Melissus, Xenophanes ve Gorgias hakkında - On Melissus, Xenophanes, and Gorgias

Corpus Aristotelicum

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Mantık ( Organon )
Kategoriler Yorumlama Üzerine Önceki Analizler Posterior Analitik Konular Sofistik Reddetmeler
Doğa felsefesi (fizik)
Fizik Göklerde Üretim ve Yolsuzluk Üzerine Meteoroloji Evrende * Ruh Üzerine Sense ve Sensibilia Hafızada Uykuda Düşler Üzerine Uykuda Kehanet Üzerine Ömrün Uzunluğu ve Kısalığı Üzerine Gençlik, Yaşlılık, Yaşam ve Ölüm ve Solunum Üzerine Nefes * Hayvanların Tarihi Hayvanların Parçaları Hayvanların Hareketi Hayvanların İlerlemesi Hayvanların Üretimi Renkler Üzerine * Duyulan Şeyler Üzerine * Fizyognomonik * Bitkilerde * Duyduğum Harika Şeyler Üzerine * Mekanik † Sorunlar † Bölünemez Hatlarda * Rüzgarların Durumları ve İsimleri * Melissus, Xenophanes ve Gorgias hakkında *
Metafizik
Metafizik
Etik Siyaset
Nikomakhos Etik Magna Moralia † Eudemian Etik Erdemler ve Ahlaksızlıklar Üzerine * Siyaset Ekonomi † Atinalıların Anayasası
Retorik Şiirsel
Retorik İskender'e Retorik * Şiirsel
Parça
Parçalar †
Aristo Aristotelesçilik [*]: Genellikle sahte olduğu kabul edildi [†]: Orijinalliğe itiraz edildi
v t e

Pyrrhonizm
Bir kısmı serisi üzerinde

Öncüler Herakleitos Demokritos Buda Anaxarchus Ksenofanlar
Felsefe Akatalepsi Adiaphora Aporia Ataraksi Astathmēta Süreksizlik Bağımlı kaynak Dogma Epoché Agrippa'nın üçlemesi Phantasiai İndüksiyon problemi Kriter problemi Reductio ad absurdum Gerileme argümanı Görelilik Dairesel akıl yürütme Muhalif Aenesidemus'un On Modu Agrippa'nın Beş Modu
Pyrrhonistler Pyrrho Aenesidemus Agrippa Şüpheci Arcesilaus Michel de Montaigne Sextus Empiricus Phlius'un Timon'u
Benzer felsefeler Akademik Şüphecilik Madhyamaka Budizmi Ampirik okul Sirenayizm Alaycılık
Zıt felsefeler Stoacılık Aristotelesçilik Epikürcülük
Felsefe portalı
v t e

Melissus, Xenophanes ve Gorgias üzerine ( Yunanca : Περὶ Μελίσσου, Ξενοφάνους καὶ Γοργίου ; Latince : De Melisso, Xenophane, Gorgia ) yanlış bir şekilde Aristo'ya atfedilen kısa bir eserdir. Çalışma büyük olasılıkla MS 1. yüzyılda ya da daha sonra gezici okulun bir üyesi tarafından yazılmıştı; ancak, argümantasyon tarzı ve sonuçlarıAristotelesçiden ziyadebelirgin bir şekilde Pyrrhonisttir .