Georges Bataille - Georges Bataille

Georges Bataille
Georges Bataille
	1943 yılında Bataille
Doğmak	Georges Albert Maurice Victor Bataille ; 10 Eylül 1897; Billom , Fransa Üçüncü Cumhuriyeti
Öldü	9 Temmuz 1962 (64 yaşında); Paris , Fransa
Milliyet	Fransızca
Eğitim	Ecole Nationale des Chartes (BA, 1922)
çağ	20. yüzyıl felsefesi
Bölge	Batı felsefesi
Okul	Kıta felsefesi ; Fransız Nietzscheanizmi
Ana ilgi alanları	Erotizm , edebi eleştiri
Önemli fikirler	Lanetli pay , baz materyalizm, sınır-deneyim
	etkiler GWF Hegel; René Guenon; Maria de Naglowska; Karl Marx; Friedrich Nietzsche; Sigmund Freud; Alexandre Kojève; Emile durkheim; Marki de Sade; Lev Şestov; Marcel Mauss; ;
	Etkilenen Michel Foucault; Jacques Derrida; Jacques Lacan; Maurice Blanchot; Jean Baudrillard; Michel Onfray; adam debord; Nick Land; Giorgio Agamben; Michel Leiris; Roland Barthes; Julia Kristeva; ;
İmza

Georges Albert Maurice Victor Bataille ( / b ɑː t aɪ / ; Fransızca: [ʒɔʁʒ batɑj] ; 1897 Eylül 10 - 1962 9 Temmuz) bir oldu Fransız filozof ve entelektüel işçi felsefesi , literatürde , sosyoloji , antropoloji , tüketicilik ve tarihinin sanat . Denemeler , romanlar ve şiir içeren yazıları , erotizm , mistisizm , gerçeküstücülük ve ihlal gibi konuları araştırdı . Çalışmaları , postyapısalcılık da dahil olmak üzere , sonraki felsefe ve sosyal teori okulları üzerinde etkili olduğunu kanıtlayacaktır .

Hayat ve iş

Georges Bataille, vergi tahsildarı (daha sonra nörosifiliz nedeniyle kör olacak ve felç olacak ) Joseph-Aristide Bataille (d. 1851) ve Antoinette-Aglaë Tournarde'nin (d. 1865) oğluydu. 10 Eylül 1897'de Auvergne bölgesindeki Billom'da doğan ailesi , vaftiz edildiği 1898'de Reims'e taşındı . Reims'de ve ardından Épernay'da okula gitti . Dini kurallara uymadan yetiştirilmiş olmasına rağmen, 1914'te Katolikliğe geçti ve yaklaşık dokuz yıl boyunca dindar bir Katolik oldu. Rahipliğe girmeyi düşündü ve kısaca bir Katolik seminerine katıldı. Ancak, görünüşe göre kısmen, sonunda annesini destekleyebileceği bir mesleğe devam etmek için istifa etti. Sonunda 1920'lerin başında Hıristiyanlığı terk etti.

Bataille katıldı Ecole Nationale des Chartes içinde Paris O ile mezun Şubat 1922 yılında mezun lisans tezi başlıklı L'ordre de la Chevalerie, conte tr vers du XIIIE'nin siécle, avec giriş et notları . Bibliothèque Nationale'deki çalışması nedeniyle sık sık arşivci ve kütüphaneci olarak anılsa da , çalışmaları madalyon koleksiyonlarındaydı (ayrıca nümizmatik üzerine bilimsel makaleler yayınladı ). Ecole des Chartes'daki tezi , şiiri yeniden oluşturduğu sekiz elyazmasını sınıflandırarak doğrudan ürettiği ortaçağ şiiri L'Ordre de chevalerie'nin eleştirel bir baskısıydı . Mezun olduktan sonra Madrid'deki İleri İspanyol Çalışmaları Okulu'na geçti . Genç bir adam olarak, o arkadaş ve çok Rus, etkilenmişti varoluşçu , Lev Shestov .

Çeşitli dergilerin ve edebi grupların kurucusu olan Bataille, geniş ve çeşitli bir çalışmanın yazarıdır: okumalar, şiirler, sayısız konuda denemeler ( ekonomi mistisizmi , şiir , felsefe, sanat , erotizm üzerine). Bazen takma adlarla yayınlar yaptı ve bazı yayınları yasaklandı. Yaşamı boyunca nispeten görmezden gelindi ve Jean-Paul Sartre gibi çağdaşları tarafından mistisizmin savunucusu olarak küçümsendi , ancak ölümünden sonra Michel Foucault , Philippe Sollers ve Jacques Derrida gibi hepsi de bağlı olan yazarlar üzerinde önemli bir etkisi oldu. Tel Quel dergisi . Onun etkisi fenomenolojik çalışmalarında en açık bir şekilde hissedilmektedir Jean-Luc Nancy , aynı zamanda çalışmalarına anlamlıdır Jean Baudrillard , psikanalitik teorileri Jacques Lacan ve Julia Kristeva ve gibilerin son antropolojik çalışmaları Michael Taussig .

Başlangıçta Sürrealizm'e ilgi duyan Bataille, kurucusu André Breton ile çabucak düştü , ancak Bataille ve Sürrealistler II . Dünya Savaşı'ndan sonra ihtiyatlı bir şekilde samimi ilişkilere devam ettiler . Bataille, diğer bazı dönek sürrealistleri içeren son derece etkili Sosyoloji Koleji'nin bir üyesiydi . Hegel , Freud , Marx , Marcel Mauss , Marquis de Sade , Alexandre Kojève ve Friedrich Nietzsche'den büyük ölçüde etkilendi , sonuncularını Nazilerin mülk edinmesine karşı kayda değer bir denemede savundu .

Hayran insan kurban , o gizli bir toplum, kurduğu Acéphale başsız adamdı sembol olan,. Efsaneye göre, Bataille ve Acéphale'in diğer üyelerinin her biri, açılış töreni olarak kurban olmayı kabul etti; hiçbiri cellat olmayı kabul etmezdi. Bir cellat için bir tazminat teklif edildi, ancak Acéphale'in savaştan kısa bir süre önce dağılmasından önce hiçbir şey bulunamadı. Grup ayrıca, Derrida'nın "anti- egemenlik " olarak adlandırdığı şeyi varsaymaya çalışan Nietzsche'nin felsefesinin adını taşıyan bir incelemesini de yayınladı . Bu projelerdeki işbirlikçiler arasında André Masson , Pierre Klossowski , Roger Caillois , Jules Monnerot , Jean Rollin ve Jean Wahl vardı .

Bataille, çalışmalarını yaratmak için çeşitli etkilerden yararlandı ve çeşitli söylem biçimleri kullandı. Onun roman Eye Öyküsü ( Histoire de l'oeil "boktan yerden için" takma anlamıyla Rab Auch (Lord altında yayınlanmıştır), - "aux chiottes" teriminin kısaltması onu göndererek birini anlatmaya yönelik argo olma "auch" The toilet), başlangıçta saf pornografi olarak okunurken , eserin yorumlanması, " günahın edebiyatı " içinde kategorize edilen diğer yazarların karakteristiği olan aynı önemli felsefi ve duygusal derinliği ortaya çıkarmak için yavaş yavaş olgunlaştı . Romanın tasviri, eserinde geliştirilen felsefi yapılara atıfta bulunan bir dizi metafor üzerine kuruludur: göz, yumurta, güneş, dünya, testis.

Diğer ünlü romanlar arasında, ölümünden sonra yayınlanan Annem (ki bu Christophe Honoré'nin Ma Mère filminin temeli olacak ), ensest , nekrofili , siyaset ve otobiyografik alt tonlarıyla çok daha karanlık olan The Impossible ve Noon of Noon , çok daha karanlıktır. çağdaş tarihsel gerçekliğin tedavisi.

Dünya Savaşı Bataille üretilen sırasında Summa Atheologica (başlık paralellik Thomas Aquinas ' Summa Theologica eserlerini içermektedir) İç Deneyim , Suçlu ve Açık Nietzsche . Savaştan sonra otuz yıllık eseri temsil ettiğini söylediği The Lanetli Pay'ı besteledi . Orada açıklanan tekil " egemenlik " kavramı, Derrida, Giorgio Agamben , Jean-Luc Nancy ve diğerleri için önemli bir tartışma konusu haline gelecekti . Bataille ayrıca etkili bir dergi olan Critique'i kurdu .

Bataille'ın ilk evliliği 1928'de aktris Silvia Makles ile oldu; 1934'te boşandılar ve daha sonra psikanalist Jacques Lacan ile evlendi . Bataille'ın 1938'de ölen Colette Peignot ile de bir ilişkisi vardı . 1946'da Bataille, bir kızı olan Diane de Beauharnais ile evlendi.

1955'te Bataille'e serebral arterioskleroz teşhisi kondu , ancak o sırada hastalığının terminal doğası hakkında bilgilendirilmedi. Yedi yıl sonra, 9 Temmuz 1962'de öldü.

Bataille bir ateistti.

Bilginin ve zamanının büyük ideolojik, felsefi ve antropolojik tartışmalarının kavşağında, eseri hem edebi hem de felsefi, çoklu, heterojen, marjinal ve etiketlemeden kaçıyor: "geleneksel kategoriler, oluşturdukları sınırlamalar, kişi onun tüm yazılarının hesabını vermek istiyor". Mart 1961'de Madeleine Chapsal ile yaptığı son röportajda kendisinin de belirttiği gibi, çizgileri bulanıklaştırma yolundan çıktığı için daha da fazla: ..], yani gülmenin en çalkantılı ve sarsıcı biçimini, en skandalını, en derin dinsel ruhla ilişkilendirerek ". Bu "karıştırma", metinlerinin çeşitli versiyonları, el yazmaları ve daktilo metinleri nedeniyle ve ayrıca belirli yazıları (erotik hikayeler) imzalamak için sıklıkla takma adlar kullandığı için daha da belirgindir: Troppmann, Lord Auch, Pierre Angélique, Louis Trente ve Dianus .

Anahtar kavramlar

temel materyalizm

Bataille, 1920'lerin sonlarında ve 1930'ların başlarında temel materyalizmi , ince bir idealizm biçimi olarak gördüğü ana akım materyalizmden kopma girişimi olarak geliştirdi. Yüksek ve düşük karşıtlığını bozan ve tüm temelleri istikrarsızlaştıran aktif bir taban meselesi kavramını savunuyor. Bir anlamda kavram benzer Baruch Spinoza 'nın nötr bircilik a madde olduğunu kapsar aklın ve tarafından ortaya madde hem René Descartes ; ancak katı bir tanıma meydan okur ve rasyonelleştirmeden ziyade deneyim alanında kalır. Temel materyalizm, Derrida'nın yapısökümü üzerinde büyük bir etkiydi ve her iki düşünür de, istikrarsız bir "üçüncü terim" aracılığıyla felsefi karşıtlıkları istikrarsızlaştırmaya çalışıyor. Bataille'ın materyalizm nosyonu aynı zamanda Louis Althusser'in tesadüfi materyalizm veya "karşılaşma materyalizmi" anlayışını önceden haber veriyor olarak görülebilir; bu kavram, benzer atomist metaforlardan yararlanarak, nedensellik ve gerçekliğin sınırsız eylem olasılıkları lehine terk edildiği bir dünya taslağı oluşturur. .

lanetli pay

La Part maudite , Bataille tarafından 1946 ve 1949 yılları arasında Les Éditions de Minuit tarafından yayınlandığı zaman yazılmış bir kitaptır. İngilizce'ye çevrildi ve 1991'de The Accursed Share başlığıyla yayınlandı. Çoğu ekonomik teorinin "sınırlı" ekonomik perspektifinden farklı olarak, Bataille'ın "genel ekonomi" olarak adlandırdığı yeni bir ekonomik teori sunar. Bu nedenle, teorik girişte Bataille şunları yazar:

Daha fazla beklemeden sadece, ekonomik büyümenin genişlemesinin ekonomik ilkelerin altüst edilmesini -onları temel alan etiğin altüst edilmesini- gerektirdiğini belirteceğim. Kısıtlayıcı ekonomi perspektiflerinden genel ekonomi perspektiflerine geçiş aslında Kopernikçi bir dönüşümü gerçekleştirir: düşüncenin ve etiğin tersine çevrilmesi. Servetin bir kısmı (kabaca bir tahmine tabidir) herhangi bir olası kâr olmaksızın yıkıma veya en azından verimsiz kullanıma mahkûm ise, metaları karşılıksız teslim etmek mantıklı, hatta kaçınılmazdır. Bundan böyle, Piramitlerin inşasına benzer şekilde, saf ve basit israfı bir kenara bırakarak, büyümeyi sürdürme olanağının kendisi vermeye tabidir: Tüm dünyanın endüstriyel gelişimi, Amerikalılardan, böyle bir ekonominin gerekliliğini açıkça kavramalarını talep etmektedir. karsız operasyon marjına sahip olmaları. Muazzam bir endüstriyel ağ, bir lastiği değiştirir gibi yönetilemez… Bağlı olduğu, sınırlayamadığı ve yasalarını sonuçsuz olarak görmezden gelemeyeceği bir kozmik enerji devresini ifade eder. Lastik değiştiren tamircinin dar aklıyla kendilerini aşan hareketi sonuna kadar düzenlemekte ısrar edenlerin vay haline.

Dolayısıyla, Bataille'ın tüketim teorisine göre, lanetli pay, herhangi bir ekonominin iki ekonomik ve sosyal harcama biçiminden birine yönelik olan aşırı ve geri alınamayan kısmıdır. Bu, ya sanatta, üreme amaçlı olmayan cinsellikte, gözlüklerde ve görkemli anıtlarda kazanç sağlamadan lüks ve bilinçli bir şekilde harcanmalı ya da açıkça savaşta aşırı ve feci bir patlamaya mahkumdur. Ayrım Hurley'in İngilizce çevirisinde daha az belirgin olsa da, Bataille bu aşırı harcamayı 'kısıtlama'dan farklı olarak belirtmek için neolojizm 'tüketim' (bir ateşin yanmasına benzer) sunar "ekonomi).

"Aşırı" enerji kavramı, Bataille'ın düşüncesinin merkezinde yer alır. Bataille'ın araştırması, organizmalar için norm olarak, güneş enerjisinin sonsuz miktarda dökülmesinden veya yaşamın temel kimyasal reaksiyonlarının ürettiği fazlalıklardan başlayarak, enerji bolluğunu alır. Başka bir deyişle, Bataille'ın genel ekonomisindeki bir organizma, klasik ekonominin kıtlıkla motive olan rasyonel aktörlerinin aksine, normalde kullanabileceği bir "fazla" enerjiye sahiptir. Bu ekstra enerji, organizmanın büyümesi için verimli bir şekilde kullanılabilir veya cömertçe harcanabilir. Bataille, bir organizmanın büyümesinin veya genişlemesinin her zaman sınırlara karşı geldiği ve imkansız hale geldiği konusunda ısrar ediyor. Bu enerjinin boşa harcanması “lüks”tür. Lüksün bir toplumda üstlendiği biçim ve rol, o toplumun karakteristiğidir. "Lanetli pay", israfa mahkûm olan bu fazlalığa işaret eder.

Bataille'ın potlatch fenomeni üzerine yaptığı düşünce, teorinin formülasyonu için çok önemliydi . Bu etkilenir Marcel Mauss 'ın olarak Hediyelik Friedrich Nietzsche yanı sıra, Ahlakın Soykütüğü On .

Başka

bibliyografya

Bataille'ın çalışmalarının devam eden bir listesi ve İngilizce çevirileri Progressive Geographies adresinde bulunabilir .

Komple işler

Georges Bataille, Œuvres complètes (Paris: Gallimard):
- Cilt 1: Premiers écrits, 1922–1940: Histoire de l'œil - L'Anus solaire - Kurbanlar - Makaleler
- Cilt 2: Ölümden Sonra Ecrits, 1922–1940
- Cilt 3: Kitaplar: Madam Edwarda - Le Petit - L'Archangélique - L'Impossible - La Scissiparité - L'Abbé C. - L'être indifférencié n'est rien - Le Bleu du ciel
- Cilt 4: Edebiyattan sonraki kitaplar : Poèmes - Le Mort - Julie - La Maison brûlée - La Tombe de Louis XXX - Divinus Deus - Ébauches
- Cilt 5: La Somme athéologique I: L'Expérience intérieure - Méthode de méditation - Post-scriptum 1953 - Le Coupable - L'Alleluiah
- Cilt 6: La Somme athéologique II: Sur Nietzsche - Memorandum - Ekler
- Cilt 7: L'économie à la mesure de l'univers - La Part maudite - La limite de l'utile (Parçalar) - Theorie de la Religion - Conférences 1947-1948 - Ekler
- Cilt 8: L'Histoire de l'érotisme - Le surréalisme au jour le jour - Conférences 1951-1953 - La Souveraineté - Ekler
- Cilt 9: Lascaux, La naissance de l'art - Manet - La littérature et le mal - Ekler
- Cilt 10: L'érotisme - Le procès de Gilles de Rais - Les larmes d'Eros
- Cilt 11: Makale I, 1944–1949
- Cilt 12: Makale II, 1950–1961
Georges Bataille: Une liberté souveraine: Textes et entretiens , 2004 ( Oeuvres Complètes , Michel Surya Ed.'de yer almayan makaleler, kitap incelemeleri ve röportajlar )

Fransızca yayınlanan eserler

Histoire de l'oeil , 1928 (Gözün Öyküsü) (Lord Auch takma adı altında)
L'Anus solaire , 1931 (Güneş Anüsü)
Harcama Kavramı , 1933
L'Amitié , 1940 (Dostluk) (Dianus'un takma adı altında; Le Coupable'ın Birinci Bölümünün ilk versiyonu)
Madame Edwarda , 1941 (Pierre Angélique takma adıyla, 1937 tarihli; 2. Baskı: 1945; 3. Baskı: 1956, Bataille adına önsözle yayınlandı)
Le Petit , 1943 (Louis Trente takma adıyla; 1934 hayali yayın tarihi)
L'expérience intérieure , 1943 (İç Deneyim)
L'Archangelique , 1944 (Başmelek)
Le Coupable , 1944 (Suçlu)
Sur Nietzsche , 1945 ( Nietzsche Üzerine )
Kirli , 1945
L'Orestie , 1945 (Oresteia)
Histoire de rats , 1947 (Sıçanların Hikayesi)
L'Alleluiah , 1947 (Alleluia: Dianus'un İlmihali)
Méthode de meditation , 1947 (Meditasyon Yöntemi)
La Haine de la Poésie , 1947 ( Şiir Nefreti ; 1962'de The Impossible olarak yeniden yayınlandı)
La Scissiparite , 1949 (The Scission)
La Part maudite , 1949 (Lanetli Pay)
L'Abbé C , 1950
L'expérience intérieure , 1954 (Inner Experience'ın ikinci baskısı, ardından Method of Meditation ve Post-scriptum 1953)
L'Être indifférencié n'est rien , 1954 (Farklılaşmamış Varlık Hiçbir Şeydir )
Lascaux, ou la Naissance de l'Art , 1955
Manet , 1955
Le paradoxe de l'érotisme , Nouvelle Revue Française, n°29, 1er Mayıs 1955.
Le Bleu du ciel , 1957 (1935-36) (Öğlenin Mavisi)
La littérature et le Mal , 1957 (Edebiyat ve Kötülük)
L'Erotisme , 1957 (Erotizm)
Le Coupable , 1961 (Suçlu, ikinci, gözden geçirilmiş baskı, ardından Alleluia: The Catechism of Dianus)
Les larmes d'Éros , 1961 (Eros'un Gözyaşları)
L'Impossible : Histoire de rats suivi de Dianus et de L'Orestie , 1962 (İmkansız)

ölümünden sonra eserler

Ma Mere , 1966 (Annem)
Le Mort , 1967 (Ölü Adam)
Theorie de la Religion , 1973 (Din Teorisi)

tercüme edilmiş eserler

Lascaux; veya, Sanatın Doğuşu, Tarih Öncesi Tablolar , Austryn Wainhouse, 1955, Lozan: Skira.
Manet , Austryn Wainhouse ve James Emmons, 1955, Editions d'Art Albert Skira.
Edebiyat ve Kötülük , Alastair Hamilton, 1973, Calder & Boyars Ltd.
Visions of Excess: Selected Writings 1927-1939 , Allan Stoekl, Carl R. Lovitt ve Donald M. Leslie, Jr., 1985, University of Minnesota Press .
Erotizm: Ölüm ve Duygusallık , Mary Dalwood, 1986, Şehir Işıkları Kitapları.
Gözün Öyküsü , Joachim Neugroschel , 1987, Şehir Işıkları Kitapları.
Lanetli Pay: Genel Ekonomi Üzerine Bir Deneme. Cilt I: Tüketim , Robert Hurley, 1988, Zone Books.
The College of Sociology, 1937–39 (Bataille ve diğerleri), Betsy Wing, 1988, University of Minnesota Press.
Suçlu , Bruce Boone, 1988, The Lapis Press.
İç Deneyim , Leslie Anne Boldt, 1988, New York Eyalet Üniversitesi.
Annem, Madame Edwarda, Ölü Adam , Austryn Wainhouse, Yukio Mishima ve Ken Hollings'in denemeleriyle, 1989, Marion Boyars Publishers .
Eros'un Gözyaşları , Peter Connor, 1989, Şehir Işıkları Kitapları.
Din Teorisi , Robert Hurley, 1989, Zone Books.
Lanetli Pay: Cilt II ve III , Robert Hurley, 1991, Bölge Kitapları.
İmkansız , Robert Hurley, 1991, Şehir Işıkları Kitapları.
Gilles de Rais'in Yargılanması , Richard Robinson, 1991, Amok Press.
Nietzsche Üzerine , Bruce Boone, 1992, Paragon House.
Mit Yokluğu: Sürrealizm Üzerine Yazılar , Michael Richardson, 1994, Verso.
Encyclopaedia Acephalica (Bataille ve diğerleri), Iain White ve diğerleri, 1995, Atlas Press.
L'Abbé C , Philip A Facey, 2001, Marion Boyars Publishers.
Öğlenin Mavisi , Harry Mathews , 2002, Marion Boyars Yayıncıları.
Bitmemiş Bilgisizlik Sistemi , Stuart Kendall ve Michelle Kendall, 2004, Minnesota Üniversitesi Yayınları .
İnsanlığın Beşiği: Tarih Öncesi Sanat ve Kültür , Stuart Kendall, Michelle Kendall, 2009, Zone Books.
İlahi Pislik: Kayıp Skatoloji ve Erotik , Mark Spitzer, 2009, Güneş Kitapları.
Georges Bataille ve Antonio Contiero'nun WC (parçalara ayrılmış ) romanı ; Transeuropa Edizioni tarafından düzenlendi ( Massa , 9/2011), ISBN 978-88-7580-150-2 ; Alessandra Celletti ve Jaan Patterson (Bubutz Records) tarafından müzik eşliğinde .
Georges Bataille'nin Toplanan Şiirleri , Mark Spitzer (ed.), 1998, 1999, Dufour Editions. Ciltli kitabının adı Georges Bataille'ın Toplu Şiiri, 1998.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Ades, Dawn ve Simon Baker, Gizli Sürrealizm: Georges Bataille ve Belgeler. (Cambridge: The MIT Press , 2006).
Barthes, Roland . "Göz Metaforu". In Kritik Denemeler . Trans. Richard Howard'ın fotoğrafı . (Evanston, IL: Northwestern University Press, 1972). 239-248.
Blanchot, Maurice . "Sınır-Deneyim". Gelen Sonsuz Konuşma . Trans. Susan Hanson. (Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları, 1993). 202–229.
Blanchot, Maurice. Kaçınılmaz Topluluk . Trans. Pierre Joris. (Barrytown, NY: Station Hill Press, 1988).
Derrida, Jacques , "Sınırlıdan Genel Ekonomiye: Rezervsiz Bir Hegelcilik", Yazma ve Fark (Londra: Routledge, 1978).
Duarte, Alman A. “La maudite seçti. George Bataille'ın The Lanetli Pay'ında şeyleşme kavramı”. içinde De Gruyter Açık - İnsani ve Sosyal Araştırmalar . Cilt 5. Sayı 1.(2016): 113–134.
Foucault, Michel . "Günahın Önsözü". Trans. Donald F. Bouchard ve Sherry Simon. Gelen Estetik, Yöntem ve Epistemoloji: Foucault, 1954-1984 Temel İşleri . Ed. James D. Faubion (New York: New Press, 1998). 103–122.
Hussey, Andrew , İç Skar: Georges Bataille'in Mistisizmi (Amsterdam: Rodopi, 2000).
Kendall, Stuart, Georges Bataille (Londra: Reaktion Books, Critical Lives, 2007).
Krauss, Rosalind, No More Çal içinde Avant-Garde ve Diğer Modernist Mitleri Özgünlük (MIT Press, 1985).
Toprak, Nick . Annihilation için Susuzluk: Georges Bataille ve Virulent Nihilism (Londra: Routledge, 1992)
Lawtoo, Nidesh, The Phantom of the Ego: Modernism and the Mimetic Unknown (East Lansing: Michigan State University Press, 2013).
Nancy, Jean-Luc , The Inoperative Community (Minneapolis & Oxford: University of Minnesota Press , 1991).
Roudinesco, Élisabeth , Jacques Lacan & Co.: Fransa'da psikanaliz tarihi, 1925-1985 , 1990, Chicago: Chicago University Press.
Roudinesco, Élisabeth, Jacques Lacan, Bir Yaşamın Ana Hatları, Düşünce Sisteminin Tarihi , 1999, New York, Columbia University Press.
Roudinesco, Elisabeth, Karanlık Tarafımız, Sapıklığın Tarihi , Cambridge, Polity Press, 2009.
Skorin-Kapov, Jadranka , Arzu ve Sürprizin Estetiği: Fenomenoloji ve Spekülasyon ( Lexington Books , 2015).
Sollers, Philippe , Writing and the Experience of Limits ( Columbia University Press , 1982).
Sontag, Susan. "Pornografik Hayal Gücü." Radikal İrade Tarzları. (Picador, 1967).
Surya, Michel, Georges Bataille: bir entelektüel biyografi , çev. Krzysztof Fijalkowski ve Michael Richardson tarafından (Londra: Verso, 2002).
Vanderwees, Chris, "Karmaşık Erotizm ve Erkek Bakışı: Feminizm ve Georges Bataille'ın Gözün Öyküsü. " 20. ve 21. Yüzyıl Edebiyatı Çalışmaları. 38.1 (2014): 1–19.

Languages

In other projects