Uygulama teorisi - Practice theory

Antropoloji
Portale Leonardo da Vinci.png
Türler
Arkeolojik
Biyolojik
dilbilimsel
Araştırma çerçevesi
Anahtar kavramlar
Anahtar teoriler
Listeler

Uygulama teorisi (veya Praxeology , Sosyal Uygulamalar Teorisi ), günlük hayatta tekrarlanan uygulamaları analiz ederek sosyal ve kültürel dünyayı anlamaya ve açıklamaya çalışan bir teoridir (veya teoriler ailesi). Uygulama teorisi, Sherry Ortner tarafından ana hatlarıyla belirtildiği gibi , "bir yanda insan eylemi ile diğer yanda 'sistem' dediğimiz bazı küresel varlık arasında elde edilen ilişki(ler)i açıklamaya çalışır. Yaklaşım, klasik sosyal teorideki kolektivist yapısalcı yaklaşımlar ile tüm sosyal fenomenleri kasıtlı bireysel eylemler açısından açıklamaya çalışan bireyci yaklaşımlar eylem teorileri arasındaki çatışmayı çözmeyi amaçlamaktadır . Bu aynı zamanda yapı-fail tartışması olarak da adlandırılır.

Pierre Bourdieu

Uygulama teorisi, Fransız teorisyen ve sosyolog Pierre Bourdieu ile güçlü bir şekilde ilişkilidir . Habitus kavramı, uygulama teorisi ilkelerinin önemli bir formülasyonunu temsil eder. Bourdieu, "toplumsal düzenin insan vücudunda kalıcı olarak içselleştirilmesini" yakalamak için "habitus" kavramını geliştirdi. Cezayir Bağımsızlık Savaşı sırasında Cezayir'deki çalışmasına dayanan kitabı, Outline of a Theory of Practice , Bourdieu'nün etnografi yoluyla toplanan ampirik verilere uygulanan uygulama teorisi formülasyonunun bir örneğidir . Sadece sosyolojide değil, aynı zamanda antropoloji, eğitim, uluslararası ilişkiler ve kültürel çalışmalarda da birçok eseri klasik olarak kabul edilir. Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste (La Distinction) , Uluslararası Sosyoloji Derneği tarafından 20. yüzyılın en önemli on sosyoloji eserinden biri olarak seçilmiştir .

Anthony Giddens

Yapılanma teorisi ve modern toplumlara bütüncül bakışı ile tanınan Anthony Giddens , en önde gelen modern sosyologlardan biri olarak kabul edilir. Central Problems in Social Theory (1979) ve The Constitution of Society (1984) adlı yapıtları ona sosyolojik arenada uluslararası bir ün kazandırdı. Giddens, önceliğin hiçbirine verilmediği bir faillik ve yapı analizi olan yapılanma teorisini geliştirdi ve "düzen ilkelerinin bir tür "düzenleyici" toplum aracılığıyla değil, "düzen ilkelerinin nasıl hem pratik düzeyinde hem üretebileceğini hem de yeniden üretilebileceğini" göstermek için geliştirdi. yukarıdan bireysel aktörleri etkilemek.

Michel Foucault

Bourdieu'nün habitusuyla yakından ilişkili bir kavram, Michel Foucault'nun 'disiplin' kavramıdır. Habitus gibi, disiplin de 'kalıcı eğilimler oluşturan beden üzerinde etkilenmiş yapı ve güçtür'. Ancak Bourdieu'nun aksine Foucault, modern rejimlerin (örneğin hapishaneler ve akıl hastaneleri) bir toplumsal kontrol biçimi olarak kullanıldığı şiddete özel bir vurgu yaptı .

Theodore Schatzki

Theodore Schatzki, öncelikle Social Practices (1996) ve The Site of the Social (2002) kitaplarında alternatif bir uygulama teorisi geliştirdi . Martin Heidegger ve Ludwig Wittgenstein'dan türetilen temel önermesi, insanların kendileri için mantıklı olanı yapmasıdır. Pratikler insanların 'anlaşılırlık ufkunu' oluşturur. Schatzki'nin çalışmasında pratikler, 'açık uçlu uzamsal-zamansal eylemler çokluğu' (Schatzki, 2005, s. 471) ve ayrıca 'hiyerarşik olarak organize edilmiş eylemler/söylemler, görevler ve projeler kümesi' olarak tanımlanır. ana unsurlar: (1) pratik anlama – "X'in nasıl yapılacağını bilmek, X-ing'leri nasıl tanımlayacağını bilmek ve X-ing'lere nasıl cevap vereceğini ve nasıl sorulacağını bilmek" (idem, s. 77); (2) kurallar – "insanları belirli eylemleri gerçekleştirmeye zorlayan, yönlendiren veya hatırlatan açık formülasyonlar, ilkeler, ilkeler ve talimatlar" (idem, s. 79); (3) teleo-duygusal yapı – "değişken derecelerde normatifleştirilmiş duygular ve hatta ruh hali ile bağlantılı, normatifleştirilmiş ve hiyerarşik olarak sıralanmış bir dizi amaç, proje ve görev" (idem, s. 80); ve (4) genel anlayış.

Anahtar terimler

Ajans : Hareket etmeyi seçen bir aktör, insanın harekete geçme ve dünyayı değiştirme yeteneği.

Alan : Kendi kuralları, tahakküm şemaları, meşru görüşleri olan yapılandırılmış bir sosyal alan. Bourdieu, toplumları yalnızca sınıflar açısından analiz etmek yerine alan kavramını kullanır. Örneğin, modern toplumlardaki alanlar sanat, eğitim, siyaset, hukuk ve ekonomiyi içerir.

Habitus : Bireylerin veya grupların sahip olduğu kolektif eğilimler sistemi. Bourdieu, insan pratiğinde cisimleşen yapıyı analiz ederken habitus'u merkezi bir fikir olarak kullanır. Kavram, 'insan vücudundaki sosyal düzenin kalıcı olarak içselleştirilmesini' yakalar.

Doxa : 'Söylemeden giden' ve müzakereye açık olmayan, derinden içselleştirilmiş toplumsal veya alana özgü varsayımlar. Gerçekliğin öğrenilmiş, temel, köklü, bilinçsiz inançları ve değerlerinin tek vizyonu olarak göründüğü kadar doğallaştırılmış, inşa edilmiş bir gerçeklik vizyonu, bir failin belirli bir alandaki eylemlerini ve düşüncelerini bilgilendiren, apaçık evrenseller olarak kabul edilir, örneğin 365 gün, 24 saat, 60 saniye.

Hexis: Sosyal faillerin dünyada 'kendilerini taşımaları'; yürüyüşleri, jestleri, duruşları, aksanları vb.

Kültürel sermaye : Sahiplerin kültürel otoriteyi harekete geçirmelerini sağlayan varlıklar, örneğin yeterlilikler, eğitim, zeka, konuşma tarzı, kıyafet veya fiziksel görünüm.

Yapısalcılık : Sosyal yapıyı sosyal eylemden üstün tutan teorik bir paradigma, İnsan kültürünün unsurları, daha geniş, kapsayıcı bir sistem veya yapı ile ilişkileri açısından anlaşılmalıdır. Antropoloji ve sosyal antropolojideki yapısal teoriye göre, anlam, anlamlandırma sistemleri olarak hizmet eden çeşitli uygulamalar, fenomenler ve faaliyetler aracılığıyla bir kültür içinde üretilir ve yeniden üretilir. Yapısalcı bir yaklaşım, anlamın üretildiği derin yapıları (örn. kültür içinde yeniden üretilir.

Yapılanma : İnsan failliği ve sosyal yapı iç içedir. Praksis , toplumsal yapıyı yeniden üreten veya bozan bireysel faillerin eylemlerinin tekrarıdır. Sosyal yaşam, rastgele bireysel eylemlerden daha fazlasıdır, ancak yalnızca sosyal güçler tarafından belirlenmez. Bir sosyal yapı vardır – gelenekler, kurumlar, ahlaki kodlar ve işleri yapmanın yerleşik yolları; ama aynı zamanda, insanlar onları görmezden gelmeye, değiştirmeye veya farklı şekilde yeniden üretmeye başladığında bunların değiştirilebileceği anlamına gelir.

Diğer önemli teorisyenler

Referanslar