Ashura - Ashura


Vikipedi, özgür ansiklopedi

Aşure
İmam Hüseyin Meydanı'nda Aşure 2016 yas, Tahran 02.jpg
Aşure yas İmam Hüseyin Meydanı , Tahran 2016,
Resmi ad عاشوراء 'Āshūrā'  (Arapça)
Olarak da adlandırılır
Tarafından incelendi Müslümanlar
tip İslami ve ulusal (örneğin bazı ülkelerde Afganistan , Azerbaycan , Bahreyn , İran , Lübnan , Pakistan , Bangladeş , Irak , Hindistan ve Endonezya )
önem Şehadetini işaretler Hüseyin ibn Ali Şii İslam'a göre; gün Musa Sünni İslam'a göre İsraillilerin kurtuluş minnet olarak oruç
adap Yas tutup Hüseyin'in kurban gelen mesajları türetmek (Şii İslam)
Oruç (Sünni İslam)
tarih 10 Muharrem
2017 tarih   1 Ekim
2018 tarih 20 Eylül
2019 tarih   9 Eylül
2020 tarih 28 Ağustos
Sıklık Her bir kez İslami yıl

Yom Aşure veya Aşure ( Arapça : عاشوراء 'Āshūrā' ) onuncu günüdür Muharrem , ilk ayın Hicri . Çoğunluğu için Şii Müslümanlar Aşure doruk işaretler Muharrem'in Anma ve ölümünü anısına Hüseyin ibn Ali , torunu Hazreti Muhammed'in de, Kerbela Savaşı'nda 10  yıl 61 Muharrem'in  AH ( AHT : Ekim 10 680  CE). Sünni Müslümanlar bu olayların aynı hesapları var, ama tören yas özel olmadı - şiirler, övmek ve olaylar vardı anlatırken ve ortak olmaya devam rağmen. Olay için yas Kerbela Savaşı hemen sonra başladı. Popüler Elegies sırasında Kerbela Savaşı anısına şairler tarafından yazılmış Emevi ve Abbasi döneminin ve erken kamu yas ritüelleri 963 oluştu  sırasında CE Buyid Hanedanlığı . In Afganistan , İran , Irak , Lübnan , Azerbaycan , Bahreyn , Bangladeş ve Pakistan , Aşure ulusal tatil haline gelmiştir ve birçok etnik ve dini topluluklar buna katılır.

Sünni İslam'da Aşure da gününe denk geliyor Musa ve İsrailliler Denizi'nde bir yol oluşturarak Tanrı tarafından Firavun kurtulmuşlardır ve İslam eşdeğerdir Yom Kippur . Diğer anma törenleri dahil Nuh Gemisi ve ayrılan Muhammed Medine'de 'ın gelişini.

etimoloji

Kelimenin kökü Aşure anlamına gelmesi onda içinde Semitik diller ; dolayısıyla anma adı, kelimenin tam anlamıyla tercüme "onuncu gününe" anlamına gelir. Oryantalist A göre  , J. Wensinck, adı Aramaic belirleyici biten, İbranice'āsōr elde edilir. Bazı İslam alimleri farklı etimolojisine sunuyoruz rağmen gün, gerçekten de ayın onuncu günüdür. Kitabında Ghuniyatut Talibin , Şeyh Abdülkadir Jilani İslam alimleri bazıları Tanrı'nın Müslümanları mübarek hangi ile onuncu en önemli günü olduğunu düşündüren bu gün Aşure olarak bilinir neden olarak farklılık gösterdiğini yazıyor.

Tarihsel arka plan

Kerbelâ Olayı birbirini kaynaklanan kriz ortamında gerçekleşti Yazid I . Hemen arkaya sonra, Yezid valisi talimat Medine bağlılıklarını (yemini Hüseyin'i ve birkaç diğer tanınmış kişilerin zorlamak biat ). Hüseyin Ancak Yezid açıkça İslam'ın öğretilerine karşı gelip, değişiyordu inanarak böyle bir rehin yapmaktan kaçındı sünnet Hazreti Muhammed'in. O nedenle, onun ev, oğulları, kardeşleri eşliğinde ve oğulları Hasan iltica etmek üzere Medine'ye sol Mekke .

Öte yandan, insanlar Kufa Muaviye ölüm haberdar olduğunda, onlara katılmak için Hüseyin'i çağıran ve karşı ona destek vaadinde mektup gönderdi Emeviler'in . Hüseyin kuzenine göndereceğini söyleyerek onlara cevap yazdım Müslüman ibn Aqeel onlara destekçi bulursa onların mektupları bir nedeni, o hızla onlara katılmak istiyorum belirtildiği gibi, bu, durum hakkında kendisine rapor ve İmam uygun hareket etmelidir Kuran , adaleti ayakta gerçeğin ilan ve Allah yolunda kendini adamak ve. Müslüman misyonu başlangıçta başarılı ve haberlere göre, 18.000 erkeklerin sadakatini ilan etti. Yezid tayin Ama durum kökten değişti Ubeydullah bin Ziyad İbn aqeel ile ciddi başa onu sipariş, Kûfe yeni vali olarak. Olayların olumsuz dönüş haber Mekke ulaşmıştı önce, Hüseyin Kûfe'ye doğru yola çıktı.

Yolda, Hüseyin onun haberci, Müslüman ibn Aqeel, Kufe öldürüldüğünü gördük. Hüseyin ordusunu karşılaştı Ubaydullah bin Ziyad Kûfe'ye doğru rota boyunca. Hüseyin, Onların bir İmam olmadan çünkü onlar gelmesini davet ettiğini hatırlatarak, Kufe'de ordu hitap etti. Kendisinin onların desteği ile Kûfe'ye devam amaçlanan söyledim, ama şimdi Onun gelişi karşı olsaydı, o nereden geldiğini dönecekti. Buna karşılık, ordu başka yoldan devam etmesi yönünde çağrıda bulundu. Böylece, sola döndü ve ulaştığı Kerbela ordu susuz bir yerde daha ileri giderek durdurmak için onu zorladı.

Kerbela ait Ad Şehit ile Hüseyin İslam hat içinde Ayasofya

Ubeydullah bin Ziyad, vali talimatı Ömer bin Sad Hüseyin ve onun destekçilere Yezid'e biat fırsatı sunmak, Kufe'de ordusunun başını. O da Fırat suya erişimden Hüseyin'i ve onun takipçileri kesmeye Ömer bin Sad emretti. Bir sonraki sabah, Ömer bin Sad savaş sırayla Kufe'de ordu düzenlenmiş.

Kerbelâ Olayı 10 Ekim 680 (Muharremin üzerinde günbatımı sabahtan süren  10, 61  AH). Yoldaşları ve aile üyeleri (toplam yaklaşık 72 erkeklerde ve kadınlarda ve çocuk) Hüseyin'in küçük bir grup Ömer ibn Sa'ada komutasında büyük bir ordu karşı savaşan ve nehir (yakın öldürüldü Fırat onlar izin verilmedi hangi), su almak için. Ünlü tarihçi Ebu Rayhan El-Biruni devletler:

... [T] tavuk yangın kamplarına ayarlandı ve organları atların hoofs tarafından ayaklar altına alındı; İnsanoğlunun tarihinin kimse böyle zulümleri gördü.

Bir kez Emevi birlikleri Hüseyin'i ve onun erkek takipçileri öldürdüğü, onlar çadır yağmalanmış kendi takı kadınları soydu, bunun üzerine cildi aldı Zain El-Abidin bitkin durumdaydı. Hüseyin'in kardeş Zeyneb halife esir kadınlarla birlikte çekildiği Şam diye hapsedildi zaman ve bir yıl sonra, sonunda geri dönmek için izin verildi Medine .

Hüseyin ibn Ali'nin ölüm Anma

Şii Müslümanlar Milyonlarca sırasında yaya olarak hacca sonra Kerbela'da Hüseyin Camii etrafında toplanıp Erbain 40 gün Aşure Günü'nden sonra gerçekleşen bir Şii dini gözlemdir.

Şiilerin anma Tarihçesi

Göre Ignác Goldziher ,

[E] ver Kerbela siyah günden beri, bu ailenin öyküsü ... acıların ve zulümlerin sürekli dizi olmuştur. Bu martyrologies bir zengin ekili literatürde, şiir ve nesir nakledilmiştir ... 'Shi'is gözyaşları daha çok dokunaklı' bile Arapça bir atasözü haline gelmiştir.

İlk montaj ( meclis Hüseyin ibn Ali'nin Anma) hapis Zeyneb tarafından düzenlenen edilmiş olduğu söylenir. Şam da, o dokunaklı söylev olduğu bildirildi. Hüseyin'in 3 yaşındaki kızı ne zaman hapis cezası sona eren Sakina , tutsak öldü. O sık sık babasını görmeye izin verilmesi için hapis ağlardı. Babasının sakat kafa gördüğümde öldüğü sanılıyor. Onun ölümü kentte bir kargaşa yarattı ve Yezid, potansiyel bir ayaklanma korkusuyla esir serbest bıraktı.

İmam Zeyn El Abidin şunları söyledi:

Gıda ondan önce verilmişse her yirmi yıldır, o ağlardım söylenir. Bir gün bir hizmetçi Allah'ın Messenger Ey oğul', dedi! Senin üzüntü sona gelmek için değil zamanı geldi mi?' O senin üzerine' Yazıklar olsun cevap verdi! Jacob peygamber vardı oniki oğlu ve Allah'ın yapılmış bunlardan biri kaybolur. Gözleri sürekli ağlama beyaz, başını üzüntü dışarı gri döndü döndü ve oğlu bu dünyada hayatta olsa onun sırt, kasvet içinde bükülmüş oldu. Babam, kardeşim, amcam ve ailemin on yedi üye etrafımda katlediliyordu Ama izledi. Nasıl benim üzüntü sona gelmelidir?'

Hüseyin'in mezarı sadece birkaç yıl ölümünden sonra Şii Müslümanlar arasında hac yeri haline geldi. Bir gelenek hızla hac geliştirilen İmam Hüseyin Mabedi olarak bilinen diğer Kerbela şehitleri, Ziarat aşura . Emevi ve Abbasi halifeleri sitelerine türbelerin inşaat ve cesaretini hac önlemeye çalıştı. Mezar ve ekleri Abbasi halifesi tarafından yıkılan Al-Mütevekkil 850-851 ve Şii hac yasak, ama Kerbela ve türbeler Necef'te tarafından inşa edildi Büveyhî emir 'Adud el-Daula 979-80 yılında.

Hüseyin'in şehit için anma Kamu ayinleri erken hacıların geliştirildi. Buyid Hanedanlığı altında Mu'izz ad-Devle de Aşure kamu anma officiated Bağdat . Bu anma törenleri de Mısır'da teşvik edildi Fatımi halifesinin el-Abdulaziz . Tanınması ile On iki tarafından resmi din olarak Safeviler , Muharrem'in Yas ilk on gün boyunca uzatıldı Muharremin .

Azadari (yas) ritüelleri

Kelime Azadari ( Pers : عزاداری) yas ve ağıt anlamına gelen; ve Majalis-e Aza münhasıran İmam Hüseyin'in şehit için anma törenleri ile bağlantılı olarak kullanılmıştır. Ayrıca Aza-e Hüseynî olarak bilinen Majalis-e Aza, yas cemaatleri, gediğine bir lanet içerir Matam ve ne karşı itmeyi keder ve her şeyden duyguları ifade tür tüm eylemleri Yezid için durdu.

Aşure alayı kullanılmak üzere Ritüel belası. Suriye, 1974 öncesi.

Bunlar dini gümrük Hüseyin ve ailesi ile dayanışma göstermek. Onların sayesinde, insanlar mücadele ve Hüseyin'i ve ailesini kurtarmak için savaşa hazır değildi gerçeği Hüseyin'in ölüm ve ekspres pişmanlık üzülmedim.

Popüler gümrük

Hint Şii Müslümanlar yürütmek Ta'ziya içinde Aşure gününde alayı Barabanki , Hindistan, Ocak 2009'da.

Neredeyse 12 yüzyıllar sonra, majör ritüelleri beş tür etrafında geliştirilmiştir Kerbela savaş . Bu tören anma ayinleri (dahil Majalis el-ta'ziya (Ziyarat Aşure ve el-Arba'in Ziyarat)), özellikle savaştan sonra Aşure onuncu gün ve kırkıncı gün vesilesiyle Kerbela'da Hüseyin'in mezarının ziyareti kamu yas alayı (el-mawakib el-husayniyya veya bir oyun (shabih) şeklinde Kerbela savaş temsili ve kamçılama (tatbir). Bazı Şia Müslümanlar Aşure yer alan yıkar inanıyoruz onların günahlar. popüler bir Şii deyişi "Hüseynî için tek gözyaşı döken yüz günahları yıkar" o var.

Sünni Müslümanlar Allah Musa'ya verdi bir zafer olarak görüntülemek ederken Şii Müslümanlar için Aşure anma, bir festival değil, üzücü bir olay değildir. Şii Müslümanlar için, yoğun keder ve yas bir dönemdir. Mourners gibi kederli, şiirsel recitations bir camide toplandığı marsiya , franktorresflor , latmiya ve soaz ağlayıp ve davul ve "ilâhîlerini yenerek ayarlamak için yas tutan, Hüseyin'in şehit anısına gerçekleştirilen Ya Hussain ". Ayrıca Ulamas Hüseyin'in kişilik ve pozisyon İslam'da ve onun ayaklanmanın tarihinin temalı vaazlar verir. Caminin Şeyh Kerbelâ Olayı onun dinleyici acı ve hüzün Hüseyin ve ailesi tarafından dayandı ve okudukları yeniden yaşamak için izin yeniden anlatır Maqtal Al-Hüseyin'i . Gibi bazı yerlerde, İran , Irak ve Basra Körfezi Arap ülkeleri olarak bilinen tutku oynar Ta'zieh Kerbela Savaşı ve elinde Hüseyin'in acısını ve şehitlik reenacting, gerçekleştirilir Yezid .in Karayip adaları Trinidad ve Tobago ve Jamaika 'Hussay' ya da lokal olarak bilinen Ahsura, Hosay Hazreti Muhammed'in torunu için anıldı edilmesine karşın, ülkenin kutlama bunu farklı bir karışımı yapılarak, Roma Katolik, Hindu ve Baptistlere dahil diğer dinlerden etkisini kabul etmiştir kültürler ve din. Olay Müslümanlar ve karşılıklı saygı ve tolerans ortamı tasvir olmayan Müslümanlar hem katılır. Hatırlama süresi için, bu ücretsiz yemek (sağlamaktır cami ve bazı insanlar için gelenektir nazri bütün insanlara ayın belirli gecelerde) ..

Hussay veya Hosay olarak biliniyor Jamaika, tarihi bir Aşure kutlama.
Şii Müslümanlar yürütmek Al'am Barabanki, Hindistan, Ocak 2009'da Aşure gününde alayı.
Tabuiks denize indirilirken Pariaman Şii Müslümanlar tarafından, Endonezya,.
Nakhl İran şehirlerde ve köylerde gardani


Bazı geleneksel kırbaçlama gibi ritüelleri Talwar Zani ( Talvvar ka Matam ya da bazen tatbir ) kılıç kullanırlar. Gibi diğer ritüelleri zanjeer zani veya zanjeer Matam bir kullanılmasını içerir zanjeer (bıçaklı bir zincir). Bu, bazı Şii din adamları söyleyerek uygulamayı kınadılar ancak olarak tartışma konusudur "onların toplumun geri kalmış ve olumsuz bir görüntü oluşturur." İnananlar yerine need.On Aşure olanlara kan bağışı teşvik edilmektedir, çok az sayıda Şii Müslümanlar "qAmE Zani" denir kan bağışı ile yas, sallanan gözleyemese. Bu yas çoğu Şii Müslümanlar için utanmaz bir yol olarak kabul edilir ve çoğu mourning.In bu tür karşı olan böyle Beyrut'un Şii banliyösünde, Şii topluluklar düzenlemek gibi bazı alanlarda, kan bağışı gibi kuruluşlarla sürücüleri Kızılhaç veya Kızılay gibi kendini kırbaçlama ritüelleri yerine geçmek üzere Aşure gününde tatbir ve qAmE Zani .

dinler arasında Önemi

Şii İslam

Ayının 10. Muharrem : aşure Günü - Huseyn bin Ali de öldürüldü Kerbela tarafından Anı Jafaris , Kızılbaş Alevi - Turks ve Bektaşiler birlikte Osmanlı'da .

Ayının 10. günü Muharrem  - aşure Günü - Huseyn bin Ali de öldürüldü Kerbela tarafından Anı Jafaris , Kızılbaş Alevi - Türkler ve Bektaşiler birlikte Osmanlı'da

Bu gün için özel öneme sahiptir Oniki Şii ve Alevi Hüseyin'i (Hazreti Muhammed'in torunu) düşünün, Ehl-i Beyt , Hz Muhammed'in haklı halefi olmak, üçüncü İmam.

Şii adanmışlar dışında birleştirmek Sydney Opera House Hüseyin'i anmak için Avustralya'da.
İran Muharrem'in yas
Tahran, İran Aşure alayı

Bir yandan dünyevi adaletsizlik ve yolsuzluk arasındaki ahlaki ikilik Kamran Scot Aghaie göre, "semboller ve Aşure ritüelleri zaman içinde evrim geçirmiş ve farklı kişiler için farklı şey ifade ediyorlardı. Fakat Aşure sembolizm merkezinde yer alır ve diğer yanda adalet, dindarlığı, fedakarlık ve sebat Tanrı merkezli. Ayrıca, Şii Müslümanlar Aşure trajik olayların anma manevi veya mistik bir şekilde ibadet etme önemli bir yolu olarak görüyoruz."

Onlar Meşhed el-Hüseyin, için, kırk gün sonra Erbain yaptığınız gibi Şii Müslümanlar, Aşure gününde hac yapmak türbe Kerbela, Irak, o geleneksel olarak Hüseyin'in mezarı olmaya tutulur. Bu günde Şii anmak ve yas kıyafetleri giyilir. Onlar dinlerken veya Arap kültürü genellikle ölüm ritüelleri sırasında müzik kaba gördüğü beri müzik kaçınmalıdır. Bu üzüntü ve kişinin geçmesiyle saygı gösteren bir zamandır, ve bir Hüseyin'in yas tamamen kendini taahhüt edildiği tarih de kendini düşünmek için bir zamandır. Şii Müslümanlar bu tarihte düğün ve parti planı yok. Onlar ağlıyor ve Hüseyin ve ailesi şehit edildi nasıl trajedinin hatıraları ve vaazlarını dinleyerek üzülmedim. Bu Hüseyin'in acı ve onları bağlamak için tasarlanmıştır şehitlik ve kurban hayatta İslam'ı tutmaya yaptı. Hüseyin'in şehadeti yaygın Şii Müslümanlar tarafından adaletsizlik, zulüm ve baskıya karşı mücadelenin sembolü yorumlanır. Şii Müslümanlar Kerbelâ Olayı Hüseyin iyi temsil eden ve Yezid kötülük temsil ile, iyi ve kötü güçler arasında olduğunu düşünüyoruz.

Şii İmamlar kuvvetle Aşure günü sevinç ve şenlik bir günü olarak kutlanan gerektiğini ısrar ediyorlar. Aşure gün göre Sekizinci Şia İmam Ali el Rıza , geri kalan, üzüntü ve dünya hususlar da süreçte bir gün olarak dikkate alınmalıdır.

Aşure ile ilişkili bazı etkinlikler "olarak bilinen özel cemaat salonlarında düzenlenen Imambargah " ve Hussainia .

Sünni İslam

Önerildiği gibi zorunlu değildir, yerini edilerek olsa Sünniler, Aşure sırasında oruç kabul Ramazan oruç. Müslim , (Hadis-2499) hadis kaydına göre sahih Bukhari'nin , Aşure zaten bazı Mekke sakinleri alışılmış oruç gözlemlemek için kullanılan süre boyunca bir anma günü olarak biliniyordu. Muhammed Mekke'de, Aşure, 10 Muharrem'in gününde oruç. Ramazan ayı boyunca zorunlu hale geldi oruç yaparken, Aşure hızlı zorunlu olmayan yapıldı.

Musevilik

Müslüman geleneğine göre, Yahudiler de onuncu gününde oruç. Göre Sünni Müslüman geleneğine , İbn Abbas Muhammed geldiğini anlatır Medine ve Yahudiler Muharrem'in onuncu gününde oruç gördü. O, "Bu nedir?" Diye sordu Onlar "Allah düşmanı ve Musa (İsrailoğullarını kaydedildiğinde bu gün, bu iyi bir gün olduğunu söyledi Musa ) Bu günde oruç ." O, "Biz senden daha Musa üzerinde daha fazla hak sahibi" dedi. Bu yüzden gününde oruç ve oruç insanların söyledi. Söz konusu bu onuncu Yahudi ayın onuncu olduğuna inanılan Tishri olduğunu Yom Kippur Yahudilikte. Tevrat kutsal ve hızlı olarak yedinci ayın onuncu günü belirler (Lev.  16, Lev.  23, Num.  29). İbranice kelime "onuncu" bir Asarah veya Asharah ( עשרה aynı Sami kök A-SH-R dan). Bu geleneğe göre, Hz Muhammed'in ayet ölümünden, kısa süre öncesine kadar geç Eylül ayında Yahudi prototip model Aşure hürmet gözlemlemek devam 'Nasi ortaya çıktı ve Müslümanların Yahudi tipi takvim ayarlamaları yasak hale geldi. O andan itibaren, Aşure Yom Kippur Yahudi selefi farklı olmuştur.

İçinde Hosay A tadjah Port of Spain 1950'lerde

Sosyo-politik yönleri

Sham Ghariban (Hüseyin'in yas tutmadaki ilk gece) içinde İmam Rıza Mabedi , Meşhed , İran

Aşure Anma tarihleri boyunca bir azınlık olmuştur Şiiler, büyük sosyo-politik değere sahiptir. Anma sırasında geçerli olan koşullara göre, bu gibi hatıralar örtülü muhalefet veya açık protesto için bir çerçeve haline gelebilir. Bu, örneğin, kullanıdğınız İran İslam Devrimi , Lübnan İç Savaşı , karşı Lübnan direniş İsrail askeri varlığı ve Bahreyn'de 1990 Ayaklanması . Bazen Aşure anma törenleri Hüseyin'in istinaden İslam'ın ve Müslümanların koşullarıyla El-Hüseyin'in şehit anısına ilişkilendirmek ünlü alıntı Aşure gününde: "Her gün Aşure olduğu her kara Kerbela" dedi.

Döneminde itibaren İran Anayasa Devrimi (1905-1911) itibaren, yas toplantılar giderek politik bir görünüm aldı. Çok köklü bir geleneği izleyerek, vaizler İmam Hüseyin'in düşmanları ile zamanın ezen karşılaştırıldı Emeviler .

Anma siyasi işlevi çok giden yıllarda kutlandı İslam Devrimi yanı sıra devrimi kendisi esnasında, 1978-79. Buna ek olarak, İmam Hüseyin ile Müslüman devrimcilerin örtük kendini tanımlama geniş mezarlığında belki, şehidin kült bir çiçek açması neden en canlı bir şekilde ifade Behişt-i Zehra güneyindeki Tahran , nerede devrim ve Irak savaşı şehitleri gömülüdür.

Öte yandan, bazı hükümetler bu anma yasakladı. 1930'larda Rıza Şah İran yasaklamıştı. Rejimi , Saddam Hüseyin'in potansiyel bir tehdit olarak gördü ve yıllarca Aşure anma törenlerine yasakladı. 1884 yılında Hosay katliamının 22 kişi öldürüldü Trinidad ve Tobago siviller İngiliz sömürge yetkililerinin hiçe sayarak, yerel Hosay olarak bilinen Aşure törenleri, yürütmek çalışırken.

Aşure sırasında Şiddet

Şii Müslümanlara karşı terör saldırıları Ashurra gününde, birçok ülkede meydana gelmiştir. Aşure de şiddet tekrarlanan deneyim Şii tarihinin "ilginç" bir geri besleme etkisi üretti.

  • 1994 - İmam Rıza tapınakta bir bombanın patlaması , 20 Haziran Meşhed, İran'da, 20 kişi öldü
  • 2004 - Kerbela, 2 Mart Kerbela, Irak Şii Hac sırasında bomba saldırıları, 178 kişi öldü, 5000 yaralı
  • 2008 - Irak asker ve bir Şii kült üyeleri arasındaki çatışmalar, 19 Ocak Basra ve Nasiriya, Irak, 263 kişi öldü
  • 2009 - bir bombanın patlaması, Aşure alayı sırasında, 28 Aralık Karaçi, Pakistan, onlarca insan hayatını kaybetmiş ve yüzlercesi yaralandı
  • 2010 - Hauzah İmam olarak bilinen Sri Gombak bir dükkan evinde 200 Şii Müslümanlar, gözaltı Ali ar-Rıza (Hauzah ArRidha), 15 Aralık Selangor , Malezya
  • 2011 - bir bombanın patlaması, Aşure alayı sırasında, 28 Aralık Hilla, Bağdat, Irak, 5 Aralık 30 kişi öldürüldü
  • 2011 - intihar saldırısı, Aşure alayı sırasında, Kabil, Afganistan, 6 Aralık 63 kişi öldü
  • 2015 - Üç patlamalar, Dakka, Bangladeş, 24 Ekim Aşure alayı, cami esnasında, bir kişi öldü, 80 kişi yaralandı

Gregoryen takvimde

Aşure Hicri takvimin aynı gün hep birlikte, tarih Gregoryen takvime Hicri bir olduğundan dolayı iki takvim arasında farklılıklar nedeniyle yıldan yıla değişmektedir ay takvimi ve Gregoryen takvim olduğu güneş takvimi . Bundan başka, farklı coğrafi yerle her İslami ay ülkeden ülkeye değişiklik başlar belirlemek için kullanılır hilalin görünümü.

AH Miladi tarih
1438 2016, 12 Ekim (Orta Doğu: Lübnan, Irak, İran)
1439 2017, 1 Ekim (Orta Doğu: Lübnan, Irak, İran)
1440 2018, 20 Eylül
1441 2019, 9 Eylül

Chicago, Amerika Birleşik Devletleri'nde Aşure

10 Muharrem yüzlerce Her yıl yas Müslüman tatil için şehir merkezinde alayı katılmaktadır. Chicago'nun İslami topluluklardan Birçok yıldönümü için her yıl söndürmeye, yas alameti olarak siyah garb giyilmesi. Aşure mesajı evrenseldir ve bu doğru olan için ayakta hakkındadır. Loop'ta polis başlayan Thompson Merkezi'nde sona Aşure alayı, sokaklarda kapatmışlar. Cami liderleri yas şiirlerini seslendirdi ve diğerleri bazı Hüseyin'in yanında ölenlerin isimlerini taşıyan, renkli bayraklar ve pankartlar taşıdı.

diğerleri Randolph caddede yürüyen yaptığı gibi birçok Müslüman, tatil için okulu çıkardı. Yıllık alayı sonra, birçok ailenin bir camide dua veya genellikle dua ve yansıtmak evleri, bir araya gidin. Yıllar boyunca, Chicagolular bir ay sisteme dayalı İslam takvim, standart Jülyen takvimine göre kaydırdığı için alayı için hava her türlü ele aldık

Ayrıca bakınız

notlar

Atıflar

Referanslar

Dış bağlantılar