edebiyat eleştirisi -Literary criticism
Edebiyat | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Başlıca formlar | ||||||
Nesir türleri | ||||||
|
||||||
şiir türleri | ||||||
|
||||||
Dramatik türler | ||||||
Tarih ve listeler | ||||||
Tartışma | ||||||
Literatür portalı | ||||||
Edebi eleştiri (veya edebi çalışmalar ) , edebiyatın incelenmesi, değerlendirilmesi ve yorumlanmasıdır. Modern edebiyat eleştirisi genellikle edebiyatın amaç ve yöntemlerinin felsefi tartışması olan edebiyat teorisinden etkilenir . İki etkinlik yakından ilişkili olsa da, edebiyat eleştirmenleri her zaman teorisyen değildir ve her zaman da olmamıştır.
Edebi eleştirinin edebiyat teorisinden ayrı bir araştırma alanı olarak kabul edilip edilmemesi bazı tartışmaların konusudur. Örneğin, Johns Hopkins Edebiyat Teorisi ve Eleştirisi Rehberi, edebiyat teorisi ile edebiyat eleştirisi arasında hiçbir ayrım yapmaz ve aynı kavramı tanımlamak için neredeyse her zaman terimleri birlikte kullanır. Bazı eleştirmenler edebiyat eleştirisini edebiyat teorisinin pratik bir uygulaması olarak görürler çünkü eleştiri her zaman doğrudan belirli edebi eserlerle ilgilenirken teori daha genel veya soyut olabilir.
Edebi eleştiri genellikle deneme veya kitap biçiminde yayınlanır. Akademik edebiyat eleştirmenleri edebiyat bölümlerinde ders verir ve akademik dergilerde yayınlar ve daha popüler eleştirmenler eleştirilerini The Times Literary Supplement , The New York Times Book Review , The New York Review of Books , the London Review of Books gibi geniş tirajlı süreli yayınlarda yayınlar. , Dublin Review of Books , The Nation , Bookforum ve The New Yorker .
Tarih
Klasik ve ortaçağ eleştirisi
Edebiyat eleştirisinin klasik döneme kadar var olduğu düşünülmektedir. MÖ 4. yüzyılda Aristoteles , edebi biçimlerin bir tipolojisi ve tanımı olan Poetics'i yazdı ve çağdaş sanat eserlerinin birçok özel eleştirisini yaptı. Poetika, edebi çalışmalarda hala çok önemli olan mimesis ve katarsis kavramlarını ilk kez geliştirdi . Platon'un şiire yönelik taklitçi, ikincil ve yanlış saldırıları da biçimlendiriciydi. Sanskritçe Natya Shastra, eski Hint edebiyatı ve Sanskrit draması üzerine edebi eleştiri içerir .
Daha sonraki klasik ve ortaçağ eleştirisi genellikle dini metinlere odaklandı ve birkaç uzun dini yorumbilim ve metin tefsir geleneği , dünyevi metinlerin incelenmesi üzerinde derin bir etkiye sahip oldu. Bu özellikle üç Semavi dinin edebi gelenekleri için geçerliydi : Yahudi edebiyatı , Hıristiyan edebiyatı ve İslami edebiyat .
Edebi eleştiri, özellikle Al-Jahiz tarafından al-Bayan wa-'l-tabyin ve al-Hayawan adlı eserinde ve Abdullah ibn al-Mu'tazz tarafından 9. yüzyıldan kalma diğer ortaçağ Arap edebiyatı ve Arap şiiri biçimlerinde de kullanıldı. Kitab al- Badi'sinde .
Rönesans eleştirisi
Rönesans'ın edebiyat eleştirisi, edebiyatın kültürün merkezi olduğunu ilan ederek, uzun bir edebi geleneğin korunmasını şaire ve yazara emanet ederek, biçim ve içeriğin birliği konusundaki klasik fikirleri edebi neoklasizm haline getirdi. Rönesans eleştirisinin doğuşu 1498'de klasik metinlerin, özellikle de Giorgio Valla'nın Aristoteles'in Poetics'inin Latince çevirisinin geri kazanılmasıyla oldu . Aristoteles'in çalışmaları, özellikle Poetika , 18. yüzyılın sonlarına kadar edebiyat eleştirisi üzerindeki en önemli etkiydi. Lodovico Castelvetro, 1570'de Aristoteles'in Poetikası üzerine yorumlar yazan en etkili Rönesans eleştirmenlerinden biriydi .
Barok eleştiri
On yedinci yüzyıl, klasik antik çağdan miras kalan oran, uyum, birlik, edep gibi temel eleştirel-estetik ilkelerin modernitedeki ilk tam teşekküllü krizine tanık oldu . Klasisizm, kültürel bir güç olarak harcanmaktan çok uzak olsa da , her iki doğayı da birbirinden ayırdığı varsayılan birlik, uyum veya edep iddiasında bulunmadan, ihlalciyi ve aşırıyı destekleyen rakip bir hareket, yani Barok tarafından yavaş yavaş meydan okunacaktı. ve onun en büyük taklitçisi, yani antik sanat. Barok estetiğin " kibir " ( concetto ), " wit " ( acutezza , ingegno ) ve " merak " ( meraviglia ) gibi temel kavramları, Emanuele Tesauro'nun II . Cannocchiale aristotelico (Aristoteles Teleskobu), 1654. Giambattista Marino'nun destanı Adone ve İspanyol Cizvit filozof Baltasar Gracián'ın çalışmasından esinlenen bu ufuk açıcı inceleme, evrensel bir imge dili ve üstün bir entelektüel eylem olarak bir metafor teorisi geliştirdi. , hem bir hile hem de epistemolojik olarak ayrıcalıklı bir gerçeğe erişim modu.
Aydınlanma eleştirisi
Aydınlanma döneminde ( 1700'ler-1800'ler), edebiyat eleştirisi daha popüler hale geldi. Bu süre zarfında halk arasında okuryazarlık oranları yükselmeye başladı; artık zenginlere veya akademisyenlere özel okumak değildi. Okuryazar halkın yükselişi, matbaacılığın hızı ve edebiyatın ticarileşmesiyle birlikte eleştiri de yükseldi. Okumak artık yalnızca eğitici veya kutsal bir din kaynağı olarak görülmüyordu; bir eğlence biçimiydi. Edebi eleştiri, açık, cesur, kesin yazı ve yazarın dini inançlarının daha tartışmalı kriterleri dahil olmak üzere değerlerden ve üslup yazısından etkilendi. Bu eleştirel incelemeler birçok dergi, gazete ve dergide yayınlandı. Edebiyatın ticarileştirilmesi ve kitlesel üretiminin dezavantajı vardı. Halkı eğitmesi, hurafelerden ve önyargılardan uzak tutması beklenen yeni ortaya çıkan edebiyat piyasası, Aydınlanma teorisyenlerinin idealist kontrolünden giderek uzaklaştı ve Aydınlanma işi Aydınlanma ile birlikte bir ticaret haline geldi. Bu gelişme - özellikle eğlence edebiyatının ortaya çıkışı - eleştirinin yoğunlaştırılması yoluyla ele alındı. Örneğin Jonathan Swift'in birçok eseri eleştirildi ve bir eleştirmenin "Yahoo'ların iğrenç hikayesi" olarak tanımladığı Gulliver's Travels adlı kitabı da dahil.
19. yüzyıl Romantik eleştirisi
19. yüzyılın başlarındaki İngiliz Romantik hareketi, edebiyat araştırmalarına, edebiyatın nesnesinin her zaman güzel, asil veya mükemmel olması gerekmediği, ancak edebiyatın kendisinin ortak bir konuyu ortak bir konu düzeyine yükseltebileceği fikri de dahil olmak üzere yeni estetik fikirler getirdi . yüce _ Alman klasisizminin geç gelişimini yakından takip eden Alman Romantizmi , İngiliz edebiyatı okuyucusuna şaşırtıcı derecede modern görünebilecek bir parçalanma estetiğini vurguladı ve Witz'e - yani belirli bir türden "zekâ" veya "mizah" - değer verdi. ciddi İngiliz Romantizminden daha yüksek. On dokuzuncu yüzyılın sonları, Matthew Arnold gibi kendi edebi eserlerinden çok edebiyat eleştirileriyle tanınan yazarların ününü getirdi .
Yeni Eleştiri
Tüm bu estetik hareketler öncül olarak ne kadar önemli olursa olsun, edebiyat eleştirisi hakkındaki mevcut fikirler neredeyse tamamen yirminci yüzyılın başlarında alınan yeni yönden kaynaklanmaktadır. Yüzyılın başlarında , Rus Biçimciliği olarak bilinen eleştiri okulu ve biraz sonra İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yeni Eleştiri , İngilizce konuşulan dünyada edebiyatın incelenmesine ve tartışılmasına hakim oldu. Her iki okul da metinlerin yakından okunmasını vurgulayarak, onu yazarlık niyeti (yazarın neredeyse tabu haline gelen psikolojisi veya biyografisi hakkında hiçbir şey söylememek) veya okuyucu tepkisi hakkında genelleştirici tartışma ve spekülasyonların çok ötesine yükseltti . Biçime yapılan bu vurgu ve "sözcüklerin kendilerine" tam olarak dikkat edilmesi, bu eleştirel doktrinlerin çöküşünden sonra da devam etti.
teori
1957'de Northrop Frye, etkili Eleştirinin Anatomisini yayınladı . Frye, eserlerinde bazı eleştirmenlerin bir ideolojiyi benimseme ve edebi eserleri bu ideolojiye bağlılıklarına göre yargılama eğiliminde olduklarını kaydetti. Bu, modern muhafazakar düşünürler arasında oldukça etkili bir bakış açısı olmuştur. Örneğin E. Michael Jones, Degenerate Moderns adlı eserinde, Stanley Fish'in zinayı kınayan klasik literatürü reddetmek için kendi zina içeren ilişkilerinden etkilendiğini savunuyor . Jürgen Habermas, Erkenntnis und Interesse'de [ 1968] ( Bilgi ve İnsani İlgi Alanları ), edebiyat araştırmalarında edebi eleştirel teoriyi bir yorumbilim biçimi olarak tanımladı : insan metinlerinin ve sembolik ifadelerin anlamını anlamak için yorumlama yoluyla bilgi - metinlerin yorumlanması da dahil olmak üzere kendileri. diğer metinleri yorumlar.
İngiliz ve Amerikan edebiyat kurumunda, Yeni Eleştiri 1960'ların sonlarına kadar aşağı yukarı baskındı. O sıralarda Anglo-Amerikan üniversite edebiyat bölümleri, yapısalcılıktan , ardından post-yapısalcılıktan ve diğer Kıta felsefesi türlerinden etkilenen daha açık bir felsefi edebiyat teorisinin yükselişine tanık olmaya başladı . "Teori"ye olan ilginin zirve yaptığı 1980'lerin ortalarına kadar devam etti. Daha sonraki eleştirmenlerin çoğu, kuşkusuz hala teorik çalışmalardan etkilenmiş olsalar da, metodoloji ve felsefi varsayımlar hakkında açıkça yazmak yerine sadece edebiyatı yorumlamakta rahat oldular.
kitabın tarihi
Diğer edebiyat eleştirisi biçimleriyle ilgili olarak, kitabın tarihi , bibliyografya , kültürel tarih , edebiyat tarihi ve medya teorisi yöntemlerine dayanan disiplinler arası bir araştırma alanıdır . Esas olarak metinlerin ve bunların maddi biçimlerinin üretimi, dolaşımı ve kabulüyle ilgilenen kitap tarihi, metinsellik biçimlerini onların maddi yönleriyle ilişkilendirmeye çalışır.
Kitap tarihinin kesiştiği görülebilecek edebiyat tarihi içindeki konular arasında şunlar yer alır: bir meslek olarak yazarlığın gelişimi, okuma izleyicilerinin oluşumu, sansür ve telif hakkının kısıtlamaları ve edebi biçimin ekonomisi.
Mevcut durum
Bugün, edebiyat teorisi ve kıta felsefesine dayalı yaklaşımlar, üniversite edebiyat bölümlerinde büyük ölçüde bir arada bulunurken, bazıları Yeni Eleştirmenler tarafından desteklenen geleneksel yöntemler de etkin olmaya devam ediyor. Teorinin "yükselişi" sırasında eleştirmenlerin her iki tarafı da karakterize eden edebiyat eleştirisinin hedefleri ve yöntemleri konusundaki anlaşmazlıklar azaldı. Pek çok eleştirmen, artık aralarından seçim yapabilecekleri çok sayıda yöntem ve yaklaşıma sahip olduklarını düşünüyor.
Bazı eleştirmenler büyük ölçüde teorik metinlerle çalışırken, diğerleri geleneksel edebiyatı okur; edebiyat kanonuna olan ilgi hala büyük, ancak birçok eleştirmen , Contemporary Women's Writing gibi bazı akademik dergiler tarafından detaylandırıldığı üzere geleneksel olmayan metinler ve kadın edebiyatıyla da ilgilenirken , kültürel çalışmalardan etkilenen bazı eleştirmenler çizgi roman veya ucuz gibi popüler metinleri okuyor. / tür kurgu . Eko-eleştirmenler, edebiyat ve doğa bilimleri arasında bağlantılar kurmuştur. Darwinci edebiyat çalışmaları, edebiyatı insan doğası üzerindeki evrimsel etkiler bağlamında inceler . Ve posteleştiri, eleştirinin yorumlayıcı yöntemlerinin ötesine geçen edebi metinleri okumanın ve bunlara yanıt vermenin yeni yollarını geliştirmeye çalıştı . Birçok edebiyat eleştirmeni , film eleştirisi veya medya çalışmalarında da çalışır . Bazıları entelektüel tarih yazar ; diğerleri edebiyat okumaya dayanmak için sosyal tarihin sonuçlarını ve yöntemlerini getirir .
Anahtar metinler
Klasik ve ortaçağ dönemleri
- Platon : İyon , Cumhuriyet , Cratylus
- Aristoteles : Poetika , Retorik
- Horace : Şiir Sanatı
- Longinus : Yüce Üzerine
- Plotinus : Entelektüel Güzellikler Üzerine
- Aziz Augustine : Hıristiyan Doktrini Üzerine
- Boethius : Felsefenin Tesellisi
- Aquinas : Kutsal Doktrinin Doğası ve Etki Alanı
- Dante : Ziyafet , Can Grande Della Scala'ya Mektup
- Boccaccio : Dante'nin Hayatı , Yahudi Olmayan Tanrıların Soykütüğü
- Christine de Pizan : Kadınlar Şehri Kitabı
- Bharata Muni : Natya Shastra
- Rajashekhara : Edebiyatı Sorgulamak
- Valmiki : Şiirin İcadı ( Ramayana'dan )
- Anandavardhana : Öneri Üzerine Işık
- Cao Pi : Edebiyat Üzerine Bir Söylem
- Lu Ji : Edebiyat Üzerine Kafiyeli Düzyazı
- Liu Xie : Edebi Zihin
- Wang Changling : Edebiyat ve Anlam Üzerine Bir Tartışma
- Sikong Tu: Yirmi Dört Şiir Sınıfı
Rönesans dönemi
- Lodovico Castelvetro : Aristoteles'in Poetikası Çevrilmiş ve Açıklanmış
- Philip Sidney : Şiir İçin Bir Özür
- Jacopo Mazzoni : Dante Komedyasının Savunması Üzerine
- Torquato Tasso : Kahramanca Şiir Üzerine Söylemler
- Francis Bacon : Öğrenmenin İlerlemesi
- Henry Reynolds : Efsaneler
- John Mandaville: 14. yüzyılın ortalarında bestelenmiştir - büyük olasılıkla bir Fransız doktor tarafından
Aydınlanma dönemi
- Thomas Hobbes : Davenant'ın Gondibert'e yazdığı önsöze yanıt
- Pierre Corneille : Üç Eylem, Zaman ve Yer Birliğinden
- John Dryden : Dramatik Şiir Üzerine Bir Deneme
- Nicolas Boileau-Despréaux : Şiir Sanatı
- John Locke : İnsan Anlayışına Dair Bir Deneme
- John Dennis : Modern Şiirin Gelişimi ve Reformu
- Alexander Pope : Eleştiri Üzerine Bir Deneme
- Joseph Addison : Hayal Gücünün Zevkleri Üzerine ( İzleyici denemeleri)
- Giambattista Vico : Yeni Bilim
- Edmund Burke : Yüce ve Güzel Fikirlerimizin Kökenlerine Felsefi Bir Araştırma
- David Hume : Tat Standardına Dair
- Samuel Johnson : Kurgu Üzerine , Rasselas , Shakespeare'e Önsöz
- Edward Young : Orijinal Kompozisyon Üzerine Varsayımlar
- Gotthold Ephraim Lessing : Laocoon
- Joshua Reynolds : Sanat Üzerine Söylemler
- Richard "Konuşma" Düzyazı ve Şiirde Keskin Mektuplar ve Denemeler
- James Usher: Clio: veya Tat Üzerine Bir Söylem (1767)
- Denis Diderot : Oyunculuğun Paradoksu
- Immanuel Kant : Yargı Eleştirisi
- Mary Wollstonecraft : Kadın Haklarının Savunması
- William Blake : Cennetin veya Cehennemin Evliliği , Thomas Butts'a Mektup , Reynolds'un Söylemlerine Ek Açıklamalar , Açıklayıcı Bir Katalog , Son Yargının Görüsü , Homer'in Şiiri Üzerine
- Friedrich Schiller : İnsanın Estetik Eğitimi Üzerine Mektuplar
- Friedrich Schlegel : Kritik Fragmanlar , Athenaeum Fragmanları , Anlaşılmazlık Üzerine
19. yüzyıl
- William Wordsworth : Lirik Baladların İkinci Baskısına Önsöz
- Anne Louise Germaine de Staël : Sosyal Kurumlarla İlişkisinde Edebiyat
- Friedrich Wilhelm Joseph Schelling : Plastik Sanatların Doğayla İlişkisi Üzerine
- Samuel Taylor Coleridge : Shakespeare'in Dehasına Eşit Yargısı , Güleryüzlü Eleştirinin İlkeleri Üzerine , Devlet Adamının El Kitabı , Biographia Literaria
- Wilhelm von Humboldt : Toplanan Eserler
- John Keats : Benjamin Bailey, George & Thomas Keats, John Taylor ve Richard Woodhouse'a Mektuplar
- Arthur Schopenhauer : İrade ve Fikir Olarak Dünya
- Thomas Love Peacock : Şiirin Dört Çağı
- Percy Bysshe Shelley : Bir Şiir Savunması
- Johann Wolfgang von Goethe : Eckermann ile Sohbetler , Maxim No. 279
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel : Güzel Sanatlar Felsefesi
- Giacomo Leopardi : Zibaldone (defterler)
- Francesco De Sanctis'in Eleştirel Denemeleri; İtalyan Edebiyatı Tarihi
- Thomas Carlyle : Semboller
- John Stuart Mill : Şiir nedir?
- Ralph Waldo Emerson : Şair
- Charles Augustin Sainte-Beuve : Klasik Nedir?
- James Russell Lowell : Eleştirmenler İçin Bir Masal
- Edgar Allan Poe : Şiirsel İlke
- Matthew Arnold : Şiirlerin 1853 Baskısına Önsöz , Günümüzde Eleştirinin İşlevi , Şiir Çalışması
- Hippolyte Taine : İngiliz Edebiyatı ve Dili Tarihi
- Charles Baudelaire : 1859 Salonu
- Karl Marx : Alman İdeolojisi , Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı
- Søren Kierkegaard : İki Çağ: Bir Edebi İnceleme , İroni Kavramı
- Friedrich Nietzsche : Müziğin Ruhundan Trajedinin Doğuşu , Ultra Ahlaksız Bir Anlamda Hakikat ve Yanlışlık
- Walter Pater : Rönesans Tarihi Çalışmaları
- Émile Zola : Deneysel Roman
- Anatole France : Ruhun Maceraları
- Oscar Wilde : Yalanların Çürümesi
- Stéphane Mallarmé : Edebiyatın Evrimi , Kitap: Manevi Bir Gizem , Edebiyatta Gizem
- Leo Tolstoy : Sanat nedir?
20. yüzyıl
- Benedetto Croce : Estetik
- Antonio Gramsci : Hapishane Defterleri
- Umberto Eco : Thomas Aquinas'ın Estetiği; Açık Çalışma
- AC Bradley : Şiir Aşkına Şiir
- Sigmund Freud : Yaratıcı Yazarlar ve Hayal Kurma
- Ferdinand de Saussure : Genel Dilbilim Kursu
- Claude Lévi-Strauss : Mitin Yapısal Çalışması
- TE Hulme : Romantizm ve Klasisizm ; Bergson'un Sanat Teorisi
- Walter Benjamin : Böyle Bir Dil Üzerine ve İnsan Dili Üzerine
- Viktor Shklovsky : Teknik Olarak Sanat
- TS Eliot : Gelenek ve Bireysel Yetenek ; Hamlet ve Sorunları
- Irving Babbitt : Romantik Melankoli
- Carl Jung : Analitik Psikolojinin Şiirle İlişkisi Üzerine
- Leon Troçki : Biçimci Şiir ve Marksizm Okulu
- Boris Eikhenbaum : "Biçimsel Yöntem" Teorisi
- Virginia Woolf : Kendine Ait Bir Oda
- IA Richards : Pratik Eleştiri
- Mihail Bakhtin : Epik ve Roman: Roman Çalışması İçin Bir Metodolojiye Doğru
- Georges Bataille : Harcama Kavramı
- John Crowe Ransom : Şiir: Ontolojide Bir Not ; Saf Spekülasyon Olarak Eleştiri
- RP Blackmur : Bir Eleştirmenin İşi
- Jacques Lacan : Psikanalitik Deneyimde Ortaya Çıkan Ben İşlevinin Biçimlendiricisi Olarak Ayna Aşaması ; Freud'dan Beri Bilinçaltında veya Akılda Mektubun Aracılığı
- György Lukács : Burjuva Estetiğinde Uyumlu İnsan İdeali ; Sanat ve Nesnel Gerçek
- Paul Valéry : Şiir ve Soyut Düşünce
- Kenneth Burke : Yaşamın Gereçleri Olarak Edebiyat
- Ernst Cassirer : Sanat
- WK Wimsatt ve Monroe Beardsley : Kasıtlı Yanılgı , Duygusal Yanılgı
- Cleanth Brooks : Açıklama Sapkınlığı ; Bir Yapı İlkesi Olarak İroni
- Jan Mukarovský : Standart Dil ve Şiir Dili
- Jean-Paul Sartre : Neden Yazıyoruz?
- Simone de Beauvoir : İkinci Cins
- Ronald Crane : Şiirsel Yapının Daha Yeterli Bir Eleştirisine Doğru
- Philip Wheelwright : Yanan Çeşme
- Theodor Adorno : Kültürel Eleştiri ve Toplum ; Estetik Teori
- Roman Jakobson : Mecazi ve Metonimik Kutuplar
- Northrop Frye : Eleştirinin Anatomisi ; Kritik Yol
- Gaston Bachelard : Mekânın Poetikası
- Ernst Gombrich : Sanat ve Yanılsama
- Martin Heidegger : Dilin Doğası ; Şiirde Dil ; Hölderlin ve Şiirin Özü
- ED Hirsch, Jr. : Nesnel Yorum
- Noam Chomsky : Söz Dizimi Teorisinin Yönleri
- Jacques Derrida : İnsan Bilimleri Söyleminde Yapı, İşaret ve Oyun
- Roland Barthes : Yapısalcı Etkinlik ; Yazarın Ölümü
- Michel Foucault : Hakikat ve Güç ; Yazar Nedir? ; Dil Üzerine Söylem
- Hans Robert Jauss : Edebiyat Teorisine Bir Meydan Okuma Olarak Edebiyat Tarihi
- Georges Poulet : Okuma Fenomenolojisi
- Raymond Williams : Ülke ve Şehir
- Lionel Trilling : Liberal Hayal Gücü ;
- Julia Kristeva : Bir Kimlikten Diğerine ; Kadınlar Zamanı
- Paul de Man : Göstergebilim ve Retorik ; Zamansallığın Retoriği
- Harold Bloom : Etkilenme Kaygısı ; Şiirsel Geleneğin Diyalektiği ; Şiir, Revizyonizm, Baskı
- Chinua Achebe : Sömürgeci Eleştiri
- Stanley Fish : Normal Koşullar, Yazılı Dil, Doğrudan Konuşma Edimleri, Sıradan, Gündelik, Açık, Söylenmeden Giden ve Diğer Özel Durumlar ; Bu Sınıfta Bir Metin Var mı?
- Edward Said : Dünya, Metin ve Eleştirmen ; Laik Eleştiri
- Elaine Showalter : Feminist Poetikaya Doğru
- Sandra Gilbert ve Susan Gubar : Cümlede Enfeksiyon ; Tavan Arasındaki Deli Kadın
- Murray Krieger : "Uyanma Rüyası": Alegoriye Sembolik Alternatif
- Gilles Deleuze ve Félix Guattari : Anti-Oedipus : Kapitalizm ve Şizofreni
- René Girard : Kurban Krizi
- Hélène Cixous : Medusa'nın Gülüşü
- Jonathan Culler : Yorumun Ötesinde
- Geoffrey Hartman : Edebiyat Olarak Edebi Yorum
- Wolfgang Iser : Repertuar
- Hayden White : Edebi Bir Eser Olarak Tarihsel Metin
- Hans-Georg Gadamer : Gerçek ve Yöntem
- Paul Ricoeur : Biliş, İmgelem ve Duygu Olarak Metaforik Süreç
- Peter Szondi : Metinsel Anlama Üzerine
- MH Abrams : Metinlerle İşler Nasıl Yapılır
- J. Hillis Miller : Sunucu Olarak Eleştirmen
- Clifford Geertz : Bulanık Türler: Sosyal Düşüncenin Yeniden Şekillendirilmesi
- Filippo Tommaso Marinetti : Fütürizmin Temeli ve Manifestosu
- Tristan Tzara : Gösterişsiz Bildiri
- André Breton : Sürrealist Manifesto ; 27 Ocak 1925 Beyannamesi
- Mina Loy : Feminist Manifesto
- Yokomitsu Riichi : Duygu ve Yeni Duygu
- Oswald de Andrade : Yamyam Manifestosu
- André Breton , Leon Troçki ve Diego Rivera : Manifesto: Özgür Devrimci Bir Sanata Doğru
- Hu Shih : Edebiyat Reformu İçin Bazı Mütevazı Öneriler
- Octavio Paz : Yay ve Lire
Ayrıca bakınız
- Kitap incelemesi
- Karşılaştırmalı Edebiyat
- kritik mercek
- Tür çalışmaları
- kitabın tarihi
- edebiyat eleştirmenleri
- edebi çeviri
- Felsefe ve edebiyat
- şiirsel gelenek
- Sosyal eleştiri
- çeviri eleştirisi
Referanslar
Dış bağlantılar
Edebi Eleştiri hakkında kütüphane kaynakları |
- Fikirler Tarihi Sözlüğü : Edebi Eleştiri
- Edebi Eleştiri Ödülü Kazananlar için Truman Capote Ödülü
- İnternet Halk Kütüphanesi: Eleştirel ve Biyografik Web Sitelerinin Edebi Eleştiri Koleksiyonu
- Edebiyat Teorisi, Eleştirisi ve Filolojisi Bibliyografyası (Zaragoza Üniversitesi)
- Edebi Analiz Nasıl Yapılır: Sarı Duvar Kağıdına Dayalı Deneysel Bir Düşünce