Kentsel antropoloji - Urban anthropology

Kentsel antropoloji , kentleşme , yoksulluk , kentsel alan , sosyal ilişkiler ve neoliberalizm konularıyla ilgilenen antropolojinin bir alt kümesidir . Alan 1960'larda ve 1970'lerde konsolide hale geldi.

Ulf Hannerz , 1960'larda, geleneksel antropologların " tanımları gereği, kötü şöhretli agorafobik , kent karşıtı bir grup" olduklarına dair bir sözden alıntı yapıyor . Batı Dünyasındaki ve " Üçüncü Dünya "daki (ikincisi antropologların alışılmış ilgi odağıdır) çeşitli toplumsal süreçler , " "diğer kültürler "deki uzmanların " dikkatini evlerine yaklaştırdı.

genel bakış

Kent antropolojisi, sosyolojiden , özellikle Chicago Kent Sosyolojisi Okulu'ndan büyük ölçüde etkilenir . Sosyoloji ve antropoloji arasındaki geleneksel fark, birincisinin geleneksel olarak medeni nüfusların incelenmesi olarak düşünülürken, antropolojiye ilkel nüfusların incelenmesi olarak yaklaşılmasıydı. Ek olarak, bu iki disiplin arasında metodolojik farklılıklar vardı - antropologlar daha derin ilişkilere sahip daha az bilgi kaynağına güvenirken, sosyologlar normalde geniş bir nüfus örneğini incelerlerdi.

Kent toplumlarına ilgi arttıkça, bu iki alan ve konu arasındaki metodoloji karışmaya başladı ve bu da bazılarının kentsel sosyoloji ile kentsel antropoloji arasındaki farkları sorgulamasına yol açtı . İki alan arasındaki çizgiler, her iki disiplinin avantajına ve ilerlemesine yönelik fikir ve metodoloji alışverişi ile bulanıklaştı.

Kent antropolojisi yeni kabul edilen bir alan olmakla birlikte (Prato ve Pardo 2013), antropologlar uzun süredir bu alanda çalışmalar yürütüyorlar. Örneğin, çok sayıda erken dönem araştırmacı, şehrin tam olarak ne olduğunu tanımlamaya ve şehirciliğin modern şehir yaşam tarzlarını eskiden " ilkel toplum " olarak kabul edilenden nasıl ayırdığını belirlemeye çalışmıştır . Kent antropolojisinde, kentli ve kentli olmayan toplulukların örgütlenme biçimleri ve özelliklerinde önemli farklılıklar olmasına rağmen, kentin antropolojik araştırmalarda bir yaşam biçimi olarak da kavranabileceği ölçüde önemli benzerlikler olduğu giderek daha fazla kabul edilmektedir. topluluk . Kentsel antropoloji, geniş ve sürekli gelişen bir araştırma alanıdır. Farklı bir oyun alanıyla, antropologlar yöntemlerini değiştirmek (Pardo ve Prat 2012) ve hatta farklı engellere ve beklentilere uyum sağlamak için geleneksel etiği yeniden ele almak zorunda kaldılar.

Kar amaçlı ve kar amacı gütmeyen birkaç kuruluş artık kentsel antropoloji alanında çalışmaktadır. Bunlardan belki de en bilineni Urban Anthropology adlı kar amacı gütmeyen kuruluştur. Çok sayıda üniversite artık kentsel antropoloji öğretiyor.

Disiplinin tarihi

19. yüzyılın ilk aşamalarında, antropoloji esas olarak, çoğunlukla egzotik ve ilkel olarak kabul edilen yabancı (yani Batılı olmayan) kültürlerin karşılaştırmalı çalışmasıyla ilgileniyordu . Etnografların araştırma konusuna yönelik tutumu, dünya çapındaki kültürel grupları belirleme, sınıflandırma ve insan gelişiminin açıkça tanımlanmış sosyo-kültürel evrimci aşamalarına yerleştirme - kendi kendine hizmet eden ve Avrupa merkezli - misyonunu üstlendiklerinden, sözde bilimsel kopukluklardan biriydi .

20. yüzyıl boyunca, daha fazla antropologu, yabancı vahşete karşı Batı medeniyetine karşı iki kutuplu kavramlardan uzaklaştırmaya ve daha çok genel olarak kentsel kültürleri incelemeye yönlendirmeye başladı. Bu yönde güçlü bir etki , diğer faktörlerin yanı sıra, demiryolu ağının hızlı genişlemesi ve geç dönemde seyahatin popülerleşmesiyle ortaya çıkan insan hareketliliğinde önemli bir artış sayesinde dünyanın geniş bölgelerinin keşfedilmesiydi. Viktorya dönemi . Bu, 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, “ ilk temas ” karşılaşmaları yoluyla incelenecek nispeten az sayıda keşfedilmemiş “egzotik” kültür kaldığının genel olarak algılandığı anlamına geliyordu .

Ayrıca, I. Dünya Savaşı'ndan sonra bir dizi gelişmekte olan ülke ortaya çıkmaya başladı. Bazı antropologlar , etnografların geleneksel olarak araştırdıkları “ halk toplumları” ndan esasen farklı olan bu “ köylü toplumları” nın incelenmesine ilgi duydular. Robert Redfield , hem halk hem de köylü toplumlarını inceleyen önde gelen bir antropologdu. Hindistan gibi gelişmekte olan ülkelerin köylü toplumlarını araştırırken , bu toplulukların kendi kendine yetmedikleri için halk toplumlarından farklı olduklarını keşfetti. Örneğin, köylü toplumları ekonomik olarak kendi topluluklarının dışındaki güçlerle bağlantılıydı. Başka bir deyişle, daha büyük bir toplumun, şehrin parçasıydılar.

Bu farkındalık, toplumları (Batılı veya Batılı olmamalarına bakılmaksızın) şehir perspektifinden (yapılandırıcı bir unsur olarak algılanan) incelemeye odaklayan daha fazla antropologa kapı açtı. Bu geçiş, kentsel antropolojinin bağımsız bir alan olarak gelişmesinde etkili oldu. Açıktır ki, bu, sosyal bilimlerin kentin incelenmesine ilgi gösterdikleri ilk olay değildi . Örneğin arkeoloji , şehirciliğin kökenlerinin araştırılmasına zaten güçlü bir vurgu yapmıştı ve antropolojinin kendisi, sanayi öncesi toplum olarak adlandırılan şeyin incelenmesinde şehir kavramını bir referans olarak benimsemişti . Bununla birlikte, çabaları büyük ölçüde ilgisizdi.

Kentin antropolojik çalışmasında önemli bir gelişme, Chicago School of Urban Ecology tarafından yürütülen araştırmaydı . 1920'lerde okul, şehri kentsel ekoloji açısından "çekirdeği çevreleyen halkalarda insan gruplarının eşlik ettiği bitişik ekolojik nişlerden oluşan" olarak tanımladı. Chicago Okulu, kentsel antropolojide ana referans haline geldi ve disiplini günümüze kadar etkileyen teorik eğilimleri belirledi.

Kent antropolojisinin (yani bir topluluk olarak düşünülen kentin incelenmesi) bugün ne hale geldiğinin temellerini atmaya katkıda bulunan çeşitli akademisyenler arasında sosyolog Louis Wirth de vardı . “Bir Yaşam Biçimi Olarak Şehircilik” adlı makalesi, şehirciliği üç perspektiften incelenebilecek benzersiz bir toplum biçimi olarak ayırt etmede temel olduğunu kanıtladı : “bir sosyal organizasyon sistemi olarak fiziksel bir yapı ve bir dizi tutum ve davranış olarak. fikirler.” Kent antropolojisi alanında bir başka önemli akademisyen olan Lloyd Warner , “ Topluluk Çalışması ” yaklaşımına öncülük etti ve ilkel kültürlerin ( kendi durumunda yerliler ) keşfinden, benzer antropolojik yöntemler kullanarak kentsel şehirleri incelemeye açık bir şekilde geçiş yapan ilk antropologlardan biriydi. yöntemler. Toplum Araştırması yaklaşımı, kentin bir topluluk olarak incelenmesine yol açan önemli bir etkiydi . William Whyte daha sonra Warner'ın daha büyük mahallelerle ilgili çalışmasında küçük şehir merkezleri için yöntemlerini genişletti.

Yöntemler, teknikler ve etik

Antropologların tipik olarak bağlı oldukları bilim alanlarından önemli bir farkı vardır: bilgi toplama yöntemleri. Bilim adamları , tanımlanmış bağımsız ve bağımlı değişkenlerin kullanıldığı araştırma tasarımını tercih ederler . Bununla birlikte, antropologlar etnografik yöntemi tercih ederler Pardo 1996, Pardo ve Prato eds. 2012), daha geniştir ve bir vakayı aşırı basitleştirmez. Kent antropolojisi ile konu, olduğu gibi son derece geniştir, bir derece ve kontrol kanalı olması gerekir. Bu nedenle, kentsel antropologlar araştırma tasarımını yöntemlerine dahil etmeyi daha kolay bulurlar ve genellikle şehri ya bağımsız değişken ya da bağımlı değişken olarak tanımlarlar. Bu nedenle, çalışma ya göç gibi bir ölçü üzerinde faktör olarak şehir ya da bir ölçüye cevap veren bir şey olarak şehir üzerinde yapılacaktır.

Antropologlar tarafından kullanılan yaygın bir teknik, "mitlerin çürütülmesi"dir. Bu süreçte, antropologlar belirli bir soru sunar ve geçerliliğini doğrulamak veya reddetmek için bir çalışma yürütür. Araştırma tasarımı aslında bu sürecin önemli bir parçasıdır ve antropologların belirli bir soru sunmasına ve bu soruyu yanıtlamasına olanak tanır. Bu tekniğin antropologlar arasında popüler olmasının nedeni büyük ölçüde bütüncül kalırken özellikle bu kadar geniş bir konuya odaklanabilmektir.

Diğer bir teknik ise antropologların çalışmalarını nasıl yürüttüklerine dayanmaktadır; ya tek vaka çalışmaları ya da kontrollü karşılaştırmalar kullanırlar. Vaka çalışmalarını kullanarak tek bir kentsel toplumu sunar ve analiz ederler. Daha karmaşık yöntem, farklı toplumların kontrollü değişkenlerle karşılaştırıldığı kontrollü karşılaştırmalar kullanmaktır, böylece çağrışımlar yalnızca korelasyonlar değil, daha geçerli olur. Her iki tür çalışmayı yürütmek için antropolog, etnografik hedef popülasyon olan temel bir birim tanımlamalıdır. Hedef kitle, araştırma sorusunun merkezinde olabilir, ancak bu zorunlu değildir; örneğin göçmen göçleri incelenirken mahalleler değil insanlar inceleniyor. Araştırma tasarımının merkezinde yer alan hedef popülasyonları tanımlamanın ortak yolları, mekansal sınırlar, ortak kültürler veya ortak çalışmadır.

Etik , tüm antropologlar için büyük ölçüde aynı kalır. Yine de, kentsel bir ortamda ve daha karmaşık bir toplumda çalışmak yeni sorunları gündeme getiriyor. Antropologların şu anda üzerinde çalıştığı toplumlar kendi toplumlarına daha çok benziyor ve aşinalık nesnellikle ilgili sorunları gündeme getiriyor. Bir antropolog için en iyi fikir, kendi değerlerini açıkça tanımlaması ve çalıştığı şeye dayalı olarak topluma uyum sağlamasıdır. İle ilkel toplumların antropolog toplumu okuyan başlayan niyetlerini toplumu girip açıklamak için, bu kabul edilebilir olurdu. Bununla birlikte, kentsel kültürlerde, yabancı kültürler olarak kabul edilenlerde değildirler. Bu nedenle, bir antropolog, niyetlerinin daha ayrıntılı bir açıklamasının gerekli olduğunu bulur ve genellikle niyetlerinin çalışma boyunca birçok kez açıklanması gerektiğini bulur.

Ana çalışma alanları

Kent antropolojisini araştırmak için iki ana yol vardır: şehir türlerini incelemek veya şehirlerin içindeki sosyal sorunları incelemek. Bu iki yöntem örtüşen ve birbirine bağımlıdır. Farklı şehir türleri tanımlandığında, şehirleri sınıflandırmak için ekonomik ve politik faktörlerin yanı sıra sosyal faktörler de kullanılabilir. Farklı sosyal konulara doğrudan bakıldığında, bunların şehrin dinamiğini nasıl etkilediği de incelenebilir.

Şehirlerin antropolojik incelemesinde dört temel yaklaşım vardır. Birincisi , topluluk ve aile ağının merkezi olduğu kentsel ekoloji modelidir. İkincisi, özellikle şehrin nasıl planlandığına dair güç ve bilgiye dayanmaktadır. Üçüncü yaklaşım, yerel ve yerel üstü ve şehirdeki iki birim derecesi arasındaki bağlantıyı incelemektir. Son yaklaşım, politik ekonominin şehrin altyapısında merkezi olduğu şehirlere odaklanır . Low, yalnızca tek bir kategoriye girmeyen farklı şehir türlerinin ve onları hangi faktörlerin bireyselleştirdiğinin bir listesini derlemek için kentsel antropologların öne çıkan birkaç çalışmasını kullanır. Bu tür şehirler, dini, ekonomik ve sosyal süreçlere odaklanan şehirleri içerir. Dini şehre bir örnek, Low'un dinin şehrin günlük yaşam süreçlerinde merkezi olduğu “kutsal şehir” dediği şehirdir. Ekonomi merkezli şehir imajına bir örnek, “Sanayisizleştirilmiş şehir”dir. Amerika'da, bu tür şehirler genellikle kömür madenciliğinin şehirdeki ana endüstri olduğu bölgelerde bulunur ve kömür madenleri kapatıldıktan sonra şehir , işsizlik ve yerinden edilmiş işçilerle dolu hayalet bir şehir haline geldi . Küreselleşme , bu alanları ciddi şekilde etkileyen bir güç olarak incelenmiştir ve antropolojik çalışmalar, sonuçların bilgisini büyük ölçüde artırmıştır.

Diğer şehir türleri arasında, kentsel direnişin kilit bir imaj olduğu tartışmalı şehir; kadınların kendilerini düşük ücretli işlerde yeni istihdam ettikleri Afrika gibi kentleşme bölgelerinde egemen olan cinsiyetçi şehir; kapitalizm merkezli postmodern şehir; ve şehir içindeki farklı nüfusların genellikle sosyoekonomik faktörlere göre ayrıldığı kale şehir . Kentlere ilişkin türlere odaklanan mevcut çalışmaların temel nedenleri, kentlerin şu anda içinde geliştiği örüntüleri anlamak, gelecekte ortaya çıkabilecek kuramsal kentleri bu güncel eğilimlerden hareketle incelemek ve antropolojik çalışmaların etkilerini artırmaktır. . Antropolojik çalışmaların kentsel toplumun anlaşılması üzerinde ciddi etkileri vardır: hızlı küreselleşme hızıyla birlikte birçok köylü toplumu, şehirlerini ve nüfuslarını hızla modernleştirmeye çalışıyor, ancak bu, şehirlerdeki insanların çıkarları pahasına. Çalışmalar, bu olumsuz etkileri gösterebilir ve genel olarak şehrin gelecekte nasıl kötü geçeceğini öngörebilir.

Kentsel antropolojiyi incelemenin diğer yöntemi, genel şehir içindeki sosyal, ekonomik ve politik süreçler gibi çeşitli faktörleri incelemektir. Bu faktörlerin odak noktası kırdan kente göç, kentte akrabalık, şehircilikten kaynaklanan sorunlar ve toplumsal tabakalaşma üzerine yapılan çalışmaları içermektedir. Bu çalışmalar, bu ilişkilerin kentsel bir ortamda nasıl işlediği ile kırsal bir ortamda nasıl işlediği arasında büyük ölçüde karşılaştırmalı. Akrabalık üzerinde çalışırken, antropologlar, göçmenlere karşı kentsel yerliler için geniş ailenin önemine odaklanıyorlar . Araştırmalar, genel olarak, kentsel kentle daha “yerli” hale geldikçe, aile ilişkilerini sürdürmeye daha az önem verildiğini göstermiştir. Kent toplumunun bir diğer önemli ve yaygın olarak incelenen yönü , şehircilikten kaynaklanan bir sorun olduğuna inanılan yoksulluktur . Kentsel antropologlar, çeşitli yönleri bireysel olarak inceler ve yoksulluk ve sosyal tabakalaşma arasındaki ilişki gibi farklı yönleri birbirine bağlamaya çalışırlar .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Basham, Richard (1978) "Kentsel Antropoloji. Karmaşık Toplumların Kültürler Arası Çalışması", Mayfield Yayıncılık Şirketi.
Fox, Richard G. (1977) "Kentsel Antropoloji. Kültürel Ortamlarında Şehirler", Prentice-Hall.
Ulf Hannerz (1980) Şehri Keşfetmek: Kentsel Antropolojiye Doğru Sorgulamalar, ISBN 0-231-08376-9
Gregory Eliyu Guldin, Aidan William Southall (ed.) (1993) Çin'de Kentsel Antropoloji, ISBN 90-04-08101-1
Jacqueline Knörr (2007) Kreolität ve postkoloniale Gesellschaft. Cakarta, Frankfurt ve New York'ta Entegrasyon ve Differenzierung: Campus Verlag, ISBN 978-3-593-38344-6
Eames, Edwin. Kent Antropolojisi, Kent Antropolojisine Giriş. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Gmelch, George. Kentsel Yaşam: Kent Antropolojisinde Okumalar. 4. baskı. Waveland Press, 2002.
Alçak, Setha. Kenti Kuramlaştırmak: Yeni Kentsel Antropoloji Okuyucusu. Rutgers University Press, 2005. s 20
Pardon, İtalya. Napoli'de Varlığı Yönetmek: Ahlak, Eylem ve Yapı. Cambridge: Cambridge University Press., 1996
Pardo, Italo ve Prato, Giuliana B eds. Şehirde Antropoloji: Metodoloji ve TeoriFarnham: Ashgate Publishers.2012.
Prato, Giuliana B. ve Pardo, italo. 'Kentsel Antropoloji' Urbanities, Cilt. 3 • Sayı 2 • Kasım 2013, s. 80–110.
Pardo, Italo ve Prato, Giuliana B. Kentsel Etnografinin Palgrave El Kitabı. New York: Palgrave Macmillan, 2017.

Languages

In other projects