Stanley Balık - Stanley Fish

Stanley Eugene Balık
Doğmak ( 1938-04-19 )19 Nisan 1938 (83 yaşında)
Meslek
  • edebiyat kuramcısı
  • hukuk bilgini
  • yazar
  • profesör
eş(ler) Jane Tompkins
Akademik geçmiş
Eğitim

Stanley Eugene Fish (19 Nisan 1938 doğumlu) Amerikalı bir edebiyat teorisyeni , hukuk bilgini , yazar ve kamu entelektüelidir . Halen Hukuk Floersheimer Seçkin Misafir Profesörü Yeshiva Üniversitesi 'nin Hukuk Benjamin N. Cardozo Okulu Balık hiçbir dereceleri veya hukuk eğitimi olmasına rağmen, New York. Fish daha önce Davidson-Kahn Seçkin Üniversitesi Beşeri Bilimler Profesörü ve Florida International Üniversitesi'nde hukuk profesörü olarak görev yapmıştır ve Chicago'daki Illinois Üniversitesi Liberal Sanatlar ve Bilimler Koleji'nin fahri dekanıdır .

Balık, postmodernizmle , zaman zaman tahrişiyle ilişkilendirilir . Bunun yerine kendisini temeldencilik karşıtlığının bir savunucusu olarak görüyor . Ayrıca okuyucu-tepki teorisinin yükselişinde ve gelişmesinde bir etki olarak görülüyor .

Kariyeri boyunca ayrıca öğrettiği Hukuk Cardozo Okulu , University of California, Berkeley , Johns Hopkins Üniversitesi , Pennsylvania Üniversitesi'nde , Yale Hukuk Fakültesi , Columbia Üniversitesi , John Marshall Law School ve Duke Üniversitesi'nde .

Erken dönem

Fish, Providence, Rhode Island'da doğdu . Yahudi olarak yetiştirildi. Polonyalı bir göçmen olan babası, oğlunun üniversite eğitimi almasını bir öncelik haline getiren bir tesisatçı ve müteahhitti. Balık bir kazanç, ABD'de düzenli gidenler üniversiteye ailesinin ilk üyesi oldu BA dan Pennsylvania Üniversitesi'nde 1959 yılında bir yüksek lisans gelen Yale Üniversitesi'nden Onun tamamladı 1960 yılında doktora 1962'de de Yale Üniversitesi'nde .

Akademik kariyer

Fish , 1986-98 yılları arasında İngilizce Sanat ve Bilim Profesörü ve Duke Üniversitesi'nde hukuk profesörü olarak görev yapmadan önce Berkeley'deki California Üniversitesi'nde ve Johns Hopkins Üniversitesi'nde İngilizce öğretti. 1999'dan 2004'e kadar, Chicago'daki Illinois Üniversitesi'nde Liberal Sanatlar ve Bilimler Koleji'nde Dekan olarak görev yaptı ve 2000'den 2002'ye kadar John Marshall Hukuk Okulu'nda Seçkin Misafir Profesör olarak görev yaptı . Fish ayrıca Bölümlerde ortak atamalar yaptı. Siyaset Bilimi ve Ceza Adaleti Bölümü ve Dini Araştırmalar Komitesi'nin başkanıydı.

Görev yaptığı süre boyunca akademik camiada saygı duyulan profesörleri bünyesine kattı ve Kolej'in dikkatini çekti. Fish, UIC'yi finanse etme konusunda Illinois eyaletiyle üst düzey bir anlaşmazlıkta dekanlıktan istifa ettikten sonra, bir yıl İngilizce Bölümü'nde öğretmenlik yaptı. UIC'deki Beşeri Bilimler Enstitüsü, onuruna halen devam etmekte olan bir konferans dizisi adını verdi. Haziran 2005'te Florida International Üniversitesi'nde Davidson-Kahn Seçkin Üniversitesi Beşeri Bilimler ve Hukuk Profesörü pozisyonunu kabul etti ve FIU Hukuk Fakültesi'nde ders verdi .

Kasım 2010'da Georgia, Savannah'da bir başlangıç ​​kurumu olan Ralston College'ın Ziyaretçiler Kurulu'na katıldı . Ayrıca 1985'ten beri Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi Üyesidir .

Milton

Fish kariyerine bir ortaçağ uzmanı olarak başladı . 1965 yılında Yale University Press tarafından yayınlanan ilk kitabı, geç ortaçağ/erken Rönesans şairi John Skelton hakkındaydı . Fish, kısmen biyografik makalesinde, " Milton , Bu Saatte Yaşıyor olmalısın" ( Serbest Konuşma Gibi Bir Şey Yok... Ve Bu da İyi Bir Şey'de yayınlanmıştır ) Milton'a kazara geldiğini açıklar. 1963 yılında, Fish'in California Üniversitesi, Berkeley'de yardımcı doçent olarak başladığı yıl, Miltonist Constantinos A. Patrides bir hibe aldı. Bölüm başkanı Fish'ten Milton kursunu öğretmesini istedi, ancak genç profesörün "ne bir lisans ne de lisansüstü okulda hiçbir zaman bir Milton kursu almadığı" gerçeğine rağmen (269). Nihai sonuç Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost (1967; rpt. 1997) oldu. Fish'in 2001 tarihli kitabı, Milton Nasıl Çalışır , Milton üzerine elli yıllık bursunu yansıtıyor.

yorumlayıcı topluluklar

Fish, en çok yorumlayıcı toplulukların analiziyle tanınır - okuyucu-yanıt eleştirisinin bir dalıdır . Bu alandaki çalışması, bir metnin yorumlanmasının , her biri farklı bir epistemoloji tarafından bir 'topluluk' olarak tanımlanan bir veya daha fazla toplulukta her okuyucunun kendi öznel deneyimine nasıl bağlı olduğunu inceler . Fish'e göre, bir okuyucunun öznel deneyimini değerli kılan şeyin büyük bir kısmı - yani, benliğin kontrolsüz ve kendine özgü bir iddiasına karşıt olarak "kısıtlı" olarak kabul edilmesinin nedeni - dilbilim alanı olarak adlandırılan dilbilim alanına özgü bir kavramdan gelir. yeterlilik .

Fish'in kaynağında bu terim, "her konuşmacının paylaştığı bir dil sistemini karakterize etmenin mümkün olduğu fikri" olarak açıklanır. Edebi eleştiri bağlamında, bu kavramı, okuyucunun bir metne yaklaşımının tamamen öznel olmadığını ve o dili anadili olarak konuşanlar tarafından paylaşılan içselleştirilmiş bir dil anlayışının, kişinin kendi dili için normatif sınırlar yaratmasını mümkün kıldığını savunmak için kullanır. dil ile deneyim.

Balık ve üniversite siyaseti

Fish, kampüs konuşma kodlarını destekleyen ve üniversiteler veya fakülte organları tarafından mesleki uzmanlık alanları dışındaki konularda siyasi açıklamaları eleştiren pozisyonlarda bulunarak , üniversitenin siyaseti hakkında kapsamlı yazılar yazmıştır .

Ocak 2008'de New York Times'a bağlı blogunda beşeri bilimlerin araçsal bir değeri olmadığını , yalnızca içsel bir değeri olduğunu savundu . "'İnsan bilimleri ne işe yarar?' sorusuna verilecek tek dürüst cevap hiç bir şey değildir. Ve bu, konusuna onur veren bir cevaptır. Ne de olsa gerekçe, bir faaliyete bir perspektiften değer katar. Gerçekleştirilemeyen bir faaliyet, kendisini daha büyük bir iyiliğin aracı olarak görmeyi reddeden bir faaliyettir. Beşeri bilimler onların kendi iyiliğidir. Söylenecek başka bir şey yok ve söylenen her şey onun varsayılan amacını küçültüyor. övgü."

Balık gibi birçok üniversite ve kolejlerde ABD genelinde dersler vermiştir Florida Atlantic Üniversitesi , Brown Üniversitesi , Pennsylvania Üniversitesi, Harvard Üniversitesi , Toronto Üniversitesi , Columbia Üniversitesi , Vermont Üniversitesi'nden , Georgia Üniversitesi , Louisville Üniversitesi , San Diego Devlet Üniversitesi , University of Kentucky , Bates College , University of Central Florida , Batı Florida Üniversitesi ve Hukuk Benjamin N. Cardozo Okulu .

Üniversite politikacısı olarak balık

1986-92 yılları arasında Duke English bölümünün başkanı olan Fish, dikkatleri ve tartışmaları üzerine çekti. Balık, uygun Lingua Franca , "edepsiz-ve academe duyulmamış-girişimci gusto" almak için kullanılan "saygıdeğer ancak Güney İngilizce departmanı vakur ve günün profesyonel güç haline dönüştürmek" cömert ödenmesi yoluyla kısmen, maaşlar. Duke'teki zamanı, öğrenciler için lisans ve lisansüstü ders gereksinimlerinin, yüksek lisansüstü öğretim gereksinimleriyle eşleştiği nispeten hafif olduğunu gördü. Bu, profesörlerin kendi öğretimlerini azaltmalarına izin verdi. Nisan 1992'de, Fish'in bölüm başkanı olarak görev süresinin sonuna doğru, bir dış inceleme komitesi, İngiliz müfredatının "geniş temel kurslar" veya fakülte planlamasından yoksun "eşgüdümsüz tekliflerin bir karmaşası" haline geldiğine dair kanıtları değerlendirdi. Bölümün 1990'larda giderek artan önemi The New York Times'ın ön sayfasında yer aldı .

Çalışmalarına yönelik eleştiriler

The New York Times ve The Wall Street Journal başyazı sayfasına sık sık katkıda bulunan Fish, geniş kapsamlı eleştirilerin hedefi olmuştur.

Slate dergisinde yazan Judith Shulevitz , Fish'in kendisini yalnızca "ilkesiz" olarak ilan etmekle kalmayıp , "adalet, tarafsızlık, makullük " kavramlarını toptan reddettiğini bildirdi. Fish'e göre, "fikirlerin sonuçları yoktur." Shulevitz, bu tutumu aldığı için Fish'i "olmakla suçlandığı ilkesiz göreci değil. O daha kötü bir şey. O bir kaderci" olarak nitelendiriyor.

Aynı şekilde, akademisyenler arasında Fish de şiddetli eleştirilere maruz kaldı. Muhafazakar RV Young yazıyor,

Fish, insan doğası ve insanlık durumuna ilişkin genel anlayışı yanlış olduğu için, öğrenmenin gerçeğin hizmetine sunulmasını gerektiren bir üniversite akademisyeninin özel görevinde başarısız olur. Ve son olarak, Stanley Fish'in tipik bir temsilcisi olduğu çağdaş üniversitedeki kritik mesele budur: safsata gerçeğin kendisini müphem kılar ve bilimsel öğrenimi onun varlık sebebinden mahrum bırakır... . Prensipleri küstahça küçümsemesi ve safsatayı benimsemesi, mevcut akademik girişimin kalbinde saklı olan boşluğu ortaya koyuyor.

Tanınmış bir İngiliz Marksist olan Terry Eagleton , Fish'in "güvenilmez epistemolojisini " "uğursuz" olarak eleştirir. Eagleton'a göre, " Evrenselciliğe karşı hemen hemen tüm hicivler gibi , Fish'in evrenselcilik eleştirisinin de kendi katı evrenselleri vardır: sektörel çıkarların her zaman ve yerde önceliği, çatışmanın kalıcılığı, inanç sistemlerinin a priori statüsü, toplumun retorik karakteri. gerçek, görünen tüm açıklığın gizlice kapanma olduğu gerçeği ve benzerleri." Fish'in kendisine yöneltilen eleştirileri benimseme girişimi hakkında Eagleton şöyle cevap verir: "Mutlu sonuç şu ki, hiç kimse Fish'i eleştiremez, çünkü eleştirileri onun için anlaşılırsa, onun kültürel oyununa aittirler ve bu nedenle gerçekten eleştiri değildirler. hepsi; ve eğer anlaşılır değillerse, tamamen başka bir dizi uzlaşıma aittirler ve bu nedenle konu dışıdırlar."

Filozof Martha Nussbaum , Uzlaşımlar Hakkında Sofistry adlı makalesinde, Fish'in teorik görüşlerinin "aşırı görelilik ve hatta radikal öznelcilik" üzerine kurulu olduğunu savunuyor. Çalışmasını safsatadan başka bir şey olarak görmeden Nussbaum, Fish'in "rekabet eden ilkeler arasında hüküm vermek için düzenleyici çelişkisizlik ilkesine dayandığını", dolayısıyla onlara karşı çıkarken bile normatif argümantasyon standartlarına dayandığını iddia eder. Bir alternatif sunan Nussbaum, John Rawls'un A Theory of Justice'deki çalışmasından alıntı yaparak "akılcı bir argümanın bir örneğini; mükemmel bir şekilde tanınabilir bir anlamda etik gerçeği verdiği söylenebilir". Nussbaum, Rawls'un Faydacılığın yetersizliklerine ilişkin eleştirisini benimsiyor ve rasyonel bir kişinin arzuların toplamının toplamına dayanmak yerine sürekli olarak ayrı kişiler arasındaki sınırları tanıyan bir adalet sistemini tercih edeceğini gösteriyor. "Bu", diye iddia ediyor, "retorik manipülasyondan tamamen farklı."

Cinsel Kişilik ve kamusal entelektüelin yazarı Camille Paglia , Fish'i "totaliter bir Tinkerbell" olarak kınadı ve onu Duke'ün homojen ve korunaklı fildişi kulesinde kadrolu bir profesörün bakış açısıyla çokkültürlülük hakkında ders verdiği için ikiyüzlülükle suçladı.

Hermeneutik üzerindeki post-yapısalcı etkileri eleştiren David Hirsch, Fish'i "mantıksal kesinlikte sapmalar" ve "retorik kesinliğe karşı dikkatsizlik" nedeniyle kınadı. Fish'in argümanlarının bir incelemesinde, Hirsch, "Yeni Eleştirel yöntemlerin yeniden kurulmasının gereksiz olduğunu, ayrıca Fish'in kendisinin Yeni Eleştirel teorinin prangalarından kurtulmayı başaramadığını" göstermeye çalışır. Hirsch, Fish'in çalışmasını Penelope'nin Odyssey'deki tezgâhıyla karşılaştırır ve "bir eleştirmen gündüz ördüğünü, diğeri gece çözer" der. "Ayrıca," diye yazar, "hiçbir ileri hareket olmadığı için, bu dokuma ve dokuma çözme bir diyalektik oluşturmaz." Nihayetinde Hirsch, Fish'i " sanattan, hakikatten ve insanlıktan umutsuzca yabancılaşmış kendi Elysian tarlalarında dolaşmaya" terk edilmiş olarak görüyor .

Kişisel hayat

Edebiyat eleştirmeni Jane Tompkins ile evlidir .

Ödüller

Fish , 1994'te Serbest Konuşma Gibi Bir Şey Yok ve Bu da İyi Bir Şey'le PEN/Diamonstein-Spielvogel Deneme Sanatı Ödülü'nü aldı .

bibliyografya

Balık tarafından birincil eserler

  • John Skelton'ın Şiiri . New Haven, CT: Yale YUKARI, 1965.
  • Şaşırmış Günah: Kayıp Cennette Okuyucu . Cambridge, MA: Harvard UP, 1967. ISBN  0-674-85747-X (10). ISBN  978-0-674-85747-6 (13).
  • Kendini Tüketen Eserler : Onyedinci Yüzyıl Edebiyatı Deneyimi . Berkeley, CA: U of California P, 1972.
  • "Variorum'u yorumlamak." Kritik Sorgulama (1976).
  • "Neden Hepimiz Bir Araya Gelemiyoruz?" İlk Şeyler (1996).
  • Yaşayan Tapınak: George Herbert ve Catechizing . Berkeley, CA: U of California P, 1978.
  • Bu Sınıfta Bir Metin Var mı? Yorumlayıcı Toplulukların Otoritesi . Cambridge, MA: Harvard UP, 1980. ISBN  0-674-46726-4 (10). ISBN  978-0-674-46726-2 (13).
  • Doğal Olarak Geleni Yapmak: Değişim, Retorik ve Edebi ve Hukuk Çalışmalarında Teori Uygulaması . Durham, Kuzey Carolina: Duke UP, 1989.
  • Mesleki Doğruluk: Edebi Çalışmalar ve Siyasi Değişim . Cambridge, MA: Harvard YUKARI, 1999.
  • İlke Sorunu . Cambridge, MA: Harvard YUKARI, 1999.
  • Milton Nasıl Çalışır ? Cambridge, MA: Harvard YUKARI, 2001.
  • Dünyayı Kendi Zamanında Kurtar Oxford: Oxford University Press, 2008.
  • Kaçak Kaçak: Klasik Bir TV Şovunda İnanç, Liberalizm ve Hukuk . Philadelphia, PA: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2010.
  • Cümle Nasıl Yazılır: Ve Nasıl Okunur ? New York, NY: HarperCollins Yayıncılar, 2011.
  • Akademik Özgürlüğün Versiyonları: Profesyonellikten Devrime . Chicago, IL: Chicago Press Üniversitesi , 2014. ISBN  978-0-226-06431-4 .
  • Kazanan Argümanlar: Siyasette, Yatak Odasında, Mahkeme Salonunda ve Sınıfta Neyin İşe Yarayıp Neyin İşe Yaramadığı . New York, NY: HarperCollins , 2016. ISBN  978-0-062-22665-5 .
  • Birincisi: Nefret Söylemi, Kampüs Konuşması, Dini Konuşma, Sahte Haber, Hakikat Sonrası ve Donald Trump Hakkında Nasıl Düşünülür. Atria/One Signal Yayıncıları. 2019 ISBN  9781982115241 .

Balık koleksiyonları

  • İfade Özgürlüğü diye bir şey yok ve bu da iyi bir şey . New York: Oxford YUKARI, 1994.
Başlık makalesi ve ek bir makale olan "Jerry Falwell'in Annesi", ifade özgürlüğü sorunlarına odaklanıyor. İkinci parçada Fish, "ifade özgürlüğü ne işe yarar?" çizgisinde "gerçeği daha kolay bilinebilir bakış açılarını ücretsiz ve açık çatışmada" ise, böyle ilişkin konunun olanı olarak kasıtlı kötü niyetli iftira (savunmak için hiçbir mantıklı ABD Yüksek Mahkemesi durumunda Hustler Dergisi v . Falwell ) "özgür konuşma" adına.
  • Stanley Balık Okuyucu . Ed. H. Aram Veeser. Londra: Blackwell Publishers, 1999.
  • Tekrar Düşünün: Yaşam, Kültür, Politika, Din, Hukuk ve Eğitim Üzerine Karşıt Düşünceler ,Princeton, (2015), ISBN  9780691167718

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

daha fazla okuma

  • Robertson, Michael. Felsefe, Politika ve Hukuk Üzerine Stanley Fish . Cambridge University Press, 2014
  • Olson, Gary A. Stanley Fish, America's Enfant Terrible: The Authorized Biography. Carbondale: SIU P, 2016.
  • Olson, Gary A. İnancı Doğrulamak: Stanley Fish ve Retorik Çalışması . Albany: SUNY P, 2002.
  • Postmodern Sofistlik: Stanley Balık ve Eleştirel Girişim . Ed. Gary Olson ve Lynn Worsham. Albany, NY: SUNY P, 2004.
  • Owen, J.Judd. Din ve Liberal Rasyonalizmin Çöküşü . 6-8 Bölümler ve "Ek: Stanley Fish'e Bir Cevap." Chicago Press Üniversitesi, 2001.
  • Perez-Firmat, Gustavo: “Yorumsal Varsayımlar ve Yorumlanan Metinler: Stanley Fish'in Şiiri Üzerine”, Edebiyatta Denemeler, 11 (1984), 145-52.
  • Lang, Chris "Stanley Fish'in Okuyucu-Yanıt Teorisi" [1]
  • Landa, José Ángel García "Stanley E. Fish'in Konuşma Eylemleri" [2]
  • Pierre Schlag, "Fish v. Zapp--The Case of the Nispeten Autonomous Self," 76 Georgetown Law Journal 37 (1988)

Dış bağlantılar

Arşiv koleksiyonları