Toplum - Society

Bir toplum , sürekli sosyal etkileşime dahil olan bir grup birey veya tipik olarak aynı siyasi otoriteye ve baskın kültürel beklentilere tabi olan aynı mekansal veya sosyal bölgeyi paylaşan büyük bir sosyal gruptur . Toplumlar, farklı bir kültürü ve kurumları paylaşan bireyler arasındaki ilişki kalıpları ( sosyal ilişkiler ) ile karakterize edilir ; belirli bir toplum, üyeleri arasındaki bu tür ilişkilerin toplamı olarak tanımlanabilir. Gelen sosyal bilimler , daha büyük bir toplum çoğu sergileyen tabakalaşma veya baskınlık alt desenleri.

Toplumlar, belirli eylemleri veya konuşmayı kabul edilebilir veya kabul edilemez olarak kabul ederek davranış kalıpları oluşturur. Belirli bir toplumdaki bu davranış kalıpları, toplumsal normlar olarak bilinir . Toplumlar ve normları, kademeli ve sürekli değişikliklere uğrar.

İşbirlikçi olduğu sürece , bir toplum, üyelerinin, aksi takdirde bireysel olarak zor olacak şekillerde yararlanmalarını sağlayabilir; hem bireysel hem de sosyal (ortak) faydalar bu şekilde ayırt edilebilir veya birçok durumda örtüştüğü tespit edilebilir. Bir toplum, baskın, daha büyük bir toplum içinde kendi normları ve değerleri tarafından yönetilen benzer düşünen insanlardan da oluşabilir. Bu bazen kriminolojide yaygın olarak kullanılan bir terim olan alt kültür olarak adlandırılır ve ayrıca daha büyük bir toplumun farklı alt bölümlerine uygulanır.

Daha geniş anlamda ve özellikle yapısalcı düşünce içinde bir toplum, çeşitli bireylerden oluşan, ancak bunlardan farklı olan ekonomik , sosyal, endüstriyel veya kültürel bir altyapı olarak gösterilebilir . Bu bağlamda toplum, bireyin ve onların tanıdık sosyal çevresinin ötesindeki "diğer insanlar" yerine, insanların maddi dünya ve diğer insanlarla olan nesnel ilişkileri anlamına gelebilir.

Etimoloji ve kullanım

Orijinali 10. yüzyılda Gu Hongzhong tarafından yapılan The Night Revels of Han Xizai'nin 12. yüzyıl Güney Song hanedanı versiyonunun yarım bölümü . Tablo hizmetçileri, müzisyenleri, keşişleri, çocukları, misafirleri ve ev sahiplerini tek bir sosyal ortamda tasvir ediyor. Zamanın Çin sosyal yapısına derinlemesine bir bakış olarak hizmet eder.

"Toplum" terimi, 12. Yüzyıl Fransız société'sinden ("şirket" anlamına gelir) geldi. Bu gelen sırayla yapıldı Latince kelime Societas da i elde edildi, SOCIUS ( " yoldaş ; sıfat biçimi ally, arkadaş," socialis dostu olan, ya da en azından iç taraf arasında bir bağ veya etkileşimi tarif etmek için kullanılır). Bir makale olmadan, terim insanlığın tamamına atıfta bulunabilir (ayrıca: "genel olarak toplum", "genel olarak toplum", vb.), ancak bu anlamda toplumun geri kalanına düşmanca veya nezaketsiz olanlar kabul edilebilir. "asosyal" olmak. 1630'larda "düzenli bir toplulukta bir arada yaşamanın bilincinde olan komşuluk ve ilişkilere bağlı insanlar" anlamında kullanılmıştır. Bununla birlikte, 18. yüzyılda İskoç iktisatçı Adam Smith , bir toplumun "farklı tüccarlar arasında olduğu gibi, farklı insanlar arasında, karşılıklı sevgi ya da şefkat olmaksızın , fayda duygusuyla varlığını sürdürebileceğini , eğer sadece birbirlerine zarar vermekten kaçınırlarsa" öğretmiştir. başka."

Dernek anlamında kullanıldığında , toplum , muhtemelen ulusal veya kültürel kimlik , sosyal dayanışma , dil veya hiyerarşik yapı gibi özellikler içeren , işlevsel karşılıklı bağımlılığın sınırlarıyla belirlenmiş bir bireyler topluluğudur .

Kavramlar

Toplum, genel olarak, bir bireyin özerk bir birim olarak oldukça sınırlı araçlara sahip olduğu gerçeğini ele alır . Büyük maymunların hep daha (olmuştur Bonobo , Homo , Pan ) veya daha kısa ( Gorilla , Pongo ) sosyal hayvanlar böylece, Robinson Crusoe -like durumlar ya kurgular veya olağandışı olan köşe vakalar arasına denk insanlarda, sosyal bağlamın aynı anda her yerde presocial ve ösosyal spektrumunda hayvan arındırılmasını .

Yaygın bir yaklaşım veya etik olarak kültürel görecilik , kültürlerle ilgili olarak (maddi kültürleri/teknolojileri ve sosyal organizasyonları dahil olmak üzere) "ilkel", daha iyi/daha kötü veya "ilerleme" kavramlarının yerini büyük ölçüde almıştır.

Antropolog Maurice Godelier'e göre , insanlığın en yakın biyolojik akrabalarının (şempanzeler ve bonobolar) aksine toplumdaki kritik bir yenilik, babalığın genellikle belirlenemediği en yakın akrabalarımızda olmadığı varsayılan, erkeklerin üstlendiği ebeveyn rolüdür. .

siyaset biliminde

Toplumlar politik olarak da yapılandırılabilir. Artan büyüklük ve karmaşıklık sırasına göre, çeteler, kabileler, şeflikler ve devlet toplulukları vardır. Bu yapılar, bu toplumların mücadele etmesi gereken kültürel, coğrafi ve tarihi ortamlara bağlı olarak değişen derecelerde siyasi güce sahip olabilir. Bu nedenle, diğer toplumlarla aynı düzeyde teknoloji ve kültüre sahip daha izole bir toplumun hayatta kalması, kaynaklarına tecavüz edebilecek diğerlerine yakın olan bir topluma göre daha olasıdır. Rekabet ettiği diğer toplumlara etkili bir yanıt veremeyen bir toplum, genellikle rekabet eden toplumun kültürüne dahil edilecektir.

sosyolojide

Sosyal grup, üyelerinin bireysel bazda başka türlü mümkün olmayacak şekillerde yararlanmalarını sağlar. Böylece hem bireysel hem de sosyal (ortak) hedefler ayırt edilebilir ve değerlendirilebilir. Karınca (formicidae) sosyal etolojisi .

Sosyolog Peter L. Berger , toplumu "...bir insan ürünü ve ancak bir insan ürününden başka bir şey olmayan, yine de sürekli olarak üreticileri üzerinde etki eden" olarak tanımlar. Ona göre toplum insanlar tarafından yaratılmıştır ama bu yaratılış her geçen gün geriye döner ve insanı yaratır veya şekillendirir.

Canis lupus sosyal etolojisi

Sosyolog Gerhard Lenski toplumları teknoloji, iletişim ve ekonomi seviyelerine göre ayırır : (1) avcılar ve toplayıcılar, (2) basit tarım, (3) ileri tarım, (4) endüstriyel ve (5) özel (örneğin balıkçı toplulukları). veya denizcilik toplumları). Bu, daha önce bir çatışma teorisyeni olan antropolog Morton H. Fried ve bir entegrasyon teorisyeni olan Elman Service tarafından geliştirilen ve tüm insan kültürlerindeki toplumlar için sosyal eşitsizliğin evrimine ve rolüne dayanan bir sınıflandırma sistemi üreten sisteme benzer. bir devlet . Bu sınıflandırma sistemi dört kategori içerir:

Buna ek olarak:

  • İnsanlık , toplumun inançları da dahil olmak üzere toplumun tüm unsurlarının dayandığı insanlık.
  • Sanal toplum , bilgi çağında gelişen çevrimiçi kimliğe dayalı bir toplumdur.

Zamanla, bazı kültürler daha karmaşık organizasyon ve kontrol biçimlerine doğru ilerledi . Bu kültürel evrim , topluluk kalıpları üzerinde derin bir etkiye sahiptir. Avcı-toplayıcı kabileler, tarım köyleri olmak için mevsimlik yiyecek stoklarının etrafına yerleşti . Köyler kasaba ve şehirlere dönüştü. Şehirler şehir devletlerine ve ulus devletlere dönüştü .

Birçok toplum, bazı bireylerin veya daha büyük bir grup insanın emriyle cömertlik dağıtır. Bu tür cömertlik bilinen tüm kültürlerde görülebilir; tipik olarak, prestij cömert bireye veya gruba tahakkuk eder. Tersine, bir toplumun üyeleri de toplumun normlarını ihlal eden herhangi bir üyesinden kaçınabilir veya günah keçisi yapabilir . Çeşitli insan gruplamalarında görülebilen hediye verme , şakalaşma ilişkileri ve günah keçisi yapma gibi mekanizmalar bir toplum içinde kurumsallaşma eğilimindedir . Bir fenomen olarak sosyal evrim, hizmet ettiği nüfusa zarar verebilecek bazı unsurları beraberinde taşır.

Bazı toplumlar, bir birey veya grup, beğenilen veya arzu edilen bir eylemi gerçekleştirdiğinde, bir bireye veya bir grup insana statü bahşeder. Bu tür bir tanıma isim, unvan, giyim tarzı veya parasal ödül şeklinde verilir. Birçok toplumda yetişkin erkek veya kadın statüsü bu tür bir ritüele veya sürece tabidir. Daha büyük grubun çıkarlarına yönelik özgecil eylem hemen hemen tüm toplumlarda görülür. Topluluk eylemi, kaçınma, günah keçisi yapma, cömertlik, paylaşılan risk ve ödül fenomenleri birçok toplum biçiminde ortaktır.

Türler

Toplumlar, insanların ihtiyaçlarını karşılamak için teknolojiyi kullanma biçimleri olan geçim stratejilerine göre farklılık gösteren sosyal gruplardır . İnsanlar tarih boyunca pek çok toplum türü kurmuş olsalar da, antropologlar farklı toplumları bir toplumdaki farklı grupların kaynaklar, prestij veya güç gibi avantajlara eşit olmayan erişim derecesine göre sınıflandırma eğilimindedir. Hemen hemen tüm toplumlar, sosyal tabakalaşma süreci, bir toplumun üyelerinin eşit olmayan zenginlik, prestij veya güce sahip seviyelere bölünmesi yoluyla halkları arasında bir dereceye kadar eşitsizlik geliştirmiştir. Sosyologlar toplumları üç geniş kategoriye yerleştirir: sanayi öncesi , sanayi ve sanayi sonrası .

sanayi öncesi

Sanayi öncesi bir toplumda, insan ve hayvan emeğinin kullanılmasıyla gerçekleştirilen gıda üretimi, temel ekonomik faaliyettir. Bu toplumlar, teknoloji seviyelerine ve gıda üretme yöntemlerine göre alt bölümlere ayrılabilir. Bu alt bölümler avcılık ve toplayıcılık, pastoral, bahçecilik, tarım ve feodaldir.

Avcılık ve toplayıcılık

Botsvana'da San halkı elle ateş yakıyor.

Bu tür toplumlarda gıda üretiminin ana biçimi, günlük olarak yabani bitkilerin toplanması ve yabani hayvanların avlanmasıdır. Avcı-toplayıcılar yiyecek aramak için sürekli hareket ederler. Sonuç olarak, kalıcı köyler inşa etmezler veya çok çeşitli eserler yaratmazlar ve genellikle sadece çeteler ve kabileler gibi küçük gruplar oluştururlar . Bununla birlikte, kaynakları bol olan bölgelerde ( tlingit halkı gibi) bazı avcı ve toplayıcı topluluklar daha büyük gruplar halinde yaşadılar ve şeflik gibi karmaşık hiyerarşik sosyal yapılar oluşturdular. Hareketlilik ihtiyacı da bu toplumların büyüklüğünü sınırlar. Genellikle 60'tan az kişiden oluşurlar ve nadiren 100'ü geçerler. Kabile içindeki statüler nispeten eşittir ve kararlara genel bir anlaşma ile varılır. Kabileyi birbirine bağlayan bağlar, çetelerinkinden daha karmaşıktır. Liderlik kişiseldir -karizmatik- ve sadece kabile toplumunda özel amaçlar için kullanılır. Gerçek gücü içeren hiçbir siyasi makam yoktur ve bir şef yalnızca nüfuz sahibi bir kişidir, bir tür danışmandır; bu nedenle, toplu eylem için kabile konsolidasyonları hükümete ait değildir. Aile , çoğu üyenin doğum veya evlilik yoluyla ilişkili olduğu ana sosyal birimi oluşturur . Bu tür bir organizasyon, ailenin üretim ve eğitim de dahil olmak üzere çoğu sosyal işlevi yerine getirmesini gerektirir .

Pastoral

Pastoralizm , biraz daha verimli bir geçim şeklidir. Pastoral bir toplumun üyeleri, günlük olarak yiyecek aramak yerine, yiyecek ihtiyaçlarını karşılamak için evcilleştirilmiş sürü hayvanlarına güvenirler. Pastoralistler, sürülerini bir meradan diğerine taşıyarak göçebe bir hayat yaşarlar. Besin kaynakları çok daha güvenilir olduğu için pastoral toplumlar daha büyük nüfusları destekleyebilir. Gıda fazlası olduğu için, gıda üretmek için daha az insana ihtiyaç vardır. Sonuç olarak, iş bölümü (belirli ekonomik faaliyetlerin performansında bireyler veya gruplar tarafından uzmanlaşma) daha karmaşık hale gelir. Örneğin, bazı insanlar diğer değerli öğelerin yanı sıra alet , silah ve mücevher üreterek zanaatkar olurlar . Mal üretimi ticareti teşvik eder. Bu ticaret, bazı aileler diğerlerinden daha fazla mal elde ettiğinden, eşitsizlik yaratmaya yardımcı olur. Bu aileler genellikle artan servetleriyle güç kazanırlar . Mülkiyetin bir nesilden diğerine geçmesi, zenginliğin ve gücün merkezileşmesine yardımcı olur. Zamanla , pastoral toplumlardaki tipik yönetim biçimi olan kalıtsal beylikler ortaya çıkar .

bahçecilik

Ormandan veya ormandan temizlenmiş bahçe arazilerinde yetiştirilen meyve ve sebzeler, bahçecilik toplumunda ana besin kaynağını sağlar. Bu toplumlar, pastoral toplumlara benzer bir teknoloji ve karmaşıklık düzeyine sahiptir . Bazı bahçecilik grupları, mahsul yetiştirmek için eğik ve yak yöntemini kullanır. Yabani bitkiler kesilip yakılıyor ve küller gübre olarak kullanılıyor. Bahçıvanlar, bir veya daha fazla mevsim için toprağı işlemek için insan emeğini ve basit araçları kullanır. Arazi çorak hale geldiğinde, bahçıvanlar yeni bir arsa temizler ve eski arsayı doğal durumuna döndürmek için terk eder. Birkaç yıl sonra orijinal topraklarına dönebilir ve süreci yeniden başlatabilirler. Bahçıvanlar bahçe arazilerini döndürerek bir alanda oldukça uzun bir süre kalabilirler. Bu onların yarıkalıcı ve kalıcı köyler inşa etmelerine olanak verir. Bir köyün nüfusunun büyüklüğü, çiftçilik için mevcut arazi miktarına bağlıdır; bu nedenle köyler en az 30 kişiden 2000'e kadar değişebilir.

Pastoral toplumlarda olduğu gibi, fazla gıda daha karmaşık bir işbölümüne yol açar. Bahçecilik toplumlarında uzmanlaşmış roller zanaatkarları, şamanları (dini liderler) ve tüccarları içerir. Bu rol uzmanlığı, insanların çok çeşitli eserler oluşturmasına olanak tanır. Pastoral toplumlarda olduğu gibi, fazla gıda, bahçecilik yaşamının yerleşik doğası nedeniyle geliştirilen bahçecilik siyasi sistemlerinde zenginlik ve güçte eşitsizliklere yol açabilir.

Tarım

15. yüzyılda öküzle çiftçilik

Tarım toplumları , geniş bir alanda mahsul yetiştirmek için tarımsal teknolojik gelişmeleri kullanır. Sosyologlar , 8.500 yıl kadar önce meydana gelen ve ekinlerin yetiştirilmesine ve çiftlik hayvanlarının yetiştirilmesine yol açan teknolojik değişikliklere atıfta bulunmak için tarım devrimi ifadesini kullanırlar . Gıda kaynaklarındaki artışlar, daha önceki topluluklardan daha büyük nüfuslara yol açtı. Bu, daha büyük bir fazlalık anlamına geliyordu; bu da, yiyecek bulma konusunda endişelenmek zorunda olmayan çeşitli yöneticileri, eğitimcileri, zanaatkarları, tüccarları ve dini liderleri destekleyen ticaret merkezleri haline gelen kasabalarla sonuçlandı.

Tarım toplumlarında daha yüksek derecelerde sosyal tabakalaşma ortaya çıktı. Örneğin, daha önce kadınlar emeği erkeklerle daha eşit paylaştıklarından daha yüksek sosyal statüye sahipti. Avcı ve toplayıcı toplumlarda kadınlar erkeklerden daha fazla yiyecek topladılar. Bununla birlikte, yiyecek depoları geliştikçe ve kadınlar aileye yiyecek sağlamada daha az rol üstlendikçe, giderek erkeklere bağımlı hale geldiler. Köyler ve kasabalar komşu bölgelere doğru genişledikçe, diğer topluluklarla çatışmalar kaçınılmaz olarak ortaya çıktı. Çiftçiler , düşmanların istilasına karşı koruma karşılığında savaşçılara yiyecek sağladı . Yüksek sosyal statüye sahip bir yöneticiler sistemi de ortaya çıktı. Bu soylular, toplumu istiladan korumak için savaşçılar örgütledi. Bu şekilde, soylular toplumun "daha düşük" üyelerinden mal elde etmeyi başardı.

Rahip, şövalye ve köylü; feodal toplumlara örnek

Feodal

Feodalizm , toprak mülkiyetine dayanan bir toplum biçimiydi. Günümüzün çiftçilerinin aksine, feodalizm altındaki vasallar, efendilerinin topraklarını işlemek zorundaydılar. Askeri koruma karşılığında, lordlar köylüleri sömürerek toprak sahibine yiyecek, ekin, zanaat, saygı ve diğer hizmetleri sağladılar. Bölge malikâneleri feodalizminin sistemi genellikle çok kuşaklı olduğu; köylü aileleri, lordlarının topraklarını nesiller boyu ekmiş olabilirler.

Sanayi

15. ve 16. yüzyıllar arasında feodalizmin yerini almaya başlayan yeni bir ekonomik sistem ortaya çıktı. Kapitalizm , üretim araçlarının özel mülkiyete ait olduğu serbest bir piyasada açık rekabetle belirlenir. Avrupa'nın Amerika kıtasını keşfetmesi, kapitalizmin gelişmesi için bir itici güç olarak hizmet etti. Yabancı metallerin, ipeklerin ve baharatların piyasaya sürülmesi, Avrupa toplumlarında büyük ticari faaliyeti teşvik etti.

Sanayi toplumları, mal üretimi için büyük ölçüde yakıtla çalışan makinelere güvenir. Bu, verimlilikte daha da çarpıcı artışlar sağladı. Sanayi devriminin artan üretim verimliliği, eskisinden daha da büyük bir artık üretti. Artık artık sadece tarımsal mallar değil, aynı zamanda mamul mallardı. Bu daha büyük artık, evcilleştirme devriminde daha önce tartışılan tüm değişikliklerin daha da belirginleşmesine neden oldu.

Bir kez daha Nüfus fırladı. Artan üretkenlik, herkese daha fazla mal sağladı. Ancak, eşitsizlik eskisinden daha da büyük hale geldi. Tarıma dayalı feodal toplumların dağılması, birçok insanın topraklarını terk etmesine ve şehirlerde iş aramasına neden oldu. Bu, büyük bir emek fazlası yarattı ve kapitalistlere son derece düşük ücretlerle işe alınabilecek çok sayıda işçi verdi.

Sanayi sonrası

Post-endüstriyel toplumlar, mal üretiminden çok bilgi, hizmet ve yüksek teknolojinin egemen olduğu toplumlardır. Gelişmiş endüstriyel toplumlar artık hizmet sektörlerinde üretim ve üretime göre bir artışa doğru bir kayma görüyorlar. Amerika Birleşik Devletleri, işgücünün yarısından fazlasının hizmet sektörlerinde istihdam edildiği ilk ülkedir. Hizmet sektörleri arasında hükümet, araştırma, eğitim, sağlık, satış, hukuk ve bankacılık bulunmaktadır.

Çağdaş kullanım

"Toplum" terimi şu anda hem bir dizi siyasi ve bilimsel çağrışım hem de çeşitli dernekleri kapsayacak şekilde kullanılmaktadır.

Batılı

Batı dünyasının gelişimi , genellikle basitçe "Batı toplumu" olarak adlandırılan Batı kültürü , siyaseti ve fikirlerine ilişkin ortaya çıkan kavramları beraberinde getirdi . Coğrafi olarak, en azından Batı Avrupa, Kuzey Amerika, Avustralya ve Yeni Zelanda ülkelerini kapsar. Bazen Doğu Avrupa, Güney Amerika ve İsrail'i de içerir.

Bunların hepsinin kültürleri ve yaşam tarzları Batı Avrupa'dan geliyor. Hepsi nispeten güçlü ekonomilere ve istikrarlı hükümetlere sahipler, din özgürlüğüne izin veriyorlar, bir yönetim biçimi olarak demokrasiyi seçiyorlar, kapitalizmi ve uluslararası ticareti destekliyorlar, Yahudi-Hıristiyan değerlerinden büyük ölçüde etkileniyorlar ve bir tür siyasi ve askeri ittifak veya işbirliğine sahipler. .

Bilgi

Bilgi Toplumu Dünya Zirvesi, Cenevre

Bilgi toplumu kavramı 1930'lardan beri tartışılıyor olsa da , modern dünyada neredeyse her zaman bilgi teknolojilerinin toplumu ve kültürü etkileme biçimine uygulanmaktadır. Bu nedenle, bilgisayar ve telekomünikasyonun ev, işyeri, okullar, hükümet ve çeşitli topluluklar ve kuruluşlar üzerindeki etkilerini ve siber uzayda yeni sosyal biçimlerin ortaya çıkışını kapsar.

Biri Avrupa Birliği ilgi bireyin alanlarında bilgi toplumu olduğunu. Burada politikalar, açık ve rekabetçi bir dijital ekonomiyi teşvik etmeye , bilgi ve iletişim teknolojilerine yönelik araştırmaların yanı sıra bunların sosyal içermeyi , kamu hizmetlerini ve yaşam kalitesini iyileştirmeye yönelik uygulamalarına yöneliktir .

Uluslararası Telekomünikasyon Birliği 'nin Dünya Bilgi Toplumu Zirvesi Cenevre ve Tunus (2003 ve 2005) eylem öngörülmektedir politika ve uygulama alanlarında bir dizi yol açmıştır.

Bilgi

Seul Cyworld kontrol odası

21. yüzyılın başında elektronik bilgi kaynaklarına erişimin artmasıyla birlikte bilgi toplumundan bilgi toplumuna özel ilgi artmıştır. İrlanda hükümeti tarafından yapılan bir analizde, "Büyük miktarlarda bilgiyi ucuza manipüle etme, saklama ve iletme kapasitesi son yıllarda şaşırtıcı bir oranda arttı. Bilginin sayısallaştırılması ve bununla bağlantılı İnternetin yaygınlığı, yeni bir yoğunluğu kolaylaştırıyor. zenginliğin yaratılmasında baskın faktör haline geldiği ölçüde bilginin ekonomik faaliyete uygulanması. Şimdi ekonomik büyümenin yüzde 70 ila 80'inin yeni ve daha iyi bilgiden kaynaklandığı söyleniyor."

Diğer kullanımlar

Environment Equitable Sustainable Bearable (Social ecology) Viable (Environmental economics) Economic SocialSürdürülebilir kalkınma.svg
Bu resim hakkında
Sürdürülebilir kalkınma şeması:
üç kurucu parçanın birleştiği yerde. (2006)

Ortak siyasi ve kültürel gelenekler, inançlar veya değerlerle birleşmiş birçok ulustan insanların bazen bir toplum oluşturdukları da söylenir (Yahudi-Hıristiyan, Doğu ve Batı gibi). Bu bağlamda kullanıldığında, terim, üyeleri alternatif çatışan ve rekabet halindeki dünya görüşlerini temsil eden iki veya daha fazla "toplum"un karşıtlığının bir aracı olarak kullanılır.

Bazı akademik , profesyonel ve bilimsel dernekler kendilerini topluluklar olarak tanımlar (örneğin, Amerikan Matematik Derneği , Amerikan İnşaat Mühendisleri Derneği veya Kraliyet Topluluğu ).

Bazı ülkelerde, ABD, Fransa ve Latin Amerika'da örneğin, dönem "toplum' kullanılan ticaret arasında bir ortaklık belirtmek için yatırımcı veya başlangıcında olarak. Birleşik Krallık , ortaklıklar toplumları denilen değildir, ancak ko -operatives veya ortaklıklar , genellikle (örneğin toplum şekilde bilinmektedir için uygun toplumlarda ve bina toplumlarda ).

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar