Nöroantropoloji - Neuroanthropology

Antropoloji
Portale Leonardo da Vinci.png
Türler
Arkeolojik
Biyolojik
dilbilimsel
Araştırma çerçevesi
Anahtar kavramlar
Anahtar teoriler
Listeler

Nöroantropoloji , kültür ve beyin arasındaki ilişkinin incelenmesidir.

genel bakış

Nöroantropoloji, beynin kültüre nasıl yol açtığını, kültürün beyin gelişimini, yapısını ve işlevini nasıl etkilediğini ve beyin ve kültürün birlikte evriminin izlediği yolları araştırır. Ayrıca, nöroantropologlar, beyin bilimlerindeki yeni bulguların, kültür ve biyolojinin insan gelişimi ve davranışı üzerindeki etkileşimli etkilerini anlamamıza nasıl yardımcı olduğunu düşünüyorlar. Nöroantropologlar şu ya da bu şekilde araştırmalarını ve açıklamalarını insan beyninin nasıl geliştiğine, nasıl yapılandırıldığına ve biyolojisinin genetik ve kültürel sınırları içinde nasıl işlediğine dayandırırlar (bkz. Biyogenetik yapısalcılık ve ilgili web sitesi ).

"Nöroantropoloji", duygu, algı, biliş, motor kontrol, beceri kazanımı ve bir dizi başka konu dahil olmak üzere insan sinirsel aktivitesinin tüm boyutlarını kapsamayı amaçlayan geniş bir terimdir. İlgi alanları arasında hominid beyninin evrimi , kültürel gelişim ve beyin, beynin biyokimyası ve alternatif bilinç durumları, insan evrenselleri, kültürün algıyı nasıl etkilediği, beyin yapılarının nasıl deneyimlediği vb. Psikolojik veya bilişsel antropoloji yapmanın önceki yollarıyla karşılaştırıldığında, tüm beyin sistemlerinin aynı şekilde çalışmadığını ve dolayısıyla kültürün onları aynı şekilde ele almayacağını kabul ederek açık ve heterojen kalır.

Antropoloji ve sinirbilim

Kültürel sinirbilim , toplumun beyin üzerindeki etkisine odaklanan, ancak farklı bir odak noktası olan başka bir alandır. Örneğin, kültürel sinirbilim alanındaki çalışmalar, kültürler arası psikoloji yöntemlerini kullanarak kültürler arasındaki beyin gelişimindeki farklılıklara odaklanırken, nöroantropoloji, beyinde kültürel yetiştirmedeki farklılıklara karşılık gelen bölgeler etrafında döner.

Daha önce kültürel sinirbilim alanında, etnografik alan çalışması gibi antropolojik yöntemler, hipotezlerine sonuç almak için çok önemli görülmedi. Nöroantropoloji ise kültürün beyin gelişimini nasıl etkilediğini daha iyi anlamak için büyük ölçüde hem antropoloji hem de sinirbilimden fikir ve uygulamaları birleştirmeye odaklanmayı amaçlar. Spesifik olarak, nöroantropoloji, kültürdeki farklılıkların nöronal sinyalleri ve dil, müzik, zihinsel hesaplamalar, öz-bilgi ve öz-farkındalık ile ilgili gelişimi nasıl etkileyebileceğini inceler. Önemli bir bulgu, deneyimin önceden var olan nöral aktivite modellerini belirlediği sonucuna varıyor.  

Tarih

Nöroantropoloji, 2008 Amerikan Antropoloji Derneği konferans oturumu sırasında bir çalışma alanı olarak yeniden canlandırıldı . Oturumun başlığı “Kültürlenmiş Beyin: Nöroantropoloji ve Disiplinlerarası Katılım” idi. Geçmişte, nörobilim ve antropoloji, yalnızca gerektiğinde birlikte çalışan iki ayrı disiplin olarak var olmuştur. 2008 AAA konferans oturumunda, kültürün beyin gelişimini doğrudan etkilediği iddiaları ile her iki çalışma alanını da kesişen bir çalışmaya ihtiyaç duyulmuştur.

Daniel Lende tarafından 2008 AAA konferans oturumunda verilen ders, özellikle antropoloji alanının sinirbilimi alana dahil etmeleri halinde kazanacağı faydalar etrafında dönüyordu. Lende'nin belirttiği gibi, beyni incelemek, bireylerin neden böyle davrandıkları konusunda bize bazı cevaplar verecektir . Esasen Lende, nöroantropolojinin antropologların daha önce cevaplanamayan soruları ele almalarına izin vereceğini savunuyor. Bunlar ilk olarak Franz Boas ve Bronislaw Malinowski tarafından bireyleri neyin motive ettiğini ve neyin arzu haline geldiğini incelemeye çalışırken ortaya atılan sorulardı . Kısacası, Lende'ye göre, antropoloji ve sinirbilimi nöroantropolojide birleştirmek, bireylerin, yaptıkları şeyleri neden yaptıklarını incelemelerini sağlayacaktır.

Yapı Kültürü (Kültürleşme)

Kültürlemenin iki biçimi vardır: beyin tarafından oluşturulan kültür ve kültürlerin beyin üzerindeki etkisi. İlki, kültür inşa etmenin nöral ve bilişsel mekanizmalarıyla ilgilenirken, ikincisi kültürün beyin yapısını nasıl değiştirdiğiyle ilgilidir.

Beyin Tarafından Yapılan Kültür

Prefrontal korteks nedeniyle kültür yaratmak için şeylere önemli anlamlar yükleriz. Prefrontal korteks bunu bilgiyi alarak ve onu diğer bilgi parçalarıyla ilişkilendirmek için kategorize ederek yapar. Antropolojik olarak kültür, insanlar arasında paylaşılan sembolik anlamın anlaşılması olarak tanımlanabilir. Bu karşılıklı anlayış, insanlar arasında bireysel olarak inşa edilir ve oldukça basit bir şekilde başlar. Nispeten az anlam ve izole uygulamalarla az sayıda kültürel unsurla başlar. Bu öğeler daha sonra daha fazla hiyerarşik derinlik ve diğer nesneler veya olaylarla daha fazla bağlantı ile daha fazla sayıda içerecek şekilde karmaşıklaşır. Bu işleme abdüktif çıkarım denir . Bireyler nesnelerle etkileşime girdiğinde, bireysel kaçırmaları bilgi oluşturur. İnsan grupları daha sonra birbirlerini anlamak için paylaşılan bir bağlam oluşturmak için bilgileri alır. İnsanlar ortak bir bağlam geliştirerek, herhangi bir belirli gözlem veya nesne için en iyi anlama ilişkin daha mantıklı çıkarımlar yaparlar.

Kültürün Beyin Üzerindeki Etkisi

En önemli keşif, prefrontal korteks dahil tüm beynin kültürel deneyimlere tepki vermesidir. Yani kültür, beynin yapısını değiştirmek için nöronal aktivite kalıpları oluşturur.

Araştırma

Nöroantropoloji ile ilgili çok sayıda çalışma yapılmıştır. Bu çalışmalar etnografik alanda olduğu kadar laboratuvar ortamında da gerçekleşmektedir . Laboratuvar çalışmaları, “bilişsel işlev, beyin yapısı ve beyin aktivitesi arasındaki neden-sonuç ilişkisini” bulmakla ilgilenir. Antropolojik çalışmalar, renklerin ve dillerin algılanma şekli gibi bilişsel işlevlerdeki farklılıklara katkıda bulunan davranışlarla ilgilenir.

Sağlık

Brezilya'da yapılan nöroantropolojik araştırmalar, kültürün ruh sağlığı üzerindeki etkilerini göstermektedir. Ayrıca, bu çalışma, bir toplumun normal davranışlara bakış açısına katkıda bulunan değişkenlerin, bireyin mutlu hissetme derecesini doğrudan nasıl etkilediğini göstermektedir. İncelenen bireylerin beyinlerindeki serotonin seviyeleri, çevresel faktörler ile beyin sağlığı arasında bir ilişki olduğunu göstermektedir. Benzer çalışmalar Amerika Birleşik Devletleri Savaş Gazileri ve PTSD üzerinde yapılmıştır .

Özet

Özetle, prefrontal korteks, beynin belirli bölgelerinden nesneleri ve olayları alır ve bunlar arasında bağlantılar oluşturur. Bu, kültürün yapı taşlarını oluşturur. Prefrontal korteks de dahil olmak üzere beynin alanları, bağlantıları kurarak yeni fikirler yaratabilir ve bunları kültürel deneyimlerin bir sonucu olarak değiştirebilir.

fMRI Analizi

Batı ve Doğu Asya kültürleri, normlarında ve uygulamalarında beynin algısını değiştirecek şekilde farklılık gösterir. Doğu Asya kültürü kolektivizme ve ilişkilere odaklanırken, Batı kültürü bireyciliği ve bağımsız kazanımı vurgulama eğilimindedir. Farklı toplumların sonucu, iki benzersiz düşünme yöntemidir. Bilişi etkilemenin yanı sıra, iki kültür de kişinin çevrelerine ilişkin görsel algısını değiştirir. Daha spesifik olarak, Batı kültürünün normları ve uygulamaları, tek tek öğe hakkında analitik olarak düşünmek için nesneleri çevresel bağlamlarından ayırır. Bu, bir nesne ile onun çevresel bağlamı arasındaki ilişkiyi veya karşılıklı bağımlılığı içeren Doğu Asya kültürünün normlarından ve uygulamasından farklıdır. Bu kültürün bir sonucu olarak, Doğu Asyalılar muhtemelen bir nesnenin ve çevresinin birbirine bağlı doğasına odaklanırken, Batılılar dikkatlerini nesneye ve nesneyle nasıl ilişki kurduğuna odaklama eğiliminde olacaktır. Özetlemek gerekirse, Doğu Asyalılar bir uyarıcı ile bağlamı arasındaki karşılıklı ilişkiye odaklanırken, Batılılar nesnenin bağımsızlığına ve kendileriyle olan ilişkisine odaklanacaktır.

Birçok çalışma bu kalıbı doğru bulmuştur ve en basit deneylerden biri çerçeveli çizgi testidir. Bunun sonuçları, Amerikalıların çevresinden bağımsız bir nesneye dikkat ettiğini, Japonların ise çevreye ve birbiriyle ilişkili nesnelere odaklandığını gösteriyor. Hedden et al. kültürel farklılıkların bir sonucu olarak deneklerin beyinlerinde herhangi bir fizyolojik farklılık olup olmadığını belirlemek için fMRI ile bağlantılı olarak değiştirilmiş bir çerçeveli çizgi testi kullandı. Amerikalılardan daha göreceli kararlar vermeleri istendiğinde ve Doğu Asyalılardan mutlak kararlar vermeleri istendiğinde, her ikisinin de beynin benzer alanlarını uyardığını buldular. Her iki kültürün de tercih edilmeyen yargısı kışkırtıldığında, sonuç her iki grup için de aynıydı. "Frontal ve parietal loblar, özellikle sol alt parietal lob ve sağ precentral girus, kültürel olarak tercih edilen yargıların yapıldığından daha fazla uyarıldı." Böylece kişinin toplumsal kültürü, görsel algılar yaparken bu sinir ağının ne kadar aktif hale geleceğini belirler. Ayrıca, aktivasyon derecesi kişinin kültürel geçmişinin ne kadar derin olduğuna bağlıdır. Batı ve Doğu Asya kültürleri arasındaki farklılıkların bir sonucu olarak, belirli çevresel koşullara bağlı olarak beyinde farklı nöral modeller aktive olur. Açıkça kültür, kendi kültürel çevrelerinde daha iyi gezinmek için beynin işlevsel algılama mekanizmalarının aktivitesini etkiler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Kitabın

  • Arbib, Michael A. (1989) Metaforik Beyin 2: Sinir Ağları ve Ötesi . New York: Wiley.
  • Calvin, William H. (1989) Serebral Senfoni . New York: Bantam.
  • EG d'Aquili , Laughlin, CD ve McManus J (1979) "Ritüel Spektrumu: Bir Biyogenetik Yapısal Analiz". New York: Columbia University Press.
  • Deacon, Terrence W. (1997) Sembolik Türler . New York: Norton.
  • Donald, Merlin (1991) Modern Aklın Kökenleri: Kültür ve Bilişin Evriminde Üç Aşama . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Donald, Merlin (2001) Çok Nadir Bir Zihin: İnsan bilincinin evrimi" Norton.
  • Falk, Dean (1992) Braindance . New York: Henry Holt & Co.
  • Dumit, J. (2004). Kişiliği hayal etmek: beyin taramaları ve biyomedikal kimlik. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Geary, David G. (2005) Zihnin Kökeni: Beyin, Biliş ve Genel Zekanın Evrimi . Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği.
  • Harris, M., ed. (2007) Bilme Yolları: Deneyim ve Öğrenme Antropolojisinde Yeni Yaklaşımlar . Oxford: Berghahn.
  • Jerison, HJ ve I. Jerison (1988) Zeka ve Evrimsel Biyoloji . Berlin: Springer-Verlag.
  • Laughlin, CD ve EG d'Aquili (1974) Biyogenetik Yapısalcılık . New York: Columbia University Press.
  • Laughlin, CD , John McManus ve EG d'Aquili (1990) Beyin, Sembol ve Deneyim: İnsan Bilincinin Nörofenomenolojisine Doğru . New York: Columbia University Press.
  • Metzinger, T. (2009) Ego Tüneli . New York: Temel Kitaplar.
  • Lende, DH ve Downey, G. (2012) Kültürlenmiş Beyin: Nöroantropolojiye Giriş . Cambridge, Massachusetts: MIT Basını.
  • Quartz, SR ve TJ Sejnowzki (2003) Yalancılar, Aşıklar ve Kahramanlar: Yeni Beyin Biliminin Kim Olduğumuza İlişkin Ortaya Çıkardıkları . New York: Harper Ciltsiz Kitaplar.
  • Skoyles, John R. ve Sagan, Dorion (2002) Dragons'tan Yukarı: İnsan Zekasının Evrimi." McGraw-Hill, New York, ISBN  0-07-137825-1
  • Winkelman, Michael (2000) Şamanizm: Bilinç ve Şifa Sinir Ekolojisi . Westport, CT: Bergin & Garvey.

Nesne

Dış bağlantılar