Ekonomik ideoloji - Economic ideology

Bir ekonomik ideoloji , ekonominin nasıl çalışması gerektiğine dair bir ideolojinin temelini oluşturan bir dizi görüştür . Yaklaşımında sadece açıklayıcı olmaktan ziyade normatif olmasıyla kendisini ekonomik teoriden ayırır , oysa ekonomik teorilerin amacı bir ekonominin şu anda nasıl çalıştığını açıklamak için doğru açıklayıcı modeller oluşturmaktır . Bununla birlikte, altta yatan ekonomik ideoloji, analizde kullanılan metodoloji ve teoriyi etkilediğinden, ikisi birbiriyle yakından ilişkilidir. Ekonomide Nobel ödüllü 74 kişinin farklı ideolojisi ve metodolojisi, bu tür bir karşılıklı ilişkiye işaret ediyor.

Bir ideolojinin ekonomik ideoloji olarak sınıflandırılıp sınıflandırılamayacağını anlamanın iyi bir yolu, doğası gereği belirli ve ayrıntılı bir ekonomik bakış açısı alıp almadığını sormaktır.

Ayrıca, ekonomik ideoloji, bir ekonomik sistemi açıklamanın ( pozitif ekonomi ) onu savunmaktan ( normatif ekonomi ) farklı olduğu ölçüde, kapitalizm gibi desteklediği bir ekonomik sistemden farklıdır . İktisadi ideoloji teorisi, onun oluşumunu, evrimini ve bir ekonomiyle ilişkisini açıklar .

Örnekler

kapitalizm

Kapitalizm , üretim araçlarının büyük ölçüde veya tamamen özel mülkiyete ait olduğu ve kâr amacıyla işletildiği , sermaye mallarının tahsisinin sermaye piyasaları ve finansal piyasalar tarafından belirlendiği geniş bir ekonomik sistemdir .

Kapitalizmin, ne kadar hükümet katılımının veya kamu girişiminin var olduğuna gevşek bir şekilde dayanan birkaç uygulaması vardır. Bugün var olan başlıcaları , devletin piyasa faaliyetine müdahale ettiği ve bazı hizmetler sunduğu karma ekonomilerdir ; devletin yalnızca bir mahkeme, bir ordu ve polis sağladığı laissez faire ; ve devletin ticari faaliyette bulunduğu devlet kapitalizmi .

bırakınız yapsınlar

Laissez-faire veya serbest piyasa kapitalizmi, kapitalist bir ekonomide asgari düzeyde kamu girişimi ve hükümet düzenlemesi öngören bir ideolojidir. Açık dayalı kapitalizmin türü için Bu ideoloji savunucuları rekabete belirlemek için fiyat , üretim ve tüketim yoluyla malların görünmez elin içinde arz ve talep verimli ulaşan piyasa dengesini . Böyle bir sistemde, sermaye , mülk ve girişim tamamen özel mülkiyete aittir ve yeni girişimler kısıtlama olmaksızın serbestçe pazara giriş yapabilirler. İstihdam ve ücretler , bir miktar işsizliğe neden olacak bir işgücü piyasası tarafından belirlenir . Devlet ve yargı müdahalesi , çeşitli nedenlerle insanlar için ekonomik teşvikleri değiştirmek için zaman zaman kullanılır. Kapitalist ekonomi muhtemelen istikrarlı bir iş döngüsü ile birlikte ekonomik büyümeyi izleyecektir .

sosyal pazar

Sosyal piyasa ekonomisi (olarak da bilinir Ren kapitalizm ) ideolojisini savunulmaktadır ordoliberalizm ve sosyal liberalizme . Bu ideoloji, arz ve talebin mal ve hizmetlerin fiyatını belirlediği ve piyasaların düzenlemeden muaf olduğu bir serbest piyasa ekonomisini destekler. Ancak bu ekonomik durum , sosyal sigortayı, işsizlik yardımlarını ve işçi haklarının tanınmasını destekleyen sosyal politika biçiminde devlet eylemi gerektirmektedir .

Sosyal demokrasi

Sosyal Demokrasi , kapitalist bir ekonomide yüksek kamu teşebbüsü ve hükümet düzenlemesi öngören bir ideolojidir. Devlet düzenlemesini (üretim araçlarının devlet mülkiyeti yerine) ve kapsamlı sosyal refah programlarını benimser. Sosyal demokrasi, 20. yüzyılın sonlarında siyasi çevrelerde Keynesçilik, İskandinav modeli, sosyal liberal paradigma ve refah devletleri ile ilişkilendirildi.

kumarhane kapitalizmi

Kumarhane kapitalizmi, finansal kurumların çok büyük hale gelmesi ve çoğunlukla kendi kendini düzenlerken aynı zamanda yüksek riskli finansal yatırım anlaşmaları yapmasıyla ilişkili yüksek risk alma ve finansal istikrarsızlıktır . Bu, yatırımcıların üretim olmadan kar arayışında itici bir motivasyon olmuştur ; insanlar, servet ve varlık fiyat hareketlerini etkilemesi muhtemel faktörlerin içsel varsayımları için daha hızlı ve daha fazla spekülatör getirisi için beklentiler sunan bir spekülasyon yönü sağlar . Tipik olarak, bu, bir ekonominin kolektif zenginliğine katkıda bulunmaz , çünkü bunun yerine ekonomik istikrarsızlık yaratabilir. Kumarhane kapitalizmi, girişimci faaliyetlerin fiilen ekonomik mal ve hizmet üretmekten daha çok kağıt üzerinde spekülatif ticaret oyunlarına dönüştüğü spekülasyona dayalı bir ekonomi fikrinin yanında yer alır .

Ekonomistler Frank Stilwell gibi kişiler tarafından , kumarhane kapitalizminin 2008'deki küresel mali krizin önde gelen nedenlerinden biri olduğuna inanılıyor . Yatırımcılar, belirli bir bireysel kazanç veya kayıp sunan spekülatif faaliyetler yoluyla buldukları bir çabuk zengin olma güdüsü aradılar. varlıkların gelecekteki hareketlerine bağlı olarak. Hans-Werner Sinn gibi diğer ekonomistler , Anglo-Sakson balonunun dışında yorumlarla kumarhane kapitalizmi üzerine kitaplar yazdılar .

neo-kapitalizm

Neo-kapitalizm , kapitalizmin unsurlarını diğer sistemlerle harmanlayan ve ulus için risk olarak görülen şirketleri kurtarmak ve yeniden inşa etmek için ekonomiye devlet müdahalesini vurgulayan bir ekonomik ideolojidir. İdeolojinin asal yılları, bazı ekonomistler tarafından Büyük Buhran ve II . Dünya Savaşı'ndan sonra 1964'e giden 10 yıl olarak kabul edilir . İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, ülkeler yıkıldı ve yeniden inşa edilmeleri gerekiyordu ve çünkü kapitalizm sanayileşen ülkelerde gelişiyordu . Savaştan en çok etkilenen bu ülkeler kapitalizmde bir büyüme gördü. Neo-kapitalizm, normal kapitalizmden, kapitalizm özel mülk sahiplerini öne çıkarırken , Neo-kapitalizm, devletin ülkenin bir sağlayıcı ve üretici olarak sürdürülmesindeki rolünü vurgulaması ve özel şirketleri, sağlayıcı ve üretici olarak rollerini yerine getirmediği için kınaması bakımından farklıdır. ülke.

Neo-kapitalizmi eleştirenler, tam istihdama yol açabilecek yedek emek ordusunu bastırma eğiliminde olduğunu iddia ediyor , çünkü bu, kapitalizmi işleyen ana temellerden birini zayıflatabilir. Diğer eleştirmenler, neo-kapitalizm yerine konulursa, hemen yozlaşacağını belirtiyorlar.

faşizm

Bir ekonomik sistem olarak faşizm , faaliyetleri devletin amaçlarıyla uyumlu olduğu sürece, ekonomik ilerlemenin birincil aracı olarak devlet sübvansiyonları aracılığıyla şirketleri teşvik ederken , bireysel kâr peşinde koşmayı teşvik eder . Faşist ekonomilerde kârlar veya kazanımlar bireyselleştirilirken kayıplar toplumsallaştırılır; bu ekonomiler, yoğun bir şekilde şirketleşmiş olmaları nedeniyle genellikle üçüncü yolla karşılaştırılır . Gibi 20. yüzyılın faşist ekonomileri İtalya ve Almanya'da sıklıkla ikili kullanılan ticari ağır olan anlaşmalar tarifeler üzerinde ithalat ve hükümet sübvansiyonlu ihracat dünya çapında gelişmekte olan ülkelere. Ekonomik olarak faşizm kendi kendine yeterliliğe yönelirken, 20. yüzyılın ortalarında siyasi olarak faşist ülkeler savaşa ve yayılmaya yöneldi; birbiriyle çelişen iki güdü. Faşist ulusların hedefleri, kendine güvenen, ancak aynı zamanda savaşa ve toprak genişlemesine katılmaya hazır ve hazır olan kapalı bir ekonomik sistem yaratmaktı. Faşist ekonomiler daha sonra devlet kapitalisti olarak görülebilir.

sosyalizm

Sosyalizm , üretim araçlarının bir tür sosyal mülkiyetine ve kaynakların tahsisinin kooperatif yönetimine dayanan çeşitli ekonomik örgütlenme ideolojilerinden herhangi biridir . Sosyalist sistemler, kullanılan baskın koordinasyon mekanizması ( ekonomik planlama veya piyasalar ) ve kullanılan mülkiyet türü ( Kamu mülkiyeti veya kooperatifler ) ile ayırt edilebilir .

Bazı sosyalizm modellerinde (genellikle piyasa sosyalizmi olarak adlandırılır ), devlet, piyasa sistemini doğrudan dış düzenlemelere tabi tutarak ekonomide üretilen fiyatları ve ürünleri onaylar. Alternatif olarak, devlet malları üretebilir ancak daha sonra bunları rekabetçi pazarlarda satabilir.

demokratik sosyalizm

Demokratik sosyalizm (bazen ekonomik demokrasi olarak anılır ), ekonomide demokratik kurumlar için çağrıda bulunan ekonomik bir ideolojidir. Bunlar, kooperatifler , işyeri demokrasisi veya üretim araçlarının yönetimine ve mülkiyetine geçici bir yaklaşım biçimini alabilir . Demokratik Sosyalizm, siyasi ve ekonomik bir Yapı oluşturmak için sosyalist ve demokratik fikirlerin bir karışımıdır.

Marksizm-Leninizm

Marksizm-Leninizm , ekonominin merkezileştirilmiş planlanmasını gerektiren bir siyasi ideolojidir. Bu ideoloji, mevcut tüm Komünist devletlerin ekonomik temelini oluşturdu .

Sosyalist doktrinler temelde, bir ekonominin kaynaklarının sadece özel kazanç için değil, tüm katılımcıların çıkarları için kullanılması gerektiği şeklindeki kolektivist fikri destekler. Bu ideoloji tarihsel olarak piyasa ekonomisine karşı çıktı ve merkezi planlamayı destekleme eğilimindeydi .

komünizm

As Friedrich Engels (bunu tarif Anti-Dühring ), komünizm sosyalizmin gelişti sonucudur böylece devletin merkezi rolü 'olamamıştır' ve işleyişi için artık gerekli değildir ki planlı ekonomi . Tüm mülkiyet ve sermaye, komünal, sınıfsız ve eşitlikçi bir toplumda topluca sahip olunan ve yönetilen bir topluluktur . Para artık ihtiyaç ve tüm ekonomik faaliyet, girişim, emek, üretim ve tüketim serbestçe "değiştirilir kendi ihtiyaçlarına göre her birine, herkesten yeteneğine göre ".

Komünizm aynı zamanda ekonomik olduğu kadar politik bir sistemdir - nasıl uygulandığına dair çeşitli modellerle - iyi bilinen Marksist Leninist modeldir; devletsiz komünizmi getirmek için geçiş aracı, yukarıda açıklanan ekonomik düzenleme. Komünizmi meydana getirmek için diğer modeller , yukarıdaki ekonomik düzenlemeye devrimci bir dönüşüm için Marksist okullara benzer şekilde tartışan, ancak bir geçiş dönemi veya öncü parti kullanmayan anarko- komünizmi içerir .

anarko-primitivizm

Anarko-primitivizm , insanları sanayileşme öncesi ve medeniyet öncesi duruma döndürmeye çalışır. Ekonomik bir bakış açısından, bu modelin savunucuları, ekonomik sistemlerin insan varlığı için gerekli olmadığını savunuyorlar. Bu ideolojinin savunucuları, insan uygarlığının tüm tarihinin avcı-toplayıcı sistemlerden tarım sistemine yanlış bir dönüş yaptığına ve artan nüfusu, hükümet kontrolünü ve kültürü desteklemek için insanların teknolojiye bağımlılığına yol açtığına inanıyor . Nüfus artışı ve onu desteklemek ve kontrol etmek için oluşturulan kurumlar sadece insanları değil aynı zamanda çevreyi de sömürüyor. Bir toplumda ne kadar çok insan yaşarsa, o kadar fazla kaynağa ihtiyaç duyacaklarını savunuyorlar. Bu kaynaklar Dünya'dan alınmalı ve bu nedenle çevresel sömürüye yol açmalıdır. Ancak materyalist sömürünün bugün dünyanın hemen her toplumunda görülebildiğini iddia etmektedirler. Bu materyalizm, sınıf yapısı , insanların emek ve kâr adına sömürülmesi ve en önemlisi çevresel tahribat ve bozulma gibi eşitsizlikler ve sömürüler yaratır . Bu sömürü, Dünya'nın ekosistemlerini yok ettiğini iddia ettikleri insan nüfusunun büyümesinde, faaliyetinde ve gelişiminde artışa yol açtı . Doğal dünyayı yok etmek yerine onunla birlikte yaşamayı vurgularlar, "gezegenimizde insan uygarlığının doğayla uyumlu hale getirildiği bir dünya düzeni".

Diğer anarşist ve yeşil ideolojilerden, insanların sömürülmesini daha da ileri götürdüğü için teknolojik ve endüstriyel ilerlemeye karşı çıkarak ayrılırlar. "Teknoloji, istediğimiz her şekilde kullanılabilecek basit bir araç değildir. Bir toplumsal örgütlenme biçimidir, bir toplumsal ilişkiler bütünüdür. Kendi yasaları vardır. Eğer onu kullanacaksak, onun kullanımını kabul etmeliyiz. Modern teknolojik sistemleri oluşturan muazzam boyut, karmaşık ara bağlantılar ve görevlerin katmanlaşması, otoriter komuta gerekli ve bağımsız, bireysel karar vermeyi imkansız kılıyor." Anarko-primitivistler, otoriter , sömürücü ve soyut olduklarını iddia ettikleri uygarlığın ekonomik ve hükümet kurumlarını geri döndürmeye ve insanlığı, teknolojinin çoğunlukla bireysel olarak hayatta kalmak için araçlar yaratmak için daha çok kullandığı doğal dünyayla uyumlu bir yaşam biçimine döndürmeye çalışırlar. ekonomi veya hükümet gibi soyut şeylere çok az ihtiyaç olduğunu iddia ettikleri ilkel kültürlerde ve kabilelerde olduğu gibi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Karl Brunner , 1996. Ekonomik Analiz ve Politik İdeoloji: Karl Brunner'ın Seçilmiş Denemeleri , v. 1, Thomas Ly, ed. Bölüm: bağlantıları aşağı kaydırarak önizleyin .
Klappholz, Kurt (1987). "ideoloji". Yeni Palgrave: Bir Ekonomi Sözlüğü . 2 : 716–18.
Gönderen İktisat Yeni Palgrave Sözlük . 2008, 2. Baskı:

Robert L. Heilbroner tarafından "kapitalizm" . Soyut.

William Lazonick tarafından "çağdaş kapitalizm" . Soyut.

Wei Li tarafından "Maoist ekonomi". Soyut.

Ben Jackson tarafından "sosyal demokrasi". Soyut.

Assar Lindbeck'in "refah devleti" . Soyut.

Louise C. Keely'nin "Amerikan istisnacılığı". Soyut.

Roger E. Backhouse ve Steven G. Medema tarafından "bırakınız yapsınlar, ekonomistler ve". Soyut.

Julie A. Nelson ve Steven M. Sheffrin, 1991. "Ekonomik Okuryazarlık mı, Ekonomik İdeoloji mi?" Journal of Economic Perspectives , 5(3), s. 157–65 (basın + ).
Joseph A. Schumpeter , 1942. Kapitalizm, Sosyalizm ve Demokrasi .
_____, 1949. "Bilim ve İdeoloji", American Economic Review , 39(2), s. 346-59. İçinde yayımlanmaktadır Daniel M. Hausman , 1994, 2. rev. ed., The Philosophy of Economics: An Anthology , Cambridge University Press, s. 224 – 38.
Robert M. Solow , 1971. "Bilim ve Ekonomik İdeoloji," Kamu Yararı , 23(1) s. 94-107. Daniel M. Hausman, 1994, 2. rev. ed., The Philosophy of Economics: An Anthology , Cambridge University Press, s. 239 – 51.
Karl Marx , 1857–58. "Ekonomi Politiğinde İdeoloji ve Yöntem", Grundrisse'de: Ekonomi Politiğin Eleştirisinin Kuruluşu , çev. 1973. Daniel M. Hausman, 1994, 2. rev. ed., The Philosophy of Economics: An Anthology , Cambridge University Press, s. 119 – 42.
Earl A. Thompson ve Charles Robert Hickson, 2000. İdeoloji ve Hayati Ekonomik Kurumların Evrimi . Springer. Açıklama ve bölüm önizleme bağlantıları, s. vii–x .

Dış bağlantılar

Wikimedia Commons'ta Ekonomik ideolojilerle ilgili medya

Languages

In other projects