İliryalılar - Illyrians

İliryalılar ( Eski Yunan : Ἰλλυριοί , Illyrioi ; Latince : Illyrii ) bir grup vardı Hint-Avrupa konuşan Batılı yaşadığı kabileler, Balkan Yarımadası antik çağlarda. Trakyalılar ve Yunanlılarla birlikte üç ana Paleo-Balkan nüfusundan birini oluşturuyorlardı .

İliryalılar yaşadığı toprakları olarak bilinen geldi İllirya sonraki bir Yunan ve Roma bir bölge tespit yazarlar, o çoğuna karşılık Arnavutluk , Karadağ , Kosova çoğunu, Hırvatistan ve Bosna-Hersek , batı ve orta Sırbistan ve bazı bölümleri Slovenya arasındaki Adriyatik Denizi'nde batıda, Drava kuzeydeki nehir, Morava doğuda ve güneyde nehir Aous nehir veya muhtemelen Ceraunian Dağları . İlirya halklarının ilk anlatımı, antik Yunan yazar Milet'li Hecataeus'un eserlerinde MÖ 6. yüzyıla kadar uzanır .

Eski Yunanlılar tarafından kuzey komşularına uygulanan şekliyle "İliryalılar" ismi, geniş, belirsiz bir halk grubuna atıfta bulunmuş olabilir. İliryalı kabileler hiçbir zaman topluca "İliryalılar" olarak tanımlanmadı ve herhangi bir toplu adlandırma kullanmaları pek olası değil. İliryalılar , Tunç Çağı'nda antik Yunanlılarla ilk karşılaşanlardan olan özel bir İliryalı kabilenin adı gibi görünüyor . Yunanlılar daha sonra İliryalılar , pars pro toto terimini benzer dil ve geleneklere sahip tüm insanlara uyguladılar .

Arkeolojik, tarihi ve dilbilimsel çalışmalarda, 19. yüzyılın sonlarından 21. yüzyıla kadar İliryalılarla ilgili araştırmalar, Balkanlar'ın kuzeyindeki İlirya grupları olarak tanımlanan Pan-İliryalı teorilerden , İlirya onomastiğine dayanan daha iyi tanımlanmış gruplamalara geçti. ve malzeme antropolojisi 1960'lardan beri daha yeni yazıtlar bulundu ve kazılar yapıldı. İki ana İlirya onomastik alanı vardır: güney ve Dalmaçya-Pannoniyen, Dardani bölgesi, ikisi arasında örtüşen bir bölge olarak. Kuzeyinde, antik literatürde genellikle İlirya'nın bir parçası olarak tanımlanan üçüncü bir alan, İlirya'dan çok Venedik diliyle bağlantılıdır . İtalya'daki İlirya yerleşimi, Adriyatik kıyıları boyunca coğrafi " İlirya " dan İtalyan yarımadasına göç ettiği düşünülen birkaç eski kabileye atfedilmiştir: Dauni , Peuceti ve Messapi (topluca Iapyges olarak bilinir ).

"İliryalılar" terimi, en son 7. yüzyıldaki tarihi kayıtlarda , eski Roma eyaleti Illyricum'da faaliyet gösteren bir Bizans garnizonuna atıfta bulunarak geçmektedir .

İsimler ve terminoloji

'İliryalılar', 'Illyria' ve 'Illyricum' terimleri tarih boyunca zaman içinde değişen etnik ve coğrafi bağlamlar için kullanılmıştır. Bu terimlerin yeniden bağlamsallaştırılması genellikle eski yazarları ve modern bilim adamlarını karıştırdı. Bu değişiklikleri analiz etmeye ve açıklamaya çalışmak için kayda değer bilimsel çabalar harcanmıştır.

İliryalılar bilinen ilk söz Geç 6. ve fragmanları erken MÖ 5. yy'da meydana gelen Miletli Hecataeus , Γενεαλογίαι (yazarı genealogies Περίοδος Γῆς veya Περιήγησις () ve Earth Açıklaması veya Periegesis İliryalılar vardır) barbar bir halk olarak tanımlanır . Gelen Makedon 6. ve MÖ 5. yy'da tarih, terim 'İlirya' kuzey-batı sınırında kurulmuş bir krallık gösteren, oldukça kesin bir siyasi anlamı vardı Yukarı Makedonya . MÖ 5. yüzyıldan itibaren, 'İliryalı' terimi, toprakları Balkan anakarasının derinliklerine kadar uzanan büyük bir etnik gruba zaten uygulanmıştı. Eski Yunan açıkça tamamen farklı olarak İliryalılar kabul ethnos hem Trakyalılara (Θρᾷκες) ve Makedon'dan (Μακεδόνες).

Çoğu bilgin, başlangıçta 'İliryalı' olarak adlandırılan bölgenin kabaca güneydoğu Adriyatik bölgesinde (modern Arnavutluk ve Karadağ ) ve hinterlandında yer aldığını, daha sonra doğudan uzanan tüm Roma Illyricum eyaletine genişletildiğini iddia ediyor. Adriyatik'ten Tuna'ya . İliryalılar, yakınlıkları nedeniyle Yunanlılar tarafından geniş çapta tanınmaya başladıktan sonra, bu etnik adlandırma, antik yazarlar tarafından, bir nedenden ötürü, başlangıçta İliryalılar (Ἰλλυριοί, Ἰλλυριοί, Illyrioi ). Orijinal tanımı sırasında meydana gelmiş olabilecek Tunç Çağı ne zaman, Yunanca konuşan kabileler içinde tutuyorum o zaman en güney İlirya kabilesinin komşular olabilir Zeta ovasında içinde Karadağ'da veya Mat vadi içinde Arnavutluk , sonradan genel olarak uygulanan aynı dil ve görgü kurallarına sahip kişilere verilen isimdir. Yunan halklarının İlirya kabileleri İşkodra çevresinde yaşadığı zaman ilk temaslarını yapmışlarsa, daha sonra Aous'a ulaşmadan önce MÖ 1. binyılın başlarında güneye doğru bir İlirya genişlemesinin gerçekleştiği sonucuna varılmıştır. İliryalılar etiketi ilk olarak MÖ 8. yüzyılın başında, özellikle Antik Yunanlılar olmak üzere yabancılar tarafından kullanıldı . Yunanlılar, Corcyra'nın kolonizasyonu ile doğu Adriyatik kıyılarını sık sık ziyaret etmeye başladıklarında, batı Balkanlar'ın yerli halkları hakkında bazı bilgi ve algılara sahip olmaya başladılar.

İliryalı kabileler açıkça kendilerini hiçbir zaman toplu olarak İliryalı olarak tanımlamadılar ve herhangi bir toplu adlandırma kullanmaları pek olası değil. Modern bilim adamlarının çoğu, toplu olarak 'İliryalılar' olarak etiketlenen Batı Balkan halklarının tümünün kültürel veya dilsel olarak homojen bir varlık olmadığından emindir . Örneğin, Bryges gibi bazı kabileler İliryalı olarak tanımlanamazdı. Bu halk grubunu tanımlamak için başlangıçta hangi kriterlerin kullanıldığı veya Batı Balkanların yerli nüfusunu tanımlamak için 'İliryalılar' teriminin nasıl ve neden kullanılmaya başlandığı kesin olarak söylenemez. İliryalılar (Ἰλλυριοί) teriminin kendi adını taşıyan bir kabileden mi türediği , yoksa başka bir özel nedenden dolayı yerli nüfusu genel bir terim olarak belirtmek için mi kullanıldığı sorusuna bir yanıt bulmak için bilimsel tartışmalar yürütülmüştür .

Illyrii'nin özel hükmü

Antik Roma yazarları Yaşlı Pliny ve Pomponius Mela , modern Arnavutluk ve Karadağ kıyılarında bulunan bir halkı belirtmek için Illyrii proprie dicti ('doğru adıyla İliryalılar') terimini kullandılar . Pek çok modern bilim adamı, 'doğru adıyla İliryalılar'ı, MÖ 4. yüzyıldan MÖ 167'ye kadar kaynaklarda bilinen, Roma döneminde Ardiaei ve Labeatae tarafından yönetilen ve merkezi Kotor Körfezi'nde olan İlirya krallığının bir izi olarak görür . ve Skadar Gölü . Diğer modern alimlerine göre, terim Illyrii başlangıçta sadece küçük sevk olabilir ethnos arasındaki bölgede Epidaurum ve Lissus edebi geleneği izlemiş olabilir ve Pliny ve Mela o kadar erken geri tarihleri Miletli Hecataeus . Arnavutluk'un ortasına yerleştirilen Illyrii proprie dicti , Roma'nın İlirya halklarıyla ilk teması olabilirdi. Bu durumda, İliryalıların genişlediği orijinal bir alanı göstermedi. Illyrii proprie dicti alanı, modern dilbilimde büyük ölçüde güney İlirya onomastik eyaletine dahil edilmiştir.

kökenler

İliryalıların olası etnogenezi .
İlirya'da tarih öncesi siteler .

Bilim adamları , heterojen yapıları göz önüne alındığında "İliryalıların etnogenezi hakkında tek bir teori üretmenin zorluğunu" uzun zamandır kabul ettiler. Modern bilim, İliryalılardan benzersiz ve kompakt bir halk olarak söz edemez ve onların hiçbir zaman tek bir etnik varlıkla birleşmemiş, ortak kökenleri olmayan, kötü tanımlanmış toplulukların bir toplamı oldukları konusunda hemfikirdir. Dilbilimci Robert Elsie'ye göre , "'İliryalı' terimi muhtemelen başlangıçta eski Yunanlıların ilk temas kurduğu kabileye atıfta bulundu, ancak daha sonra bölgedeki çok çeşitli kabileler için ortak bir terim olarak kullanıldı. kültürel veya dilsel olarak hiç homojen olmuştur."

1920'lerde ortaya çıkan daha eski Pan-İliryalı teoriler , proto-İliryalıları, Orta Avrupa'ya ulaşan çok geniş bir bölgenin asıl sakinleri olarak yerleştirdi. Artık bilim adamları tarafından genellikle reddedilen bu teoriler, dönemin siyasetinde ve onun ırkçı Nordizm ve Aryanizm nosyonlarında kullanıldı . Bu teorilerin ele almaya çalıştığı temel gerçek, Batı Balkanlar'ın ötesinde Avrupa'nın bazı bölgelerinde İlirya toponiminin izlerinin varlığıydı ki bu, kökenleri hala belirsizdir. Luzatian kültüründen Batı Balkanlar'a önemli göç hareketlerine dair hiçbir inandırıcı kanıt bulunamadığı için, belirli teoriler çok az arkeolojik destek buldu. Aksine, eski Yugoslavya'dan arkeologlar, Tunç Çağı ile sonraki Demir Çağı (özellikle Donja Dolina, orta Bosna-Glasinac ve kuzey Arnavutluk (Mat nehri havzası) gibi bölgelerde) arasındaki sürekliliği vurguladılar ve nihayetinde sözde "yerli teori"yi geliştirdiler. İlirya kökenli. " Yerli " model en çok Alojz Benac ve B. Čović tarafından detaylandırıldı . " Kurgan hipotezini " takip ederek , "proto-İliryalıların" çok daha erken, Tunç Çağı boyunca bozkırdan göçebe Hint-Avrupalılar olarak geldiklerini iddia ettiler . Bu noktadan sonra, kuzey Avrupa'dan erken Demir Çağı göçü olmaksızın, tarihi İliryalılara yol açan batı Balkanlar'ın kademeli bir İliryalaşması oldu. Kuzey Urnfield kültürlerinin küçük bir kültürel etkisini inkar etmedi, ancak "bu hareketlerin ne Balkanların istikrarı üzerinde derin bir etkisi oldu ne de İlirya etnolarının etnogenezini etkiledi".

Aleksandar Stipčević, Benac'ın her şeyi kapsayan otokton etnojenez senaryosu ile ilgili endişelerini dile getirerek, aşağıdaki soruları gündeme getirdi: " tarla-urn kültürünün taşıyıcılarının günümüz Slovenya ve Hırvatistan'da yaşayan İlirya kabilelerinin etnogenezine katılımı reddedilebilir mi? " veya "Güney İliryalılar ve Liburnyalılar üzerindeki Helenistik ve Akdeniz etkileri?". Benac'ın modelinin yalnızca Bosna, Batı Sırbistan ve Dalmaçya'nın bir bölümündeki İliryalı gruplar için geçerli olduğu sonucuna varıyor, burada gerçekten de yerleşim sürekliliği ve Tunç Çağı'ndan beri çanak çömlek dizilerinin "yerli" ilerlemesi var. Demir Çağı Avrupa'da kimlik söylem trendlerini ardından, şimdiki antropolojik bakış açıları bir eski teorileri reddetmek longue duree 'arkeolojik süreklilik' Tunç Çağı kez ortaya konabilir durumlarda bile, İliryalıların (uzun süreli) etnogenezinde. Tarihi İliryalı kabilelerin ortaya çıkışını daha yeni bir fenomen olarak görüyorlar - ilk tasdiklerinden hemen önce. Adriyatik kıyısı ve hinterlandı boyunca yerleşimleri sırasında proto-İliryalılar, muhtemelen - Enchelei'nin olabileceği gibi - İlirya öncesi bir alt tabakanın popülasyonlarıyla birleşti ve daha sonraki zamanlarda onaylanmış olan tarihi İliryalıların oluşumuna yol açtı. Cadmus ve Harmonia mitinin o tarihi dönemin mitolojisinde bir yansıması olabileceği öne sürülmüştür .

"Iapodes", "Liburnians", "Pannonians" vb. gibi daha büyük bölgesel grupların ortaya çıkmasının ardındaki itici güç, Akdeniz ve La Tène 'küresel dünyaları' ile artan temaslara dayanmaktadır . Bu, "daha karmaşık siyasi kurumların gelişimini ve bireysel topluluklar arasındaki farklılıkların artmasını" hızlandırdı. Yükselen yerel seçkinler, kendi toplulukları içindeki egemenliği meşrulaştırmak ve güçlendirmek için ya La Tène ya da Helenistik ve daha sonra Roma kültürel şablonlarını benimsediler. Ya ittifak ya da çatışma ve Roma yayılmasına karşı direniş yoluyla şiddetli bir rekabet içindeydiler. Böylece, daha karmaşık bir yapı oluşturdular. (Greko-Romen) kaynakları onları 'etnik' kimlikler olarak görmeye ikna eden siyasi ittifaklar."

Antik Yunan ve Roma edebiyatında

İliryalıların soyağacının farklı versiyonları, kabileleri ve isimsiz ataları Illyrius , hem kurgusal hem de kurgusal olmayan Greko-Romen edebiyatında antik dünyada var olmuştur . Illyrius'un soy hikayesinin birçok versiyonunun olduğu gerçeği, Antik Yunan tarihçisi Appian (MS 1.–2. yüzyıl) tarafından tespit edildi . Ancak, tüm bu soy hikayelerinin sadece iki versiyonu onaylanmıştır. Cadmus ve Harmonia efsanesini bildiren ilk versiyon , Euripides ve Strabon tarafından Pseudo-Apollodorus Bibliotheca'sında ( MS 1. ila 2. yüzyıl) ayrıntılı olarak sunulacak olan kayıtlarda kaydedildi . Polyphemus ve Galatea efsanesini anlatan ikinci versiyon , Appian (MS 1.–2. yüzyıl) tarafından Illyrike'sinde kaydedilmiştir .

İlk versiyonuna göre Illyrius oğluydu Cadmus ve Harmonia , Enchelei liderleri olmaya seçmişti. Sonunda İlirya'yı yönetti ve tüm İlirya halkının isimsiz atası oldu . Bu versiyonlardan birinde, Illyrius, Cadmus'un onu bir yılanın onu bulup büyüttüğü Illyrian adlı bir nehir tarafından terk etmesinden sonra bu şekilde adlandırılmıştır .

Appian, zamanında hala birçok mitolojik hikayenin dolaştığını yazıyor ve en doğru olanı gibi göründüğü için belirli bir versiyonu seçti. Appian'ın kabile soykütüğü, dahil etmediği diğer İlirya kabilelerinin var olduğunu yazdığı için tam değildir. Göre Appian 'ın gelenek, Polyphemus'un ve Galatea doğurdu Celtus , Galaları'nın ve Illyrius , üç kardeş, sırasıyla Keltler, Galatlar ve İliryalılar progenitörlerine. Illyrius'un birden fazla oğlu vardı: Encheleus, Autarieus , Dardanus, Maedus, Taulas ve Perrhaebus ve kızları: Partho, Daortho, Dassaro ve diğerleri. Bunlardan, fırladı Taulantii , Parthini , Dardani , Encheleae , Autariates , Dassaretii ve Daorsi . Autareius'un bir oğlu Pannonius veya Paeon vardı ve bunların da oğulları Scordiscus ve Triballus vardı . Appian'ın soykütüğü, açıkça , Keltler ve Galatlar gibi İliryalılar dışındaki barbar halkları kapsayan Roma döneminde oluşturuldu . ve Antonine döneminin Illyricum'unda yaşayan halkların çoğunu içeren izleyicileri için belirli bir hikaye seçmek . Bununla birlikte, onun soy kütüğüne , siyasi gücü oldukça zayıflamış olan Enchelei ve Autariatae'nin dahil edilmesi, Roma öncesi bir tarihsel durumu yansıtmaktadır.

Temel olarak, eski Yunanlılar, mitolojik hesaplarına yakın temasta oldukları tüm halkları dahil ettiler. Roma döneminde, eski Romalılar, büyük etnik ve kültürel farklılıklarına bakılmaksızın, çeşitli yeni halkları dahil etmek için daha efsanevi veya soybilimsel ilişkiler yarattılar. Appian'ın soykütüğü, Illyria'nın bilinen en eski halklarını ilk kuşağın grubunda listeler ve çoğunlukla ilk olarak Yunanlıların karşılaştığı güney İliryalı halklardan oluşur, bunlardan bazıları Enchelei , Taulantii , Dassaretii ve Parthini'dir . Scordisci gibi Balkanlar'a daha sonraki bir tarihte gelen bazı halklar üçüncü kuşağa ait olan grupta listelenmiştir. Scordisci, yerli İliryalı ve Trakyalı nüfusla karıştırılmış bir Kelt halkıydı. Pannonians Yunanlıların bilinen ve 2. yüzyılda önce da Romalılarla temas etmediğini görünüyor edilmemiştir. Hemen hemen tüm Yunan yazarlar, geç Roma dönemine kadar Pannonyalılardan Paeones adıyla söz ettiler . Scordisci ve Pannonians, esas olarak erken Roma İmparatorluk döneminden beri Illyricum'a ait oldukları için İliryalı olarak kabul edildi .

Tarih

Roma öncesi dönem

kuzey, orta İllirya ve Pannonia'daki İlirya kabileleri
Roma işgalinden önce güney antik İlirya kabileleri ve kuzeybatı antik Yunan kabileleri

Farklı karmaşıklığına bağlı fiziksel coğrafya ve Balkanlar , ekilebilir tarım ve hayvancılık (karma çiftçilik) sırasında İliryalılar ekonomik temelini oluşturmuştur vardı yetiştirme Demir Çağı .

Güney İlirya'da organize krallıklar, bu bölgenin diğer bölgelerinden daha önce kuruldu. Bilinen en eski İlirya krallıklarından biri, MÖ 8.-7. yüzyıllarda zirveye ulaşmış gibi görünen Enchelei'nin krallığıdır, ancak krallık MÖ 6. yüzyılda baskın güçten düştü. Enchelae krallığının zayıflaması ortaya çıkmasını işaretleme, MÖ 5. yy'da en geç yeni kurulan Ilirya Dünyası'na kendi asimilasyon ve içerme etmelerine neden olmuştur Dassaretii ait Lakeland alanında Enchelei yerini almış görünmektedir, Lychnidus . Bazı modern bilim adamlarına göre, Bardylis hanedanı -ilirya hanedanlığının ilk onaylanmış hanedanı- Dassaretan'dı.

Enchelean krallığının zayıflaması, aynı zamanda, çevresinde kurulmuş olan ve Enchelei'ninkiyle birlikte bir süredir var olan Taulantii krallığının güçlenmesinden de kaynaklandı . Taulantii - daha eski zamanlarda bilinen İlirya kabileleri grupları arasında bir başka halk - güney İlirya'nın (bugünkü Arnavutluk ) Adriyatik kıyısında yaşadı ve çeşitli zamanlarda Drin ve Aous arasındaki ovanın çoğuna hakim oldu ve Epidamnus/Dyrrhachium çevresindeki alanı kapsıyordu. . MÖ 7. yüzyılda Taulantii , Liburni'ye karşı bir savaşta Corcyra ve Corinth'in yardımını istedi . Liburni bölgesinden yenilmeleri ve kovulmalarından sonra, Corcyrean'lar MÖ 627'de İlirya anakarasında , bölgenin barbar bir kralının adı olduğu düşünülen Epidamnus adlı bir koloni kurdular . Gelişen bir ticaret merkezi ortaya çıktı ve şehir hızla büyüdü. Taulantii, MÖ 5. ve 4.-3. yüzyıllar arasında İlirya tarihinde ve özellikle Epidamnus tarihinde hem komşuları hem de nüfusunun bir parçası olarak önemli bir rol oynamaya devam etti. Özellikle aristokratlar ve demokratlar arasındaki iç çatışmalarda işleri etkilediler. Taulantian krallığı, Glaukias'ın yönetimi sırasında , MÖ 335 ile MÖ 302 yılları arasında doruğa ulaşmış görünüyor .

İlirya krallıklar sık komşu çatışmaları giren Antik Makedonlar ve İlirya korsanlar ayrıca komşu halklara önemli bir tehdit olarak görülmüştür.

At Neretva Delta , güçlü olduğunu Helenistik İlirya kabile etkileyen Daors . Onların sermayesi edildi Daorson bulunan Ošanići yakın Stolac içinde Hersek'te klasik İliryalı kültürünün ana merkezi haline geldi. Daorson, MÖ 4. yüzyılda , büyük trapez taş bloklardan oluşan megalitik , 5 metre yüksekliğinde taş duvarlarla çevriliydi . Daors ayrıca benzersiz bronz sikkeler ve heykeller yaptı. İliryalılar , Dalmaçya adalarındaki Yunan kolonilerini bile fethettiler . Kraliçe Teuta , Romalılara karşı yaptığı savaşlarla ünlüydü .

Sonra Makedonyalı Philip II mağlup Bardylis (358 BC), Grabaei altında Grabos İllirya en güçlü devlet haline geldi. II. Philip büyük bir zaferle 7.000 İliryalıyı öldürdü ve Ohri Gölü'ne kadar olan bölgeyi ilhak etti . Daha sonra, Philip II Grabaei azaltılmış ve sonra gitti Ardiaei , mağlup Triballi (339 BC) ve savaştı Pleurias (337 BC).

İÖ 3. yüzyılın ikinci yarısında, İlirya kabilelerinin bir sayı oluşturmak üzere birleşmiş gibi görünüyor proto-devlet kadar bugünkü Arnavutluk orta kesiminde uzanan Neretva nehrinin içinde Hersek . Siyasi varlık korsanlıkla finanse edildi ve MÖ 250'den kral Agron tarafından yönetildi . Agron'un231'deki ölümünün ardından üvey oğlu Pinnes'in naipliğini üstlenen karısı Teuta tarafından devrildi .

Polybius (MÖ 2. yüzyıl) , The Histories adlı çalışmasında , Romalılar ve İliryalılar arasındaki ilk diplomatik temasları bildirdi. Gelen İlirya Wars 229 M.Ö., 219 BC ve 168 BC, Roma İlirya yerleşim overran ve bastırılmış korsanlık yapmış Adriyatik Roma ticaret için güvensiz. Üç kişiydiler kampanyaları karşı ilk, Teuta karşı ikinci Pharos Demetrius ve karşı üçüncü Gentius . MÖ 229'daki ilk sefer, Roma Donanması'nın bir istila başlatmak için Adriyatik Denizi'ni ilk kez geçtiğine işaret ediyor .

Roma Cumhuriyeti 2. yüzyılda sırasında İliryalılar bastırılmış. Augustus döneminde bir İlirya isyanı bastırıldı ve kuzeyde Pannonia ve güneyde Dalmaçya eyaletlerinde İllirya'nın bölünmesiyle sonuçlandı . Genellikle "barbarlar" veya "vahşiler" olarak tanımlanan İliryalıların tasvirleri, Yunan ve Roma kaynaklarında evrensel olarak olumsuzdur.

Roma imparatorluğu

Kraliçe Teuta ait Ardieai siparişleri Roma elçileri öldürülmek - tarafından boyanmış Augustyn Mirys

Önce Roma işgali ait İllirya , Roma Cumhuriyeti karşısında gücünü ve topraklarını genişleterek başlamıştı Adriyatik Denizi . Romalılar eşit olarak bilinen İliryalılar ile çatışmalar, bir dizi haline yine geldi İlirya Wars Romalılar olarak 168 M.Ö. mağlup kadar 229 M.Ö. başlayan Gentius de Scodra .

Roma eyaleti arasında Illyricum'un veya Illyris Romana veya Illyris Barbara veya İllirya Barbara ait bölgenin en değiştirilir İllirya . Bu uzanan Drilon Modern nehir Arnavutluk için Istria ( Hırvatistan batıda ve) Sava (arasındaki nehir Bosna Hersek'te kuzeyde ve Kuzey Hırvatistan). Salona ( Hırvatistan'daki modern Split yakınlarındaki Solin ) başkent olarak işlev gördü. Antik İlirya'nın büyük bir kısmı bir il olarak İlirya'nın bir parçası olarak kalırken, güney İllirya Epirus Nova olurken , kapsadığı bölgeler yüzyıllar boyunca değişti .

Büyük İlirya Ayaklanması yerli halkların bir ittifak Romalılara karşı isyan ettiği 1. yüzyılda Illyricum Roma eyaleti, gerçekleşti. Bu askeri çatışmayı anlatan ana antik kaynak , Roma Tarihi'nin ikinci kitabına dahil edilen Velleius Paterculus'tur . Bununla ilgili bir başka antik kaynak , Yaşlı Pliny tarafından Octavius Augustus'un biyografisidir . Ayaklanmanın İki lider vardı Bato Breucian ve Bato Daesitiate .

9 AD sonra İlirya kabilelerinin kalıntıları yeni kıyı kentleri ve daha büyük ve daha yetenekli taşındı civitates .

Illyricum valiliği kurulmuştur Doğu Roma İmparatorluğu 376 ve 7. yüzyılda arasındaki mevcut, (Bizans İmparatorluğu).

Bizans imparatorluğu

Roma İmparatorluğu'nun dağılmasıyla birlikte, Gotik ve Hun kabileleri Balkan yarımadasına baskın düzenleyerek birçok İliryalıyı yaylalara sığınmaya zorladı. MS 395 yılında Roma İmparatorluğu ölümü üzerine ayrıldı Theodosius bir içine Doğu ve Batı Roma İmparatorluğu nedeniyle zayıflaması ve sırasında tehditlerin artan baskısı kısmen, Barbar istilalar , bu nedenle, İllirya sonraydı doğu imparatorluğunun kaldı Bizans İmparatorluğu olarak anılır.

Erken Bizans İmparatorluğu ağırlıklı tarafından yönetiliyordu imparatorlar gelen Balkan Yarımadası ile Bizans imparatorları onları arasında, İlirya kökenli Büyük Konstantin , Joviyen , Valentinianus I , I. Anastasios , Justinianus I den ve onların soyundan gelenler Constantin hanedanı'nın , Valentinianic hanedanı ve Justinianus hanedanı .

6. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar devam eden Slavlar , Tuna'yı geçti ve Eski Yunanlılar , Daçyalılar ve Trakyalılarla birlikte yerli İliryalıları , Hırvatlar ve Sırplar gibi Slavların ortaya çıkan ortaçağ devletlerine dahil etmeye başladı. İliryalılar terimi en son MS 7. yüzyılda, Miracula Sancti Demetrii'de , eski Roma eyaleti Illyricum'da faaliyet gösteren bir Bizans garnizonuna atıfta bulunan tarihi kayıtlarda geçmektedir . Bununla birlikte, 787'deki İkinci İznik Konseyi kararlarında, Dıraçlı Nikephoros kendisini "İliryalıların eyaleti Dıraç Piskoposluğu" olarak imzaladı.

Koman Kültür 7-9 yüzyıllara tarihlenen, girişimleri eserler İlirya sitelerinde 4-6 yüzyıllarda bulundu arkeolojik eserler çok benzer olduğunu bulmuşlardır ile İlirya-Arnavutça devam kanıtlamak için.

Orta Çağ'dan beri "İliryalı" terimi esas olarak Arnavutlarla bağlantılı olarak kullanılmıştır , ancak 19. yüzyıla kadar Güney Slavların batı kanadını tanımlamak için de kullanılmış ve özellikle Habsburg Monarşisi sırasında yeniden canlandırılmıştır .

Toplum

Sosyal ve politik organizasyon

Yapısı İlirya toplumun sırasında klasik antik savaşçı seçkinlerin, o zaman diğer birçok toplumlarda böyle benzer bir durum tarafından yönetilen çok sayıda kabileler ve küçük krallıkları oluşturduğu bir topluluk ile karakterize edilmiştir. İçinde Tukididis Peleponnes Savaşı Tarihi (M.Ö. 5. yy) adreslerini o atfettiği bir konuşmada aracılığıyla İlirya kabilelerinin sosyal organizasyon Brasidas diye anlatıyor ki, İlirya kabileleri arasında hakimiyetin modu bunun olduğunu dynasteia Tukididis kullanılan -ki yabancı geleneklerle ilgili olarak - ne demokratik ne de oligarşik. Brasidas daha sonra, hanedanlık döneminde hükümdarın " savaştaki üstünlükten başka hiçbir yolla" iktidara geldiğini açıklamaya devam eder . Pseudo-Scymnus (MÖ 2. yy), İlirya kabilelerinin yaşadığı dönemden daha eski zamanlardaki sosyal organizasyonuna atıfta bulunarak, üç sosyal organizasyon modu arasında bir ayrım yapar. İliryalıların bir kısmı kalıtsal krallıklar altında örgütlendi, ikinci bir kısım seçilmiş ancak kalıtsal güce sahip olmayan reisler altında örgütlendi ve bazı İliryalılar kendi iç kabile yasalarına göre yönetilen özerk topluluklar halinde örgütlendi. Bu topluluklarda sosyal tabakalaşma henüz ortaya çıkmamıştı.

Savaş

Tarihçesi İlirya savaş ve silah tanımladığı bölgede 1. yüzyıla kadar 10 yüzyıl M.Ö. kadar yerinden yayılan Antik Yunan ve Roma olarak tarihçiler İllirya . Bu silahlı çatışmaları ilgilidir İlirya kabileler ve onların krallıklarını içinde Balkan Yarımadası ve İtalyan Yarımadası yanı sıra bunların korsan aktivite Adriyatik Denizi içinde Akdeniz'de .

İliryalılar, özellikle kral Agron ve daha sonra kraliçe Teuta'nın saltanat döneminde yaygın olan korsanlık konusunda güçlü bir üne sahip , kötü şöhretli bir denizci halktı . Bunlar hızlı kullanılan ve manevra gemi olarak bilinen türlerinin lembus ve Liburna sonradan tarafından kullanıldı Antik Makedonlar ve Romalılar. Livy , Liburnianlar ve Istrialılar boyunca İliryalıları, korsanlıklarıyla tanınan vahşi uluslar olarak tanımladı.

Illyria , MÖ 4. yüzyıldan kalma Greko-Romen tarihçiliğinde görülür . İliryalılar, Yunanlılar ve Romalılar tarafından kana susamış, öngörülemez, çalkantılı ve savaşçı olarak görülüyordu. Kendi dünyalarının kenarında vahşiler olarak görülüyorlardı. Polybius (MÖ 3. yüzyıl) şöyle yazdı: "Romalılar, Yunanlıları tüm insanlığın düşmanlarından kurtarmıştı". Romalılara göre İliryalılar uzun boylu ve yapılı insanlardı. Herodianus , " Pannonyalılar uzun boylu ve güçlüdürler, her zaman savaşmaya ve tehlikeyle yüzleşmeye hazırdırlar ama yavaş zekalıdırlar" diye yazar. İliryalı hükümdarlar boyunlarına bronz torklar takarlardı.

İliryalılar ile komşu milletler ve kabileler arasındaki çatışmalar dışında, İliryalı kabileler arasında da çok sayıda savaş kaydedildi.

Kültür

Dilim

MÖ 500 dolaylarında Kelt genişlemesi ve Roma fethinden önce İlirya coğrafi halk ve dil aralığı

Diller konuştuğu İlirya kabileler soyu tükenmiş ve kötü onaylanmış olan Hint-Avrupa dil grubu ve diller ait olup olmadığı açık değildir centum veya 's' sesli grubuna. İliryalılar, muhtemelen dillerinin yok olmasına yol açan çeşitli derecelerde Keltleşme , Helenleştirme , Romanlaştırma ve daha sonra Slavlaştırmaya maruz kaldılar . Modern araştırmalarda, "Helenleşme" ve "Romalılaşma" gibi kavramların kullanımı, maddi gelişimin antik Akdeniz'in merkezlerinden çevresine taşındığı gerçek süreçleri tanımlayamayan basit kavramlar olarak eleştirildikleri için azaldı.

İliryaca bilgisinin büyük çoğunluğu Messapian diline dayanmaktadır, eğer ikincisi bir İlirya lehçesi olarak kabul edilirse . İliryalıların Messapian olmayan ifadeleri, Messapian'ın İlirya ile ilgili olduğu yaygın olarak düşünülmesine rağmen, Messapian'ın İlirya'nın bir parçası olarak kabul edilip edilmeyeceği konusunda herhangi bir sonuca varmak için çok parçalıdır. Bir soyu tükenmiş Hint-Avrupa dil, Messapian kez konuşulurdu Messapia güneydoğu içinde İtalyan Yarımadası . Bölgenin üç Iapygian kabilesi , Messapians , Daunii ve Peucetii tarafından konuşuldu .

Güney İlirya ve kuzey Epirus arasındaki sınır bölgesinde her iki tarafta İlirya ve Yunan dilleri arasındaki temas, ikisi arasında bir iki dillilik alanı üretti, ancak bir dilin diğerine etkisinin nasıl geliştiği açık değil. mevcut arkeolojik malzeme. Ancak bu, İliryalıların daha prestijli Yunan dilini benimsemeye daha istekli olmaları nedeniyle her iki tarafta aynı düzeyde gerçekleşmedi. Devam eden araştırmalar, mevcut sınırlı kaynakların ötesinde bu temaslar hakkında daha fazla bilgi sağlayabilir. İliryalılar sadece Dor ve Epirote Yunancasına değil, aynı zamanda Attik-İyonya da maruz kaldılar.

İlirya dillerinin bir zamanlar İtalyan Yarımadası'ndaki Venedik diline bağlı olduğu düşünülüyordu ancak bu görüş terk edildi. Diğer bilim adamları, bir ara yakınsama alanı veya lehçe sürekliliği varsayarak onları bitişik Trakya diliyle ilişkilendirmiştir , ancak bu görüş de genel olarak desteklenmemektedir. Arnavut dili , geleneksel olarak Orta Çağ boyunca Balkanların uzak bölgelerinde hayatta kalan İlirya lehçelerinin torunu olarak tanımlansa da, tüm bu diller muhtemelen MS 5. yüzyılda yok olmuştur, ancak kanıtlar "bizim için çok yetersiz ve çelişkilidir. İlirya terimi bile tek bir dile atıfta bulunuyordu".

Arnavut dilinin ata lehçeleri, Latince ve Antik Yunan dilsel etkisinin sınırında , Jireček Hattı boyunca bir yerde hayatta kalmış olacaktı . Modern Arnavut dilinin güney İlirya lehçesinden türemiş olabileceğine inanan çeşitli modern tarihçiler ve dilbilimciler varken, alternatif bir hipotez Arnavutça'nın Trakya dilinden geldiğini iddia ediyor. Her iki hipotezi de tamamen kanıtlamak veya çürütmek için antik dil hakkında yeterince bilgi yok, bkz . Arnavutların Kökeni .

Dilsel kanıt ve alt gruplama

İliryalıların hiçbir yazılı kayıt bulunmadığı için dilbilimsel olarak araştırıldığı ana alan olan İlirya onomastiği hakkında modern çalışmalar 1920'lerde başladı ve İliryalı kabileleri, aralarındaki ortaklıkları, ilişkileri ve farklılıkları olduğu gibi daha doğru bir şekilde tanımlamaya çalıştı. belirli yerel kültürel, ekolojik ve ekonomik faktörler tarafından şartlandırılmış ve bu da onları farklı gruplara ayırmıştır. Bu yaklaşım, İliryaca kişi adlarının her bir ilin arkeolojik malzemesinde yalnızca yakınında göründüğü üç ana onomastik ilin tanımında çağdaş araştırmalara yol açmıştır. Güney İlirya veya güneydoğu Dalmaçya eyaleti, gerçek İliryalıların (çekirdeği, modern Arnavutluk'ta bulunan klasik yazarların Illyrii proprie dicti bölgesiydi) bölgesiydi ve Arnavutluk , Karadağ ve onların hinterlandlarının çoğunu içeriyor . Bu bölge güneyde Aus vadisinden kuzeyde Neretva vadisine kadar ve ötesine kadar Adriyatik kıyısı boyunca uzanıyordu . İkinci onomastik eyalet, merkezi İlirya ya da orta Dalmaçya-Pannon eyaleti kuzeyde başladı ve güney eyaletten daha geniş bir alanı kapladı. Adriyatik kıyısı boyunca Krka ve Cetina nehirleri arasında uzanıyor , Bosna'nın çoğunu (kuzey bölgeleri hariç), orta Dalmaçya'yı ( Lika ) ve orta Balkanlar'daki hinterlandı batı Sırbistan ve Sancak'ı içeriyordu . Daha kuzeyde, Kuzey Adriyatik bölgesi olarak tanımlanan üçüncü onomastik eyalet , Slovenya'daki Liburnia ve modern Ljubljana bölgesini içerir . İlirya dilinden farklı olarak, Venedik ve onun Istria çeşitliliğini de içeren daha geniş bir dil alanının parçasıdır . Bu alanlar, aralarında bir miktar örtüşme olduğu için coğrafi olarak kesin olarak tanımlanmamıştır. Dardani bölgesi (modern Kosova, kuzey Kuzey Makedonya'nın bölümleri, doğu Sırbistan'ın bölümleri) güney İlirya ve Dalmaçya onomastik illerinin örtüşmesini gördü. Bölgede yerel İlirya antroponimi de bulunur.

Onomastiğinde, güney İliryalı (veya güneydoğu Dalmaçyalı) Messapic ile yakın ilişkilere sahiptir . Bu ilişkilerin çoğu merkezi Dalmaçya bölgesi ile paylaşılmaktadır. Daha eski araştırmalarda (Crossland (1982)), orta ve kuzey Yunanistan'daki bazı yer adları , Yunan dilinin tanıtılmasından önce İliryalıların veya yakın akraba halkların bu bölgelere yerleştiğini gösterdiği düşünülen fonetik özellikler gösterir . Bununla birlikte, bu tür görüşler büyük ölçüde öznel antik tanıklıklara dayanıyordu ve en eski kanıtlarla (epigrafik vb.) desteklenmedi.

Din

İliryalılar, çoğu eski uygarlık gibi, çok tanrılıydı ve doğanın güçlerinden geliştirilmiş birçok tanrıya ve tanrıya tapıyorlardı . Roma öncesi dönemin dini uygulamalarının -halen yeterince incelenmemiş- en çok sayıda izi , dini sembolizmle ilgili olanlardır . Semboller her türlü süslemede tasvir edilmiştir ve tarih öncesi İliryalı kültünün ana nesnesinin yaygın ve karmaşık bir dini sistemde tapılan Güneş olduğunu ortaya koymaktadır . Güneş tanrısı sarmal , eşmerkezli daire ve gamalı haç gibi geometrik bir figür veya kuş , yılan ve at gibi bir hayvan figürü olarak tasvir edilmiştir . Su kuşları ve atların sembolleri kuzeyde, yılan ise güneyde daha yaygındı. İlirya tanrılar üzerinde yazıtlar bahsedildi heykeller , anıtlar ve madeni paralar arasında Roma dönemine ve bazı yorumlanır aracılığıyla Antik yazarlar tarafından karşılaştırmalı din . Tüm İlirya kabileleri için tek bir en belirgin tanrı yok gibi görünüyor ve bir dizi tanrı açıkça sadece belirli bölgelerde ortaya çıkıyor.

In Illyris , Dei-pátrous gibi taptığı bir tanrıydı Gök Baba , Prende aşk tanrıçası ve gök-tanrının consort oldu Perendi , En veya Enji yangın tanrısı, Jüpiter Parthinus bir baş tanrı oldu Parthini , Redon kıyı kentlerinde birçok yazıtlar görünen denizci bir vesayet ilah oldu Lissus , Daorson , Scodra ve Dyrrhachium ederken, Medaurus koruyucusu ilah oldu Risinium akropol kenti hakim anıtsal atlı heykeli ile. In Dalmaçya ve Pannonia'da Roma döneminde en popüler ritüel geleneklerinden biri Roma kültü idi vesayet ilah vahşi ormanın ve alanları Silvanus ikonografisinin ile tasvir, Pan . Roma'nın şarap, bereket ve özgürlük tanrısı Liber'e Silvanus'un ve sınırların tanrı koruyucusu Terminus'un nitelikleriyle tapılırdı . Tadenus, Bosna nehrinin kaynağının yakınında bulunan yazıtlarda Apollon kimliğini veya sıfatını taşıyan bir Dalmaçyalı tanrıydı . Delmatae da bir savaş tanrısı olarak armatus vardı Delminium . Silvanus'un dişil çoğulu olan Silvanae, Pannonia'daki birçok adanmada yer aldı. Topusko'nun ( Pannonia Superior ) kaplıcalarında , kurban sunakları , isimleri her zaman yoldaş olarak yan yana duran Vidasus ve Thana'ya ( Silvanus ve Diana ile özdeşleştirilmiştir) adanmıştır . Aecorna veya Arquornia, Jüpiter'in yanındaki en önemli tanrı olduğu Nauportus ve Emona şehirlerinde özel olarak tapılan bir göl veya nehir koruyucu tanrıçaydı . Laburus aynı zamanda Emona'da tapınılan yerel bir tanrıydı, belki de yelkencileri koruyan bir tanrıydı.

Görünen o ki İliryalılar, dini uygulamalarını merkez alacakları tek tip bir kozmoloji geliştirmediler. Hayvan isimlerinden türetilen ve hayvanlara mitolojik atalar ve koruyucular olarak inançları yansıtan bir dizi İlirya yer adı ve antroponimi . Yılan en önemli hayvan biriydi totemler . İliryalılar yürürlüğe inanan büyü ve nazar koruyucu ve faydalı sihirli gücüne, muska , nazar veya düşman kötü niyetli bertaraf edebilir. İliryalıların yaşamlarında insan kurban etme de bir rol oynadı. Arrian , İliryalı şef Cleitus'un Büyük İskender'le savaşından hemen önce üç erkek, üç kız ve üç koç kurban ettiğini kaydeder . Demir Çağı İliryalıları arasında en yaygın gömü türü tümülüs veya höyük gömme idi. İlk tümülüsün akrabaları bunun çevresine gömülüydü ve bu mezarlardakilerin durumu ne kadar yüksekse höyük de o kadar yüksekti. Arkeoloji , bu tümülüslerin içine yerleştirilmiş silahlar, süs eşyaları, giysiler ve kil kaplar gibi birçok eser bulmuştur. İlirya'da özellikle Roma döneminde ortaya çıkan dini inançlar ve defin ritüellerindeki zengin yelpaze, bu bölgedeki kültürel kimliklerdeki çeşitliliği yansıtıyor olabilir.

Arkeoloji

Byllis , Arnavutluk ve uzaktan Adriyatik Denizi'ndeki geç antik katedral kompleksinin ayrıntıları .
Antik Surları Daorson yakınında Ošanići bulunan, Stolac içinde Bosna Hersek .

Batı Balkanlar'daki daha sonraki İliryalılarla Tunç Çağı ile bağlantı kuracak çok az kalıntı var . Dahası, önemli hariç Pod yakın Bugojno üst vadisinde Vrbas Nehri , hiçbir şey onların yerleşim bilinir. Batı Sırbistan'da bazı tepe yerleşimleri tespit edilmiştir, ancak ana kanıtlar genellikle az sayıda mezar höyüğünden ( tümülüs ) oluşan mezarlıklardan gelmektedir . Mezarlıkları olarak Belotić ve Bela Crkva ( sr ), yüzeyleme ve adetleri yakma taşı olarak iskeletler, onaylanmış olan lahitlerden toplana ve cremations kutular . Burada metal aletler taş aletlerle yan yana görünmektedir. Kalıntıların çoğu tam gelişmiş Orta Tunç Çağı'na aittir.

Demir Çağı'nın başlangıcı olan MÖ 7. yy'da İliryalılar, farklı bir kültür ve sanat formuna sahip etnik bir grup olarak ortaya çıkarlar. Kuzeyden Halstatt kültürlerinin etkisi altında çeşitli İlirya kabileleri ortaya çıktı ve bölgesel merkezlerini örgütlediler. Mezar alanlarının zenginliği kadar özenle yapılmış defin ve defin törenlerinde de görülen İliryalıların hayatında ölü kültü önemli bir rol oynamıştır. Balkanların kuzey kesimlerinde, uzun bir geleneği de varlığını sürdürmüştür kremasyon güney bölgelerinde, ölü geniş taş veya yeryüzü gömülü iken, sığ mezarlarda ve gömmek tümülüsler (doğal olarak adlandırılan gromile ) o Hersek anıtsal boyutları teklif ettiklerini , 50 metre genişliğinde ve 5 metre yüksekliğinde. Japodian kabilesi (den bulundu Istria içinde Hırvatistan'da için Bihać içinde Bosna ) ağır olan dekorasyon için bir yakınlık oldu, sarı, mavi veya beyaz camdan dışarı büyük boy kolye büyük bronz fibula, hem de sarmal bilezik, alınlıklar ve kask dışarı yapıştırın ve bronzdan. Arkaik İyon plastiği biçimindeki yeşim taşından küçük heykeller de karakteristik olarak Japodian'dır. Demir Çağı'ndan kalma sayısız Istria kentinden biri olan Pula yakınlarındaki Nezakcij kalesinin duvarlarının yanı sıra çok sayıda anıtsal heykel korunmuştur . İliryalı şefler, Keltler gibi boyunlarına bronz torklar takarlardı . İliryalılar birçok kültürel ve maddi yönden Keltler tarafından etkilenmiş ve bazıları edildi Celticized özellikle kabileler, Dalmaçya ve Pannonians . Slovenya'da Vače situla 1882'de keşfedildi ve İliryalılara atfedildi. Tarih öncesi kalıntılar ortalama boydan daha fazla olmadığını gösterir, erkek 165 cm (5 ft 5 inç), kadın 153 cm (5 ft 0 inç).

Ortaçağ

Güney Dalmaçya kıyıları, hinterlandı, Karadağ, kuzey Arnavutluk'tan Kosova ve Dardania'ya kadar uzanan bir bölgede , onomastikteki bir tekdüzeliğin yanı sıra bazı arkeolojik benzerliklerin de olduğu açıktır . Ancak burada yaşayan bu kavimlerin de bir dil birliği oluşturup oluşturmadıkları tespit edilememiştir.

milliyetçilik

Arnavutlar

Antik dönemde Batı Balkanlar'ın İliryalı nüfusu ile Arnavutlar arasındaki olası süreklilik , 19. yüzyıldan günümüze Arnavut milliyetçiliğinde önemli bir rol oynamıştır .

Güney Slavlar

19. yüzyılın başında, birçok eğitimli Avrupalı, Güney Slavları eski İliryalıların torunları olarak görüyordu. Sonuç olarak, Napoléon Güney Slav topraklarının bir kısmını fethettiğinde, bu bölgelere eski İlirya eyaletlerinin (1809-1814) adı verildi. 1815'te Birinci Fransız İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, Habsburg Monarşisi giderek daha merkezi ve otoriter hale geldi ve Macarlaştırma korkusu Hırvatlar arasında vatansever direnişe yol açtı . Romantik milliyetçiliğin etkisi altında, bir Hırvat ulusal canlanması şeklinde kendini tanımlayan bir " İlirya hareketi ", 1835-49 yıllarında bir grup genç Hırvat entelektüel tarafından başlatılan bir edebi ve gazetecilik kampanyası başlattı. İlirizm bayrağı altındaki bu hareket, Avusturya-Macaristan yönetimi altında bir Hırvat ulusal kuruluşu yaratmayı amaçladı, ancak 1848'deki başarısız Devrimlerden sonra Habsburg yetkilileri tarafından bastırıldı .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar