Vajtim - Vajtim
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Arnavutluk Kültürü |
|---|
 |
| Bir dizinin parçası |
| Arnavut kabileleri |
|---|
 |
Vajtim veya Gjëmë ( Gjâmë içinde Gheg lehçesi arasında Arnavutça ) dirge veya ölülerin ağıt olan Arnavut bir kadın veya bir grup kadın tarafından özel. Kuzey Arnavutluk'ta erkekler de şarkı söylerken görülebilir.
Güney Arnavutluk
Güney Arnavutluk'ta bir kadın genellikle şiirsel dizeler söylüyor ve nakaratını arkasında bir koro üstleniyor. Güney Arnavutluk'ta Vajtim'e sadece kadınlar katılırken, Kuzey Arnavutluk'ta erkekler de katılabilir. Şarkı, merhumdan ölümden ayağa kalkmasını isteyecektir çünkü sahip olduğu ve onun için değerli olan her şey onu hayata döndürmek için çağırmaktadır. Geçmişte profesyonel yas tutanlar, zengin aileler tarafından iyi bir vajtim yapmak için işe alındı. Türk gezgin Evliya Çelebi , ziyaret Gjirokastër , Güney Arnavutluk'u, daha sonra bir kısmını Osmanlı'da 1670 yılında, ve şehirden aşağıdaki hesap bildirdi:
Cirokastra halkı ölen akrabalarının yasını kırk elli, hatta seksen yıla kadar tutuyor. Her pazar, ölen kişinin tüm akrabaları, hapishanede inşa edilmiş bir evde toplanır, ağlayan, feryat eden, keskin ve kederli profesyonel yas tutanlara para verir, büyük bir renk ve ağlama yapar. Tüm gürültü ve kargaşadan dolayı Pazar günü kimse şehre gelemez. Gjirokastra'ya ağlama şehri adını verdim . Profesyonel yas tutanların, yüz yıldır ölü olan ve akraba bile olmadıkları biri için, kendi akrabalarından çok, böyle bir duyguyla ağlamayı ve ağlamayı nasıl başardıkları büyük bir mucize. Ve nasıl da ağlıyorlar! Ancak açlıktan yorulduklarında vazgeçerler.
Vajtim'in belirli bir türü, izo-polifonik yasın bir alt türü olan E qara me ligje'dir (İngilizce: Ağlayan Ağlamalar ). Buna çoğunlukla Labëria'da rastlanır .
Şarkılarda kullanılan ünlem, uzatılmış bir Oi-oi'dir . Terimi Oirat Arnavut besteci tarafından kullanılan Aleksander Peci yaptığı operada Oirat .
Kuzey Arnavutluk
Gjâma e Burrave , (İngilizce: Erkek Ağıt ) bir olduğu ölüm ayin sadece erkekler tarafından ve ancak, Arnavutluk'ta, münhasıran dağlık erkekler için gerçekleştirilen Dukagjin , Gjakovë ve Iballë , kusmak . Bu ayini gerçekleştirmek için , on veya daha fazla erkekten oluşan bir yeter sayı gereklidir. Ayin sırasında erkekler göğüslerine vururlar ve yüzlerini kaşıırlar ve ölen kişiye bağlı olarak O i mjeri unë për ty o biri / nipi / miku jem , (Oh zavallı ben, ey oğlum / yeğenim / arkadaşım). Gjâma , kişinin kederini ifade etme benzersiz amacına hizmet ederken, aynı zamanda, diğerlerinin merhumun ailesini ziyaret etmesi için komşu bölgelere kötü haberi yaymak için hizmet etti. Komünist rejim sırasında uygulama kesinlikle yasaktı. 1990'dan sonra yeniden canlandırıldı. Gjâma'nın kökeni, Skanderbeg'in 1468'deki ölümüyle bağlantılıdır. Gjâma ile İskender Bey'in ölümü arasındaki bağlantı varsayımı , Marin Barleti'nin Lekë Dukagjini'nin saçını ve saçını çıkardığı yönündeki sözlerine dayanmaktadır . liderinin ölümü için derin bir üzüntü belirtisi olarak sakal. Gelenek Malësia bölgesinde hayatta kaldı .
Arnavut Katolikler , Gjâma'yı Malësia bölgesindeki Arnavut Müslümanlardan daha sık uyguladılar. Müslüman inancına göre ölü için ağlamak erkeklere yasaktır. Bugün Karadağ'daki Arnavut Katolikler artık Gjâma'yı icra etmiyor ve bunun yerine Kuzey Arnavutluk'tan Gjâmatarë adlı profesyonel yas tutanları işe alıyor .
Vajtim iyi bilinen Arnavut mitolojisinde . En güzel parçalarından biri Kreshniks' döngüsü olan Ajkunës i Vajtimi (: İngilizce, Ajkuna en Yakarışı ).