sömürgecilik -Colonialism

Tropikal topraklarda sömürgeciliğin bir simgesi olan ince miğfer . Bu , İkinci Fransız sömürge imparatorluğu tarafından kullanılanlardan esinlenerek Madagaskar Krallığı tarafından kullanıldı .

Sömürgecilik, genellikle koloniler kurarak ve genellikle ekonomik hakimiyet amacıyla , bir kişi tarafından kontrol veya diğer insanlar veya bölgeler üzerinde güç uygulama veya politikasıdır . Sömürgeleştirme sürecinde , sömürgeciler dinlerini, dillerini, ekonomilerini ve diğer kültürel uygulamalarını empoze edebilirler. Yabancı yöneticiler, sömürgeleştirilen bölgenin halkından ve kaynaklarından yararlanma peşinde koşarak, çıkarları doğrultusunda bölgeyi yönetmektedir. Emperyalizmle ilişkilidir, ancak ondan farklıdır .

Sömürgecilik eski zamanlardan beri var olmasına rağmen, kavram en çok, bazı Avrupa devletlerinin sömürgeci imparatorluklar kurduğu 15. yüzyılda başlayan Avrupa sömürge dönemiyle ilişkilendirilir .

İlk başta, Avrupa sömürgeci ülkeler , anavatan ekonomisini güçlendirmeyi amaçlayan merkantilizm politikalarını izlediler, bu nedenle anlaşmalar genellikle koloniyi yalnızca metropol (ana ülke) ile ticaretle sınırladı. 19. yüzyılın ortalarında, Britanya İmparatorluğu merkantilizmden ve ticaret kısıtlamalarından vazgeçti ve birkaç kısıtlama veya tarife ile serbest ticaret ilkesini benimsedi .

Hristiyan misyonerler, metropoller Hristiyan olduğu için Avrupa kontrolündeki kolonilerin neredeyse tamamında faaliyet gösteriyordu .

Tarihçi Philip Hoffman, 1800'de Sanayi Devrimi'nden önce Avrupalıların dünyanın en az %35'ini kontrol ettiğini ve 1914'te dünyanın %84'ünün kontrolünü ele geçirdiklerini hesapladı. II. Dünya Savaşı'nın ardından sömürge güçleri 1945 ile 1975 arasında geri çekildi; bu süre zarfında neredeyse tüm koloniler bağımsızlık kazandı ve değişen kolonyal, sözde post-kolonyal ve yeni-sömürgeci ilişkilere girdi.

Postkolonyalizm ve yeni sömürgecilik , kolonizasyon için uzayı keşfetmekte olduğu gibi, gelişme ve yeni sınırlar gibi kavramlarla devam etmesini haklı çıkararak, sömürgeciliğin ilişkilerini ve ideolojilerini sürdürdü veya değiştirdi .

Tanımlar

1541: İspanyol Conquistadors, Santiago de Chile'yi kurdu

Collins English Dictionary, sömürgeciliği "güçlü bir ülkenin daha az güçlü ülkeleri doğrudan kontrol ettiği ve kaynaklarını kendi gücünü ve zenginliğini artırmak için kullandığı uygulama" olarak tanımlar. Webster's Encyclopedic Dictionary, sömürgeciliği "otoritesini diğer insanlar veya bölgeler üzerinde genişletmeye veya korumaya çalışan bir ulusun sistemi veya politikası" olarak tanımlar. Merriam -Webster Sözlüğü, "bir koloniye özgü bir şey" ve "bağımlı bir alan veya insanlar üzerinde tek bir güç tarafından kontrol" dahil olmak üzere dört tanım sunar. Etimolojik olarak " koloni " kelimesi,olan Latince colōnia'dan gelir .

Stanford Felsefe Ansiklopedisi, "Amerika, Avustralya ve Afrika ve Asya'nın bazı bölümleri dahil olmak üzere dünyanın geri kalanı üzerindeki Avrupa yerleşim ve siyasi kontrol sürecini tanımlamak" terimini kullanır. Sömürgecilik, emperyalizm ve fetih arasındaki ayrımı tartışıyor ve "sömürgeciliği tanımlamanın zorluğu, terimin genellikle emperyalizm ile eşanlamlı olarak kullanılmasından kaynaklanıyor. Hem sömürgecilik hem de emperyalizm, beklenen fetih biçimleriydi. Avrupa'ya ekonomik ve stratejik olarak fayda sağlamak" ve devam ediyor "iki terim arasında tutarlı bir şekilde ayrım yapmanın zorluğu göz önüne alındığında, bu giriş, sömürgeciliği geniş bir şekilde, ulusal kurtuluş hareketleriyle sona eren on altıncı yüzyıldan yirminci yüzyıla kadar Avrupa siyasi hakimiyeti projesine atıfta bulunmak için kullanacaktır. 1960'ların".

Roger Tignor, Jürgen Osterhammel'in Sömürgecilik : Teorik Bir Bakış kitabının önsözünde , "Osterhammel'e göre, sömürgeciliğin özü, tanımı gereği, himayeler veya gayri resmi etki alanları gibi diğer bölgelerden farklı şekilde yönetilen kolonilerin varlığıdır" diyor. Kitapta Osterhammel, "'Sömürgecilik', 'sömürge'den bağımsız olarak nasıl tanımlanabilir?" diye soruyor. Üç cümlelik bir tanım üzerinde karar kılıyor:

Sömürgecilik, yerli (ya da zorla ithal edilen) çoğunluk ile yabancı işgalci azınlık arasındaki bir ilişkidir. Sömürge halklarının yaşamlarını etkileyen temel kararlar, genellikle uzak bir metropolde tanımlanan çıkarlar peşinde koşan sömürge yöneticileri tarafından alınır ve uygulanır. Sömürge halkla kültürel uzlaşmaları reddeden sömürgeciler, kendi üstünlüklerine ve hükmetme yetkisine ikna olmuş durumdalar.

Türler

Java'daki Hollandalı aile , 1927

The Times bir keresinde üç tür kolonyal imparatorluk olduğunu alayla söylemişti: "Sömürgecilerle koloniler kurmaktan ibaret olan İngiliz; Sömürgecilikle ilgili modern araştırmalar, genellikle sömürgeciliğin birbiriyle örtüşen çeşitli kategorileri arasında ayrım yapar ve genel olarak dört türe ayrılır: yerleşimci sömürgeciliği , sömürü sömürgeciliği , vekil sömürgecilik ve iç sömürgecilik . Bazı tarihçiler, ulusal ve ticari biçimler dahil olmak üzere diğer sömürgecilik biçimlerini belirlediler.

  • Yerleşimci sömürgeciliği , yerleşimcilerin genellikle dini , politik veya ekonomik nedenlerle kolonilere büyük ölçekli göçünü içerir. Bu sömürgecilik biçimi, büyük ölçüde önceki mevcut nüfusları bir yerleşimci ile değiştirmeyi amaçlar ve yerleşmek ve yerleşim kurmak amacıyla kolonilere göç eden çok sayıda yerleşimciyi içerir. Arjantin , Avustralya , Brezilya , Kanada , Şili , Yeni Zelanda , Rusya , Güney Afrika , Amerika Birleşik Devletleri , Uruguay (ve daha tartışmalı bir ölçüde İsrail ), yerleşimci kolonizasyonu tarafından çağdaş biçimleriyle yaratılan veya genişletilen ulusların örnekleridir.
  • Sömürü sömürgeciliği daha az sömürgeci içerir ve doğal kaynakların veya emeğin metropolün yararına sömürülmesine odaklanır . Bu biçim, ticari karakolların yanı sıra sömürgecilerin siyasi ve ekonomik yönetimin çoğunu oluşturacağı daha büyük kolonilerden oluşur . Afrika ve Asya'nın Avrupa tarafından sömürgeleştirilmesi , büyük ölçüde sömürü sömürgeciliğinin himayesi altında yürütüldü.
  • Vekil sömürgecilik, yerleşimcilerin çoğunun yönetici güçle aynı etnik gruptan gelmediği, sömürgeci bir güç tarafından desteklenen bir yerleşim projesini içerir.
  • İç sömürgecilik, bir devletin bölgeleri arasında eşitsiz yapısal güç kavramıdır . Sömürünün kaynağı devletin içinden gelir. Bu, kontrolün ve sömürünün sömürgeci ülkedeki insanlardan bağımsızlığını yeni kazanmış bir ülkedeki göçmen bir nüfusa geçme biçiminde gösterilmiştir.
  • Ulusal sömürgecilik, hem yerleşimci hem de iç sömürgeciliğin unsurlarını içeren bir süreçtir; burada ulus inşası ve sömürgeleştirme, sömürgeleştirilmiş halkları kendi kültürel ve siyasi imajlarına göre yeniden yaratmaya çalışan sömürge rejimiyle simbiyotik olarak bağlantılıdır. Amaç, onları devlete entegre etmektir, ancak sadece devletin tercih ettiği kültürün yansımaları olarak. Tayvan'daki Çin Cumhuriyeti, ulusal -sömürgeci bir toplumun ilk örneğidir.
  • Ticaret sömürgeciliği, tüccarlar için ticaret fırsatlarını destekleyen sömürgeci girişimlerin üstlenilmesini içerir. Bu sömürgecilik biçimi, daha önce izolasyonist devletlerin limanlarını Batılı güçlere açmaya zorlandığı 19. yüzyıl Asya'sında en belirgin olanıydı . Bunun örnekleri arasında Afyon Savaşları ve Japonya'nın açılması sayılabilir .

Sosyo-kültürel evrim

Sömürgecilik genellikle önceden nüfuslu bölgelerde oynandığından, sosyokültürel evrim çeşitli etnik olarak melez popülasyonların oluşumunu içeriyordu. Sömürgecilik , Amerika'nın melezleri gibi kültürel ve etnik açıdan karışık nüfusların yanı sıra Fransız Cezayir'inde veya Güney Rodezya'da bulunanlar gibi ırksal olarak bölünmüş nüfuslara yol açtı . Aslında, sömürgeci güçlerin tutarlı ve sürekli bir varlık oluşturduğu her yerde, melez topluluklar vardı.

Asya'daki dikkate değer örnekler arasında Anglo-Birmanya , Anglo-Hint , Burgher , Avrasya Singapurlu , Filipinli mestizo , Kristang ve Macanese halkları bulunur . Hollanda Doğu Hint Adaları'nda ( daha sonra Endonezya ), "Hollandalı" yerleşimcilerin büyük çoğunluğu aslında Hint-Avrupalılar olarak bilinen Avrasyalılardı ve resmi olarak kolonideki Avrupa hukuk sınıfına aitti (ayrıca bkz . tarih ).

Tarih

"Geçmişte Müslüman milletlere göre bu kadar zayıf olan Hıristiyan milletler, modern zamanlarda neden bu kadar çok ülkeye hakim olmaya ve hatta bir zamanlar muzaffer olan Osmanlı ordularını yenmeye başlarlar?"..."Çünkü onların aklın uydurduğu kanunları ve kuralları vardır. ."

İbrahim Müteferrika , Milletler Siyasetinin Rasyonel Temeli (1731)

antik çağ

Sömürgecilik olarak adlandırılabilecek faaliyetin, en azından eski Mısırlılar kadar eski bir tarihte başlayan uzun bir tarihi vardır . Fenikeliler , Yunanlılar ve Romalılar antik dönemde koloniler kurmuşlardır . Fenike , MÖ 1550'den MÖ 300'e kadar Akdeniz'e yayılmış girişimci bir deniz ticareti kültürüne sahipti; daha sonra Pers İmparatorluğu ve çeşitli Yunan şehir devletleri bu koloniler kurmaya devam ettiler. Romalılar kısa süre sonra Akdeniz'de, Kuzey Afrika'da ve Batı Asya'da koloniler kurarak takip edeceklerdi . 7. yüzyıldan başlayarak Araplar , Orta Doğu, Kuzey Afrika ve Asya ile Avrupa'nın önemli bir bölümünü sömürgeleştirdiler. 9. yüzyıldan itibaren Vikingler ( Norsemen ) İngiltere, İrlanda, İzlanda, Grönland, Kuzey Amerika, günümüz Rusya ve Ukrayna, Fransa (Normandiya) ve Sicilya'da koloniler kurdular. 9. yüzyılda , Venedikliler , Cenevizliler ve Amalfyalılar gibi rakiplerin daha önce zengin olan Bizans veya Doğu Roma adalarına ve topraklarına sızmasıyla yeni bir Akdeniz kolonizasyonu dalgası başladı. Avrupalı ​​Haçlılar, Outremer'de ( Doğu Akdeniz'de , 1097–1291) ve Baltık kıyılarında (12. yüzyıldan itibaren) sömürge rejimleri kurdular . Venedik, Dalmaçya'ya hükmetmeye başladı ve 1204'te Dördüncü Haçlı Seferi'nin sona ermesiyle , Bizans İmparatorluğu'nun üç oktavını satın aldığını ilan ederek en büyük nominal sömürge boyutuna ulaştı.

modernite

1580 ile 1640 arasında İspanya ve Portekiz İber Birliği

Yüzbaşı Christopher Newport liderliğindeki Jamestown, Virginia yerleşiminden bir asırdan fazla bir süre önce , modern sömürgecilik Portekiz Prensi Denizci Henry (1394-1460) ile başladı, Keşif Çağı'nı başlattı ve Afrika ticaret karakolları kurdu (1445'ten itibaren). İspanya (başlangıçta Kastilya Krallığı ) ve kısa bir süre sonra Portekiz, deniz yolculuğu yoluyla Amerika ile karşılaştı (1492'den itibaren) ve ticaret karakolları inşa etti veya geniş toprakları fethetti. Bazı insanlar için, sömürgeciliği diğer yayılmacılık türlerinden ayıran şey, okyanuslar boyunca bu kolonilerin inşa edilmesidir . Madrid ve Lizbon, bu "yeni" toprakların bölgelerini 1494'te İspanyol ve Portekiz İmparatorlukları arasında paylaştırdı; diğer sözde sömürgeci güçler teorik sınır çizmeye pek aldırış etmediler.

17. yüzyıl, Hollanda ve Fransız sömürge imparatorluklarının yanı sıra daha sonra Britanya İmparatorluğu olacak olan denizaşırı İngiliz mülklerinin doğuşuna tanık oldu . Aynı zamanda bazı Danimarka ve İsveç denizaşırı kolonilerinin kuruluşuna da tanık oldu .

İngiliz İmparatorluğu için yeni bir aşama başlatan Amerikan Bağımsızlık Savaşı (1775-1783) ile ilk bağımsızlık hareketleri dalgası başladı . İspanyol İmparatorluğu, Amerika'da İspanyol Amerikan bağımsızlık savaşlarıyla ( c.  1808'den itibaren) büyük ölçüde çöktü. İmparatorluk kurucuları, bu zamandan sonra Alman ve Belçika sömürge imparatorlukları da dahil olmak üzere birkaç yeni koloni kurdu . 19. yüzyılın sonlarında, birçok Avrupalı ​​güç Afrika Kapışması'na dahil oldu .

Avusturya , Rusya ve Osmanlı İmparatorlukları, yukarıdaki imparatorluklarla aynı zamanda var oldular, ancak okyanuslara yayılmadılar . Aksine, bu imparatorluklar, komşu bölgelerin fethinin daha geleneksel yolu aracılığıyla genişledi. Bununla birlikte, Bering Boğazı boyunca Kuzey Amerika'da bir miktar Rus kolonizasyonu vardı . 1860'lardan itibaren Japonya İmparatorluğu kendisini Avrupa sömürge imparatorluklarını örnek aldı ve Pasifik'teki ve Asya anakarasındaki topraklarını genişletti. Arjantin ve Brezilya İmparatorluğu, Güney Amerika'da hegemonya için savaştı. Amerika Birleşik Devletleri, 1898 İspanyol-Amerikan Savaşı'ndan sonra denizaşırı topraklar kazandı , dolayısıyla " Amerikan İmparatorluğu " terimi ortaya çıktı .

Britanya İmparatorluğu Haritası (1910 itibariyle)

20. yüzyıl

Seyşeller Sömürge Valisi, 1972'de polisin şeref kıtasını teftiş ediyor

Birinci Dünya Savaşı'nın (1914) patlak vermesi sırasında -sömürgecilik için en yüksek nokta- dünyanın sömürge nüfusu, yaklaşık 560 milyon kişiydi; bunların %70'i İngiliz mülklerinde, %10'u Fransız mülklerinde, %9'u Hollanda mülklerinde, 4 Japon mülklerinde %2, Alman mülklerinde %2, Amerika mülklerinde %2, Portekiz mülklerinde %3, Belçika mülklerinde %1 ve İtalyan mülklerinde %0,5. Sömürgeci güçlerin iç bölgelerinin toplam nüfusu yaklaşık 370 milyondu. Avrupa dışında, resmi sömürge vesayetine girmeden çok az bölge kalmıştı - ve hatta Siyam , Çin , Japonya , Nepal , Afganistan , İran ve Habeş bile değişen derecelerde Batı sömürge tarzı etki hissetmişti - tavizler , eşitsiz anlaşmalar , sınır ötesi olma ve benzeri .

Ekonomi tarihçisi Grover Clark (1891–1938) , kolonilerin ödeme yapıp yapmadığını soran, kesin bir "Hayır!" Her durumda destek maliyetinin, özellikle de kolonileri desteklemek ve savunmak için gerekli olan askeri sistemin, ürettikleri toplam ticareti aştığını bildiriyor. Britanya İmparatorluğu dışında, fazla metropol nüfusunun göçü için tercih edilen yerler sağlamadılar. Sömürgelerin ödenip ödenmediği sorusu, ilgili çıkarların çokluğunu kabul ederken karmaşık bir sorudur. Bazı durumlarda, özel yatırımcılar faydaları cebe indirirken, sömürgeci güçler askeri maliyetler için çok şey ödedi. Diğer durumlarda, sömürge güçleri, vergiler koyarak idari maliyetlerin yükünü kolonilerin kendilerine taşımayı başardılar.

Birinci Dünya Savaşı'ndan (1914-1918) sonra muzaffer Müttefikler , Alman sömürge imparatorluğunu ve Osmanlı İmparatorluğu'nun büyük bir kısmını Milletler Cemiyeti mandaları olarak kendi aralarında bölüştüler ve bu bölgeleri ne kadar çabuk hazırlanabileceklerine göre üç sınıfa ayırdılar. bağımsızlık için. Rusya ve Avusturya imparatorlukları 1917-1918'de çöktü. Nazi Almanyası, 1940'ların başında Doğu Avrupa'da kısa ömürlü sömürge sistemleri ( Reichskommissariate , Generalgouvernement ) kurdu .

II. Dünya Savaşı'ndan (1939–1945) sonra , bir dizi nedenden dolayı dekolonizasyon hızla ilerledi. Birincisi, 1941-1945 Pasifik Savaşı'ndaki Japon zaferleri, Kızılderililere ve diğer tebaa halklara sömürgeci güçlerin yenilmez olmadığını göstermişti . İkinci olarak, II. Dünya Savaşı denizaşırı tüm sömürgeci güçleri ekonomik olarak önemli ölçüde zayıflatmıştı.

" Yeni sömürgecilik " kelimesi , 1956'da Jean-Paul Sartre'den , II . Genel olarak, bir tür doğrudan sömürgeleştirmeye atıfta bulunmaz - bunun yerine sömürgecilik veya başka yollarla sömürge tarzı sömürü anlamına gelir. Spesifik olarak, neokolonyalizm , Tarifeler ve Ticaret Genel Anlaşması ve Orta Amerika Serbest Ticaret Anlaşması gibi eski veya mevcut ekonomik ilişkilerin veya şirketlerin ( Nijerya ve Brunei'deki Royal Dutch Shell gibi ) operasyonlarının teşvik edildiği teorisine atıfta bulunabilir. eski sömürge güçleri, İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemin sömürge bağımsızlık hareketlerinden sonra eski sömürgelerin ve bağımlılıkların kontrolünü sürdürmek için kullanıldı veya kullanılıyor.

"Yeni sömürgecilik" terimi, 20. yüzyılın sonlarında eski kolonilerde popüler hale geldi.

koloni listesi

ingiliz

Harbour Street, Kingston, Jamaika , c. 1820
1879 İngiliz-Zulu Savaşı sırasında Isandlwana Savaşı. İlk yenilginin ardından İngilizler Zululand'ı fethetmeyi başardılar .
Yeni Hebrides'in İngiliz -Fransız Mülkiyeti'nin 1966 bayrağı

Fransızca

Amerikan

Genel Vali William Howard Taft, Manila Büyük Opera Binası'ndaki Filipin Meclisi'nde izleyicilere sesleniyor

Rusça

St. Paul Limanı'ndaki Rus yerleşimi (bugünkü Kodiak, Alaska ), Rusya Amerikası , 1814

Almanca

Kamerun ( R. Hellgrewe tarafından , 1908)

İtalyan

Flemenkçe

Portekizce

Hindistan, Goa'daki Portekizli kadınlar , 16. yüzyıl

İspanyol

Yeni İspanya'dan 18. yüzyıldan kalma bir kasta resmi, İspanyol bir adam ve onun yerli karısını gösteriyor.
İspanyol General Arsenio Martínez Campos, Havana'da, Colonial Cuba , 1878

Avusturya ve Avusturya-Macaristan

Avusturya-Macaristan işgaline karşı 1878'de Saraybosna savaşı sırasında Müslüman Boşnak direnişi

Danimarkalı

Denizaşırı Ülkeler ve Bölgeler ve En Dış Bölgeler ile dünyadaki Avrupa Birliği Haritası . ( NB Birleşik Krallık 2020'de Birlikten ayrıldı .)

Belçikalı

İsveççe

Norveççe

Osmanlı

Avustralyalı

Yeni Zelanda

Vali Lord Ranfurly, 7 Ekim 1900'de Kraliçe Makea'ya ilhak bildirisini okuyor .

Japonca

Çince

1756'da Dzungar'daki Qing Askeri Kampı .

Umman

Umman İmparatorluğu

Portekiz sömürgecilerinin sınır dışı edilmesinin ardından Umman Sultanlığı , 17. yüzyılda Batı Hint Okyanusu'ndaki en önemli güçtü.

Meksikalı

Ekvador

Kolombiyalı

Arjantinli

Arjantin C-130 ve kontrol kulesi, Marambio Havaalanı
Çölün Fethi, Arjantin'in gücünü Patagonya'ya kadar genişletti .

Paraguay kolonileri

Bolivya

Etiyopyalı

Fas

Hintli

Endonezya dili

Endonezyalı askerler Kasım 1975'te Batugade, Doğu Timor'da ele geçirilmiş bir Portekiz bayrağıyla poz veriyor.

Tayland/Siyam

1893'te Laos'ta Siyam Ordusu .

Eski Mısır

Mısır Hidivliği

Darbe

Bob Satterfield'ın Batılı uluslar tarafından işlenen vahşet hakkında 1904 tarihli bir karikatürü : sırasıyla Tibet, Filipinler ve Güneybatı Afrika'nın kopmuş kafalarının tepesinde mızrak taşıyan İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri ve Almanya'nın kişileştirmeleri. Başlık, bunu "medeniyetin ileri muhafızı" olarak tanımlıyor.
Hollanda Halk Sağlığı Servisi, Mayıs 1946'da Hollanda Doğu Hint Adaları yerlilerine tıbbi bakım sağlıyor.

Kolonizasyonun etkileri muazzam ve yaygındır. Hem acil hem de uzun süreli çeşitli etkiler arasında öldürücü hastalıkların yayılması , eşitsiz sosyal ilişkiler , kabileden uzaklaştırma , sömürü , köleleştirme , tıbbi gelişmeler , yeni kurumların yaratılması, köleliğin kaldırılması , gelişmiş altyapı ve teknolojik ilerleme yer alır. Sömürge uygulamaları aynı zamanda yerli halklarınkileri tehlikeye atarken veya yok ederken, sömürgeci dillerin, edebiyatın ve kültürel kurumların yayılmasını da teşvik eder. Sömürgeleştirilmiş halkların yerel kültürleri de emperyal ülke üzerinde güçlü bir etkiye sahip olabilir.

Ekonomi, ticaret ve ticaret

Bazen sömürge fazlası olarak tanımlanan ekonomik genişleme, antik çağlardan beri emperyal genişlemeye eşlik etti. Yunan ticaret ağları Akdeniz bölgesine yayılırken Roma ticareti, haraçları sömürgeleştirilmiş bölgelerden Roma metropolüne yönlendirmek amacıyla genişledi. Strabo'ya göre , imparator Augustus zamanında , her yıl 120 kadar Roma gemisi, Roma Mısır'ındaki Myos Hormos'tan Hindistan'a yelken açardı . Osmanlı İmparatorluğu altında ticaret yollarının gelişmesiyle birlikte ,

Güney ve orta Avrupa'dan Gujari Hinduları, Suriyeli Müslümanlar, Yahudiler, Ermeniler, Hıristiyanlar, üç imparatorluğun ordularına İran ve Arap atları, Delhi ve Belgrad'a Mocha kahvesi, Hindistan ve İstanbul'a İran ipeği tedarik eden ticaret yolları işletiyordu .

Aztek uygarlığı , tıpkı Roma İmparatorluğu gibi, fethedilen sömürge bölgelerinden haraç toplama hedefine sahip geniş bir imparatorluğa dönüştü. Aztekler için, önemli bir haraç, dini ritüelleri için kurbanların satın alınmasıydı.

Öte yandan, Avrupa sömürge imparatorlukları bazen kolonileri dahil olmak üzere ticareti metropolden geçirerek ve buna göre vergi uygulayarak yönlendirmeye, kısıtlamaya ve engellemeye çalıştı.

Genel ekonomik genişleme eğilimine rağmen, eski Avrupa kolonilerinin ekonomik performansı önemli ölçüde değişmektedir. Ekonomistler Daron Acemoğlu , Simon Johnson ve James A. Robinson , "Uzun Dönemli Büyümenin Temel Nedeni Olarak Kurumlar"da, Avrupalı ​​sömürgecilerin farklı sömürgeler üzerindeki ekonomik etkilerini karşılaştırıyorlar ve önceki Avrupa sömürgelerindeki büyük tutarsızlıkları neyin açıklayabileceğini araştırıyorlar. örneğin, Sierra Leone gibi Batı Afrika kolonileri ile Hong Kong ve Singapur arasında .

Makaleye göre ekonomik kurumlar, mali performanslarını ve kaynakların dağıtım düzenini belirledikleri için kolonyal başarının belirleyicisidir. Aynı zamanda, bu kurumlar aynı zamanda siyasi kurumların, özellikle de fiili ve hukuki siyasi gücün nasıl tahsis edildiğinin bir sonucudur. Farklı kolonyal vakaları açıklamak için, öncelikle ekonomik kurumları şekillendiren siyasi kurumlara bakmamız gerekiyor.

Örneğin, ilginç bir gözlem "Talihin Tersine Dönmesi"dir - 1500'de Kuzey Amerika, Avustralya ve Yeni Zelanda gibi daha az gelişmiş uygarlıklar, şimdi 1500'de müreffeh uygarlıklarda bulunan ülkelerden çok daha zengindir. Hindistan'daki Babürler ve Amerika'daki İnkalar gibi kolonistler geldi. Makalenin sunduğu bir açıklama, çeşitli kolonilerin siyasi kurumlarına odaklanıyor: Avrupalı ​​sömürgecilerin, bölgedeki kaynakların çıkarılmasından hızlı bir şekilde yararlanabilecekleri ekonomik kurumları tanıtmaları daha az olasıydı. Bu nedenle, daha gelişmiş bir uygarlık ve daha yoğun bir nüfus göz önüne alındığında, Avrupalı ​​sömürgeciler tamamen yeni bir sistem getirmektense mevcut ekonomik sistemleri korumayı tercih ederler; çıkarmanın çok az olduğu yerlerde, Avrupalı ​​sömürgeciler çıkarlarını korumak için yeni ekonomik kurumlar kurmayı tercih ederler. Böylece siyasi kurumlar, kolonyal ekonomik performansı belirleyen farklı türde ekonomik sistemlerin ortaya çıkmasına neden oldu.

Avrupa kolonizasyonu ve gelişimi, dünya çapında hâlihazırda yürürlükte olan cinsiyete dayalı güç sistemlerini de değiştirdi. Sömürge öncesi birçok bölgede kadınlar, üreme veya tarımsal kontrol yoluyla gücü, prestiji veya otoriteyi koruyordu. Örneğin, Sahra altı Afrika'nın belirli bölgelerinde kadınlar, kullanım haklarına sahip oldukları tarım arazilerini elinde tutuyordu. Erkekler bir topluluk için siyasi ve toplumsal kararlar alırken, kadınlar köyün yiyecek tedarikini veya kendi ailelerinin arazisini kontrol ederdi. Bu, kadınların ataerkil ve ataerkil toplumlarda bile güç ve özerklik elde etmelerine izin verdi.

Avrupa sömürgeciliğinin yükselişiyle, çoğu ekonomik sistemin gelişmesi ve sanayileşmesi için büyük bir itici güç geldi. Avrupalılar üretkenliği artırmak için çalışırken çoğunlukla erkek işçilere odaklandı. Dış yardım, kalkınmayı hızlandırmak için borç, toprak, kredi ve araçlar şeklinde geldi, ancak yalnızca erkeklere tahsis edildi. Daha Avrupalı ​​bir tarzda, kadınların daha ev içi düzeyde hizmet etmesi bekleniyordu. Sonuç, zamanla genişleyen teknolojik, ekonomik ve sınıf temelli bir cinsiyet farkı oldu.

Bir koloni içinde, belirli bir alanda sömürücü sömürge kurumlarının varlığının, bu alanların modern ekonomik gelişimi, kurumları ve altyapısı üzerinde etkileri olduğu bulunmuştur.

Kölelik ve sözleşmeli esaret

Avrupa ulusları emperyal projelerine Avrupa metropollerini zenginleştirme hedefiyle girdiler. Avrupalı ​​olmayanların ve diğer Avrupalıların emperyal hedefleri desteklemek için sömürülmesi sömürgeciler için kabul edilebilirdi. Bu emperyal gündemin iki sonucu, köleliğin genişletilmesi ve sözleşmeli kölelikti. 17. yüzyılda, İngiliz yerleşimcilerin yaklaşık üçte ikisi sözleşmeli hizmetçi olarak Kuzey Amerika'ya geldi.

Avrupalı ​​​​köle tüccarları çok sayıda Afrikalı köleyi yelkenle Amerika'ya getirdi. İspanya ve Portekiz, Afrikalı köleleri Cape Verde ve São Tomé ve Príncipe gibi Afrika kolonilerinde ve ardından 16. yüzyılda Latin Amerika'da çalıştırmıştı. Sonraki yüzyıllarda İngilizler, Fransızlar ve Hollandalılar köle ticaretine katıldı. Avrupa sömürge sistemi yaklaşık 11 milyon Afrikalıyı Karayipler'e ve Kuzey ve Güney Amerika'ya köle olarak aldı.

Gorée, Senegal'deki köle tüccarları , 18. yüzyıl
Avrupa imparatorluğu Sömürge hedefi 1450 ile 1870 arasında ithal edilen köle sayısı
Portekiz İmparatorluğu Brezilya 3.646.800
ingiliz imparatorluğu Britanya Karayipleri 1.665.000
Fransız İmparatorluğu Fransız Karayipleri 1.600.200
İspanyol İmparatorluğu Latin Amerika 1.552.100
Hollanda İmparatorluğu Hollanda Karayipleri 500.000
ingiliz imparatorluğu İngiliz Kuzey Amerika 399.000

Avrupa ve Amerika'daki kölelik karşıtları , 19. yüzyılın sonlarında köle ticaretinin (ve daha sonra çoğu kölelik biçiminin) ortadan kaldırılmasına yol açan Afrikalı kölelere yönelik insanlık dışı muameleyi protesto ettiler. Bir (tartışmalı) düşünce okulu, Amerikan Devrimi'nde köleliğin kaldırılmasının rolüne işaret ediyor : İngiliz sömürge metropolü köleliği yasaklamaya doğru ilerlemeye başlarken, On Üç Koloni'deki köle sahibi seçkinler bunu mevkileri için savaşma nedenlerinden biri olarak gördüler. - sömürge bağımsızlığı ve büyük ölçüde köle temelli bir ekonomiyi geliştirme ve sürdürme hakkı için.

19. yüzyılın başlarından itibaren Yeni Zelanda'daki İngiliz sömürgeleştirme faaliyeti, yerli Māoriler arasında köle alma ve köle tutmanın sona ermesinde rol oynadı . Öte yandan, Güney Afrika'daki İngiliz sömürge yönetimi , 1830'larda köleliği resmen kaldırdığında, Boer Cumhuriyetlerinde köleliği tartışmasız sürdüren ve apartheid felsefesini besleyen toplumda çatlaklara neden oldu .

Köleliğin kaldırılmasından kaynaklanan işgücü kıtlığı, Queensland, İngiliz Guaiana ve Fiji'deki (örneğin) Avrupalı ​​sömürgecilere yeni emek kaynakları geliştirmeleri ve sözleşmeli kölelik sistemini yeniden benimsemeleri için ilham verdi. Sözleşmeli hizmetkarlar, Avrupalı ​​sömürgeciler ile bir sözleşmeye razı oldular. Sözleşmelerine göre, hizmetçi en az bir yıllık bir süre için bir işveren için çalışacak, işveren ise hizmetçinin koloniye yaptığı yolculuk için ödeme yapmayı, muhtemelen menşe ülkeye dönüşü için ödeme yapmayı ve çalışana bir ödeme yapmayı kabul etti. ücret de. Çalışanlar, maaşlarıyla ödemeleri beklenen koloniye yaptıkları seyahat masrafları için işverene borçlu oldukları için işverene "sözleşmeli" oldular. Uygulamada, sözleşmeli hizmetliler, koloniye vardıklarında borçlarını müzakere etme imkânı olmayan işverenler tarafından empoze edilen korkunç çalışma koşulları ve külfetli borçlar aracılığıyla sömürüldü.

Hindistan ve Çin, sömürge döneminde sözleşmeli hizmetlilerin en büyük kaynağıydı. Hindistan'dan sözleşmeli hizmetkarlar Asya, Afrika ve Karayipler'deki İngiliz kolonilerine ve ayrıca Fransız ve Portekiz kolonilerine seyahat ederken, Çinli hizmetçiler İngiliz ve Hollanda kolonilerine seyahat etti. 1830 ile 1930 arasında, yaklaşık 30 milyon sözleşmeli hizmetçi Hindistan'dan göç etti ve 24 milyonu Hindistan'a döndü. Çin, Avrupa kolonilerine daha fazla sözleşmeli hizmetçi gönderdi ve yaklaşık aynı oranda Çin'e döndü.

Afrika Mücadelesi'nin ardından , çoğu sömürge rejimi için erken ama ikincil bir odak noktası, köleliğin ve köle ticaretinin bastırılmasıydı. Sömürge döneminin sonunda, bu amaçta çoğunlukla başarılı oldular, ancak kölelik , yasa yasağına rağmen hemen hemen aynı fiili kölelik uygulamalarıyla Afrika'da ve genel olarak dünyada devam ediyor .

askeri yenilik

Birinci İngiliz-Ashanti Savaşı , 1823–31

Fetih güçleri, fethetmeyi amaçladıkları insanların ordularına karşı avantaj elde etmek için tarih boyunca yeniliklere başvurmuşlardır. Yunanlılar , piyadelerin savaş alanında ilerlerken birbirlerini kalkanlarla örtmek için kullandıkları, askeri birliklerinin düşmanlarına kendilerini bir duvar gibi sunmalarını sağlayan falanks sistemini geliştirdiler . Makedonya Kralı II. Philip'in altında , dikkatle eğitilmiş piyade ve süvari alaylarını bir araya getirerek binlerce askeri müthiş bir savaş gücü halinde organize edebildiler. Büyük İskender, fetihleri ​​sırasında bu askeri temeli daha da istismar etmiştir.

İspanyol İmparatorluğu, Aztek uygarlığı ve diğerleri tarafından kullanılan baltaların bıçaklarını parçalayabilen, ağırlıklı olarak demir olmak üzere daha güçlü metalden yapılmış silahlar kullanarak Mezoamerikan savaşçılara göre büyük bir avantaja sahipti. Barut silahlarının kullanımı, Avrupa'nın Amerika'da ve başka yerlerde boyun eğdirmeye çalıştıkları halklar üzerindeki askeri avantajını pekiştirdi.

imparatorluğun sonu

Kanada gibi bazı sömürge bölgelerinin nüfusu, en azından çoğunluk arasında, bir Avrupa gücünün parçası olarak görece barış ve refahın tadını çıkardı. First Nations halkları ve Fransız-Kanadalılar gibi azınlık nüfusları marjinalleşme yaşadılar ve kolonyal uygulamalara içerlediler. Örneğin, Quebec'in Frankofon sakinleri , I. Dünya Savaşı sırasında Britanya adına savaşmak için silahlı kuvvetlere zorunlu askere alınmaya karşı çıktılar ve bu da 1917'deki Zorunlu Askerlik kriziyle sonuçlandı . Diğer Avrupa kolonileri, Avrupalı ​​yerleşimciler ile yerel halk arasında çok daha belirgin çatışmalara sahipti. Hindistan'ın 1857'deki Sepoy İsyanı gibi, imparatorluk döneminin sonraki on yıllarında isyanlar patlak verdi .

Avrupalı ​​sömürgeciler tarafından, özellikle Orta Afrika ve Güney Asya'da empoze edilen bölgesel sınırlar, daha önce birbirleriyle çok az etkileşime giren yerli halkların mevcut sınırlarına meydan okudu. Avrupalı ​​sömürgeciler, askeri kontrolleri altındaki insanlara barışı empoze ederek yerel siyasi ve kültürel düşmanlıkları göz ardı ettiler. Yerli nüfus, genellikle sömürge yöneticilerinin iradesiyle yeniden yerleştirildi.

Ağustos 1947'de İngiliz Hindistan'ın bölünmesi, Hindistan'ın bağımsızlığına ve Pakistan'ın kurulmasına yol açtı . Bu olaylar, iki ülkeden gelen göçmenlerin göçü sırasında da çok kan dökülmesine neden oldu. Hindistan'dan Müslümanlar ve Pakistan'dan Hindular ve Sihler, bağımsızlık aradıkları ilgili ülkelere göç ettiler.

Bağımsızlık sonrası nüfus hareketi

Londra'daki yıllık Notting Hill Karnavalı, Trinidad ve Tobagon İngiliz topluluğu tarafından yönetilen bir kutlamadır .

Modern sömürge döneminde yaşanan göç kalıplarının tersine dönmesiyle, bağımsızlık sonrası dönem göçü, emperyal ülkeye doğru bir rota izledi. Bazı durumlarda bu, Avrupa kökenli yerleşimcilerin doğdukları topraklara veya atalarının doğum yerine geri dönme hareketiydi. 900.000 Fransız sömürgeci ( Pied-Noirs olarak bilinir ), Cezayir'in 1962'de bağımsızlığını kazanmasının ardından Fransa'ya yeniden yerleşti. Bu göçmenlerin önemli bir kısmı da Cezayir kökenliydi. 1974 ile 1979 yılları arasında Afrika'daki eski kolonilerin bağımsızlığını kazanmasının ardından Portekiz kökenli 800.000 kişi Portekiz'e göç etti; Hollanda kökenli 300.000 yerleşimci , koloninin Hollanda askeri kontrolü sona erdikten sonra Hollanda Batı Hint Adaları'ndan Hollanda'ya göç etti .

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra , çoğunluğu Hint Avrupalılar olarak adlandırılan Avrasya kökenli insanlar olan Hollanda Doğu Hint Adaları'ndan 300.000 Hollandalı , Hollanda'ya geri gönderildi. Önemli bir kısmı daha sonra ABD, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda'ya göç etti.

Genel olarak küresel seyahat ve göç, Avrupa'nın sömürgeci genişleme dönemi boyunca giderek artan bir tempoda gelişti. Avrupa ülkelerinin eski sömürgelerinin vatandaşları, eski Avrupa emperyal ulusuna yerleşirken göçmenlik haklarıyla ilgili olarak bazı açılardan ayrıcalıklı bir statüye sahip olabilir. Örneğin, çifte vatandaşlık hakları cömert olabilir veya daha büyük göçmen kotaları eski kolonileri kapsayacak şekilde genişletilebilir.

Bazı durumlarda, eski Avrupa emperyal ulusları, eski kolonilerle yakın siyasi ve ekonomik bağlar geliştirmeye devam ediyor. İngiliz Milletler Topluluğu, Britanya ve onun eski kolonileri olan İngiliz Milletler Topluluğu üyeleri arasındaki işbirliğini teşvik eden bir kuruluştur. Benzer bir organizasyon, Fransa'nın eski kolonileri olan Frankofoni için de mevcuttur ; Portekizce Konuşan Ülkeler Topluluğu, eski Portekiz kolonileri için benzer bir rol oynar ve Hollanda Dil Birliği, Hollanda'nın eski kolonileri için eşdeğerdir.

Eski kolonilerden göçün, nüfusun çoğunluğunun eski kolonilerden göç etmiş etnik azınlıklara düşmanlık ifade edebildiği Avrupa ülkeleri için sorunlu olduğu kanıtlanmıştır. Kültürel ve dini çatışma, son yıllarda Fransa'da, Kuzey Afrika'nın Mağrip ülkelerinden gelen göçmenler ile Fransa'nın çoğunluk nüfusu arasında sık sık patlak verdi. Bununla birlikte, göç, Fransa'nın etnik yapısını değiştirmiştir; 1980'lerde, "Paris'in iç" toplam nüfusunun% 25'i ve metropol bölgesinin% 14'ü, başta Cezayir olmak üzere yabancı kökenliydi.

sömürgeciler üzerinde

1945'ten bu yana, İngiliz vatandaşlık yasası uyarınca Birleşik Krallık'a göç , özellikle eski Britanya İmparatorluğu'ndan önemli olmuştur .

Fransız şair Aimé Césaire , 1955 tarihli Sömürgecilik Üzerine Söylev ( Fransızca : Discours sur le sömürgecilik ) adlı makalesinde , diğer medeniyetleri sömürgeleştirmeye çalışan medeniyetler üzerindeki ırkçı, cinsiyetçi ve kapitalist tutum ve motivasyonların etkilerini değerlendirir. Pozisyonunu açıklarken şöyle diyor: "Farklı medeniyetleri birbiriyle temasa geçirmenin iyi bir şey olduğunu, farklı dünyaları harmanlamanın mükemmel bir şey olduğunu kabul ediyorum; kendi özel dehası ne olursa olsun, geri çekilen bir medeniyet kendi içine körelir; medeniyetler için mübadele oksijendir."

Amacını açıklamak için, kolonizasyonun, kolonizasyonun hedeflerini insanlıktan çıkaran ve onların aşırı ve acımasız kötü muamelelerini haklı çıkaran ırkçı ve yabancı düşmanı çerçevelere dayandığını açıklıyor. Sömürgeciler tarafından sömürülenler üzerinde gerçekleştirilen ahlaksız bir eylem, bir grup insanı boyun eğdirmek için ırkçı, cinsiyetçi, başka türlü yabancı düşmanı veya kapitalist saiklerle her haklı çıkarıldığında, sömürgeci uygarlık "bir ölü ağırlık daha kazanır, evrensel bir gerileme gerçekleşir, bir kangren başlar. , bir enfeksiyon merkezi yayılmaya başlar." Césaire, bu sürecin sonucunun "Avrupa'nın damarlarına bir zehir aşılanması ve kıtanın yavaş ama emin adımlarla vahşete doğru ilerlemesi " olduğunu savunuyor.

Tanıtılan hastalıklar

Aztekler çiçek hastalığından ölüyor (" The Florentine Codex " 1540–85)

Kaşifler ve dünyanın geri kalanındaki popülasyonlar arasındaki karşılaşmalar, bazen olağanüstü öldürücü yerel salgınlara neden olan yeni hastalıkları ortaya çıkardı. Örneğin çiçek hastalığı , kızamık, sıtma, sarı humma ve diğerleri Kolomb öncesi Amerika'da bilinmiyordu.

1518'de Hispaniola'nın yerli nüfusunun yarısı çiçek hastalığından öldü. Çiçek hastalığı ayrıca 1520'lerde Meksika'yı harap etti, imparator da dahil olmak üzere yalnızca Tenochtitlan'da 150.000 kişiyi ve 1530'larda Peru'yu Avrupalı ​​fatihlere yardım ederek öldürdü. Kızamık, 17. yüzyılda iki milyon Meksikalı yerliyi daha öldürdü. 1618-1619'da çiçek hastalığı, Massachusetts Körfezi Yerli Amerikalılarının% 90'ını yok etti. 1780-1782 ve 1837-1838'deki çiçek hastalığı salgınları , Plains Kızılderilileri arasında yıkıma ve şiddetli nüfus azalmasına neden oldu . Bazıları, Yeni Dünya'nın Kızılderili nüfusunun %95'ine varan ölümlerinin Eski Dünya hastalıklarından kaynaklandığına inanıyor . Yüzyıllar boyunca, Avrupalılar bu hastalıklara karşı yüksek derecede bağışıklık geliştirirken , yerli halkların böyle bir bağışıklık oluşturmak için zamanları yoktu.

Çiçek hastalığı, İngiliz kolonizasyonunun ilk yıllarında yerli Avustralyalıların yaklaşık %50'sini öldürerek Avustralya'nın yerli nüfusunu büyük ölçüde yok etti . Ayrıca birçok Yeni Zelanda Maorisini de öldürdü . 1848-49 gibi geç bir tarihte, 150.000 Hawaiiliden 40.000 kadarının kızamık , boğmaca ve gripten öldüğü tahmin ediliyor . Tanıtılan hastalıklar, özellikle çiçek hastalığı, Paskalya Adası'nın yerli nüfusunu neredeyse yok etti . 1875'te kızamık , nüfusun yaklaşık üçte biri olan 40.000'den fazla Fijiliyi öldürdü . Ainu nüfusu, büyük ölçüde Hokkaido'ya akın eden Japon yerleşimcilerin getirdiği bulaşıcı hastalıklar nedeniyle 19. yüzyılda büyük ölçüde azaldı .

Tersine, araştırmacılar, frenginin bir öncüsünün Kolomb'un yolculuklarından sonra Yeni Dünya'dan Avrupa'ya taşınmış olabileceğini varsaydılar . Bulgular, Avrupalıların zührevi olmayan tropikal bakterileri, organizmaların Avrupa'nın farklı koşullarında daha ölümcül bir forma dönüşmüş olabileceği eve taşımış olabileceğini ileri sürdü. Hastalık bugün olduğundan daha sık ölümcüldü; Frengi, Rönesans döneminde Avrupa'da önemli bir öldürücüydü . İlk kolera salgını Bengal'de başladı , ardından 1820'de Hindistan'a yayıldı. Bu salgın sırasında on bin İngiliz askeri ve sayısız Kızılderili öldü . 1736 ile 1834 arasında, Doğu Hindistan Şirketi'nin memurlarının yalnızca yaklaşık %10'u son yolculuğu eve götürmek için hayatta kaldı. 1890'larda kolera ve hıyarcıklı vebaya karşı aşı geliştiren ve kullanan, ağırlıklı olarak Hindistan'da çalışan Waldemar Haffkine , ilk mikrobiyolog olarak kabul ediliyor .

Jörg Baten ve Laura Maravall tarafından sömürgeciliğin Afrikalılar üzerindeki antropometrik etkisi üzerine 2021 yılında yapılan bir araştırmaya göre , Afrikalıların ortalama boyu sömürgeleştirme üzerine 1,1 santimetre azaldı ve daha sonra sömürge yönetimi sırasında toparlandı ve genel olarak arttı. Yazarlar, düşüşü sıtma ve uyku hastalığı gibi hastalıklara, sömürge yönetiminin ilk on yıllarında zorunlu çalıştırmaya , çatışmalara, arazi gaspına ve sığır vebası viral hastalığından kaynaklanan yaygın sığır ölümlerine bağladılar.

Hastalıkla mücadele

1803 gibi erken bir tarihte, İspanyol Krallığı , çiçek hastalığı aşısını İspanyol kolonilerine taşımak ve orada toplu aşılama programları kurmak için bir misyon ( Balmis seferi ) düzenledi. 1832'de Amerika Birleşik Devletleri federal hükümeti, Yerli Amerikalılar için bir çiçek hastalığı aşılama programı oluşturdu. Mountstuart Elphinstone'un yönetimi altında, Hindistan'da çiçek hastalığı aşılamasını yaymak için bir program başlatıldı . 20. yüzyılın başından itibaren tropik ülkelerde hastalıkların ortadan kaldırılması veya kontrol altına alınması tüm sömürgeci güçler için itici bir güç haline geldi. Afrika'daki uyku hastalığı salgını, risk altındaki milyonlarca insanı sistematik olarak tarayan gezici ekipler sayesinde durduruldu . 20. yüzyılda, birçok ülkede tıbbi gelişmeler nedeniyle ölüm oranlarının azalması nedeniyle dünya, insanlık tarihindeki en büyük nüfus artışına tanık oldu . 1900'de 1,6 milyar olan dünya nüfusu bugün yedi milyarın üzerine çıktı .

Botanik

Sömürge botaniği, Avrupa sömürgeciliği döneminde elde edilen veya ticareti yapılan yeni bitkilerin incelenmesi, yetiştirilmesi, pazarlanması ve adlandırılmasıyla ilgili çalışmaların tümünü ifade eder. Bu bitkilerin dikkate değer örnekleri arasında şeker, küçük hindistan cevizi , tütün , karanfil , tarçın , Peru kabuğu , biber ve çay sayılabilir . Bu çalışma, kolonyal hırslar için finansman sağlamanın, Avrupa'nın yayılmasını desteklemenin ve bu tür çabaların karlılığını sağlamanın büyük bir parçasıydı. Vasco de Gama ve Kristof Kolomb , Moluccas , Hindistan ve Çin'den deniz yoluyla baharat, boya ve ipek ticareti yapmak için Venedikli ve Orta Doğulu tüccarlar tarafından kontrol edilen yerleşik yollardan bağımsız olacak yollar kurmaya çalışıyorlardı . Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius ve Jacobus Bontius gibi doğa bilimciler, Avrupalılar adına doğu bitkileri hakkında veri derlediler. İsveç geniş bir sömürge ağına sahip olmasa da , Carl Linnaeus'a dayalı botanik araştırma, maliyetli ithalata bir alternatif olarak yerel olarak tarçın, çay ve pirinç yetiştirmek için teknikler belirledi ve geliştirdi.

Coğrafya

Yerleşimciler, yerli halklar ile emperyal hegemonya arasında bir bağlantı görevi gördüler ve böylece sömürgeciler ile sömürgeleştirilenler arasındaki coğrafi, ideolojik ve ticari uçurumu kapattılar. Coğrafyanın akademik bir çalışma olarak sömürgeciliğe ne ölçüde dahil olduğu tartışmalı olsa da, haritacılık , gemi yapımı , denizcilik , madencilik ve tarımsal üretkenlik gibi coğrafi araçlar Avrupa'nın sömürge genişlemesinde etkili oldu. Sömürgecilerin Dünya'nın yüzeyi hakkındaki farkındalığı ve pratik becerilerin bolluğu, sömürgecilere gücü yaratan bir bilgi sağladı.

Anne Godlewska ve Neil Smith, "imparatorluğun 'özünde coğrafi bir proje ' olduğunu " öne sürüyorlar. Çevresel determinizm gibi tarihsel coğrafi teoriler, dünyanın bazı bölgelerinin az gelişmiş olduğu görüşünü öne sürerek sömürgeciliği meşrulaştırdı ve bu da çarpık evrim kavramları yarattı. Ellen Churchill Semple ve Ellsworth Huntington gibi coğrafyacılar , kuzey iklimlerinin , tropikal iklimlere özgü olanların aksine ( bkz .

Politik coğrafyacılar ayrıca, kolonyal davranışın dünyanın fiziksel haritalanmasıyla güçlendirildiğini, dolayısıyla "onlar" ve "biz" arasında görsel bir ayrım yarattığını iddia ediyorlar. Coğrafyacılar öncelikle sömürgecilik ve emperyalizmin alanlarına odaklanır; daha spesifik olarak, sömürgeciliği mümkün kılan mekanın maddi ve sembolik tahsisi.

1880 ve 1913 yıllarında Afrika'nın karşılaştırılması

Haritacılar, Bassett'in dediği gibi, "coğrafi bilgileri uygun ve standartlaştırılmış bir biçimde sağlayarak, Batı Afrika'nın Avrupa fetih, ticaret ve kolonizasyonuna açılmasına yardımcı oldu" dediği gibi, sömürgecilikte kapsamlı bir rol oynadı. Sömürgecilik ve coğrafya arasındaki ilişki bilimsel olarak nesnel olmadığından, sömürge döneminde haritacılık sıklıkla manipüle edildi. Sosyal normlar ve değerler, haritaların oluşturulmasında etkili olmuştur. Sömürgecilik döneminde haritacılar, sınır oluşturmada ve sanatlarında retoriği kullandılar. Retorik, fetheden Avrupalıların görüşünü destekliyordu; Bu, Avrupalı ​​olmayan biri tarafından oluşturulan herhangi bir haritanın anında yanlış olarak görülmesi gerçeğinde açıktır. Dahası, Avrupalı ​​haritacıların etnosentrizme yol açan bir dizi kuralı izlemeleri gerekiyordu; kişinin kendi etnik kökenini haritanın merkezinde tasvir etmesi. JB Harley'in belirttiği gibi , "Bir harita oluşturmanın adımları - seçim, çıkarma, basitleştirme, sınıflandırma, hiyerarşilerin yaratılması ve 'sembolleştirme' - doğası gereği retoriktir."

Zamanın Avrupalı ​​haritacılarının yaygın bir uygulaması, keşfedilmemiş alanları "boş alanlar" olarak haritalamaktı. Bu, bu bölgeleri keşfetmek ve kolonileştirmek için aralarında rekabeti ateşlediği için sömürgeci güçleri etkiledi. Emperyalistler agresif ve tutkulu bir şekilde kendi ülkelerinin şanı için bu boşlukları doldurmayı dört gözle bekliyorlardı. İnsan Coğrafyası Sözlüğü , haritacılığın 'keşfedilmemiş' toprakları Yerli anlamlarından boşaltmak ve onları "Batı yer adları ve sınırlarının dayatılması, [bu nedenle] 'bakir' (varsayılan boş arazi, 'vahşilik') kolonizasyon için (böylece kolonyal manzaraları erkeklerin nüfuz ettiği alanlar olarak cinselleştiriyor), yabancı mekanı mutlak, ölçülebilir ve ayrılabilir (mülk olarak) olarak yeniden yapılandırıyor."

David Livingstone, "coğrafyanın farklı zamanlarda ve farklı yerlerde farklı anlamlara geldiğini" ve sınırlar belirlemek yerine coğrafya ve sömürgecilik arasındaki ilişki konusunda açık fikirli olmamız gerektiğini vurguluyor. Painter ve Jeffrey, bir disiplin olarak coğrafyanın nesnel bir bilim olmadığını ve olmadığını, bunun yerine fiziksel dünya hakkındaki varsayımlara dayandığını iddia ediyor. Bilim kurgu sanatında görünüşte tropikal ortamların ekzocoğrafik temsillerinin karşılaştırılması , bu varsayımı desteklemektedir ve tropik kavramının coğrafyadan bağımsız yapay bir fikir ve inanç koleksiyonu olduğunu bulmaktadır.

emperyalizme karşı

Genel Vali Félix Éboué , Charles de Gaulle'ü Çad'da karşılıyor
1800'de imparatorluk güçleri
1945'te emperyal güçler

"Emperyalizm" terimi genellikle "sömürgecilik" ile birleştirilir; ancak birçok bilim insanı, her birinin kendi farklı tanımına sahip olduğunu savundu. Emperyalizm ve sömürgecilik, kişinin bir kişi veya bir grup insan üzerindeki algılanan üstünlüğünü, hakimiyetini ve etkisini tanımlamak için kullanılmıştır. Robert Young , emperyalizmin merkezden hareket etmesine, bir devlet politikası olmasına ve hem ideolojik hem de finansal nedenlerle geliştirilmesine karşın, sadece yerleşim veya ticari amaçlar için bir gelişme olduğunu yazıyor. Bununla birlikte, sömürgecilik hala işgali içerir. Modern kullanımda sömürgecilik aynı zamanda koloni ile emperyal güç arasında bir dereceye kadar coğrafi ayrılığı ima etme eğilimindedir. Edward Said özellikle emperyalizm ile sömürgecilik arasında şu ayrımı yapıyor: "emperyalizm, 'uzak bir bölgeyi yöneten egemen bir metropol merkezinin pratiğini, teorisini ve tutumlarını' içerirken, sömürgecilik 'uzak bir bölgeye yerleşim yerleri yerleştirmek' anlamına gelir. Rus veya Osmanlı gibi bitişik kara imparatorlukları, geleneksel olarak sömürgecilik tartışmalarının dışında tutulmuştur, ancak bu durum, yönettikleri topraklara da nüfus gönderdikleri kabul edildiğinden değişmeye başlamıştır.

Hem emperyalizm hem de sömürgecilik, bir toprak ve kontrol ettikleri yerli halk üzerindeki siyasi ve ekonomik avantajı dikte eder, ancak akademisyenler bazen ikisi arasındaki farkı açıklamakta zorlanırlar. Emperyalizm ve sömürgecilik bir başkasının baskı altına alınmasına odaklansa da , sömürgecilik bir ülkenin başka bir ülkenin fiziksel kontrolünü ele geçirme sürecini ifade ediyorsa, emperyalizm resmi veya gayri resmi olarak siyasi ve parasal hakimiyeti ifade eder. Sömürgecilik, bölgelere nasıl hakim olunacağına karar veren mimar olarak görülüyor ve ardından emperyalizm, sömürgecilikle işbirliği yaparak fetih fikrinin ardındaki fikri yaratıyor olarak görülebilir. Sömürgecilik, emperyal ulusun bir bölgeyi fethetmeye başlaması ve daha sonra bir önceki ulusun kontrol ettiği bölgelere hükmedebilmesidir. Sömürgeciliğin temel anlamı, fethedilen milletin değerli mal ve erzaklarının sömürülmesi ve fetheden milletin savaş ganimetlerinden menfaat sağlamasıdır. Emperyalizmin anlamı, diğer devletin topraklarını fethederek ve dolayısıyla kendi hakimiyetini artırarak bir imparatorluk yaratmaktır. Sömürgecilik, yabancı bir bölgeden gelen bir nüfus tarafından bir bölgedeki sömürge mülklerinin kurucusu ve koruyucusudur. Sömürgecilik, bir bölgenin mevcut sosyal yapısını, fiziki yapısını ve ekonomisini tamamen değiştirebilir; fetheden halkların özelliklerinin fethedilen yerli halklar tarafından miras alınması alışılmadık bir durum değildir. Çok az koloni anavatanından uzakta kalır. Böylece, çoğu sonunda ayrı bir milliyet kuracak veya ana kolonilerinin tam kontrolü altında kalacaktır.

Sovyet lideri Vladimir Lenin, "emperyalizmin sömürgecilikten sonra geliştiğini ve sömürgecilikten tekelci kapitalizmle ayrıldığını iddia ederek, emperyalizmin kapitalizmin en yüksek biçimi olduğunu" öne sürdü.

Marksizm

Marksizm, sömürgeciliği, sömürüyü ve sosyal değişimi zorlayan bir kapitalizm biçimi olarak görür. Marx, küresel kapitalist sistem içinde işleyen sömürgeciliğin eşitsiz gelişme ile yakından ilişkili olduğunu düşündü. Bu, "çarpık ekonomiler, sosyo-psikolojik yönelim bozukluğu, büyük yoksulluk ve yeni sömürgeci bağımlılık üreten toptan yıkım, bağımlılık ve sistematik sömürü aracıdır". Koloniler, üretim biçimlerine göre inşa edilir. Hammadde arayışı ve mevcut yeni yatırım fırsatları arayışı , sermaye birikimi için kapitalistler arası rekabetin bir sonucudur . Emperyalizm, tekelci kapitalizm tarafından sömürgecilik yoluyla ayırt edildiğinden ve Lyal S. Sunga'nın açıkladığı gibi, Lenin, sömürgeciliği emperyalizmin temel nedeni olarak görüyordu ve Lyal S. Sunga'nın açıkladığı gibi: "Vladimir Lenin, "Sosyalist Devrim ve Devrim Üzerine Tezler" adlı eserinde halkların kendi kaderini tayin hakkı ilkesini güçlü bir şekilde savundu. Ulusların Kendi Kaderini Tayin Hakkı" sosyalist enternasyonalizm programının ayrılmaz bir parçası olarak" ve "Ulusların kendi kaderini tayin hakkı yalnızca siyasi anlamda bağımsızlık hakkını, özgür ezen ulustan siyasi ayrılık. Spesifik olarak, bu siyasi demokrasi talebi, ayrılma için ajitasyon yapmak için tam bir özgürlük ve ayrılan ulus tarafından ayrılma konusunda bir referandum yapılması anlamına gelir." Bu arada 1918 ile 1923 arasında ve ardından 1929'dan sonra Sultan Galiev ve Vasyl Shakhrai gibi RSFSR ve daha sonra SSCB içindeki Rus olmayan Marksistler, Sovyet Rejimini Rus emperyalizminin ve sömürgeciliğinin yenilenmiş bir versiyonu olarak gördüler.

Guyanalı tarihçi ve siyasi aktivist Walter Rodney , Afrika'daki sömürgeciliğe yönelik eleştirisinde şöyle diyor:

"Kısa sömürgecilik döneminin belirleyiciliği ve Afrika için olumsuz sonuçları, esas olarak Afrika'nın güç kaybetmesinden kaynaklanmaktadır. Güç, herhangi bir grup içindeki ve gruplar arasındaki ilişkilerin temeli olduğundan, insan toplumundaki nihai belirleyicidir. kişinin çıkarlarını savunmak ve gerekirse mevcut herhangi bir yolla iradesini empoze etmek ... Bir toplum, iktidarı tamamen başka bir topluma bırakmak zorunda kaldığında, bu kendi içinde bir az gelişmişlik biçimidir ... Sömürge öncesi yüzyıllar boyunca  ticaret Avrupalılarla olan dezavantajlı ticarete rağmen, Afrika'da sosyal, politik ve ekonomik yaşam üzerinde bir miktar kontrol muhafaza edildi. Sömürgecilik altında iç meseleler üzerindeki bu çok az kontrol ortadan kalktı. Sömürgecilik ticaretten çok daha ileri gitti. Afrika'daki sosyal kurumlar Afrikalılar yerli kültürel hedefler ve standartlar belirlemeyi bıraktılar ve tr üzerindeki tam hakimiyetlerini kaybettiler. toplumun genç üyelerini hedefliyor. Bunlar şüphesiz geriye doğru atılmış büyük adımlardı ... Sömürgecilik yalnızca bir sömürü sistemi değildi, asıl amacı kârları sözde 'anavatan'a geri götürmek olan bir sistemdi. Afrikalı bir bakış açısına göre bu, Afrika emeğinin Afrika kaynaklarından ürettiği fazlalığın tutarlı bir şekilde yurt dışına sürülmesi anlamına geliyordu. Afrika'nın az gelişmiş olduğu aynı diyalektik sürecin bir parçası olarak Avrupa'nın gelişmesi anlamına geliyordu. Sömürge Afrika, uluslararası kapitalist ekonominin, metropoliten sektörü beslemek için artı değerin çekildiği kısmı içinde yer alıyordu. Daha önce görüldüğü gibi, toprağın ve emeğin sömürülmesi, insanın sosyal ilerlemesi için gereklidir, ancak yalnızca ürünün sömürünün gerçekleştiği alan içinde mevcut olduğu varsayımıyla."

Lenin'e göre yeni emperyalizm, kapitalizmin serbest ticaretten tekelci kapitalizm aşamasına geçerek finans kapitale geçişini vurguluyordu . Bunun "dünyanın paylaşımı için verilen mücadelenin yoğunlaşmasıyla bağlantılı" olduğunu belirtiyor. Serbest ticaret, meta ihracıyla gelişirken , tekelci kapitalizm, bankalardan ve sanayiden elde edilen kârlarla birikmiş sermaye ihracıyla beslendi . Bu, Lenin'e göre, kapitalizmin en yüksek aşamasıydı. Bu kapitalizm biçiminin, kapitalistler ile sömürülen uluslar arasındaki savaşa mahkum olduğunu ve birincisinin kaçınılmaz olarak kaybettiğini ifade etmeye devam ediyor. Savaşın emperyalizmin sonucu olduğu belirtiliyor. Bu düşüncenin bir devamı olarak GN Uzoigwe, "Ancak bu dönemde Afrika tarihinin daha ciddi araştırmalarından emperyalizmin temel dürtülerinde esasen ekonomik olduğu artık açıktır."

Liberalizm ve kapitalizm

Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright , Henry Richard , Herbert Spencer , HR Fox Bourne , Edward Morel , Josephine Butler , WJ Fox ve William Ewart Gladstone dahil olmak üzere klasik liberaller genellikle sömürgecilik ve emperyalizme karşı soyut bir muhalefet içindeydiler . Felsefeleri, sömürgecilik girişimini , özellikle merkantilizmi , serbest ticaret ilkelerine ve liberal politikalara karşı buldu . Adam Smith, The Wealth of Nations'da İngiltere'nin tüm kolonilerine bağımsızlık vermesi gerektiğini yazdı ve ayrıca merkantilist ayrıcalıklara sahip tüccarların kaybedeceğini, ancak ortalama olarak İngiliz halkı için ekonomik olarak faydalı olacağını savundu .

Irk ve cinsiyet

Sömürge dönemi boyunca, küresel sömürgeleştirme süreci, genellikle ana ülke ırkının belirli bir doğal ırksal üstünlüğüne olan inancı içeren "anavatanların" sosyal ve politik inanç sistemlerini yaymaya ve sentezlemeye hizmet etti. Sömürgecilik, aynı ırksal inanç sistemlerini "ana-ülkeler" içinde de pekiştirmek için hareket etti. Genellikle kolonyal inanç sistemlerine, erkeğin kadına karşı doğuştan üstünlüğüne dair belirli bir inanç da dahil edildi. Bu özel inanç, sömürge öncesi toplumlar arasında, sömürgeleştirilmelerinden önce genellikle önceden mevcuttu.

Zamanın popüler siyasi uygulamaları, Avrupalı ​​(ve/veya Japon) erkek otoritesini meşrulaştırarak ve ayrıca kraniyoloji , karşılaştırmalı anatomi ve frenoloji çalışmaları yoluyla kadınların ve anavatan dışı ırkların aşağılığını meşrulaştırarak sömürge yönetimini güçlendirdi . 19. yüzyılın biyologları, doğa bilimcileri, antropologları ve etnologları, Georges Cuvier'in Sarah Baartman üzerine çalışmasında olduğu gibi, sömürgeleştirilmiş yerli kadınların çalışmasına odaklandılar . Bu tür vakalar, anavatanlardan doğa bilimcilerin gözlemlerine dayanan ırklar arasında doğal bir üstünlük ve aşağılık ilişkisini kucaklıyordu. Bu doğrultudaki Avrupa araştırmaları, Afrikalı kadın anatomisinin ve özellikle cinsel organlarının mandrillere, babunlara ve maymunlara benzediği ve böylece sömürge Afrikalıları evrimsel olarak üstün ve dolayısıyla haklı olarak otoriter olarak görülen özelliklerden farklılaştırdığı algısına yol açtı. Avrupalı ​​kadın.

Anavatanın ırksal üstünlüğüne olan inancı pekiştirme eğiliminde olan ve şimdi sözde bilimsel ırk araştırmaları olarak görülebilecek çalışmalara ek olarak, cinsiyet rollerine ilişkin sözde "bilime dayalı" yeni bir ideoloji de daha sonra ek olarak ortaya çıktı. sömürge döneminin doğuştan gelen üstünlüğüne dair genel inançlar bütünü. Tüm kültürlerde dişi aşağılığı, kranyoloji tarafından sözde desteklenen bir fikir olarak ortaya çıkıyordu ve bilim adamlarını, dişi insanın tipik beyin boyutunun ortalama olarak erkeğinkinden biraz daha küçük olduğunu iddia etmeye yöneltti ve bu nedenle dişi insanların aşağı olması gerektiği sonucuna vardı. erkeklerden daha az gelişmiş ve evrimsel olarak daha az gelişmiş. Göreceli kafatası boyutu farkının bu bulgusu, daha sonra insan erkek vücudunun tipik insan dişi vücuduna karşı genel tipik boyut farkına atfedildi.

Eski Avrupa sömürgeleri içinde, Avrupalı ​​olmayanlar ve kadınlar bazen sömürgeci güçler tarafından o zamanın hakim olan sömürge yanlısı bilimsel ideolojisinin çıkarlarına yönelik istilacı araştırmalarla karşı karşıya kaldılar. Görünüşte kusurlu görünen bu tür ırk ve toplumsal cinsiyet çalışmaları, sömürgecilik çağına ve yabancı kültürlerin, görünüşlerin ve toplumsal cinsiyet rollerinin ana ülkelerin bilim adamlarının şimdi giderek genişleyen dünya görüşlerine ilk kez dahil edilmesiyle aynı zamana denk geldi.

ötekileştirme

Ötekileştirme , özelliklerin tekrarı nedeniyle farklı veya normal olmayan olarak etiketlenen kişi veya gruplara ayrı bir varlık yaratma sürecidir. Ötekileştirme, toplumsal normlara uymayanları ayırt eden, ayrıştıran, etiketleyen, kategorize edenlerin yaratılmasıdır. Son yıllarda birçok bilim insanı, sosyal teoride epistemolojik bir kavram olarak "öteki" kavramını geliştirdi. Örneğin, postkolonyal akademisyenler, sömürgeci güçlerin, toprakları sömürgeleştirerek hükmetmek, uygarlaştırmak ve kaynakları çıkarmak için orada bulunan bir "öteki"ni açıkladığına inanıyorlardı.

Politik coğrafyacılar, sömürgeci/emperyal güçlerin toprağı sömürmelerini yasallaştırmak için hakim olmak istedikleri yerleri nasıl "ötekileştirdiğini" açıklıyor. Sömürgeciliğin yükselişi sırasında ve sonrasında Batılı güçler, Doğu'yu kendi toplumsal normlarından farklı ve ayrı bir "öteki" olarak algıladılar. Bu bakış açısı ve kültür ayrımı, Doğu ve Batı kültürünü bölerek, her ikisi de kendilerine karşı “öteki” olan bir baskın/tabi dinamik yaratmıştı.

Sömürgecilik sonrası

Hong Kong'un eski İngiliz kolonisindeki Kraliçe Victoria Caddesi

Post-kolonyalizm (veya post-kolonyal teori), felsefe ve edebiyatta sömürge yönetiminin mirasıyla boğuşan bir dizi teoriye atıfta bulunabilir. Bu anlamda, post-kolonyal edebiyat , daha önce sömürge imparatorluklarına boyun eğdirilmiş halkların siyasi ve kültürel bağımsızlığıyla ilgilenen postmodern edebiyatın bir dalı olarak görülebilir .

Pek çok uygulayıcı, Edward Saïd'in Oryantalizm (1978) kitabını teorinin kurucu eseri olarak alır (ancak Aimé Césaire (1913–2008) ve Frantz Fanon (1925–1961) gibi Fransız teorisyenler benzer iddialarda Saïd'den onlarca yıl önce bulunmuş olsalar da). Saïd, Balzac , Baudelaire ve Lautréamont'un eserlerini analiz ederek , bunların Avrupa ırksal üstünlüğüne dair toplumsal bir fanteziyi şekillendirmeye yardımcı olduklarını savundu.

Post-kolonyal kurgu yazarları, geleneksel kolonyal söylemle etkileşime girer , ancak onu değiştirir veya alt üst eder; örneğin tanıdık bir hikayeyi hikayedeki ezilen küçük bir karakterin bakış açısından yeniden anlatarak. Gayatri Chakravorty Spivak'ın Madun Konuşabilir mi? (1998) Adını Subaltern Studies'e vermiştir .

A Critique of Postcolonial Reason'da ( 1999), Spivak, Avrupa metafiziğinin ( Kant ve Hegel'inkiler gibi ) önemli eserlerinin yalnızca madunları tartışmalarından dışlama eğiliminde olmadığını, aynı zamanda Avrupalı ​​olmayanların tamamen insan olarak pozisyon almalarını aktif olarak engellediğini savundu. konular _ Açık etnosentrizmiyle ünlü Hegel'in Tinin Fenomenolojisi (1807), Batı uygarlığının en başarılı uygarlık olduğunu düşünürken, Kant'ın eserlerinde de bazı ırkçılık izleri vardı.

kolonistik

Sömürgecilik alanı, sömürgeciliği ekonomi, sosyoloji ve psikoloji gibi bakış açılarından inceler.

Britanya İmparatorluğu hakkında İngiliz kamuoyu

2014 YouGov anketi, İngiliz halkının çoğunlukla sömürgecilik ve Britanya İmparatorluğu ile gurur duyduğunu ortaya çıkardı :

Yeni bir YouGov anketi, çoğu kişinin Britanya İmparatorluğu'nun (%59) utanılacak bir şeyden (%19) daha çok gurur duyulacak bir şey olduğunu düşündüğünü ortaya koyuyor. %23'ü bilmiyor. 18-24 yaşındakilerin yaklaşık yarısı (%48) böyle olsa da, söz konusu İmparatorluk olduğunda, gençlerin utanç yerine gurur duyma olasılığı en düşüktür. Karşılaştırıldığında, 60 yaş üstü kişilerin yaklaşık üçte ikisi (%65) çoğunlukla gururlu hissediyor. ... İngilizlerin üçte biri (%34) de Britanya'nın hâlâ bir imparatorluğu olsaydı bundan hoşlanacağını söylüyor. Yarısından azı (%45) İmparatorluğun bugün var olmasını istemediklerini söylüyor. %20 bilmiyor.

Göçler

"Avrupa yerleşim alanları". Sayımlar, açıklamada alıntılanan makaleler. .)

Avrupa kökenli önemli nüfusa sahip Avrupa dışındaki ülkeler ve bölgeler

Güney Afrika'da Boer ailesi, 1886
Orta Asya'daki Rus yerleşimciler , günümüz Kazakistan'ı, 1911

Kolonilerdeki Avrupalı ​​yerleşimcilerin sayısı (1500–1914)

İrlandalılar , çoğu 1840'lardaki Büyük Kıtlığa yanıt olarak İrlanda'yı terk ediyor

1914'e gelindiğinde milyonlarca Avrupalı ​​kolonilere göç etmişti. Bazıları kolonilerde geçici yerleşimciler olarak, çoğunlukla askeri personel olarak veya iş için kalmayı amaçladı. Diğerleri kolonilere göçmen olarak gitti. İngilizler, kolonilere göç eden en kalabalık nüfustu: 2,5 milyon Kanada'ya yerleşti; Avustralya'da 1,5 milyon; Yeni Zelanda'da 750.000; Güney Afrika Birliği'nde 450.000; ve Hindistan'da 200.000. Fransız vatandaşları da çok sayıda, özellikle kuzey Afrika Mağrip bölgesindeki kolonilere göç etti : 1,3 milyonu Cezayir'e yerleşti; Fas'ta 200.000; Tunus'ta 100.000; sadece 20.000 kişi Fransız Çinhindi'ne göç etti. Hollanda ve Alman sömürge genişlemesi yerleşim yerine ticari hedeflere odaklandığından, Hollanda ve Alman kolonileri nispeten az Avrupa göçü gördü. Portekiz, Angola'ya 150.000, Mozambik'e 80.000 ve Goa'ya 20.000 yerleşimci gönderdi. İspanyol İmparatorluğu döneminde, yaklaşık 550.000 İspanyol yerleşimci Latin Amerika'ya göç etti .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Albertini, Rudolf von. Avrupa Sömürge Kuralı, 1880–1940: Batı'nın Hindistan, Güneydoğu Asya ve Afrika Üzerindeki Etkisi (1982) 581 s.
  • Benjamin, Thomas, ed. 1450'den Beri Batı Sömürgeciliği Ansiklopedisi (2006)
  • Cooper, Frederick. Söz konusu Sömürgecilik: Teori, Bilgi, Tarih (2005)
  • Cotterell, Arthur. Asya'da Batı Gücü: Yavaş Yükselişi ve Hızlı Düşüşü, 1415 – 1999 (2009) popüler tarih; alıntı
  • Getz, Trevor R. ve Heather Streets-Salter, editörler: Modern Emperyalizm ve Sömürgecilik: Küresel Bir Perspektif (2010)
  • Jensen, Niklas Thode; Simonsen, Günvor (2016). "Giriş: Danimarka-Norveç Batı Hint Adaları'ndaki köleliğin tarih yazımı, c. 1950–2016" . İskandinav Tarih Dergisi . 41 (4–5): 475–494. doi : 10.1080/03468755.2016.1210880 .
  • LeCour Grandmaison, Olivier: Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat Colonial , Fayard, 2005, ISBN  2-213-62316-3
  • Lindqvist, Sven: Tüm Vahşileri Yok Edin , 1992, New Press; Yeniden basım baskısı (Haziran 1997), ISBN  978-1-56584-359-2
  • Morris, Richard B. ve Graham W. Irwin, editörler. Modern Dünyanın Harper Ansiklopedisi: 1760'tan Günümüze Kısa Bir Referans Tarihi (1970) çevrimiçi
  • Ness, Immanuel ve Zak Cope, der. Palgrave Emperyalizm ve Anti-Emperyalizm Ansiklopedisi (2 cilt 2015), 1456 s.
  • Nuzzo, Luigi: Colonial Law , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010, erişim tarihi: 17 Aralık 2012.
  • Osterhammel, Jürgen: Sömürgecilik: Teorik Bir Genel Bakış , Princeton, NJ: M. Wiener, 1997.
  • Sayfa, Melvin E. ve ark. editörler Sömürgecilik: Uluslararası Sosyal, Kültürel ve Politik Ansiklopedi (3 cilt 2003)
  • Petringa, Maria, Brazza, Afrika İçin Bir Hayat (2006), ISBN  978-1-4259-1198-0 .
  • Prashad, Vijay : The Darker Nations: A People's History of the Third World , The New Press, 2007. ISBN 978-1-56584-785-9
  • Resendez , Andres (2016). Diğer Kölelik: Amerika'daki Kızılderili Köleliğinin Ortaya Çıkan Hikayesi . Houghton Mifflin Harcourt. P. 448. ISBN'si 978-0544602670.
  • Rönnbäck, K. & Broberg, O. (2019) Capital and Colonialism. Afrika'daki İngiliz Yatırımlarının Getirisi 1869–1969 (İktisat Tarihinde Palgrave Çalışmaları)
  • Schhill, Pierre: Réveiller l'archive d'une guerre kolonie. Gaston Chérau'nun Fotoğrafları ve Yazıları, libye'deki italo-turc conflit guerre lors du muhabiri (1911–1912) , Créaphis, 480 s., 2018 ( ISBN  978-2-35428-141-0 ). Bir sömürge savaşının arşivini uyandırın. Libya'daki Türk-İtalyan savaşı sırasında (1911–1912) bir Fransız savaş muhabirinin fotoğrafları ve yazıları . Sanat tarihçisi Caroline Recher, eleştirmen Smaranda Olcèse, yazar Mathieu Larnaudie ve tarihçi Quentin Deluermoz'un katkılarıyla.
  • Stuchtey, Benedikt: Colonialism and Imperialism, 1450–1950 , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, erişim tarihi: 13 Temmuz 2011.
  • Townsend, Mary Evelyn. 1871'den (1941) beri Avrupa sömürge genişlemesi .
  • ABD Tarife Komisyonu. Dünya çapında sömürge tarife politikaları (1922); 922pp çevrimiçi anket
  • Velychenko, Stephen (2002). "Ukrayna Düşüncesinde Rus Sömürgeciliği Sorunu. Bağımlılık Kimliği ve Gelişimi". Ab Imperio . 2002 (1): 323–367. doi : 10.1353/imp.2002.0070 . S2CID  155635060 . Ab Imperio E
  • Wendt, Reinhard: European Overseas Rule , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, erişim tarihi: 13 Haziran 2012.

Birincil kaynaklar

Dış bağlantılar