Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre... From each according to his ability, to each according to his needs
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Marksizm |
|---|
 |
" Herkesten yeteneğine göre , herkese ihtiyacına göre " ( Almanca : Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen ), Karl Marx tarafından 1875'te Gotha Programının Eleştirisi'nde popüler hale getirilen bir slogandır . İlke, mallara, sermayeye ve hizmetlere serbest erişim ve dağıtım anlamına gelir. Marksist görüşe göre, böyle bir düzenleme, gelişmiş bir komünist sistemin üretebileceği mal ve hizmetlerin bolluğu ile mümkün olacaktır; fikir şu ki, sosyalizmin ve dizginlenmemiş üretici güçlerin tam gelişmesiyle, herkesin ihtiyaçlarını karşılamaya yetecek kadar olacaktır.
deyimin kökeni
Marx'ın Gotha Programının Eleştirisi'ndeki inanç beyanını içeren tam paragraf şöyledir:
Komünist toplumun daha yüksek bir aşamasında, bireyin işbölümüne köleleştirici tabi kılınmasının ve bununla birlikte zihinsel ve fiziksel emek arasındaki karşıtlığın ortadan kalkmasından sonra; emeğin yalnızca bir yaşam aracı değil, yaşamın en önemli ihtiyacı haline gelmesinden sonra; bireyin her yönden gelişmesiyle birlikte üretici güçler de arttıktan ve kooperatif zenginliğinin tüm kaynakları daha bolca aktıktan sonra - ancak o zaman burjuva hakkının dar ufku bir bütün olarak aşılabilir ve toplum onun bayraklarına yazılabilir. : Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre!
Halk arasında bu ifadenin yaratıcısının Marx olduğu düşünülse de, slogan sosyalist hareket içinde yaygındı. Örneğin, 1844'te August Becker bunu komünizmin temel ilkesi olarak tanımladı ve Louis Blanc bunu 1851'de kullandı . 1820'lerin ve 1830'ların Fransız sosyalist Saint-Simoncuları , "her birinin yeteneğine göre, 'her birinden ', ' ' gibi biraz farklı sloganlar kullandılar . her yetenek işine göre" veya "herkesten yeteneğine göre, herkese işine göre." Bu ifadenin kökeni, 1755 Doğa Yasası'nda "kötülüğün ve bir toplumun tüm kötülüklerinin köklerini sökecek Kutsal ve Temel Yasalar" öneren Fransız ütopyacı Étienne-Gabriel Morelly'ye de atfedilmiştir. :
I. Kişinin ihtiyaçları, zevkleri veya günlük işleri için doğrudan kullandığı şeyler dışında, toplumdaki hiçbir şey, kişisel mülkiyet veya sermaye malı olarak kimseye ait olmayacaktır.
II. Her yurttaş, kamu tarafından sürdürülen, desteklenen ve kamu pahasına işgal edilen bir kamu adamı olacaktır.
III. Her vatandaş, kapasitesine, yeteneğine ve yaşına göre topluluğun faaliyetlerine özel katkısını yapacaktır; görevleri, dağıtım yasalarına uygun olarak bu temelde belirlenecektir.
Benzer bir ifade 1639'daki Guilford Covenant'ta bulunabilir :
Burada isimleri yazılı olan bizler, Tanrı'nın lütufkar izniyle kendimizi New England'da ve eğer olabilirse, Quinnipiack'in güney kesiminde yetiştirmek niyetiyle, her birimize, kendimiz, ailelerimiz ve bize ait olanlar için sadakatle söz veriyoruz. Rab bize yardım ederse, oturacağız ve bütün bir plantasyonda birleşeceğiz ve her insanın yeteneğine göre ve ihtiyacın gerektirdiği şekilde herhangi bir ortak işte birbirimize yardımcı olacağız ve terk etmeyeceğimize veya terk etmeyeceğimize söz veriyoruz. birbirinden veya plantasyondan ayrılmak, ancak geri kalanının veya bu sözleşmeye giren şirketin büyük bir bölümünün rızasıyla.
Bazı bilginler bu ifadeyi Yeni Ahit'e kadar takip ederler. In Havariler Elçilerin Kudüs inananların topluluğun yaşam tarzı (bireysel elinde olmadan) ortak olarak tarif ve ifadesini kullanır " dağıtım o ihtiyacı vardı her erkek göre şöyle yapıldı (" διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν ):
Elçilerin İşleri 4:32–35: ³² Ve iman edenlerin çoğu tek yürek ve tek candandı: onlardan hiçbiri sahip olduğu şeylerin kendisinin olduğunu söylemedi; ama ortak olan her şeye sahiptiler. ³³ Ve elçiler, Rab İsa'nın dirilişine büyük bir güçle tanıklık ettiler; ve hepsinin üzerinde büyük lütuf vardı. ³⁴ İçlerinde eksik olan da yoktu: çünkü toprak sahipleri veya ev sahipleri onları sattı ve satılanların fiyatlarını getirdi, ³⁵ Ve onları havarilerin ayaklarına koydu: ve dağıtıldı. her erkeğin ihtiyacına göre.
Diğer bilim adamları, kökenlerini, "herkesin borcunu ödeyemeyen herkes için sorumluluk üstlendiği ve bunun tersine, herkesten sorumlu olduğu" "Roma yasal yükümlülük kavramı in solidum" da bulurlar. James Furner savunuyor:
Eğer x = bir dezavantaj ve y = bu dezavantajı gidermek için eylem ise, dayanışma ilkesi şudur: bir grubun herhangi bir üyesi x alırsa, her üyenin y'yi yerine getirme görevi vardır (eğer yardım edebilirlerse). O zaman, gelişmiş komünizmin temel ilkesine ulaşmak için eklememiz gereken tek şey, bir ihtiyacın karşılanmamasının bir dezavantaj olduğunu varsaymaktır. İhtiyaca ilişkin dayanışma ilkesi şöyle der: Toplumun herhangi bir üyesinin karşılanmamış bir ihtiyacı varsa, her üyenin (eğer yapabiliyorsa) nesnesini üretme görevi vardır. Ama 'herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre!' ilkesi tam da budur. dikte eder. Marx'ın vizyonunda, gelişmiş komünizmin temel ilkesi, ihtiyaç bakımından bir dayanışma ilkesidir.
Fikir üzerine tartışmalar
Marx, böyle bir inancın uygulanabileceği özel koşulları betimlemiştir - teknolojinin ve sosyal organizasyonun şeylerin üretiminde fiziksel emeğe olan ihtiyacı büyük ölçüde ortadan kaldırdığı bir toplum, "emeğin yalnızca bir yaşam aracı değil, aynı zamanda yaşamın en büyük ihtiyacı haline geldiği bir toplum. ". Marx, böyle bir toplumda, her insanın, onları çalışmaya zorlayan bir sosyal mekanizma olmamasına rağmen, toplumun iyiliği için çalışmaya motive olacağına , çünkü çalışmanın zevkli ve yaratıcı bir faaliyet haline geleceğine olan inancını açıkladı . Marx, sloganının ilk kısmında, "herkesten yeteneğine göre", yalnızca herkesin olabildiğince çok çalışması gerektiğini değil, aynı zamanda herkesin kendi özel yeteneklerini en iyi şekilde geliştirmesi gerektiğini önermeyi amaçladı.
Sovyetler Birliği , kendisini "komünizmin daha düşük bir aşamasında" (yani Vladimir Lenin'in terminolojisine uygun olarak "sosyalizm"de) iddia ederek şu formülü benimsemiştir: "Herkesten yeteneğine göre, herkese işine göre. (emek yatırımı)". Bu, 1936 Sovyetler Birliği Anayasası'nın 12. Maddesine dahil edildi , ancak Lev Troçki tarafından "Bu, saçma değil, kendi içinde çelişkili bir formül" olarak tanımlandı.
İken kurtuluş teolojisi bu Marksist özdeyişi ile uyum içinde olan bir şekilde adalet için Hıristiyan çağrıyı yorumlamak çalışmıştır, birçok İsa'nın öğretme kaydetti var Talents meseli ( Matta her İÇİN" Sadece onaylayan: 14-30 25) yeteneğine göre" (Mat. 25:15) ve "herkesten yeteneğine göre" değil. Barna Group araştırmasında tanımlandığı gibi, Hristiyan'ın gönüllü üyeliği ve dünya görüşünün öğretilerine bağlılığı nedeniyle Marksist düşüncenin Hristiyan doktrinine aykırı olduğuna inanan Hristiyan yazarlar ve mezhepler var.
popüler kültürde
In Ayn Rand 'ın 1957 roman Atlas silkti , büyük ve kârlı motorlu şirket çalışanı tazminat belirlemek için kendi yöntemi olarak bu sloganı kabul etti. Sistem çabucak yolsuzluğa ve açgözlülüğe kapılarak en yetenekli çalışanları, en az yetkinlerin ihtiyaçlarını karşılamak ve mal sahiplerine para akıtmak için fazla mesai yapmaya zorladı. Sonuç olarak, şirket dört yıl içinde iflas etti.
In Margaret Atwood 'ın 1985 roman Handmaid Masalı , bir üyesi distopyan toplumun günlük ifade üç kez okunduğu. Özellikle ifade, Atwood'un kurgusal topluluğu tarafından ifadenin orijinal niyetinin saptırıldığını gösteren "herkesten yeteneğine göre; herkese ihtiyacına göre" şeklinde değiştirilir.
In Vladimir Voinovich 'ın 1986 romanı Moskova 2042 , sloganı 'bağlamında parodisini edildi Bir şehirde komünizm '. Radyo her sabah şunu duyuruyordu: "Yoldaşlar, bugün için ihtiyaçlarınız şöyle: ...".
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Carens, Joseph (2003). "Sosyalist Dağıtım İlkesinin Bir Yorumu" . Sosyal Felsefe ve Politika . 20 (1): 145-77. doi : 10.1017/S0265052503201072 . S2CID 145468454 .
- Cohen, GA (1995). "Kendini mülkiyet, komünizm ve eşitlik: Marksist teknolojik düzeltmeye karşı". Kendi kendine mülkiyet, özgürlük ve eşitlik . Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-47751-2.
- Furner, James (2018). Marx Kapitalizm Üzerine: Etkileşim-Tanıma-Antinomy Tezi . Leiden, Hollanda: Brill Press. s. 113–114. ISBN'si 978-90-04-32331-5.
- Gilabert, Pablo (2015). " 'Kendi ihtiyaçlarına göre her To yeteneklerine göre her itibaren Sosyalist Prensibi ' " . Sosyal Felsefe Dergisi . 46 (2): 197-225. doi : 10.1111/josp.12096 .
Dış bağlantılar
- Gotha Programının Eleştirisi (Marx'ın sloganı orijinal kullanımını içerir)
- Marksizm ve Etik
- Komünizmle Karşılaşmak: Karl Marx'ın teorileri