 21:9) atıfta bulunulması nedeniyle, İsmail'in cinsel açıdan anlamsız yolları tarafından motive edildiği söylenir. Bu, putperestliğe, cinsel ahlaksızlığa ve hatta cinayete bir referans olarak geliştirildi; bazı haham kaynakları, Sarah'nın İsmail'in İshak'ı olumsuz etkileyeceğinden veya ilk doğan olduğu gerekçesiyle İshak'ın mirasını talep edeceğinden endişe ettiğini iddia ediyor. "Mitzachek" kelimesiyle ilgili olarak (yine Gen. 21:9'da) Oxford University Press tarafından hazırlanan Yahudi Çalışma İncili , bu özel bağlamda bu kelimenin "Oyun oynamak, Isaac'in adındaki başka bir kelime oyunudur (çapraz başvuru 17.17; 18.12; 19.14; 26.8). İsmail 'Isaacing' ya da 'İshak'ın yerini alıyordu'." Diğerleri ise daha olumlu bir bakış açısıyla, Hacer'in dindarlığını vurgulayarak, onun "kuyunun başında oturan ve 'benim sefaletime bak' diyerek dünyaların hayatı olan O'na yalvaran kişi" olduğunu belirtti.

İslâm

İsmail (Arapça: إسماعيل Isma'il ) önemli olarak kabul edilmektedir peygamber ve patriği arasında İslam . Müslümanlar, İsmail'in, karısı Sarah'nın kölesi Hacer'den doğan İbrahim'in ilk çocuğu olduğuna inanırlar . İsmail, Müslümanlar tarafından kuzeydeki önde gelen birkaç Arap kabilesinin atası ve Muhammed'in atası olan Adnan'ın atası olarak tanınır . Müslümanlar ayrıca Muhammed'in büyük bir ulus kuracak olan İsmail'in soyundan geldiğine inanırlar.

İsmail Kuran'da

İsmail'den Kuran'da , genellikle eski zamanların diğer ataları ve peygamberleriyle birlikte on defadan fazla bahsedilir . O, Elişa ve Zülkifl ile birlikte "Allah'ın rahmetine soktuğu sabreden ve salihlerden" biri olarak anılır . Lut , Elişa, Yunus ve İsmail için de Tanrı'nın her birine "dünyaların üzerinde bir tercih" verdiği söylenir . İsmail'e yapılan bu atıflar, her durumda, diğer kutsal peygamberlerden bahsedildiği daha geniş bir bağlamın parçasıdır. Tarih Ancak Kuran'ın diğer bölümlerde, içinde Medine döneminde , İsmail babası ile yakından belirtilen İbrahim İsmail kurmak için kendi girişimi İbrahim yanında duruyor: Kabe'yi de Mekke tanrılı hac ve İbrahim sayesinde Tanrı için bir yer olarak ihtiyarlığında ona İsmail ve İshak'ı bahşeder. İsmail'den ayrıca vahiy verilmiş ataların yanında bahsedilir ve Yakup'un oğulları, inançlarına tanıklık ederken ataları "İbrahim, İsmail ve İshak"ın inancını takip edeceklerine söz verirler. İbrahim'in oğlunun neredeyse kurban edilmesiyle ilgili Kur'an anlatımında, oğlunun adı geçmez ve genel yorum İsmail olduğu yönünde olmasına rağmen, Taberi , İbranice kutsal metinlerle tutarlı olarak İshak olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, çoğu modern yorumcu, ahlaki ders için verilen bir anlatıda, oğlunun kimliğinin en az önemli olduğunu düşünür.

İslam edebiyatında İsmail

İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban etmesi; ve İbrahim Nemrut tarafından ateşe atıldı. 16. yüzyıl Osmanlı Türkçesi el yazması Zubdat Al-Tawarikh'te bir minyatür .

Kuran'ın tefsirleri ve sayısız Peygamber Öyküleri koleksiyonu, İsmail'in İslami bakış açısını ortaya koyar ve Kabe'nin kurulmasında onun ayrılmaz bir parçası olarak tanımladıkları şeyi detaylandırır . Müslüman geleneğine göre İsmail, Kâbe'nin yakınındaki Hicr'de Kutsal Mescid'in içine gömüldü .

Gelen İslam inancına , İbrahim oğlu için dua ettik ve Allah onun duasını. Müslüman tefsir, Sarah'nın İbrahim'den Mısırlı cariyesi Hacer ile evlenmesini istediğini, çünkü kendisinin kısır olduğunu belirtir. Hacer kısa süre sonra İbrahim'in ilk oğlu olan İsmail'i doğurdu. Tanrı daha sonra İbrahim'e Hacer ve İsmail'i çöle götürmesini ve orada bırakmasını emretti. Bunu yaptı, onları Kâbe'nin temellerinin (şimdi harap olan) bulunduğu yere götürdü ve Hacer'den dönüp uzaklaşmaya başladığında, Hacer ona seslendi ve "Bizi neden burada bırakıyorsunuz?" Diye sordu. İbrahim'in sorduğu ilk iki seferde cevap vermediği. Sonra sorusunu değiştirdi ve "Bunu sana Allah mı emretti?" diye sordu. İbrahim durdu, arkasını döndü, arkasına baktı ve "Evet" dedi. "O zaman Allah bize rızık verir" diye cevap verdi. İbrahim daha sonra Sarah'a geri yolculuğuna devam etti. Çölde bebek İsmail susuzluktan ağladı. Annesi onu bir çalının altına gölgeye koydu ve çılgınca bir su aramaya başladı, bu da onun Safa ve Merve tepeleri arasında yedi kez koşmasıyla sonuçlandı, bir su kaynağı veya su için takas edebileceği bir kervan bulmaya çalıştı. Hacer su kaynağı bulamayıp bebeğinin ölmesinden korkarak oturup ağlayarak Allah'tan yardım diledi. Tanrı ona bebeğini kaldırması için melek Cebrail'i gönderdi ve bunu yaptığında, ayaklarının zemini çizdiğini ve bir su kaynağının yüzeye çıkmasına izin verdiğini fark etti. Hacer, suyu tutmak için kaynağın etrafında bir kuyu oluşturmak için zemini hızla kaydırdı ve Zemzem kuyusunu oluşturdu . Hacer şişeyi suyla doldurdu ve bebeğine içirdi. Bu kaynak, Arabistan'dan geçen kervanlar tarafından biliniyordu ve Hacer, su karşılığında erzak için onlarla anlaşmalar yaptı. Eylemlerinden, Mekke şehri (başlangıçta İbranice'de Becca veya Baca) büyüdü ve orada kalan ve kendisi ve İsmail için koruma sağlayan ve ayrıca ziyaret eden kervanlarla getirilen ve değiş tokuş edilen çeşitli malların kaynakları olan yerleşimcileri çekti. Allah'ın Hacer ve İsmail'e verdiği Zemzem kuyusunun bereketini anmak için Müslümanlar , Hac ayinlerinde Hacer'in adımlarını takip ederek Safa ve Merve tepeleri arasında koşarlar .

İbrahim, hayatı boyunca çeşitli zamanlarda geri döndü ve İsmail'i ziyaret etti. Bir zamanlar, Muhammed'in bir geleneğine göre, İbrahim oğlu dışarıdayken geldi ve İbrahim, İsmail'in karısını ziyaret etti. İbrahim oğlunu görmeden ayrılmaya karar verdi, ancak İsmail'in karısının sorularına yanıt olarak yaptığı şikayetlere dayanarak, eve döndüğünde kocasına vermesi için "eşliğini değiştir" mesajını verdi. İsmail o gece geldiğinde, ziyaretçileri olup olmadığını sordu ve karısı tarafından ziyaret edilen adam ve ne söylediği hakkında bilgi verildi. İsmail babasını anladı ve karısına ziyaretçinin babası olduğunu ve karısını boşaması ve daha iyisini bulması talimatının verildiğini açıkladı, İsmail yaptı. Bundan bir süre sonra, İbrahim İsmail'i ziyarete geri döndü ve İsmail yine dışarıdaydı. İbrahim, İsmail'in yeni karısıyla konuştu ve cevaplarının Tanrı'ya olan inancını ve kocasından memnun olduğunu gördü. İbrahim oğlunu görmeden önce tekrar ayrılmak zorunda kaldı, ancak ona "eşikini koru" mesajını bıraktı. İsmail o gece döndüğünde, tekrar ziyaretçi olup olmadığını sordu ve İbrahim'in ziyaretinden haberdar edildi. İsmail, karısına kimin ziyarete geldiğini ve onu ve evliliklerini onayladığını söyledi.

İbrahim'in Mekke'ye yaptığı ziyaretlerden birinde, oğlundan istenen Kâbe'yi inşa etmesine yardım etmesini istediği söylenir . İslami gelenekler, Kabe'nin ilk olarak Adem tarafından inşa edildiğini ve İbrahim ve İsmail'in Kabe'yi eski temeller üzerine yeniden inşa ettiğini söyler. İsmail Arabistan'da büyüdüğü için Arapça'yı akıcı hale getirdiği söylenir . İlk alimlerin çizdiği soy ağaçlarında İsmail, Kuzey Arapların atası olarak kabul edildi ve Muhammed, patrik Adnan'ın soyu aracılığıyla ona bağlandı .

Hristiyanlık

In Galatyalılar kitabında (4: 21-31), Paul iki antlaşmalara İsa aracılığıyla vaat tarafından evrenseldir eski ama yerine ve yeni antlaşma sembolize olayı kullanır. Galatyalılar 4:28-31'de Hagar, Sina antlaşmasıyla ilişkilendirilirken, Sarah, oğlu İshak'ın girdiği lütuf antlaşmasıyla ilişkilendirilir .

Bazı Hıristiyanlar, Tanrı'nın bugün İsmail'e verdiği sözleri, İsmailoğullarını petrol ve siyasi güçle kutsayarak yerine getirdiğine inanırlar.

Bahai İnancı

Kutsal ait Bahai Dini devlet o İsmail ve İbrahim neredeyse kurban oğluydu değil Isaac, olduğunu. Ancak her ikisinin de kullanılabileceği için ismin önemsiz olduğunu da belirtiyorlar: Önem, her ikisinin de fedakarlık sembolü olmasıydı. Hz.Şevki Efendi'ye göre , İsrail'in peygamberi olan ve genellikle Samuel olarak bilinen başka bir İsmail daha vardır .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Kitaplar ve dergiler
ansiklopediler

Dış bağlantılar