Üsküdar Sancağı - Sanjak of Scutari
İşkodra Sancağı şkodra Sancağı
Sanxhaku i Shkodrës Скадарски санџак | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sancak bölgesinin Osmanlı | |||||||||||
1479–1913 | |||||||||||
Sancak, 19. yüzyılın sonlarında vurgulanmıştır. | |||||||||||
Başkent | Üsküdar (bugünkü İşkodra ) | ||||||||||
Tarih | |||||||||||
1479 | |||||||||||
• Kurulmamış |
30 Mayıs 1913 | ||||||||||
| |||||||||||
Bugün parçası |
Arnavutluk Kosova Karadağ Kuzey Makedonya |
İşkodra Sancağı veya İşkodra Sancağı ( Arnavutça : Shkodrës i Sanxhaku ; Sırpça : Скадарски санџак ; Türk : İskenderiye Sancağı veya İşkodra Sancağı ) biriydi sancak arasında Osmanlı'da . Osmanlı İmparatorluğu edinilen sonra kurulduğu İşkodra'yı sonra İşkodra kuşatması 1478-9 yılında. O bir parçasıydı Rumeli Eyaleti o birlikte, bir kısmı olunca, 1867 yılına kadar Üsküp Sancağı'nın yeni kurulan bir, Scutari vilâyeti . 1912'de ve 1913'ün başlarında Birinci Balkan Savaşı sırasında Balkan Birliği üyeleri tarafından işgal edildi . 1914'te Üsküdar Sancağı toprakları, 1913'te Londra Konferansı sırasında imzalanan barış anlaşması temelinde kurulan Arnavutluk Prensliği'nin bir parçası oldu .
Tarih
Arka plan ve oluşum
Kısa kesintilerle, Kuzey Arnavutluk toprakları, bundan sonra Üsküdar Sancağı olacak olan bölge de dahil olmak üzere, yüzyıllar boyunca Sırp ortaçağ devletlerine aitti. İlk Osmanlı nüfus sayımları (1431, 1467 ve 1485), Slav yer adlarının önemli bir varlığını göstermektedir .
14. yüzyılın ortalarında Sırp İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, Balshaj soylu ailesi gibi yerel soylular ön plana çıktı . 14. yüzyılın sonunda şehir Venedik Cumhuriyeti'nin kontrolüne girdi ve Osmanlı İmparatorluğu'nun İşkodra'yı 1478–9'da İşkodra kuşatmasından sonra Venedik'ten almasından sonra Üsküdar Sancağı'nın merkezi oldu.
Zeta'nın satın alınması
1496 yılında Üsküdar sancakbeyliğine atandığı için Firuz Bey , Zeta'yı Osmanlı Devleti'ne ilhak etme niyetindeydi. Komşu Zeta Prensliği'ni kontrol eden Đurađ Crnojević , Osmanlı karşıtı bir koalisyon kurma niyetiyle diğer Hıristiyan feodal devletlerle sık sık yazışmalar yaptı. 1496'da kardeşi Stefan onu Osmanlılara ihanet edince , Đurađ, Firuz Bey'in kendisini Zeta'da vali olarak tanımayı kabul etmesi halinde Osmanlı İmparatorluğu'nun hükümdarlığını kabul etmeyi teklif etti. Firuz Bey bu teklifi reddetti ve Đurađ'ı ya Osmanlı karşıtı faaliyetlerini açıklamak için Üsküdar'a gelmeye ya da Zeta'dan kaçmaya davet etti. Firuz Bey 1496'da güçlü bir kuvvetle Zeta'ya saldırdığında Đurađ Venedik'e kaçmaya karar verdi. 1497'de Firuz Bey, Grbalj'ı ele geçirdi ve Zeta'yı , II. Stefan Crnojević tarafından yönetilen Zeta'nın bir parçası olmasına rağmen, etkin askeri kontrolü altına aldı. 1499'da Firuz Bey Zeta'yı resmen Üsküdar Sancağı topraklarına kattı ve Zeta bağımsız bir devlet statüsünü kaybetti. 1514 yılında bu bölge Üsküdar Sancağı'ndan ayrılarak İskender Bey Crnojević yönetiminde ayrı bir sancak olarak kurulmuştur . 1528'de öldüğünde , Karadağ Sancağı, belirli bir derecede özerkliğe sahip benzersiz bir idari birim ( vilayet ) olarak Üsküdar Sancağı'na yeniden dahil edildi .
16. yüzyılın sonları ve 17. yüzyılın başlarında
1582-1583 arasında nüfus sayımı "tescilli Black Mountain vilayetini İşkodra Sancağı içinde ayrı bir idari birim olarak (vilayet-i Kara Dağ)". Vilayet şu nahiyah ve köylerden oluşuyordu : 13 köylü Grbavci, Župa 11, Malonšići 7, Plješivci 14, Cetinje 16, Rijeka 31, Crmnica 11, Paštrovići 36 ve Grbalj 9 köyleri; toplam 148 köy
Bar (Antivari) Başpiskoposu Marino Bizzi 1610 raporunda Üsküdar Sancağı sancakbeyinin adının Ali Paşa olduğunu belirtmiştir .
Üsküdar Paşalığı
1757 ve 1831 arasındaki dönemde, İşkodra Sancağı yükseltildim İşkodra Pashalik , bir yarı özerk pashalik altında Osmanlı İmparatorluğu'nun yarattığı Arnavut Buşati ailesi . Bölgesi, günümüz kuzey Arnavutluk ve Karadağ'ın bazı kısımlarını kapsıyordu ve merkezi İşkodra şehrinde bulunuyordu . Osmanlı merkezi otoritesinin zayıflaması ve tımar toprak mülkiyeti sistemi , Osmanlı İmparatorluğu'nun Batı Balkanlar bölgesine anarşi getirdi. 18. yüzyılın sonlarında, bu bölgede iki güç merkezi ortaya çıktı: Bushati ailesi altında İşkodra ; ve Tepelenë'li Ali Paşa komutasındaki Janina . Her iki bölge de çıkarları gereği Babıali ile işbirliği yaptı ve ona karşı geldi .
Üsküdar Vilayeti
1867'den önce İşkodra , Rumeli Eyaleti'ne bağlı bir sancaktı . 1867'de Üsküb Sancağı, Üsküb ( Üsküp ) Sancağı ile birleşerek Üsküdar Vilayeti'ni oluşturdu . Vilayet daha sonra üç sancakta bölündü: İşkodra (Üsküdar), Prizren ve Dibra . 1877'de Prizren Sancağı Kosova Vilayeti'ne , Dibra Sancağı ise Manastır Vilayeti'ne devredildi . Toprak transferlerinin ardından Üsküdar Sancağı daha sonra iki sancak olarak ikiye ayrıldı: Üsküdar Sancağı ve Draç Sancağı ( Durrës ).
1876-1878 yılları arasındaki Karadağ-Osmanlı Savaşı sırasında Karadağ kuvvetlerinin işgalinden sonra Bar , Podgorica ve Ulcinj şehirlerinin mülkiyeti Üsküdar Sancağından Karadağ Prensliğine devredildi .
1900 yılında Üsküdar Vilayeti feshedildi ve iki ayrı sancak olarak ayrıldı: Üsküdar Sancağı ve Dıraç Sancağı .
Kiliseyi devletten ayırma
1912'de ve 1913'ün başlarında Birinci Balkan Savaşı sırasında Balkan Birliği üyeleri tarafından işgal edildi . 1914'te Üsküdar Sancağı toprakları, 1913'te Londra Konferansı sırasında imzalanan barış anlaşması temelinde kurulan Arnavutluk Prensliği'nin bir parçası oldu .
Demografi ve sosyal organizasyon
İşkodra sancağındaki dindar nüfusun çoğunluğu Katolikti.
Arnavut Malisors (yaylalılar) İşkodra sancağı içinde üç coğrafi bölgede yaşıyordu. Malesia e Madhe (büyük yaylalar), dini açıdan karışık Katolik-Müslüman beş büyük kabilesi (Hoti, Kelmendi, Shkreli, Kastrati ve Gruda) ve yedi küçük kabilesi ile; Shala, Shoshi, Toplana, Nikaj gibi yedi Katolik kabilesi olan Malesia e Vogel (küçük yaylalar); ve aynı zamanda 5.000 düzensiz askeri seferber edebilen büyük ve güçlü bir kabile olan Mirdita. Hükümet Malisor'un İşkodra sancağındaki askeri gücünü 30.000'den fazla aşiret mensubu olarak tahmin ediyordu ve Osmanlı yetkilileri, yaylalıların sınırlı devlet yardımı ile Karadağ'ı kendi başlarına yenebilecekleri görüşündeydiler. İşkodra sancağının yaylaları üzerindeki Osmanlı kontrolü sınırlıydı. 1880 yılında, bakış bir Arnavut açıdan İşkodra ait sancak bölgesine ait Gegënia .
Nüfus sayımında kayıtlı kişi adlarından hareketle, Üsküdar Sancağı nüfusunun ağırlıklı olarak Sırplar ve Arnavutlardan ( Ortodoks , Katolik ve Müslüman) oluştuğu sonucuna varılabilir . Ayrıca belli sayıda Ulah , Türk ve diğer insanlar, özellikle kasabalarda mevcuttu.
1485 nüfus sayımı
Üsküdar Sancağı'nın ilk Osmanlı nüfus sayımı 1485 yılında yapılmıştır. Modern Arnavutluk Cumhuriyeti topraklarında düzenlenen üçüncü Osmanlı nüfus sayımıdır . İlk nüfus sayımı 1431 yılında Arnavutluk'un Sancağı topraklarında yapılmıştır . 1485 nüfus sayımı, Üsküdar Sancağı'nın dört kazadan oluştuğunu gösterir : İşkodra (İşkodra) , Depedöğen (Podgorica) , İpek (Peć) ve Bihor . Kazalar daha küçük idari birimlere, nahiyah'a bölündü .
1582-1583 nüfus sayımı
1582-1583 döneminde düzenlenen nüfus sayımı, Üsküdar Sancağı'nda aşağıdaki sayıda köyle birlikte çok sayıda nahiye olduğunu göstermektedir :
- 128 köy ile İşkodra
- 24 köy ile Dušmen; çoğunluğun Arnavut karakterli, azınlık ise Sırp karakterli kişisel isimlere sahipti.
- Toponyms bazı Güney Slav etkisi gösteriyor
- İslamlaştırma, nüfusu içinde karakteristik olarak Müslüman isimlerin varlığına bağlı olarak, nahiyah içinde yavaş yavaş meydana geliyordu.
- 48 köy ile Zabojana; çoğunluğun Arnavut karakterli, azınlık ise Sırp karakterli kişisel isimlere sahipti.
- 9 köyü olan Mrko ; çoğunluğun Sırp karakterli, azınlığın Arnavut karakterli kişisel isimleri vardı.
-
18 köyü olan Krajina ; çoğunluğunun Arnavut karakterli kişisel isimleri vardı
- Yer adları ezici bir Güney Slav etkisi gösteriyor
- 7 köy ile Gorje Šestan (Cebel-i Šestan); çoğunluğun Sırp karakterli, azınlığın Arnavut karakterli kişisel isimleri vardı.
- 13 köyü olan Podgorica ; çoğunluğun Sırp karakterli, azınlığın Arnavut karakterli kişisel isimleri vardı.
- 8 köyü olan Žabljak ; çoğunluğun Sırp karakterli, azınlık ise Arnavut karakterli kişisel isimlere sahipti.
- 8 köyü olan Hoti ; çoğunluk Arnavut karakterli kişisel isimlere sahipken, azınlık Sırp karakterli isimlere sahipti.
- 6 köy ile Bjelopavlići ; ezici çoğunluğun Sırp karakterli kişisel isimleri vardı
- 16 köy ile Vrazegrmci ; ezici çoğunluğun Sırp karakterli kişisel isimleri vardı
- 11 köyü olan Pobor ; ezici çoğunluğun Sırp karakterli kişisel isimleri vardı
- 2 köyü olan Klemente ; çoğunluğun Arnavut karakterli, azınlık ise Sırp karakterli kişisel isimlere sahipti.
- 13 köyü olan Kuči ; çoğunluğun Sırp karakterli, azınlığın Arnavut karakterli kişisel isimleri vardı.
-
235 köy ile Peć ; ezici çoğunluğun Sırp karakterli kişisel isimleri vardı; Arnavut bir karakterin geçtiği çok az kişisel isim
- Nahiye içinde İslamlaşma yaygındı ve birçok Sırp ve Arnavut İslam'a geçti
- 41 köyü ile Altın (Altunlu); nispi çoğunluğun Sırp karakterli isimleri vardı, azınlık Arnavut karakterli
- 33 köy ile Petrišpan
-
31 köy ile Budimlje ; ezici çoğunluğun Sırp karakterli kişisel isimleri vardı
- Nahiye içindeki bir köyde gösterilen Müslüman sakinlerin varlığı
- 20 köyü olan Komoran; ezici çoğunluğun Sırp karakterli kişisel isimleri vardı
- Nahiye içindeki iki köyde gösterilen Müslüman sakinlerin varlığı
-
18 köyü olan Plav ; tüm sakinlerin Sırp karakterli kişisel isimleri vardı
- Nahiye içinde Müslüman nüfus yok
- 12 köy ile Zla Rijeka
Üsküdar Sancağında toplam 709 köy vardı.
Ayrıca, 1582'den 1583'e kadar olan Osmanlı nüfus sayımının daha küçük bir kısmı, Karadağ'ı (Vilâyet-i Karaca-dağ) Üsküdar Sancağı içinde ayrı bir idari birim olarak ele almıştır . Bu kısım şu nahiyah ve köylerden oluşuyordu: Grbavci 13 köy, Župa 11 köy, Malonšići 7 köy, Plješivci 14 köy, Cetinje 16 köy, Rijeka 31 köy, Cernica (Crmnica) 11 köy, Paštrovići 36 köy köyler, 9 köy ile Grbalj . Karadağ nahiyesine ait toplam 148 köy vardı.
1582-1583 nüfus sayımı, İşkodra ( İşkodra ), Peć (İpek), Podgorica (Depedöğen), Bar (Bar) ve Ulcinj (Ülgün) dahil olmak üzere 857 köy ve birkaç kasaba gösterir .
1874 tahmini
Rus konsolosluğu Ivan Yastrebov'un tahminlerine göre 80.000 Katolik erkek, 20.000 Ortodoks erkek ve 9.500 Müslüman erkek vardı. Nüfusun çoğunluğu Arnavutça konuşuyordu . Ortodoksların ve bazı Katoliklerin ve Müslümanların Sırp dilini konuştuğunu iddia etti .
Valiler
- Feriz Bey (fl. 1495–1512), 1496–1502 görev yaptı
- Ali Paşa (fl. 1610)
- Süleyman (fl. 1685-1692)
- Mehmed Bushati (1757-1775)
- Kara Mahmud Paşa (1775-1796)
- İbrahim Paşa (1796-1810)
- Mustafa Paşa Bushatlı (1810-1831)
Ayrıca bakınız
Arnavutluk Tarihi |
---|
Zaman çizelgesi |
Referanslar
Kaynaklar
- Goodwin, Godfrey (2013). Yeniçeriler . Saqi Essentials. ISBN'si 978-0-86356-781-0.
- Preto, Paolo (Ocak 2010). Ben servizi segreti di Venezia. Spionaggio ve controspionaggio ai tempi della Serenissima . Il Saggiatore. ISBN'si 978-88-565-0164-3.
- Ћоровић, Владимир ; Петровић, Драгољуб С (2006). Историја Срба . Дом и школа. ISBN'si 9788683751303.
- Bojovic, Boško I. (1998). Raguse (Dubrovnik) et l'Empire osmanlı (1430-1520): les actes impériaux ottomans en vieux-serbe de Murad II à Sélim Ier . Ed. de l&Association "Pierre Belon". ISBN'si 978-2-910860-06-6.
- Rizaj, İskender (1982). Kosova gjatë shekujve XV, XVI dhe XVII: administrimi, ekonomia, shoqëria dhe lëvizja popullore . Rilindja.
- Pavle S. Radusinović (1978). Stanovništvo Crne Gore do 1945. Godine: opšta istorijsko-geografska ve demografska razmatranja . Srpska akademija nauka ve umetnosti.
- Марковић, Томаш (1969). Историја школства ve просвјете у Црној Гори . Завод за издавање уџбеника Социјалистичке Републике Србије.
- Plavšić, Lazar (1959). Srpske štamparije: od kraja XV sredine XIX veka . Önizleme çizimleri Jugoslavije.
- Basın, Illinois (1948). Sosyal Bilimlerde Illinois Çalışmaları . Illinois Üniversitesi Yayınları.
- Jovanović, Jagos (1947). VIII, 1918'de ilk kez görücüye çıktı . Obod.
- društvo, Çetinjsko istorijsko (1935). Zapisi; Glasnik cetinjskog istorijskog društva .
- Jirecek, Konstantin (1923). Istorija Srba . Izdavačka knjižarnica G. Kona.
daha fazla okuma
- Bizzi, Marino (1610), Relatione della Visita da me, Marino Bizzi, Arcivescovo d'Antivari, nelle parti della Turchia, Antivari, Arnavutluk ve Servia alla santità di nostro Signore papa Paolo V (Marino Bizzi'nin Raporu, Bar Başpiskoposu ( Antivari), 1610 yılında Türkiye, Bar, Arnavutluk ve Sırbistan'a yaptığı ziyarette) , orijinalinden 25 Eylül 2010 tarihinde arşivlenmiştir.
- Bolizza, Mariano (1614), İşkodra Sancağının Raporu ve Açıklaması , 24 Nisan 2011 tarihinde orijinalinden arşivlendi , alındı 24 Nisan 2011
- Đurđev, Branislav (1957), Kanuni i kanun-name za Bosanski, Hercegovački, Zvornički, Kliški, Crnogorski i Skadarski sandžak (Sırp-Hırvatça ve Türkçe), Saraybosna: Orijentalni enstitüsü, OCLC 5221418
- Pulaha, Selami (1974), Defteri i regjistrimit të sanxhakut të Shkodrës i vitit 1485 (Arnavutça), Tiran: Akademia e Shkencave e RP. të Shqipërisë, Instituti i Historisë, OCLC 500501246
- Folić, Milutin (1990), "Izveštaji ruskog konzula Ivana Stepanoviča Jastrebova iz Skadra o slovenskom življu i njihovim crkvama u Albaniji u Drugoj polovini XIX veka (Arnavutluktaki Slav Konsolosu İvan Stepanovič Skadar'dan ve Arnavutluk'taki ikinci nüfus hakkında Skadar'dan Raporlar) 19. yüzyılın yarısı)" , Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23. Haziran 1990 (Arnavutluk'ta düzenlenen 21 Slav kökenli Konferans: Cetinje'den Yayın 22 ve 23 Haziran 1990) (Sırpça), OCLC 29549273
- Vasić, Milan (1991), "Etnički odnosi u jugoslovensko-albanskom graničnom području prema popisnom defteru sandžaka Skadar iz 1582/83. godine" , Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : 22. juna 1990 (Arnavutluk'ta Slav kökenli nüfus: 21, 22 ve 23 Haziran 1990'da Cetinje'de düzenlenen Uluslararası Konferanstan Yayın) (Sırp-Hırvatça), OCLC 29549273