Mirdita - Mirdita
| Bir serinin parçası |
| Arnavut kabileleri |
|---|
 |
Mirdita , toprakları aynı adı taşıyan tarihi Arnavut kabilesi ile eş anlamlı olan kuzey Arnavutluk'un bir bölgesidir .
etimoloji
Mirdita adı, kabilenin soyundan geldiğini iddia ettiği Mir Diti adlı efsanevi bir atadan türemiştir. Diğer alternatif halk etimolojileri sunulmuştur. Başka bir halk etimolojisi, kelimeyi Arnavutça merhaba, "iyi günler" anlamına gelen "mirëdita" selamlamasıyla ilişkilendirir.
Coğrafya
Tarihsel olarak Mirdita, coğrafi yayılım ve nüfus açısından Arnavutluk'un en büyük kabile bölgesiydi. Bölge kuzey Arnavutluk'ta yer almaktadır ve kuzeyde Puka'nın (Berisha, Kabashi, Qerreti) geleneksel kabile bölgeleriyle sınır komşusudur; batı ve güneybatıda Lezha yaylaları (Vela, Bulgëri, Manatia, Kryeziu); batıda Drin ve Mat nehirleri arasındaki kuzey Arnavut kıyı ovası Lezha ve Zadrima ; güneyde Mat nehri ve Mat bölgesi ve doğuda Kara Drin nehri bölgesi. Mirdita'nın geleneksel bölgeleri ve yerleşim yerleri şunlardır: Bisak, Blinisht, Breg, Doç, Domgjon, Fregna, Gojan, Gomsiqja, Gryka e Gjadrit, Gjegjan, Kaçinar, Kalor, Kashnjet-Kaftali, Kashnjet, Kalivaç, Kalivarja, Kimza, Kisha e Arstit , Korthpula-Kaftalli, Korthpula, Konaj, Kushnen, Lumbardhë, Mesul, Mnela, Ndërfana, Orosh, Qafa e Malit, Rras, Sukaxhia, Sërriqja, Shkoza, Spaç, Shëngjin, Tejkodra, Tug, Ungrej, ve Vighu Vharith.
Mirdita'nın şu anki bölgesi, Küçük ve Büyük Fan nehirlerini içeren Mirdita kabile bölgesi içinde yer almaktadır. Modern dönemin en büyük kasabası ve idari merkezi Rrëshen'dir ve bölgede Rubik, Orosh, Blinisht, Kaçinar, Kalivaç, Kurbinesh, Perlat ve Spaç gibi diğer önemli yerleşim yerleri bulunmaktadır.
Munella Dağı, Mirdita
Rrëshen, Mirdita'da şehir merkezi
Rrëshen Katedrali , Mirdita
Reps, Mirdita'daki Fan Vadisi
Arnavutluk'u Kosova'ya bağlayan Durrës-Kukës Otoyolu veya Rruga e Kombit (yurtsever otoyol) Mirdita'dan geçiyor
.jpg)
Tarih
kökenler
Mirdita kabilesi, Dit Miri'nin oğlu ve Murr Deti olarak da bilinen Murr Deti'nin torunu Mir Diti adlı efsanevi bir atadan geldiğini iddia etti. Mir Diti'nin kardeşi, Shoshi kabilesinin atası olan Zog Diti idi ve Shala kabilesi, başka bir kardeş Mark Diti'nin torunlarıydı. Skanda (Skana), Bushi, Qyqa ve Lluli (Luli) olan Mir Diti'nin erkek çocukları, on altıncı yüzyılda Kushneni, Oroshi ve Spaçi kabile birimlerinin çekirdeğini oluşturdu. Genel olarak Mirdita kabilesi, Kushneni, Oroshi ve Spaçi ve Tusha'nın kökenlerini bu terimlerle izlemesine rağmen, tüm fislerin (klan veya kabile) ortak bir erkek atadan geldiğini iddia etmediği farklı kabile kaynaklarından oluşan bir federasyondu. Yerel Mirdita gelenekleri, Dibrri bajrak'ın karışık olduğunu ve güney Arnavut Tosk kökenlerine sahip olduğunu iddia ediyor .
Kabilenin sözlü tarihine göre, Mirdita, Shala ve Shoshi kabilelerinin ataları ile birlikte Peştrik Dağı bölgesinden (modern Kosova-Arnavutluk sınırında) ortaya çıktı ve bir Bulgar reisi altında yaşadı. Mirdita'nın erken tarihinde, daha sonra bir Katolik kabilesi olan şeyde Ortodoks etkisinin olduğuna dair kanıtlar vardır. Osmanlıların bölgeye gelişi, aşiretleri Peştrik'ten batıya doğru dağların yönüne doğru itti. 1450 civarında İskender Bey zamanında ve Osmanlılar İşkodra'yı aldıktan sonra, Mirdita asıl vatanlarına kaçtı ve 1750'de şimdiki yerlerine geri döndü.
osmanlı dönemi
Mirdita kelimesi ilk olarak 1571 tarihli bir Osmanlı belgesinde Mirdita olarak geçmektedir ve Marino Bizzi'nin bir raporunda aşiret adı 1610'da Miriditti olarak geçmektedir. Arnavut piskopos Pjetër Budi'nin 1621 tarihli bir mektubunda , kilise raporlarında Meredita olarak yazılmıştır. arasında Pjetër Mazreku Mireditta olarak (1634), Miriditi olarak fil Benedetto Orsini Ragusino (1642) ve Miriditi olarak Pietro Stefano Gaspari (1671). Haritacı Giacomo Cantelli da Vignola'nın 1689 tarihli bir İtalyan haritasında , Mirediti olarak ve başpiskopos Vićenco Zmajević tarafından Meredita(i) olarak 1703 tarihli bir dini rapor olarak belirtilmiştir. Mirdita bölgesi daha önce iki Fan nehri arasındaki arazi anlamına gelen Ndërfandina adıyla da biliniyordu.
Diğer Arnavut kabilelerine kıyasla Mirdita'nın askeri teşkilatı daha iyi gelişmişti ve kuvvetlerini Osmanlıların ve bölgedeki diğerlerinin saldırılarına direnmek ve ayrıca yağma ve baskın için konuşlandırmak için kullandılar. On sekizinci yüzyılın sonlarında ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında, Osmanlılarla savaşırken ölen kapedan (kaptan) Prenk Llesh tarafından yönetildiler ve yerine, bağımsızlık için savaşan Yunanlılara karşı Osmanlıların yanında savaşlara katılan oğlu Prenk Doda Tusha geçti. Yerine, cesareti ve zulmüyle tanınan amcası Llesh i Zi (Black Llesh) olan küçük kardeşi Nikolla Tusha veya Kola Doda Tusha geçti. Zi Yunanlılara karşı imparatorlukla savaşan ve sonradan 1830 yılında onu sürgüne Kasım 1831 tarihinde Osmanlılar tarafından işgal kadar Shkodër kuşatmasına ona yardımcı onlara karşı yaptığı mücadelede Mustafa Buşati destekli i Llesh Yanina . Yeğeni Nikolla kapedan olarak tayin edildi ve kendisini Konya savaşında Mısır kuvvetlerine karşı imparatorluk öncüsü olarak atayan Sadrazam Reşid Mehmed Paşa'nın beğenisini ve desteğini kazanarak Karadağlılara karşı Osmanlı seferlerine katıldı . Lleshi i ZI'nin oğulları bir darbe girişiminde bulundu ve Nikolla onları öldürterek aile içinde kan davasına yol açtı. 1860'lara gelindiğinde, Mirdita'nın kapedanı Bib Doda Tusha idi ve bir ayaklanmaya karıştığı iddiasıyla ve savaşa katılımları için onlara ücret ödemediği için onu lider olarak tanımayı reddeden diğer kabile üyeleri tarafından Osmanlı İmparatorluğu ile zorluklarla karşılaştı. Kırım Savaşı . 1868'de ölürken yerine küçük oğlu Prenk Bib Doda Tusha geçti .
Orosh'a yakın Malet e Shënjtit (kutsal dağlar)
Orosh St Alexander kilise 1903 yılında
Orosh, Mirdita'daki St Alexander Kilisesi'nde törensel haç (1890'lar)
Bir haç yakınında genç Mirdita adam (1912)
Orosh'un yeniden inşa edilen yeni kilisesi
Geç Osmanlı döneminde, Mirdita aşiretinin tamamı dindar bir şekilde Katolikti, 2.500 haneye ve beş bajraktar'a (reis) sahipti. Savaş zamanlarında Mirdita, Osmanlı devleti tarafından beklendiği takdirde 5.000 düzensiz askeri seferber edebilirdi. Mirdita'nın genel kurulu, kabileyle ilgili önemli meseleleri görüşmek için sık sık Orosh'ta toplanırdı . Prenk Paşa (Prens Lord) unvanlı kabilenin kalıtsal prensi pozisyonu Gjonmarkaj ailesi tarafından tutuldu. Fransisken Başrahibi , soylu aileden ayrı olarak Mirdita kabilesi üyeleri arasında bir miktar etkiye sahipti. İçinde Shkodër Sancağı'nın , Mirdita şiddetle bağımsız ve ilin en güçlü kabile idi. 1890'larda İşkodra'da görev yapan Fransız konsolosu Alexandre Degrand, son yirmi yılda Oroş'a sadece yedi yabancının geldiğini ve bunlardan birinin sancağın Osmanlı valisi (valisi) olduğunu kaydetti.
Mirditalı Kadınlar (1890'lar)
Mirdita'dan Erkekler (1890'lar)
Perlat, Mirdita'daki Kulla (müstahkem kule ev) (1908)
Mirdita erkek dağ rehberleri ve kadın hamallar (1908)
150 Mirdita savaşçısı Prens Wied'i desteklemek için Dıraç'a girdi (Mayıs 1914)
Büyük Doğu Krizi sırasında , Mirdita'nın kalıtsal şefi olan Prenk Bib Doda, 1877 Nisan'ının ortalarında hükümet kontrolüne karşı bir isyan başlattı ve Osmanlı İmparatorluğu onu bastırmak için asker gönderdi. İsyanın ardından Doda sürgüne gönderildi ve Jön Türk Devrimi'nden (1908) sonra, dönüşünün kabile üyeleri tarafından kutlandığı eve izin verildi ve yeni hükümet ondan Jön Türk rejimi için Mirdita desteğini güvence altına almasını bekledi. 1910 Arnavut isyanı sırasında , Osmanlı kuvvetleri ve komutanları Mahmud Şevket Paşa , bölgedeki ayaklanmayı bastırmak için daha geniş kampanyaları sırasında Mirdita'yı kısaca ziyaret etti. Sırasında 1911 Arnavutluk isyanı , Terenzio Tocci , bir İtalyan-Arnavut kabilemle yıl geçirmişti avukat içinde 26/27 Nisan'da Mirditë reislerini topladı Orosh ve Arnavutluk bağımsızlığını ilan, kaldırdı Arnavutluk bayrağı ve geçici hükümet ilan . Osmanlı birlikleri isyanı bastırmak için bölgeye girdikten sonra, Tocci faaliyetlerini bırakarak imparatorluktan kaçtı.
Bağımsız Arnavutluk
Sırasında Balkan Savaşları , Arnavutluk bağımsız oldu ve Mirdita yeni ülkeye dahil edilmiştir. Arnavut tahtına hak iddia etme umuduyla Prenk Bib Doda, Vlorë'deki İsmail Qemali hükümetine güçlü destek verdi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Doda 1919'da Lezha bataklıklarının yakınında öldürüldü ve çocuğu olmadığı için akraba bir Marka Gjoni kapedan pozisyonunu aldı. Mirdita liderlerinin çoğu onu tanımayı reddetti ve savaş sırasında gösterilen korkaklık sorunları nedeniyle kabile arasında popülerlikten yoksundu. 1921'de Marka Gjoni Belgrad'dan para aldı ve yeni 'Müslüman' Arnavut hükümetine karşı isyan etti ve 17 Temmuz 1921'de Yugoslav topraklarındaki Prizren'de bir "Mirdita Cumhuriyeti" ilan etti. Yunanistan tarafından tanınan ve Yugoslavya tarafından desteklenen bu girişim devletçik tarafından bastırıldı. 20 Kasım 1921'de Arnavut birlikleri. Marka Gjoni Yugoslavya'ya kaçtı ve bir süre sonra Arnavutluk'a dönmesine izin verildi ve Mirdita'da ölümünden birkaç yıl önce yerel işlerde aktif oldu.
Oğlu Gjon Markagjoni sonraki kapedan oldu ve Arnavut devleti ile bir anlaşmaya vardı, daha sonra önde gelen hükümet bakanlıklarına liderlik etmesi sağlandı. İkinci Dünya Savaşı sırasında İtalyan ve daha sonra Arnavutluk'u işgal eden Alman askeri kuvvetleriyle işbirliği yaptı ve 1944'te İtalya'ya kaçtı. Oğlu bir sonraki kapedan oldu ve Mirdita savaşçılarıyla daha sonra komünizm karşıtı bir mücadeleye devam ederek Luma bölgesine kaçtı. 1946'nın başlarında, komünist güçlerden bir kurtuluş umuduyla kayınbiraderi tarafından uykusunda öldürüldü ve Mark'ın kardeşi tarafından öldürüldü. Mark'ın oğlu Gjon Markagjoni (1938-2003) yıllarını Gjonmarkaj ailesinin diğer üyeleri gibi komünist bir toplama kampında geçirdi. Arnavutluk'ta komünizmin çöküşüyle (1992), Mirdita Prensi veya kapedan'ın konumu, çok eski bir geçmişin hatırası haline geldi.
Literatürde
Arnavut Ulusal Destanı'nın İngilizce Çevirisinde (Robert Elsie, Janice Mathie-Heck), Gjergj Fishta tarafından yazılan The Highland Lute , Mirdita Kabilesi ve diğer kuzey kabilelerinden bahsedilir.
Mirdita için sözlük girişi şu şekilde yazılmıştır:
Kuzey orta Arnavut kabilesi ve geleneksel kabile bölgesi. Mirdita bölgesi, büyük ölçüde mevcut Mirdita Bölgesi'ne karşılık gelir, ancak kabile toprakları olarak, başlangıçta daha özel olarak Blinisht'in kuzeyindeki dağlara atıfta bulunur. Adı 1571'de Mirdita ve 1610'da Miriditti olarak kaydedildi ve genellikle Alb ile ilgili olduğu söylenir. mire dita 'iyi günler', gerçi bu muhtemelen bir halk etimolojisidir. Mirdita geleneksel olarak sadık bir Katolik bölgesidir ve dini merkezi Orosh'taki Aziz Alexander kilisesindedir."
etnografya
Geleneksel olarak Mirdita, üç bajraktan (klan veya kabile) oluşuyordu: Kushneni, Oroshi ve Spaçi, kökeni Shoshi ve Shala'nın efsanevi bir kardeşinden geldiğini iddia ediyordu. Üç bajrakla akraba olduklarından, Shoshi ve Shala kabileleriyle endogami uygulamadılar ve bunun yerine Dibrri ve Fani bajraks ile evlendiler. Dibrri, Fani, Kushneni, Oroshi ve Spaçi'nin bu bajrakları birlikte daha büyük Mirdita kabile birimini oluşturdu. Mirdita aşiretinin kırmızı zemin üzerine beyaz eli olan bir bayrağı vardı ve beş parmak bajrakları temsil ediyordu. 1818 boyunca, Bushkashi, Kthella ve Selita'dan oluşan Ohri i Vogël (Küçük Ohri) bajrakları, Mirdita'nın güneyinde bulunan Mat kabile bölgesinden ve Lezha yaylalarından Rranza, Manatia, Bulgëri ve Vela'nın dört bajrakından ayrıldı. 1818'den sonra Mirdita aşiret bölgesi toplamda on iki bajraktan oluşuyordu.
Arnavutluk'un Birinci Dünya Savaşı işgali sırasında , Avusturya-Macaristan makamları bölgenin ilk güvenilir nüfus sayımını (1918) gerçekleştirdi ve Mirdita'nın 2.376 hane ve 16.926 nüfusu vardı.