Ernst Cassirer - Ernst Cassirer

Ernst Alfred Cassirer
Ernst Cassirer'in siyah beyaz profil resmi
yaklaşık 1935 yılında Cassirer
Doğmak
Ernst Alfred Cassirer

( 1874-07-28 )28 Temmuz 1874
Öldü 13 Nisan 1945 (1945-04-13)(70 yaşında)
Eğitim Marburg Üniversitesi
( Doktora , 1899)
Berlin Üniversitesi
( Dr. phil. habi. , 1906)
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Neo-Kantçılık ( Marburg Okulu )
Fenomenoloji
Ontik yapısal gerçekçilik
tezler
Akademik danışmanlar Hermann Cohen
Paul Natorp
Ana ilgi alanları
Epistemoloji , estetik
Önemli fikirler
Sembolik formların felsefesi
Animal
symbolum Ontik yapısal gerçekçilik

Ernst Alfred Cassirer ( / k ɑː s ɪər ər , k ə - / kah- SEER -ər, kə- , Alman: [ɛʁnst kasiːʁɐ] ; 28 Temmuz 1874 - 1945 Nisan 13), Alman olduğu filozof . Neo-Kantçı Marburg Okulu içinde eğitim gördü, başlangıçta idealist bir bilim felsefesi sağlamaya çalışırken akıl hocası Hermann Cohen'i takip etti .

Cohen'in ölümünden sonra Cassirer sembolizm bir teori geliştirmiştir ve genişletmek için kullandı fenomenolojiyi ait bilginin daha genel olarak kültür felsefesi . Cassirer, felsefi idealizmin 20. yüzyılın önde gelen savunucularından biriydi . En ünlü eseri Sembolik Formlar Felsefesidir (1923-1929).

Eserleri ölümünden kısa bir süre sonra değişik tepkiler aldı rağmen, daha yeni burs bir tiz savunucusu olarak Cassirer rolü üzerine söylediği etti ahlaki idealizm arasında Aydınlanma çağının ve nedenine liberal demokrasinin yükselişi bir dönemde faşizmin böyle bir savunma yapmıştı demode. Uluslararası Yahudi topluluğu içinde, Cassirer'in çalışması ayrıca etik felsefe üzerine uzun bir düşünce geleneğinin parçası olarak görülmüştür.

biyografi

Doğan Breslau'da içinde Silesia (günümüz güneybatısında Polonya), bir içine Musevi ailenin, Cassirer edebiyat ve felsefe okudu Marburg Üniversitesi'nden o bir tez ile 1899 yılında doktora çalışmasını tamamladı ( Rene Descartes matematiksel ve doğal 'ın analizi bilimsel bilgi başlıklı Descartes' Kritik der mathematichen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis [ Descartes'ın Matematik ve bilimsel bilginin Eleştirisi ]) ve en University of Berlin onun tamamladı ( habilitation tez ile 1906 yılında der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit Das Erkenntnisproblem: Erster Band [ Modern Çağda Felsefe ve Bilimde Bilgi Sorunu: Cilt I ]).

Siyasi olarak, Cassirer liberal Alman Demokrat Partisi'ni (DDP) destekledi. Bir şekilde uzun yıllar çalıştıktan sonra privatdozents de Friedrich Wilhelm Üniversitesi Berlin'de, Cassirer için 1919 yılında seçildi felsefesi yeni kurulan bulunan sandalye Hamburg Üniversitesi başkalarının doktora tezi arasında arasında denetleme, o 1933 yılına kadar ders, Joachim Ritter ve Leo Strauss . Yahudi olduğu için 1933'te Naziler iktidara geldikten sonra Almanya'dan ayrıldı .

Almanya'dan ayrıldıktan sonra , Göteborg Üniversitesi'nde profesör olmadan önce birkaç yıl Oxford Üniversitesi'nde ders verdi . Cassirer İsveç'i çok güvensiz bulduğunda, Harvard Üniversitesi'nde bir görev için başvurdu , ancak otuz yıl önce onlardan bir iş teklifini reddettiği için reddedildi. 1941'de misafir profesör oldu Yale Üniversitesi'nden sonra taşındı Columbia Üniversitesi de New York'ta 1945'te ölümüne kadar 1943 den dersler.

Cassirer , Nisan 1945'te New York'ta kalp krizinden öldü . Mezarı Westwood, New Jersey'de Cedar Park Beth-El Mezarlıkları'nda Cemaat Habonim'in mezarlarında bulunuyor. Oğlu Heinz Cassirer de Kantçı bir bilgindi.

Önde gelen ailesinin diğer üyeleri arasında nörolog Richard Cassirer , yayıncı ve galeri sahibi Bruno Cassirer ve sanat tüccarı ve editör Paul Cassirer vardı .

etkiler

Cassirer'in Yale Üniversitesi'nde tutulan makalelerinden bazılarını yayınlayan Donald Phillip Verene, fikirlerini şu şekilde özetledi:

"Bir düşünür olarak Cassirer, Kantçı ilkelerin, ama aynı zamanda Rönesans'tan Aydınlanma'ya ve ardından Herder'in tarih anlayışına, Goethe'nin şiirine, Wilhelm von Humboldt'un Kavi üzerine çalışmasına uzanan genel bir ruh hareketinin somutlaşmış hali oldu. dil, Schelling'in Mythologie Felsefesi , Hegel'in Tinin Fenomenolojisi ve Vischer'in estetik sembol anlayışı, diğerleri arasında. bilimsel dünya görüşü - hem tarihi eserlerinde hem de sistematik felsefesinde belirgin bir ustalık."

Çalışmak

bilim tarihi

Cassirer'in yayınlanmış ilk büyük yazıları , Rönesans'tan Kant'a kadar modern düşünce tarihiydi . Marburg neo-Kantçılığına uygun olarak epistemolojiye odaklandı. Onun okuma bilimsel devrimi gibi kitaplarda, Bireysel ve Rönesans Felsefe Cosmos gibi doğaya bir matematik "Platonik" uygulaması olarak (1927), etkilenmiş tarihçiler EA Burtt , EJ Dijksterhuis ve Alexandre Koyré .

Bilim Felsefesi

Gelen Madde ve Function (1910), o da dahil olmak üzere fizik on dokuzuncu yüzyılın gelişmeler hakkında yazıyor görelilik teorisi ve matematik temellerine . In Einstein'ın görelilik Teorisi (1921) o çağdaş fizik bilgisinin neo-Kantçı anlayışı desteklediğini iddia savundu. Ayrıca Modern Fizikte Determinizm ve Indeterminizm (1936) adlı Kuantum mekaniği hakkında bir kitap yazdı .

Sembolik formların felsefesi

Hamburg'da Cassirer, Aby Warburg tarafından kurulan Kültür Bilimleri Kütüphanesini keşfetti . Warburg, hayatta kalan duygusal ifade biçimlerinin kaynakları olarak ritüel ve mit ile özellikle ilgilenen bir sanat tarihçisiydi. Gelen Sembolik Formlar Felsefesi (1923-1929) Cassirer (onun daha popüler 1944 kitap koymak olarak o adamı savunuyor Man Kompozisyon ) bir "dir sembolik hayvan ". Hayvanlar dünyalarını içgüdüleri ve doğrudan duyusal algılarıyla algılarken , insanlar bir sembolik anlamlar evreni yaratırlar . Cassirer özellikle doğal dil ve mit ile ilgilenir. Bilim ve matematiğin doğal dilden, din ve sanatın mitten geliştiğini savunuyor.

Cassirer-Heidegger tartışması

1929 yılında Cassirer ile tarihsel olarak önemli bir karşılaşma katılan Martin Heidegger de Davos İkinci sırasında Davos Hochschulkurs ( Cassirer-Heidegger tartışma ). Cassirer, Kant'ın Saf Aklın Eleştirisi'nin insanın zamansallığını ve sonluluğunu vurgularken, aynı zamanda insan bilişini daha geniş bir insanlık anlayışı içinde konumlandırmaya çalıştığını savunuyor. Cassirer, kesinlik ve ahlak bilimleri tarafından keşfedilen doğruların evrensel geçerliliğini öne sürerek Heidegger'in göreciliğine meydan okur.

Aydınlanma Felsefesi

Cassirer, aklın kendini gerçekleştirmesinin insanın kurtuluşuna yol açtığına inanıyordu . Ancak Mazlish (2000), Cassirer'in Aydınlanma Felsefesi'nde (1932) yalnızca fikirlere odaklandığını ve bunların üretildikleri siyasi ve sosyal bağlamı göz ardı ettiğini not eder.

Kültür Bilimlerinin Mantığı

Gelen Kültür Bilimleri Mantık (1942) Cassirer nesnel ve evrensel geçerlilik bilimlerde değil, aynı zamanda pratik, kültürel, ahlaki ve estetik fenomen değil sadece elde edilebileceğini savunuyor. Doğa bilimlerinde özneler arası nesnel geçerlilik evrensel doğa yasalarından kaynaklansa da, Cassirer benzer bir tür özneler arası nesnel geçerliliğin kültürel bilimlerde yer aldığını iddia eder.

Devlet Efsanesi

Cassirer'in son eseri The Myth of the State (1946), ölümünden sonra yayınlandı; bir düzeyde, Nazi Almanya'sının entelektüel kökenlerini anlama girişimidir . Cassirer, Nazi Almanyasını, mitin tehlikeli gücünün üstün güçler tarafından kontrol edilmediği veya boyun eğdirilmediği bir toplum olarak görüyor. Kitap muhalefet tartışır logoları ve mythos , Yunanca düşünce Platon 'ın Cumhuriyeti , devletin ortaçağ teorisini, Machiavelli , Thomas Carlyle ' ile ilgili yazıları kahraman ibadet , ırksal teorileri Arthur de Gobineau ve Hegel . Cassirer, 20. yüzyıl siyasetinde, Martin Heidegger'in pasif kabulüyle , mitin mantıksızlığına ve özellikle de kader diye bir şey olduğuna dair bir inanca bir dönüş olduğunu iddia etti . Heidegger, Husserl'in felsefe için nesnel, mantıksal bir temele olan inancından ayrılmakla, felsefenin 1930'ların Alman siyasetinde mitin yeniden canlanmasına karşı çıkma yeteneğini zayıflattığını söyler.

Kısmi kaynakça

  • Leibniz Sistemi seinem wissenschaftlichen Grundlagen'de (1902)
  • Bilgi Sorunu: Hegel'den beri Felsefe, Bilim ve Tarih [ Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit ] ( 1906–1920 ), İngilizce çeviri 1950 ( çevrimiçi baskı )
  • "Kant und die moderne Mathematik." Kant-Studien (1907)
  • Madde ve İşlev [ Substanzbegriff und Funktionsbegriff ] (1910) ve Einstein'ın Görelilik Teorisi [ Einsteinschen Relativitätstheorie ] (1921), İngilizce çeviri 1923 ( çevrimiçi baskı )
  • Özgürlük ve Biçim [ Freiheit und Form ] (1916)
  • Kant'ın Yaşamı ve Düşüncesi [ Kants Leben und Lehre ] (1918), İngilizce çeviri 1981
  • Sembolik Formların Felsefesi [ Philosophie der symbolischen Formen ] (1923–29), İngilizce çeviri 1953–1957
    • Birinci Cilt: Dil [ Erster Teil: Die Sprache ] (1923), İngilizce çeviri 1955
    • İkinci Cilt: Efsanevi Düşünce [ Zweiter Teil: Das mythische Denken ] (1925), İngilizce çeviri 1955
    • Üçüncü Cilt: Bilginin Fenomenolojisi [ Dritter Teil: Phänomenologie der Erkenntnis ] (1929), İngilizce çeviri 1957
  • Dil ve Mit [ Sprache und Mythos ] (1925), İngilizce çeviri 1946, Susanne K. Langer
  • Rönesans Felsefesinde Birey ve Kozmos [ Individuum und Kosmos in der Philosophie der Rönesans ] (1927), Mario Domandi tarafından 1963 İngilizce çeviri
  • "Erkenntnistheorie nebst den Grenzfragen der Logik und Denkpsychologie." Jahrbücher der Felsefesi 3, 31-92 (1927)
  • Die Idee der republikanischen Verfassung (1929)
  • "Kant und das Problem der Metaphysik. Bemerkungen zu Martin Heideggers Kantin yorumu." Kant-Studien 26, 1-16 (1931)
  • Aydınlanma Felsefesi [ Die Philosophie der Aufklärung ] (1932), İngilizce çeviri 1951
  • Modern Fizikte Determinizm ve Indeterminizm: Nedensellik Probleminin Tarihsel ve Sistematik Çalışmaları [ Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik ] (1936), İngilizce çeviri 1956
  • The Logic of the Cultural Sciences [ Zur Logik der Kulturwissenschaften ] (1942), İngilizce çeviri 2000, Steve G. Lofts (önceden 1961'de The Logic of the Humanities olarak çevrildi )
  • İnsan Üzerine Bir Deneme (İngilizce yazılmış ve yayınlanmıştır) (1944) ( books.google.com )
  • The Myth of the State (İngilizce yazılmış ve yayınlanmıştır) (ölümünden sonra) (1946) ( books.google.com )
  • Sembol, Mit ve Kültür: Ernst Cassirer'in Denemeleri ve Dersleri, 1935-1945 , ed. Donald Phillip Verene tarafından (11 Mart 1981)
  • Ernst Cassirer: Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe. Elektronik Baskı. (2016) – Cassirer'in çalışmalarının kesin baskısının elektronik versiyonu, basılı olarak Felix Meiner Verlag tarafından ve elektronik olarak Geçmiş Ustalar serisinde yayınlandı .
  • Warburg Yılları (1919-1933): Dil, Sanat, Mit ve Teknoloji Üzerine Denemeler . SG Lofts ve A. Calcagno tarafından tercüme edilmiştir. New Haven ve Londra: Yale University Press.

Referanslar

daha fazla okuma

  • Aubenque, Pierre, et al. "Philosophie und Politik: Die Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer ve Martin Heidgger in der Retrospektive." Internationale Zeitschrift für Philosophie, 2: 290-312
  • Barash, Jeffrey Andrew. Gerçekliğin Sembolik İnşası: Ernst Cassirer'in Mirası (2008) ( alıntı ve metin arama )
  • Burt, Edwin Arthur . Modern Fizik Biliminin Metafizik Temelleri, Londra: Paul Trencher (2000)
  • Eilenberger, Wolfram. Sihirbazların Zamanı: Modern düşüncenin icadı, 1919–29 , Allen Lane (2020)
  • Folkvord Ingvild & Hoel Aud Sissel (ed.), Ernst Cassirer on Form and Technology: Contemporary Readings , (2012), Basingstoke, Palgrave MacMillan ( ISBN  978-0-230-36547-6 ).
  • Friedman, Michael . Yol Ayrımı: Carnap, Cassirer ve Heidegger (2000) ( alıntı ve metin araması )
  • Gordon, Peter Eli. Continental Divide: Heidegger, Cassirer, Davos (2010)
  • Krois, John Michael. Cassirer: Sembolik Formlar ve Tarih (Yale University Press 1987)
  • Lassègue, Jean. Cassirer'in Dönüşümü: Transandantaldan Göstergebilimsel Form Felsefesine. Springer, 2020. (Uygulamalı Felsefe, Epistemoloji ve Rasyonel Etik kitap serisinde Çalışmalar. cilt 55) Çevrimiçi ISBN  978-3-030-42905-8
  • Lipton, David R. Ernst Cassirer: Almanya'da Liberal Bir Entelektüelin İkilemi, 1914-1933 (1978)
  • Çatı katları. Steve G. Ernst Cassirer: Modernitenin "Tekrarlanması" (2000) SUNY Press , ISBN  978-0-791-44495-5 : Google Books'ta
  • Magerski, Christine. "Tarih-ötesi Alanın Ötesine Ulaşmak: Cassirer'in Sembolik Formlar Felsefesinden Bourdieu'nün Sembolik Formlar Sosyolojisine." ´´Pierre Bourdieu ve Kültürel Üretim Alanı´´ Ed. J. Browitt. Delaware Üniversitesi Yayınları (2004): 21-29.
  • Schilpp, Paul Arthur (ed.). Ernst Cassirer'in Felsefesi (1949) arşiv.org
  • Schultz, William. Cassirer & Langer on Myth (2nd ed. 2000) ( alıntı ve metin araması )
  • Skidelsky, Edward. Ernst Cassirer: The Last Philosopher of Culture (Princeton University Press, 2008), 288 s.  ISBN  978-0-691-13134-4 .
  • Hardy, Anton G. "Sembol Felsefesi ve Bilince ve Yaratıcılığa Açılma" (2014)

Dış bağlantılar