Triepshi (kabile) - Triepshi (tribe)
Koordinatlar : 42 ° 26′N 19 ° 27′E / 42.433 ° K 19.450 ° D
| Bir serinin parçası |
| Arnavut kabileleri |
|---|
 |
Trieshi tarihsel olan Arnavut kabilesi ( fis (olarak bilinen Karadağlı cinsinden) ve bölge Zatrijebač olarak) Karadağ sağ kıyısında yukarıda Cem nehri yakınında Arnavut sınırının Tuzi Belediyesi . Malësia bölgesinin bir parçasıdır .
Coğrafya
İçinde Trieshi yalanlar Tuzi belediye Arnavutluk-Karadağ sınırında olarak Cem sonrasında Karadağ sarkıyor Grabom nehrin sağ kıyısında. Toplam alanı yaklaşık 30 km²'dir ve tüm yerleşim yerleri az ekilebilir araziye sahip dağlık bir arazidedir. Trieshi yerleşim yerleri şunlardır: Nikmarash, Rudinë, Muzheçk, Budëz, Poprat, Stjepoh, Delaj, Bëkaj, Llopar, Cem i Trieshit. Tarihsel toprakları açısından, Trieshi komşudur Hoti güney-batı, Kelmendi doğuda, Gruda batıda ve Koja Kuçit e kuzeye.
Kökenleri
Sözlü gelenekler ve parçalı öyküler, 19. yüzyılda Trieshi'nin erken tarihi hakkında bölgeyi gezen yazarlar tarafından toplanmış ve yorumlanmıştır. 20. yüzyılda, kaydedilmiş tarihsel malzeme bağlamında karşılaştırmalı antropolojinin disiplinlerarası bir yaklaşımı, daha tarihsel temelli açıklamalar ortaya çıkarmıştır.
Trieshi, aynı babasoylu soydan gelen bir fis (kabile) değildir . Trieshi fazla yarısı doğrudan babasoylu alacak iniş Ban Keqi sözlü geleneğinde arasında Trieshi kurucusu ve kardeşi, Lazer Keqi , kurucusu Hoti . Kabilenin bir başka parçası olan Delaj , bölgedeki bir başka ortaçağ Arnavut kabilesi olan Bitdosi'den ( Bitidossi ) geliyor. Bekaj'ın erken Osmanlı döneminde daha çok Rijeka Ivan Beka olarak bilinen Rijeka Crnojevića'dan gelen kan davası sonucu geldiği kaydedildi . Edith Durham içinde Yüksek Arnavutluk (1908) 'de Bekaj özgün konumunu yerleştirilen başka bir hikaye, kaydedilen Koplik . Sözlü geleneğe göre Kelmendi'nin atasının eşi Bumçe, Bekaç kardeşliğinden geliyordu.
Oluşumu sırasında Trieshi'ye zaten yerleşmiş olan diğer kardeşlikler ( Anas ), şu anda daha güneydeki Shkodër İlçesinde Plani ve Xhani / Xhaj gibi kabilelerden geliyordu. Böylece, Trieshi'de aynı babasoylu soyuna sahip olmayan kardeşler birbirleriyle evlenebilirlerdi, ancak aynı doğrudan atayı paylaştıkları kabilelerle evlenmediler. Örneğin, Trieshi'nin yarısından fazlası Hoti ile evlenmedi.
Johann Georg von Hahn buna Triepshi ilk doğrudan erkek atası oldu göre 1850 yılında İşkodra Gabriel adında bir Katolik rahipten Trieshi hakkında ilk ağızdan geleneklerinden birini kaydedildi Ban K'nin , Katolik Arnavut, oğlu K'nin Osmanlı'dan kaçan fetih, tarihi Piperi bölgesi olacak Slavca konuşulan bir bölgeye yerleşti. Oğulları, kardeşleri Lazer Keqi (atası Hoti ), Ban Keqi (Trieshi atası), Merkota Keqi, Kaster Keqi ve Vas Keqi (atası Vasojevići ) halk karşı cinayet işledikten sonra köylerini terk etmek zorunda kaldı, ama keq ve onun küçük oğlu Piper Keqi orada kaldı ve Piper Keqi , Piperi kabilesinin doğrudan atası oldu . Hikayede Ban Keqi, daha sonra güneye taşınan ve Hoti'yi kuran kardeşi Lazër ile aynı bölgeye yerleşti - bu Trieshi olacaktı - kardeşi Lazër ile birlikte. Böylece Ban Keqi, Trieshi'nin ilk doğrudan erkek atası oldu. Keq'in patronimik soyadı, Preka , Ponti ve Panta gibi farklı hesaplarda kaydedilmiştir . İlk atasının adı, K'nin anlamı, kötü Arnavutça, verilmiştir Malezya (nedeniyle, bebek ölüm) çok az çocuklu ailelerin sadece çocuklara veya çocuklara. Bu ailelerde çocuğu " nazardan korumak için" sözlü tılsım olarak "çirkin" bir isim ( i çudun ) verilirdi .
Tarih
Bitidosi (Venedik arşivlerinde Bisdos, Butadossi, Bitidossi, Busadossa olarak yazılır) 1335 yılında kaydedilir ve lideri Paulus Busadosa kaydedilir. 1415'te Hoti ve Tuzi kabileleriyle ( Осti, Tusi et Bitidossi ) bir birlik içinde ortaya çıktılar . Arasında Defter olarak İşkodra Sancağı'nın bölgesi nahiya arasında Kuçi'nin 1485 yılında, Bitidosi yerleşim Delaj kardelii yayları olan 11 hane ile görüntülenir.
Bankeq'in yerleşimi (kurucu Ban Keqi'den sonra ) de defterde 11 hane ile görünüyor. Bu orijinal yerleşime kadar Trieshi kardeşliklerinin yarısından fazlası soylarının izini sürüyor.
Trieshi, özellikle 1717'de 62 Osmanlı askerini öldürdüklerinde, bölgedeki Osmanlı akınlarına karşı direnişiyle hatırlanır . Yenilgilerinin ardından Osmanlı kuvvetleri 1862'ye kadar bölgeden çekilmek zorunda kaldı. Osmanlı savaşı, Triesh'i Müslüman komşularını küçümseyerek terk etti. Tanınmış bir Albanoligist olan Robert Elsie'nin belirttiği gibi , Trieshjan , Podgorica ve Guci kasabalarını sürekli rahatsız edecek ve "savaşçı doğası" nedeniyle Müslüman kervanları pusuya düşürmek ve öldürmek için pusuda yatacaktı . Taktiksel nedenlere dayanarak, o zamanlar Trieshi'nin Kuči kabilesi ve Karadağ hükümdarları Petrović-Njegoš hanedanı ile iyi ilişkileri vardı . Robert Elsie gidiyor Trieshi erkeklerle ilgili bir hikaye anlatıyor Cetinje getirmek için vladika onlar ödüller ve hediyeler karşılığında savaşlarda kesilmiş olduğunu Osmanlıların kafaları. Bu, 19. yüzyılda Karadağ'ın yaratılması ve Katolik Arnavut topluluklarına karşı güneye doğru genişlemesiyle değişti. In Karadağ- Osmanlı Savaşı (1861-1862) , Kuki, Piperi ve diğer gruplar Trieshi ve saldırıya Koja e Kuçit , ama bu saldırı püskürtüldü.
Triesh, Osmanlı İmparatorluğu ile savaşmanın yanı sıra, Trieshjan topraklarını kazanmak için ilerlemeler yaptıktan sonra komşu Hoti kabilesiyle de savaştı. 1849'da Hoti'nin 400 savaşçısı varken Triesh'in sadece 80 savaşçısı vardı, ancak sonuçta ordu büyüklüğü başarıya eşit olmayacaktı. Zamanla, birkaç çatışma yaşandı ve çatışmanın sonunda, Hoti ciddi kayıplar verdi, Triesh ise neredeyse erkek kaybetmedi. Sonunda Hoti, Triesh'e teslimiyet işareti ve barış teklifi olarak altın bir eyer sundu. Trieshjant teklifi reddetti, ancak Hoti ile savaşlarına devam etmedi.
Trieshi ve Koja e Kuçit bölgesi, 1878'de Berlin Kongresi sırasında Osmanlılar tarafından resmi olarak Karadağ'a devredildi , ancak sınır Dünya Savaşı'nın sonuna kadar belirsiz kaldı. Trieshi bazıları daha sonra yakındaki kaçan Gruda bir parçası Karadağ'da kalmıştır oysa. 1900'lerde bir anlaşmaya varıldı ve köylerine döndüler. 2018 itibariyle Triesh, Tuzi Belediyesi'nin bir parçasıdır .
Gelenekler
En eski kilisesinin kalıntıları Budëz'de, ancak 17. yüzyılda harabe halindeydi. Pjetër Bogdani 1672'de cemaatin rahibi olmadığını ve misyonerlere ve bir okul öğretmenine ihtiyaç duyduğunu yazıyor. O dönemdeki Triesh Kilisesi ( kisha e Trieshit ), binanın kullanımının en erken teyit tarihi olan 1753'ten beri bir sicile sahiptir. 1745'teki Trieshi cemaati hakkındaki bilgiler, aynı zamanda kabilenin nüfus rakamları hakkındaki en eski kesin bilgidir. 580 Katolik inanan ile 84 hane vardı.
Genel olarak Malësia'daki gibi Trieshi'nin cenaze törenleri , ölen kişinin bir grup erkek ( gjamatarë ) tarafından kolektif bir şekilde ağıt yakmasını ( gjamë ) içerir .
Kardeşlikler
1866'da Shkodër'deki Fransız konsolosu Emile Wiet tarafından kaydedildiği şekliyle ünlü Triesh aileleri
| * Arapaj | * Gjurashaj | * Prënkoçaj |
| * Cacaj | * Gjuravçaj | * Ujkaj ( bayraktar ) |
| * Dedivanaj | * Hasanaj | * Vataj |
| * Dukaj | * Lekaj | |
| * Gashaj | * Lekoçaj | |
| * Gegaj | * Lucaj ( bayraktar ) | |
| * Gjeloshaj | * Margilaj | |
| * Gjekaj | * Memçaj | |
| * Gjokaj | * Micakaj | |
| * Gjolaj | * Nikollaj | |
| * Gjonlekaj | * Nikprelaj | |
| * Gjonaj | * Palushaj |