Walter Pater - Walter Pater

Walter Pater
Walter Pater, fotoğraf Elliott & Fry, 1890'lar
Walter Pater, fotoğraf Elliott & Fry , 1890'lar
Doğmak ( 1839-08-04 )4 Ağustos 1839
Stepney , Londra, İngiltere
Öldü 30 Temmuz 1894 (1894-07-30)(54 yaşında)
Oxford , İngiltere
Dinlenme yeri Holywell Mezarlığı
Meslek Akademik, deneme yazarı, yazar
Dilim ingilizce
Milliyet ingiliz
gidilen okul Kraliçe'nin Koleji, Oxford
Tür Deneme, sanat eleştirisi , edebiyat eleştirisi , edebi kurgu
Dikkate değer eserler Rönesans (1873), Epikürcü Marius (1885)
Önemli ödüller Onursal LL.D , Glasgow Üniversitesi (1894)

Walter Horatio Pater (4 Ağustos 1839 - 30 Temmuz 1894), büyük stilistlerden biri olarak kabul edilen bir İngiliz denemeci, edebiyat ve sanat eleştirmeni ve kurgu yazarıydı. Onun eserleri Rönesans konularda popüler ama onun zamanında tartışmalı idi.

Erken dönem

Londra'nın Doğu Yakası'ndaki Stepney'de doğan Walter Pater, 19. yüzyılın başlarında yoksullar arasında tıp uygulamak için Londra'ya taşınan bir doktor olan Richard Glode Pater'ın ikinci oğluydu. Dr Pater, Walter bebekken öldü ve aile Londra'nın Enfield kentine taşındı . Walter, Enfield Gramer Okulu'na katıldı ve okul müdürü tarafından bireysel olarak eğitildi.

1853'te, katedralin güzelliğinin tüm hayatı boyunca onunla kalacak bir izlenim bıraktığı Canterbury King's School'a gönderildi . Annesi Maria Pater, Pater okumak Öğrenciyken olarak 1854 yılında öldüğünde on dört oldu John Ruskin 'in Modern Painters sanat çalışmasında yaptığı ömür boyu cazibe ilham yardımcı ve ona iyi hazırlanmış nesir için bir tat verdi. 1858'de Oxford'daki Queen's College'a gittiği bir okul sergisi kazandı .

Bir lisans öğrencisi olarak Pater, öngörülen metinlerin ötesinde edebi ve felsefi ilgileri olan bir "okuyan adam" idi. Flaubert , Gautier , Baudelaire ve Swinburne ilk favorileri arasındaydı. Almanya'daki teyzesini ve kız kardeşlerini tatillerde ziyaret ederek Almanca öğrendi ve Hegel'i ve Alman filozoflarını okumaya başladı . Bilgin Benjamin Jowett , potansiyelinden etkilendi ve ona özel ders vermeyi teklif etti. Ancak Jowett'in derslerinde Pater bir hayal kırıklığıydı; o bir aldı Second içinde literae Humaniores bir çocuk Pater girme fikrini bağrına ettiği gibi 1862 yılında Anglikan din adamları , ama en Oxford Hıristiyanlık olan inancını sarsılmıştı. Kilisenin ritüel ve estetik unsurlarına olan eğilimine rağmen, Hıristiyan doktrinine çok az ilgi duyuyordu ve rahiplik peşinde koşmadı. Mezun olduktan sonra, Pater Oxford'da kaldı ve özel öğrencilere Klasikler ve Felsefe dersleri verdi. Kadın eğitiminin öncüsü olan kız kardeşi Clara Pater , kurucularından biri olduğu Somerville Koleji'nde eski Yunanca ve Latince öğretti . Yıllarca süren eğitimi ve okuması artık meyvelerini veriyordu : 1864'te modern Alman felsefesini öğretme yeteneğinden dolayı Brasenose'da klasik bir burs teklif edildi ve bir üniversite kariyerine yerleşti.

Kariyer ve yazılar

Rönesans

Oxford'da daha geniş çalışma ve öğretim fırsatları, Kıta'ya yapılan biçimlendirici ziyaretlerle birleştiğinde - 1865'te Floransa , Pisa ve Ravenna'yı ziyaret etti - Pater'in meşguliyetlerinin şimdi çoğaldığı anlamına geliyordu. Sanat ve edebiyatla yakından ilgilenmeye başladı ve makaleler ve eleştiri yazmaya başladı. İlk basılan Coleridge'in metafiziği üzerine bir denemeydi , "Coleridge'in Yazıları", 1866'da Westminster Review'a anonim olarak katkıda bulundu . Birkaç ay sonra, entelektüel ve sanatsal idealizminin erken bir ifadesi olan Winckelmann (1867) üzerine makalesi aynı dergide yayınlandı ve ardından romantizme olan hayranlığını ifade eden " William Morris'in Şiirleri " (1868) yayınlandı. Sonraki yıllarda Fortnightly Review , Leonardo da Vinci (1869), Sandro Botticelli (1870) ve Michelangelo (1871) üzerine yazılarını bastı . Son üçü, diğer benzer parçalarla birlikte , ikinci ve sonraki baskılarda yeniden adlandırılan Rönesans Tarihi Çalışmaları (1873) adlı eserinde toplandı : Rönesans: Sanat ve Şiir Çalışmaları . Leonardo denemesi, Pater'in Mona Lisa üzerine ünlü hayalini ("dünyadaki herhangi bir resim hakkında muhtemelen hala en ünlü yazı"); Botticelli makalesi, bu ressam hakkında İngilizce olarak yazılan ilk makaleydi ve bu sanatçıya olan ilginin yeniden canlanmasına katkıda bulundu. Üçüncü baskıya (1888) eklenen " Giorgione Okulu " ( Fortnightly Review , 1877) üzerine bir deneme , Pater'in çok alıntılanan özdeyişini içerir: "Bütün sanatlar sürekli olarak müziğin durumuna taliptir" (yani sanatlar özneyi birleştirmeye çalışır). - madde ve biçim ve müzik, özne ile biçimin görünüşte bir olduğu tek sanattır). 1868 William Morris denemesinin son paragrafları, kitabın "Sonuç"u olarak elden geçirildi.

Bu kısa "Sonuç", Pater'in en etkili ve tartışmalı yayını olacaktı. Fiziksel yaşamlarımızın bilimsel süreçlerden ve sürekli hareket halindeki temel güçlerden oluştuğunu, "anbean yenilenen, ancak er ya da geç yollarında ayrılan" olduğunu iddia eder. Zihinde "girdap daha da hızlıdır": "kararsız, titrek, değişken" izlenimlere indirgenmiş algıların, duyguların, düşüncelerin ve hatıraların sürüklenmesi, "her birimiz için o kalın kişilik duvarı tarafından çevrelenmiş"; ve "İzlenimlerin geçişi ve çözülmesiyle... [bir] sürekli kaybolma, kendimizin o tuhaf, sürekli dokuması ve çözülmesidir". Her şey akış içinde olduğundan, hayattan en iyi şekilde yararlanmak için, "keskin ve istekli gözlem" yoluyla ayırt etmeyi öğrenmeliyiz: çünkü

her an bir form elde veya yüzünde mükemmelleşir; tepelerde veya denizde bazı tonlar diğerlerinden daha seçicidir; bir tür tutku ya da içgörü ya da entelektüel heyecan, bizim için karşı konulmaz biçimde gerçek ve çekicidir - sadece o an için.

Bu tür bir ayrımcılık yoluyla "verilen zamana mümkün olduğu kadar çok titreşim verebiliriz": "Her zaman bu sert, mücevher benzeri alevle yanmak, bu coşkuyu sürdürmek, hayatta başarıdır." Alışkanlıklar oluşturmak bizim açımızdan başarısızlık anlamına gelir, çünkü alışkanlık klişeyi çağrıştırır. "Her şey ayaklarımızın altında erirken," diye yazıyordu Pater, "herhangi bir zarif tutkuyu ya da yükselen bir ufukla ruhu bir an için özgürleştiriyormuş gibi görünen bilgiye herhangi bir katkıyı ya da duyuların herhangi bir hareketini yakalayabiliriz ya da Sanatçının ellerinin işi. Etrafımızdakilerin bazı tutkulu tavırlarını, armağanlarının parlaklığıyla her an ayırt etmemek, bu kısa don ve güneş gününde akşamdan önce uyumak demektir." Ortaya çıkan "hızlandırılmış, çoğalan bilinç", akış karşısında güvensizliğimize karşı koyar. Pater'in kitabın başka bir yerinde belirttiği gibi, görme anları basit doğal etkilerden kaynaklanabilir: "Ani bir ışık önemsiz bir şeyi, bir rüzgar gülünü, bir yel değirmenini, bir savrulan savurmayı, ahır kapısındaki tozu değiştirir; bir an - ve o şey kayboldu, çünkü saf bir etkiydi; ama arkasında bir zevk, kazanın tekrar olabileceğine dair bir özlem bırakıyor." Veya "entelektüel heyecandan", felsefeden, bilimden ve sanattan gelebilirler. Burada "her zaman yeni fikirleri test etmeli, asla basit bir ortodoksiye boyun eğmemeliyiz"; ve bunlardan, sanat tutkusu, "güzellik arzusu" (Pater'in editörlerinden birinin özetinde) "geçicilik duygusunu savuşturmak için en büyük potansiyele sahiptir, çünkü sanatta son derece hassas zihinlerin algıları vardır. zaten düzenleniyor, zaten rafine edilmiş bir gerçeklikle karşı karşıyayız ve işin arkasındaki kişiliğe ulaşabiliyoruz".

Bazılarına ahlaksızlığı ve "hedonizmi" onaylıyor gibi görünen Rönesans , Pater'in Queen's College'daki eski hocasının, Brasenose College'daki kolej papazının ve Oxford Piskoposu'nun onaylamaması da dahil olmak üzere muhafazakar çevrelerden eleştirilere yol açtı . Blackwood's Magazine'de kitabı inceleyen Margaret Oliphant , kitabı " rokoko Epikürcülük " olarak reddederken , George Eliot kitabı "yanlış eleştiri ilkeleri ve yanlış yaşam anlayışları bakımından oldukça zehirli" olarak kınadı. 1874'te Pater, eski akıl hocası Balliol Ustası Benjamin Jowett tarafından daha önce vaat edilen bir vekillik için son anda geri çevrildi . 1980'lerde, açık sözlü eşcinselliği ve küfürlü dizeleri nedeniyle olumsuz ilgi gören ve daha sonra bir romancı olan on dokuz yaşındaki Balliol lisans öğrencisi William Money Hardinge ile bir "romantizmi" belgeleyen mektuplar ortaya çıktı . Pater'in eserlerinin çoğu, ya Platonik bir şekilde ya da dolaylı olarak daha fiziksel bir şekilde erkek güzelliği, dostluk ve aşka odaklanır . Başka bir lisans öğrencisi olan WH Mallock , Pater-Hardinge mektuplarını Pater'ı çağıran Jowett'e iletmişti:

"Pater'in tüm doğası bu baskı altında değişti" ( AC Benson , günlüğüne yazdı ) "Jowett ile yaptığı korkunç röportajdan sonra. onları kullanmayın."

1876'da Mallock, Pater'in mesajını hicivli bir roman olan The New Republic'te parodisini yaptı ve Pater'i tipik olarak etkisiz bir İngiliz estetiği olarak tasvir etti. Hiciv, Oxford Şiir Profesörlüğü yarışması sırasında ortaya çıktı ve Pater'i kendisini değerlendirmeden çıkarmaya ikna etmede rol oynadı. Birkaç ay sonra Pater, ince bir karşılık olabilecek bir şey yayınladı: "A Study of Dionysus ", yeni esrime dini için zulme uğrayan ve gerici güçleri yenen yabancı-tanrı ( The Fortnightly Review , Aralık 1876).

Epikürcü Marius ve Hayali Portreler

Walter Pater, 1869 ve 1885 yılları arasında Kuzey Oxford'daki 2 Bradmore Road'da ( mavi plakalı sağdaki ev ) kadın eğitiminin öncüsü Clara Pater de dahil olmak üzere kız kardeşleriyle birlikte yaşadı .

Pater şimdi Oxford'da küçük ama yetenekli bir çevrenin merkezindeydi - 1866'da Gerard Manley Hopkins'e ders vermişti ve ikisi Hopkins'in Oxford'dan ayrıldığı Eylül 1879'a kadar arkadaş kaldılar - ve Londra edebiyat dünyasında ve ötesinde saygınlık kazanıyordu. arkadaşları arasında bazı Ön-Rafaelciler . Artan etkisinin bilincinde ve Rönesans'ının "Sonuç" unun ahlak dışı olarak yanlış yorumlanabileceğinin farkında olarak, denemeyi 1877'de ikinci baskıdan çekti (1888'de üçüncü baskıda küçük değişikliklerle eski haline getirecekti) ve şimdi fikirlerini kurgu yoluyla açıklığa kavuşturmak ve örneklendirmek.

Bu amaçla 1878'de Macmillan's Magazine'de çocukluğunun biçimlendirici deneyimlerinden bazıları hakkında "Hayali Portreler 1. Evdeki Çocuk" başlıklı, Pater'in en eski biyografi yazarının dediği gibi "bir eser" başlıklı bir yarı otobiyografik taslak yayınladı. "Pater'in yazılarına aşina olmayan herkese, onun karakteristik çekiciliğini tam olarak sergilediği için tavsiye edilebilir." Bu, Pater'in icat ettiği ve uzmanlaştığı bir tür ve terim olan bir düzine kadar "Hayali Portre"nin ilki olacaktı. Bunlar, tarihi ortamlardaki kurgusal karakterlerin psikolojik incelemeleri, genellikle fikir veya duygu tarihindeki dönüm noktalarında yeni kavramların kişileştirilmesi olarak çok fazla hikaye değildir - olay örgüsü sınırlıdır ve diyalog yoktur. Bazıları, görsel sanatlar ve felsefede yeniliklerle uğraşarak ileriye bakıyor; diğerleri geriye dönüp neo-pagan temalarını dramatize ediyor. Birçoğu, karanlık kişisel meşguliyetleri araştıran örtülü otoportrelerdir.

Büyük bir iş planlayan Pater, 1882'de öğretim görevlerinden istifa etti, ancak Bursu ve 1864'ten beri işgal ettiği kolej odalarını korudu ve Roma'ya bir araştırma ziyareti yaptı. Felsefi romanı Marius the Epicurean (1885), Pater'in kendi yüzyılıyla paralellik gösterdiğine inandığı Antoninler'in Roma'sında geçen uzun bir hayali portrede , genç bir dürüstlük Romalısının "duygularını ve fikirlerini" inceler. "estetik" yaşamın bir ideali – αἴσθησις, duyuma dayalı bir yaşam – çilecilikle tavlanmış bir yaşam . Çocukluğunun dinini geride bırakarak, felsefeleri birbiri ardına örnekleyerek, Stoacı imparator Marcus Aurelius'un sekreteri olan Marius, yazarının duyum ve içgörü arayışının uyarıcı etkisi teorisini kendi içinde bir ideal olarak test ediyor. Romanın açılış ve kapanış bölümleri, Pater'in kaybettiği dini inancın atmosferine, ritüeline ve topluluğuna yönelik devam eden nostaljisini ele veriyor. Marius olumlu bir şekilde incelendi ve iyi satıldı; aynı yıl ikinci baskısı çıktı. Üçüncü baskı (1892) için Pater kapsamlı üslup revizyonları yaptı.

1885'te John Ruskin'in istifası üzerine Pater , Oxford Üniversitesi'nde Slade Güzel Sanatlar Profesörlüğü'ne aday oldu , ancak birçok yönden alanın en güçlüsü olmasına rağmen, resmi çevrelerde devam eden düşmanlıktan vazgeçerek rekabetten çekildi. Bu hayal kırıklığının ardından, ancak Marius'un başarısıyla şamandıra , kız kardeşleriyle birlikte 1869'dan beri evleri olan Kuzey Oxford'dan (2 Bradmore Yolu ), yaşayacağı Londra'ya (12 Earls Terrace , Kensington) taşındı (dışarıda). dönem-zaman) 1893'e ve küçük edebi ünlü statüsünün tadını çıkaracağı yere kadar.

Walter Pater, kız kardeşleriyle birlikte 1885 ve 1893 yılları arasında Kensington'daki 12 Earls Terrace'ta ( mavi plakalı ev) yaşadı .
Mavi plaket, 12 Earls Terrace , Kensington

1885'ten 1887'ye kadar Pater, Macmillan's Magazine'de her biri fikir ya da sanat tarihinde bir dönüm noktası olan ve her biri uyumsuzlar, kendi zamanlarından doğmuş ve başlarına felaket getiren adamlar üzerine bir çalışma olan dört yeni hayali portre yayınladı. "Saray Ressamları Prensi" (1885) ( Watteau ve Jean-Baptiste Pater üzerine ), "Sebastian van Storck" (1886) (17. yüzyıl Hollanda toplumu ve resmi ve Spinoza'nın felsefesi ), "Denys L'Auxerrois" (1886) (Dionysos ve ortaçağ katedral inşaatçıları) ve "Rosenmold Dükü Carl" (1887) (Alman Rönesansı). Bunlar Hayali Portreler (1887) adlı ciltte toplanmıştır . Burada Pater'in gelenek ve yenilik, akıl ve duyum, çilecilik ve estetizm, toplumsal adetler ve ahlaksızlık arasındaki gerilimleri incelemesi giderek daha karmaşık hale geliyor. Entelektüel, estetik veya duyusal konularda aşırılıkların aranmasına karşı zımni uyarılar açıktır. Felsefi tekbenciliğin güçlü bir eleştirisi olan ikinci portre, "Sebastian van Storck", belki de Pater'in en çarpıcı kurgu eseridir.

Takdirler ve Platon ve Platonizm

1889'da Pater , edebiyat üzerine daha önce basılmış denemelerden oluşan bir koleksiyon olan , Tarz Üzerine Bir Deneme ile Takdirler'i yayınladı . İyi karşılandı. "Tarz" ( Fortnightly Review , 1888'den yeniden basılmıştır ), bir düzyazı yazarı olarak inancının ve metodolojisinin bir ifadesidir ve "Tarz erkekse , gerçek anlamda 'kişisel olmayan' olacaktır" paradoksuyla biter. Cilt ayrıca, Rossetti'nin ölümünden birkaç ay sonra, ilk kez 1883'te basılan Dante Gabriel Rossetti'nin şiirlerinin bir değerlendirmesini de içeriyor ; "Estetik Şiir", William Morris'in 1868 tarihli denemesinin son paragrafları çıkarılarak gözden geçirilmiş bir versiyonu; ve mistik, Barok tarzı Pater'in hayran olduğu Thomas Browne üzerine bir deneme . Coleridge üzerine deneme, "Coleridge's Writings"i (1866) yeniden basar, ancak açıkça Hıristiyan karşıtı pasajları atlar; Coleridge'in şiiri üzerine, Pater'in TH Ward'ın The English Poets (1880) eserine katkıda bulunduğu paragraflar ekler . Pater ikinci baskısında ise bastırılmış appreciations (1890) makalesinde "Estetik Şiir" - onun büyüyen ihtiyatlı kanıtlarını kurulması eleştirilere yanıt olarak. Tüm müteakip baskıları appreciations ikinci baskısını izlemiştir.

1893 yılında Pater ve kız kardeşleri Oxford (64 St Giles, şimdi siteye döndü Blackfriars Hall , bir Daimi Özel Hall of Oxford Üniversitesi ). Artık öğretim görevlisi olarak aranıyordu. Bu yıl Platon ve Platonizm adlı kitabı çıktı . Burada ve antik Yunanistan Pater diğer deneme Yunan kültürüne kadar "Postscript" olarak yeniden basıldı o ilk onun denemesi "Romantizm" (1876) yılında gördüğümüz ve incelediğimiz romantizm-klasisizm diyalektiği, ilgilidir takdirlerini . "Tüm Yunan tarihi boyunca," diye yazar, "Yunan zihninin faaliyetinin her alanında, bu iki karşıt eğilimin, merkezkaç ve merkezcil eğilimin eylemini izleyebiliriz. Merkezkaç - İyonya, Asya eğilimi - Kendini sonsuz hayal gücü oyununda öne atan, parlaklık ve renkten zevk alan, güzel malzemede, her yerde değişken biçimde olan merkez, huzursuz çok yönlülüğü onu bireyin gelişimine doğru itiyor": ve "merkezcil eğilim", merkez, "her yerde, toplumda, kültürde ciddi bir sadeleştirmenin Dorian etkisini sürdürmek". Harold Bloom , "Pater, Platon'u [Pater'in] kendi Heraklitçi Romantizmine karşı, muhafazakar bir merkezcil dürtü için Klasik doğruluk için övüyor", ancak "kendisini merkezcil bir adam olarak sunduğunda ona inanmıyoruz" dedi. Antik Sparta'nın sempatik bir çalışmasını da içeren cilt ('Lacedaemon', 1892), Jowett tarafından övgüyle karşılandı. Anthony Ward, " Marius ile Platon ve Platonizm arasında meydana gelen değişim ," diye yazıyor, "şüphecilikteki yenilgi duygusundan, ondaki zafer duygusuna doğru bir değişimdir ."

30 Temmuz 1894'te Pater , 54 yaşında romatizmal ateşin neden olduğu kalp yetmezliğinden Oxford'daki evinde aniden öldü. Oxford'daki Holywell Mezarlığı'na gömüldü .

Yunan Çalışmaları , Çeşitli Çalışmalar ve diğer ölümünden sonra yayınlanan ciltler

1895'te, Pater'in bir arkadaşı ve eski öğrencisi, bir Fellow ve daha sonra Oriel Provost'u olan Charles Lancelot Shadwell, Yunan Çalışmaları olarak Pater'in Yunan mitolojisi, dini, sanatı ve edebiyatı üzerine makalelerini topladı ve yayınladı . Bu cilt, Hippolytus'un çocukluğu üzerine bir düş içerir , "Hippolytus Veiled" (ilk olarak 1889'da Macmillan's Magazine'de yayınlanmıştır ), " Euripides'ten esinlenilmiş en iyi nesir" olarak adlandırılır . Taslak (başka bir "hayali portre" türündedir), Pater'in duyarlılığının ve yazılarının merkezinde yer alan bir paradoksu resmeder: duyusal olarak kavranan çileci güzelliğe meyleden bir eğilim . Cilt ayrıca Pater'in 1876 "Dionysus Çalışması" nı yeniden basıyor.

Aynı yıl Shadwell diğer toplanmamış parçaları bir araya getirdi ve bunları Miscellaneous Studies olarak yayınladı . Bu cilt, "Evdeki Çocuk" ve diğer iki dolaylı olarak kendi kendini açığa vuran Hayali Portreler, "Zümrüt Uthwart" (ilk olarak 1892'de The New Review'da yayınlandı ) ve "Picardy'deki Apollo" ( Harper's Magazine'den , 1893) - ikincisi "Denys L'Auxerrois" gibi, özellikle Pateryen bir meşguliyete odaklanıyor: Hıristiyanlık döneminde pagan tanrıların hayatta kalması veya yeniden doğuşu. Ayrıca Pater'in Pascal üzerine yazdığı son (tamamlanmamış) makalesi ve Pater'in Gotik katedrallere olan ilgisinin son yıllarında, kız kardeşleriyle birlikte kuzey Avrupa'ya yaptığı düzenli ziyaretlerin ateşlediği bir canlanmaya işaret eden iki makale de dahil edildi . Charles Shadwell "genç günlerinde" "hem figür hem de özellik olarak çarpıcı biçimde yakışıklıydı", "daha ince Attika sikkelerinde görülenlere benzer bir yüze sahipti"; o, Pater'in genç güzelliğine ve zekasına bir övgü olan ve Pater'in Shadwell'e elyazmasını verdiği "Diaphaneitè"nin (1864) yayınlanmamış ilk makalesinin isimsiz ilham kaynağıydı. Bu eser Shadwell'in Miscellaneous Studies'de de yer almıştır . Shadwell, 1865'te İtalya'ya yaptığı ziyarette Pater'e eşlik etmişti ve Pater, Rönesans'ı ona ithaf edecek ve Shadwell'in The Purgatory of Dante Alighieri (1892) kitabına bir önsöz yazacaktı .

1896'da Shadwell, Pater'in 16. yüzyılın sonlarına doğru çalkantılı Fransa'da geçen, yazarın Fransız tarihi, felsefesi, edebiyatı ve sanatına olan ilgisinin ürünü olan tamamlanmamış romanı Gaston de Latour'un yedi bölümünü düzenledi ve yayınladı . Pater, Marius'u "değişmiş tarihsel koşullar altında aynı sorunları ele alan benzer nitelikteki eserler üçlemesinin" ilk romanı olarak tasarlamıştı ; Gaston ikinci, üçüncüsü ise 18. yüzyılın sonlarında İngiltere'de geçecekti. 1995'te Gerald Monsman, Gaston de Latour: Gözden Geçirilmiş Metin'i yayımladı , yedi bölümü yeniden düzenledi ve Shadwell'in fazla bitmemiş olarak tuttuğu kalan altı bölümü düzenledi . "Gaston ve Gaston'un tarihsel çağdaşlarının - Ronsard , Montaigne , Bruno , Kraliçe Marguerite , Kral III . Bir 1891 incelemede Dorian Gray'in Picture in Bookman . İnsanın bütün organizmanın uyumlu gelişimi olsa tam olarak "Gerçek Epikurosçuluk amaçlarını Mesela duygusu için, bu nedenle ahlaki anlamda kaybetmek için: Pater Epikurosçuluk Wilde'ın bozulma onaylanmadı etmişti Bay Wilde'ın kahramanlarının ellerinden geldiğince hızlı ve eksiksiz bir şekilde yapmaya kararlı oldukları gibi, günah ve doğruluğun amacı...

The Guardian'dan Denemeler (Pater'in kitap incelemelerinden bir seçki) ve bir Toplanmayan Denemeler , sırasıyla 1896 ve 1903'te özel olarak basıldı (ikincisi 1919'da Sketches and Reviews olarak yeniden yayınlandı ). Son cilt hariç tümü de dahil olmak üzere Pater'in eserlerinin bir Toplu Baskısı 1901'de yayınlandı ve 1920'lerin sonlarına kadar sık ​​sık yeniden basıldı.

Etkilemek

Ömrünün sonlarına doğru Pater'in yazıları önemli bir etki yapıyordu. Estetik Hareket olarak bilinecek olanın ilkeleri kısmen onun için izlenebilirdi ve etkisi, hareketin önde gelen savunucularından biri olan ve onu Sanatçı Olarak Eleştirmen'de (1891) haraç ödeyen Oscar Wilde üzerinde özellikle hissedildi . Pater'den etkilenen sanat eleştirmenleri arasında Bernard Berenson , Roger Fry , Kenneth Clark ve Richard Wollheim vardı : erken dönem edebi Modernistler arasında Marcel Proust , James Joyce , WB Yeats , Paul Valéry , Ezra Pound , TS Eliot ve Wallace Stevens ; ve Pater'in etkisi, 20. yüzyılın başlarındaki öznel, bilinç akışı romanlarında izlenebilir. Edebiyat eleştirisinde, Pater'in öznellik ve okuyucunun özerkliği üzerindeki vurgusu, modern çağın edebi çalışmalarına devrimci yaklaşımların yolunun hazırlanmasına yardımcı oldu. Sıradan okuyucular arasında idealistler, onun "her zaman bu sert, mücevherimsi alevle yanma" arzusunda, "geçtikleri anlarda" "en yüksek kalite" arayışında ilham buldular ve her zaman bulacaklar. Pateryan duyarlılığı Michael Oakeshott'ın siyaset felsefesinde de kendini gösterir .

kritik yöntem

Pater'in eleştirel yöntemi, Rönesans'ın (1873) "Önsözünde" ana hatlarıyla belirtilmiş ve sonraki yazılarında rafine edilmiştir. "Önsöz"de, Matthew Arnold ve diğerleri tarafından uygulanan daha kuru, daha nesnel, biraz ahlaki eleştirinin aksine, başlangıçta hayata, fikirlere, sanata öznel, göreceli bir tepkiyi savunuyor . Pater, "Birinin nesnesini gerçekte olduğu gibi görmenin ilk adımı," diye yazdı, "kişinin kendi izlenimini bilmesi, onu ayırt etmesi, onu belirgin bir şekilde gerçekleştirmesidir. Bu şarkı veya resim, hayattaki veya bir kitaptaki bu çekici kişilik nedir? , bana ?" İzlenimlerimizi oluşturduğumuzda, onları üreten "güç ya da güçleri", çalışmanın "erdemini" bulmaya devam ederiz. Richard Wollheim , "Pater, başka bir deyişle, gerçek ilgi alanı olan etkilerden nedenlere doğru hareket eder" dedi . Bu nedenler arasında, her şeyden önce özgün mizaçlar ve zihin türleri; ancak Pater "bir sanat eserini belirli bir mizaçla eşleştirmekle yetinmedi. Belirli bir mizacını inceleyerek, onun ifade bulabileceği biçimlerin aralığının ne olduğunu sorardı. Formlardan bazıları metafizik doktrinler olacaktır. , etik sistemler, edebi teoriler, dinler, mitler. Pater'in şüpheciliği, onu, belirli bir mizacı ifade etme kapasiteleri tarafından onlara anlam verilene kadar, kendi içlerinde tüm bu tür sistemlerin anlam veya anlamdan yoksun olduğunu düşünmeye yöneltti.

Teori, hipotez, inançlar büyük ölçüde mizaca bağlıdır; tabiri caizse, sadece mizacın eşdeğerleridir.

—  Epikürcü Marius , Bölüm XX.

stil

Pater, estetik ideallerine layık kılmaya çalıştığı, büyük emekler harcadığı ve eserini titizlikle düzelttiği nesir üslubuyla büyük beğeni topladı. Masasının üzerinde her biri kendi fikirleri olan küçük kare kağıtlar tuttu ve bunları bir dizi ve desen oluşturmaya çalışmak için karıştırdı. Pater'in kompozisyon yöntemini de anlatan Edmund Gosse , "Her seviyeden yazar tanıdım, ancak kompozisyon eyleminin Pater için olduğu kadar bir zahmet ve ıstırap olduğunu asla görmedim" diye yazdı : "O kadar bilinçliydi ki, her bir alternatif satırı boş bırakarak her zaman çizgili kağıda yazdığını denetleyecek değişiklikler ve eklemeler." Daha sonra adil bir kopya çıkaracak ve süreci tekrarlayacak, bazen de taslakların etkisini değerlendirmek için bastırmak için ödeme yapacaktı. Osbert Burdett, " Flaubert'in benzersiz kelime ve tek sıfat teorisine yakalananların aksine ," diye yazdı Osbert Burdett, "Pater cümleyi ve cümleyi paragrafla ve paragrafı da bölümde bir hareket olarak aradı. Çok sayıda parantez kasıtlı olarak hızlı bir ritim akışını duraklamalarla, bu arada sevimli küçük girdaplarla değiştirdi." Bir yazar olarak gücünün zirvesinde olan Pater, 1888 tarihli "Stil" makalesinde kompozisyon ilkelerini tartıştı. AC Benson , Pater'in stilini "kesinlikle farklı ve tamamen yeni" olarak nitelendirdi, ancak "belki de sıradan okuyucudan çok zanaatkarlara hitap ettiğini" ekledi. To GK Chesterton , tonda Pater düzyazı, sakin ve düşünceli bir "tarafsızlık de geniş girişimi." Önerdi

Literatürde

  • W. Somerset Maugham “Büyücü” (1908) Pater'in Mona Lisa üzerine denemesi, Oliver Haddo tarafından Margaret'i baştan çıkarmasında alıntılanmıştır. (Penguen 1967 baskısı, s. 85-86)
  • Wilde'ın Lord Henry Wotton'u Dorian Gray'in Portresi'nde (1890) durmadan ve kasıtlı olarak Pater'in Rönesans ve Marius'unu yanlış alıntılar .
  • Pater'in Rönesans'ı , Edith Wharton'ın 1870'lerde geçen 1920 romanı Masumiyet Çağı'nda "harika yeni bir cilt" olarak övülür.
  • Pater içinde anılır W. Somerset Maugham 's Bağlanmış İnsan Bölüm 41 sonunda.
  • Sinclair Lewis'in yılında Arrowsmith (delikanlı. 1), Profesör Gottlieb sen Pater en okuyacak eğer memnun olacaktır sonraki laboratuvar saat Önce", (onun aksanlı İngilizce) onun tıp öğrencilerine anlatır Marius Epicurean, [Derife için sic ondan] [ sic ] laboratuvar becerisinin sırrı olan sakinlik ."
  • "Sonuç"tan Pater'ın Rönesans'ına kadar olan dizeler, Julian Mitchell'in 1982'de yazdığı Another Country oyunundaki altıncı kurucular arasında yer alır .
  • Pater, birkaç meslektaşıyla birlikte Tom Stoppard'ın Aşkın İcadı adlı oyununda yan karakter olarak görünür .
  • Pater, Billy Collins'in "Büyük Walter Pater" başlıklı bir şiirinin konusudur .
  • Pater'in Rönesans'ından alıntılar Frederic Tuten'in Uzun Yürüyüşte Mao'nun Maceraları adlı romanına serpiştirilmiştir .
  • Arthur Conan Doyle , 1898 tarihli Korosko Trajedisi romanında Pater'ı kültürel bir işaret olarak kullanır . Nil'i buharlaştıran bir partiden bahsederken, “Bay. Cecil Brown... Kıta Avrupası Büyükelçiliği'nden genç bir diplomattı, Oxford tarzıyla hafifçe lekelenmiş ve doğal olmayan ve insanlık dışı inceliklerden yana hata yapan, ancak ilginç konuşmalar ve kültürlü düşüncelerle dolu bir adamdı... Walter Pater'ı seçti. gezici yazarıydı ve bütün gün çekingen ama cana yakın, tentenin altında, romanı ve eskiz defteriyle, yanındaki bir kamp taburesinin üzerinde oturdu.
  • H. L Mencken , The American Language adlı çalışmasında Britanya'daki yaygın İngilizce kullanımına zıt olarak Pater'den iki kez bahseder.

bibliyografya

  • Pater, Walter (1964), Brzenk, Eugene J (ed.), Imaginary Portraits: a new collection , NY: Harper. İçeren "Bir İngiliz Şairi", Fortnightly İnceleme 1931.
  • ——— (1970), Evans, Lawrence (ed.), Letters , Oxford: Clarendon, ISBN 0-19-953507-8.
  • ——— (1973), Uglow, Jennifer (ed.), Edebiyat ve Sanat Üzerine Denemeler , Everyman Kütüphanesi , Londra: Dent. Orijinal periyodik formlarında birkaç makale içerir.
  • ——— (1980), Hill, Donald L (ed.), The Renaissance – Studies in Art and Poetry; 1893 metni , California Üniversitesi Yayınları. Pater'in gözden geçirilmiş metninin açıklamalı bir baskısı.
  • ——— (1982) [1974], Bloom, Harold (ed.), Selected Writings , NY: Signet.
  • ——— (1983), Bloom, Harold (ed.), Platon ve Platonizm , NY: Chelsea House.
  • ——— (1986), Small, Ian (ed.), Marius the Epicurean , Oxford: World's Classics (1934 Everyman's Library baskı metninin tıpkıbasımı, yeni giriş ve notlarla birlikte).
  • ——— (1994) [1985], Levey, Michael (ed.), Marius the Epicurean , Middlesex: Penguin.
  • ——— (1995), Monsman, Gerald (ed.), Gaston de Latour: Gözden Geçirilmiş Metin , Greensboro: ELT Press; Kuzey Karolina Üniversitesi.
  • ——— (2010), Beaumont, Matthew (ed.), Studies in the History of the Renaissance , Oxford World's Classics, OUP, ISBN 978-0-19-953507-1, ISBN  0-19-953507-8 . 1873 metninin açıklamalı bir baskısı.

Referanslar

Kaynaklar

  • Benson, AC (1906), Walter Pater , Londra: Macmillan. [1]
  • Cecil, David (1955), Walter Pater the Scholar Artist , Rede Lecture.
  • Donoghue, Denis (1995), Walter Pater: Lover of Strange Souls , New York: Knopf.
  • Inman, Billie Andrew (1991), "Yabancılaşma ve Bağlantı: Walter Pater, Benjamin Jowett ve William M. Hardinge" (PDF) , 1990'larda Pater , alındı 21 Aralık 2015
  • Levey, Michael (1978), Walter Pater Örneği (biyografi), Londra: Thames & Hudson.
  • Sharp, W. (1912), Kağıtlar Eleştirel ve Anımsatıcı.
  • Shuter, William F (1997), Walter Pater'ı Yeniden Okumak , Ondokuzuncu Yüzyıl Edebiyatı ve Kültüründe Cambridge Çalışmaları, Cambridge, ISBN 0-521-01981-8
  • Thomas, Edward (1913), Walter Pater: A Critical Study , Londra: Martin Secker
  • Ward, Anthony (1966), Walter Pater: Doğadaki Fikir , Londra.
  • Wright, S (1975), Walter H. Pater'in Yazılarının Bibliyografyası.
  • Wright, Thomas (1907), Walter Pater'ın Hayatı , Londra.

daha fazla okuma

Inman, Billie Andrew (1991b), "Pater's Letters at the Pierpont Morgan Library", İngiliz Edebiyatı Geçişi, 1880–1920 , 34 (4): 406–17, ISSN  0013-8339. Özet: Walter Pater'ın New York City'deki Pierpont Morgan Kütüphanesi'nde George Moore, Arthur Symons, John Lane ve diğerlerine hitaben yazdığı altı mektubu tartışır .

Dış bağlantılar