Robert Adams (manevi öğretmen) - Robert Adams (spiritual teacher)
Robert Adams | |
|---|---|
 1990'ların başında Robert Adams
| |
| Kişiye özel | |
| Doğmak | 21 Ocak 1928
New York , ABD
|
| Öldü | 2 Mart 1997 (69 yaşında) |
| Din | Hinduizm |
| Milliyet | Amerikan |
| Felsefe | Advaita Vedanta |
| Dini kariyer | |
| guru | Bhagavan Sri Ramana Maharshi |
| Edebi çalışmalar | Kalbin Sessizliği: Robert Adams ile Diyaloglar |
| Bir serinin parçası |
| Advaita |
|---|
 |
 Hindu felsefesi |
Robert Adams (21 Ocak 1928 - 2 Mart 1997) Amerikalı bir Advaita öğretmeniydi. Daha sonraki yaşamında Adams , California , ABD'de küçük bir grup adanmışla satsang yaptı . Temelde kendini sorgulama pratiğine vurgu yaparak jñāna yoga yolunu savundu . Adams'ın öğretileri yaşamı boyunca iyi bilinmiyordu, ancak o zamandan beri Advaita felsefesini araştıranlar ve Bhagavan Sri Ramana Maharshi'nin Batılı adanmışları arasında geniş çapta dolaştırıldı . Öğretilerinin bir kitabı , Kalbin Sessizliği: Robert Adams ile Diyaloglar , 1999'da yayınlandı.
biyografi
Erken dönem
Robert Adams 21 Ocak 1928'de Manhattan'da doğdu ve ABD'nin New York şehrinde büyüdü . Adams kadar geriye o hatırlayabildiği kadar o vardı o iddia vizyonları iki hakkında feet boyundaydı ve yatağının dibinde oturmuş beyaz saçlı, sakallı bir adam, bir dilde onunla konuşmak için hangi o anlamadım. Ailesine söyledi ama onlar onun oyun oynadığını düşündüler. Daha sonra bu adamın gelecekteki gurusu Sri Ramana Maharshi'nin bir vizyonu olduğunu öğrenecekti . Yedi yaşında Adams'ın babası öldü ve ziyaretler aniden durdu.
Adams daha sonra bir siddhi geliştirdiğini, bu sayede bir çubuk şekerden kemana bir şey istediğinde, tek yapması gereken, nesnenin adını üç kez söylemek ve istenen nesnenin bir yerden görüneceğini veya kendisine verileceğini söyledi. biri tarafından. Okulda bir sınav olsaydı Adams basitçe 'Tanrı, Tanrı, Tanrı' derdi ve cevaplar hemen ona gelirdi; önceden çalışmaya gerek yoktu.
Uyanış
Adams , on dört yaşında derin bir ruhsal uyanış yaşadığını iddia etti . Dönem finali matematik testinin sonuydu ve Adams bunun için hiç çalışmamıştı. Adeti olduğu gibi üç kez 'Tanrı' dedi, ancak olağanüstü ve istenmeyen bir sonuçla:
Gelen cevaplar yerine oda güneşten bin kat daha parlak ışıkla doldu. Atom bombası gibiydi, ama yanan bir ışık değildi. Güzel, parlak, parlak, sıcak bir parıltıydı. Şimdi bunu düşünmek bile durup merak etmemi sağlıyor. Bütün oda, herkes, her şey ışığa dalmıştı. Bütün çocuklar sayısız ışık parçacığı gibi görünüyordu. Kendimi ışıltılı bir varlığa, bilince erirken buldum. Bilinçle birleştim. Beden dışı bir deneyim değildi. Bu tamamen farklıydı. Bedenim olmadığımı anladım. Bedenim gibi görünen şey gerçek değildi. Işığın ötesine geçtim, saf parlak bilince. Her yerde var oldum. Bireyselliğim saf mutlak mutluluğa karışmıştı. genişlettim. Evren oldum. Duygu tarif edilemez. Tam bir mutluluktu, tam bir neşeydi. Sonra hatırladığım şey öğretmenin beni sarsmasıydı. Bütün öğrenciler gitmişti. Sınıfta bir tek ben kalmıştım. İnsan bilincine döndüm. Bu duygu beni hiç terk etmedi.
Bu deneyimden kısa bir süre sonra Adams, bir kitap raporu hazırlamak için okul kütüphanesine gitti. Felsefe bölümünden geçerken yoga ustaları üzerine bir kitapla karşılaştı . Yoganın ne olduğu hakkında hiçbir fikri olmadan kitabı açtı ve ilk kez küçük bir çocukken vizyonlarını deneyimlediği adamın, Bhagavan Sri Ramana Maharshi'nin bir fotoğrafını gördü.
Guru'ya Yolculuk
16 yaşındayken Adams'ın ilk manevi akıl hocası, vaazlarını dinlemek için Manhattan'da ziyaret ettiği New York'tan bir Hıristiyan mistik olan Joel S. Goldsmith'ti . Goldsmith, Adams'ın aydınlanmasını daha iyi anlamasına yardımcı oldu ve ona Paramahansa Yogananda'yı ziyaret etmesini tavsiye etti . Adams öyle yaptım ve en Yogananda'nin ziyaret Kendini Gerçekleştirme Kardeşlik içinde Encinitas o kadar başlattığı amaçlanan, Kaliforniya, keşiş . Bununla birlikte, onunla konuştuktan sonra Yogananda, Adams'ın kendi yolunun olduğunu ve Hindistan'a gitmesi gerektiğini hissetti. Ona satgurusunun Sri Ramana Maharshi olduğunu ve Ramana Maharshi'nin vücudu yaşlı ve sağlıksız olduğu için mümkün olan en kısa sürede ona gitmesi gerektiğini söyledi. Sri Ramana Maharshi yaşamış Sri Ramanasramam dibinde Arunachala içinde Tamil Nadu , Güney Hindistan .
Ramana Maharshi
Adams, yakın zamanda vefat eden bir teyzeden aldığı 14.000 dolarlık miras parasıyla 1946'da Hindistan ve gurusu Sri Ramana Maharshi'ye doğru yola çıktı:
On sekiz yaşındayken Tiruvannamalai'ye geldim. O günlerde jet uçakları yoktu. Pervaneli bir uçaktı. Ramana'ya götürmek için çiçekler ve bir torba meyve satın aldım. Çekçek'i aşram'a götürdüm. Saat 8:30 civarında salona girdim ve Ramana kanepesinde postasını okuyordu. Kahvaltıdan sonraydı. Meyveleri ve çiçekleri getirip ayaklarının dibine koydum. Fanatiklerin kendisine sevgiyle saldırmasını önlemek için önünde bir korkuluk vardı. Ve sonra karşısına oturdum. Bana bakıp gülümsedi bende ona karşılık verdim. Pek çok öğretmene, pek çok azize, pek çok bilgeye gittim. Nisargadatta, Anandamayi Ma, Papa Ramdas, Neem Karoli Baba ve daha birçokları ile birlikteydim ama Ramana Maharshi gibi şefkat, sevgi, mutluluk yayan biriyle hiç karşılaşmadım.
Adams, Sri Ramana Maharshi'nin yaşamının son üç yılında Sri Ramanasramam'da kaldı. O Sri Ramana Maharshi birçok konuşmalar vardı bu sefer boyunca, onun huzurunda saygılı onaylayın başardı ve daha fazla olmayan çift uyanıyorsunuz kendi deneyimlerini anlamaya aracılığıyla Öz . Bu konuşmaların ilkinde Ramana Maharshi, Adams'a önceki yaşamlarında birlikte olduklarını söyledi. Sri Ramana Maharshi 1950'de bedeni terk ettikten sonra Adams, Hindistan'ı dolaşarak on yedi yıl daha geçirdi ve Nisargadatta Maharaj , Anandamayi Ma , Neem Karoli Baba ve Swami Ramdas gibi tanınmış gurularla birlikte kaldı . O da böyle Swami Brahmadanda "Tanrı'nın Personeli" gibi daha az bilinen öğretmenlerle zaman geçirmiş kutsal kenti arasında Varanasi .
Sonraki yıllar
1960'ların sonlarında, Adams Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü ve 1990'ların ortalarında nihayet Sedona , Arizona'ya taşınmadan önce Hawaii ve Los Angeles'ta yaşadı . Nicole Adams ile evli ve iki kızı babasıydı. 1980'lerde Adams , Parkinson hastalığını geliştirdi ve bu da onu tek bir yere yerleşmeye ve uygun bakımı almaya zorladı. Adanmışlardan küçük bir grup yakında onun etrafında büyümüş ve 1990'ların başlarında o haftalık verdi satsangs içinde San Fernando Vadisi , Los Angeles diğer çevresinde birlikte. Bu satsanglar hem kaydedildi hem de yazıya döküldü. Birkaç yıl boyunca kötüleşen sağlığından sonra Adams, 2 Mart 1997'de Arizona, Sedona'da öldü ve burada aile üyeleri ve adanmışlarla çevriliydi. 69 yaşında karaciğer kanserinden öldü .
tartışma
Robert Adams'ın Hindistan'ı veya Ramana Ashram'ı ziyaret ettiğini iddia edenlerin hiçbiri, kendisi dışında hiç kimse tarafından doğrulanmadı. Arthur Osborne'un evinde yaşadığına dair iddiaları Katya Osborne ve Michael James tarafından sorgulandı ve büyük olasılıkla uydurulduğu tespit edildi. Ayrıca Ramana Ashram'ın Dağ Yolu , Robert Adams'ın asla orada olmadığı sonucuna varmıştır:
" 1947-8 ve 1952 yılları arasında Sri Ramanasramam'da olduğunu (tarihler konuşmalarına göre değişir) ve Bhagavan ile yakın ilişki içinde olduğunu iddia eden Amerikalı bir guru olan Robert Adams'ın tuhaf bir vakası var. Bu iddiayı doğrulamak için nesnel, doğrulanabilir kanıtlar, açıklamasının güvenilmez olduğu sonucuna varamayız. "
Beşik yaşı deneyimlerini hatırlama iddiası fantezi olarak kabul edilir. Hastaneye yatış ve kardeş doğumu gibi büyük olaylarda bile hafızanın en erken hatırlanma yaşı 2'dir.
İlgili öğretmenler
1992'de Ramana Maharshi'nin yeğeni V. Ganesan, Los Angeles'ta bir havaalanında, Robert Adams'ın bir öğrencisinin ona yaklaşıp Satsang'a katılmak isteyip istemediğini sorduğu bir şans eseri karşılaştı. V. Ganesan sonunda Robert Adams ile birçok kez tanıştı ve onu tam anlamıyla gerçekleşmiş bir Jnani olarak alkışladı. HWL Poonja , en çağdaş öğretmen şiddetli eleştirmeniydi Ramana Maharshi doğrudan müridi, kendi satsangs birkaç sırasında onları dışarı okumak için yeterli Adams'ın öğretilerini sevdim. Advaita öğretmeni, yazar ve çömlekçi Rupert Spira , Adams'ın 1997'deki ölümünden iki gün önce Robert Adams'ı ziyaret etti ve burada Adams'la daha önce tanışmış olan öğretmen Francis Lucille'i öğrendi. Adams'ın öğrencilerinin çoğu, Ed Muzika, Luis De Santiago, Stuart Schwartz, Pamela Wilson ve John Taylor dahil olmak üzere öğretmen olmaya devam etti.
öğretiler
Bir Jnani'nin İtirafları
Öğretmen gerçekten kendinizsiniz. Seni uyandırmak için bir öğretmen yarattın. Öğretmen hakkında rüya görmeseydin, öğretmen burada olmazdı. Uyanmak, öğretmen olmadığını, dünya olmadığını - hiçbir şey olmadığını görmek için zihninizden bir öğretmen yarattınız. Bütün bunları kendi başına yaptın.
— Robert Adams, Dağ Yolu
Adams kendini bir öğretmen, filozof veya vaiz olarak görmedi. Verdiği şey, sadece bir jnani'nin itirafı olduğunu söyledi . Kendisinin ve herkesin kendi gerçeğini itiraf ettiğini söyledi ve öğrencileri onu kafalarıyla değil kalpleriyle dinlemeye teşvik etti. Adams'ın adanmışlarıyla iletişim kurma şekli genellikle komikti ve sorular ve cevaplar arasında sessizlik veya müzik araları vardı. Yeni öğretim diye bir şey olmadığını belirtti. Bu bilgi Upanişadlarda , Vedalarda ve diğer Hindu kutsal metinlerinde bulunabilir .
Kalbin Sessizliği
Adams, geniş bir takipçi kitlesi kazanmak istemediği için kendisi herhangi bir kitap yazmadı veya öğretilerini yayınlamadı. Bunun yerine, az sayıda adanmış arayıcıya öğretmeyi tercih etti. Bununla birlikte, 1992'de diyaloglarından oluşan bir kitap, yalnızca adanmışlarının kullanımı için kopyalandı, derlendi ve dağıtıldı. 1999'da, bu kitabın daha sonraki bir baskısı olan Kalbin Sessizliği: Robert Adams ile Diyaloglar , ölümünden sonra Acropolis Books Inc tarafından yayınlandı. Bu diyalogların başlığında da belirtildiği gibi Adams, sessizliği manevi öğretilerin en yücesi olarak değerlendirdi :
Dünyanın en yüksek öğretisi sessizliktir. Bundan daha yüksek bir şey yoktur. Bir Bilge ile oturan bir adanan, sadece Bilge ile birlikte olarak zihnini arındırır. Zihin otomatik olarak arınır. Hiçbir kelime değiş tokuş edilmedi, hiçbir kelime söylenmedi. Sessizlik nihai gerçektir. Bu dünyada her şey sessizlik sayesinde var olur. Gerçek sessizlik, hiçbir şeyin olmadığı, zamanı ve mekanı aştığınız o yere kendi içinizin derinliklerine inmek demektir. Hiçliğin yepyeni bir boyutuna girersiniz. Bütün güç orada. Orası senin gerçek evin. Gerçekten ait olduğun yer orası, iyi ve kötünün olmadığı, kimsenin bir şey elde etmeye çalışmadığı derin Sessizlik. Sadece varlık, saf varlık.
Advaita Vedanta
Adams asla rağmen başlatılan bir içine tarikat veya ruhsal uygulama , ne de bir oldu feragat etmesini , onun öğretileri sıkıca merkezli olmak olarak Dennis Waite tarafından tarif edildi Vedik felsefe ve Hindu geleneğinde Advaita Vedanta . (Advaita olmayan çift olarak Sanskritçe ), en yüksek ve en yüksek gerçeklik belirtmektedir Brahman'a onun adanmışlarımızdan bazılarının yorumladığı gibi Ramana Maharshi göre, belirgin bir alt tabaka olup, evrenin , ve de tanımlanabilir ise, olarak tanımlanabilir saf bilinç. Brahman için başka bir terim Ātman'dır . Ātman kelimesi, Brahman'dan insanın en içteki ruhu olarak bahsederken kullanılır. Âtman ve Brahman farklı gerçeklikler değil, doğaları gereği aynıdır. Adams bunu açıklamak için bir metafor kullandı:
Toprak çömleğin içinde ve dışında boşluk vardır. İçerideki boşluk, dışarıdaki boşluktan farklı değil. Toprak çömlek kırıldığında, boşluk içeriyi dışarıyla birleştirir. Sadece uzay. Bu yüzden o bizimle. Vücudun bir toprak çömlek gibi ve görünüşe göre gerçeği bulmak için içeri girmen gerekiyor. Dış görünüş sizin içinizdedir. Dışsal da sensizdir. Sınırsız alan var. Beden aşıldığında, kırık bir toprak çömlek gibidir. İçinizdeki Öz, her zaman olduğu gibi, dışınızdaki Öz olur. Benlik, Benlik ile birleşir. Bazı insanlar içsel Benliğe Âtman derler. Yine de ona Brahman denir. Yolda beden olmadığında, Atman ve Brahman bir olurlar... özgürleşirler ve özgürleşirler.
Açık dünyadan kurtuluş arayışında olanlar, onu ancak zihin sakinleştiğinde elde edeceklerdir . Dünya aslında zihnin yaratılmasından başka bir şey değildir ve yalnızca 'Ben' düşüncesi de dahil olmak üzere tüm düşüncelerin ortadan kaldırılmasıyla Brahman'ın gerçek gerçekliği parlayacaktır. Adams, bunu başarmak için daha önce Sri Ramana Maharshi tarafından öğretildiği gibi kendi kendini sorgulamayı öğretti.
kendi kendine sorgulama
Adams haftalık satsanglarında , egoyu aşmanın ve kendini sat-chit-ananda ( bilinç-mutluluk-olmak ) olarak gerçekleştirmenin başlıca yolu olarak kendini sorgulama ( ātma-vichāra ) uygulamasını savundu . İnsanın var olduğunu, ister uyanık, ister rüyada, ister derin uykuda olsun her zaman var olduğunu kabul ettikten sonra, aklına gelen her düşünceye "Ben kimim?" sorusuyla yanıt verir:
Gerçekte yaptığınız şey, 'Ben'in kaynağını bulmaktır. 'Ben'in kaynağını arıyorsunuz, kişisel 'Ben'. 'Ben kimim?' Her zaman kişisel 'ben' hakkında konuşuyorsun. 'Bu ben kim? Nereden geldi? Onu kim doğurdu?' Bu soruları asla cevaplamayın. Bu soruları sorun, ama asla cevaplamayın... hiçbir şey yapmayın, kesinlikle hiçbir şey. Düşüncelerin gelişini izliyorsun. Düşünceler gelir gelmez, nazikçe, 'Bu düşünceler kime geliyor? Bana geliyorlar. onları düşünüyorum. Bu ben kim? Nereden geldi? Nasıl ortaya çıktı? Nereden ortaya çıktı? Ben kim? Ben kimim?' Sen hareketsiz kal. Düşünceler tekrar gelir. Aynı şeyi tekrar tekrar yapıyorsun.
Kendini Gerçekleştirmenin Dört İlkesi
Adams , adanmışlarına nadiren sadhana verdi , ancak sık sık vizyonları vardı ve böyle bir vizyonda Buda olarak bir öğreti verdi . Yakınında bir göl ve orman bulunan güzel bir açık alanda bir ağacın altında oturduğunu hayal etti. Bir Budist müsveddesinin turuncu kıyafetini giyiyordu . Birdenbire yüzlerce bodhisattva ve mahasattva ormandan çıktı ve Adams'ın etrafında Buda olarak yarım daire şeklinde oturdu. Birlikte birkaç saat meditasyon yapmaya başladılar . Daha sonra bodhisattvalardan biri ayağa kalktı ve Buda'ya ne öğrettiğini sordu. Buda yanıtladı, "Ben Soylu Bilgeliğin Kendini gerçekleştirmesini öğretiyorum ." Yine başka bir bodhisattva ayağa kalkıp kişinin kendini gerçekleştirmeye yakın olup olmadığını nasıl anlayabileceğini sormadan önce üç saat boyunca sessizce oturdular . Cevap olarak Adams, Buda olarak bodhisattvalara ve mahasattvalara , Soylu Bilgeliğin Kendini Gerçekleştirmenin Dört İlkesi adını verdiği dört ilkeyi verdi :
- Birinci Prensip: Gördüğünüz her şeyin, evrendeki, dünyadaki her şeyin zihninizden kaynaklandığına dair bir his, tam bir anlayışa sahipsiniz. Başka bir deyişle, bunu hissediyorsunuz. Bunun hakkında düşünmenize ya da onu getirmeye çalışmanıza gerek yok. Kendi kendine gelir. Sizin bir parçanız olur. Gördüğünüz her şeyin, evrenin, insanların, solucanların, böceklerin, mineral krallığının, bitkiler krallığının, vücudunuzun, zihninizin, görünen her şeyin farkına varmak, zihninizin bir tezahürüdür.
- İkinci Prensip: Doğmamış olduğunuza dair güçlü bir hissiniz, derin bir farkındalığınız var. Doğmuyorsun, bir yaşam deneyimlemiyorsun ve yok olmuyorsun, ölmüyorsun... Ben'im olarak varsın. Her zaman var oldun ve her zaman var olacaksın. Sen saf zeka olarak, mutlak gerçeklik olarak varsın. Bu senin gerçek doğan. Sen sat-chit-ananda olarak varsın. Sen mutluluk bilinci olarak varsın... Ama sen beden olarak yoksun. Siz kişi, yer veya şey olarak yoksunuz.
- Üçüncü Prensip: Farkındasınız ve her şeyin egosuzluğunun derin bir anlayışına sahipsiniz; her şeyin egosu yoktur. Sadece canlı varlıklardan bahsetmiyorum. Mineral krallığından, bitkiler krallığından, hayvanlar krallığından, insan krallığından bahsediyorum. Hiçbir şeyin egosu yoktur. Ego yok... Demek ki her şey kutsal. Her şey Tanrı'dır. Ancak ego gelince Tanrı yok olur... Ego olmadığında, herkese ve her şeye saygı duyarsınız... Sadece ilahi bilinç vardır ve her şey ilahi bilinç olur.
- Dördüncü Prensip: Asil bilgeliğin kendini gerçekleştirmesinin gerçekte ne olduğuna dair derin bir anlayışınız, derin bir hissiniz var... Onun ne olduğunu bulmaya çalışarak asla bilemezsiniz, çünkü o mutlak gerçektir. Sadece ne olmadığını öğrenerek bilebilirsin. Yani diyorsun ki, bu benim bedenim değil, benim zihnim değil, benim organlarım değil, benim düşüncelerim değil, bu benim dünyam değil, benim evrenim değil, hayvanlar ya da ağaçlar değil, ya da ay, ya da güneş ya da yıldızlar, bunlardan hiçbiri değildir. Her şeyi yaşadığınızda ve hiçbir şey kalmadığında, olan budur. Hiçbir şey değil. Boşluk. Nirvana. Nihai Birlik.
Hayali hikaye anlatıcısı
Robert Adams'ın Ramana Ashram'da kalma ve Ramana ile kişisel görüşmeler yapma hikayeleri bazıları tarafından eğlenceli olarak görülse de, Kitty Osborne (uzun süredir Ashram'da ikamet eden) ve diğerleri hikayelerin neredeyse hiçbir fikri olmayan birinden geldiğini belirtti. Ramana Ashram'daki gerçek durum veya Ramana'nın alışkanlıkları.
Örneğin Robert Adams, sekiz aydan fazla bir süre boyunca aşramda kaldığını ve Ramana'nın tüm toplantılarına katıldığını, ancak gerçekte orada bulunan hiç kimse tarafından görülmediğini, not edilmediğini veya hatırlanmadığını, gerçekte Batılılar her zaman Aşram tarafından not edildiğinde, hakkında yazıldığında ve fotoğraflandığında, çünkü bir Batılının ziyareti oldukça sıra dışıydı ve her zaman iyi belgelenmişti.
Robert, Ramana ile tercüman olmadan kişisel İngilizce konuşmalar yaptığını iddia etti, görünüşe göre Ramana'nın genellikle tercüman olmadan İngilizce konuşmadığını bilmiyordu. Robert böyle bir hikayeyi 2 Ağustos 1992'de Osborne evindeki bir sohbet hakkında uzun uzadıya anlattı ve ikisinin kendi kendine sorgulama, arayanların olgunluğu ve samimiyeti ve bir dizi başka konu gibi çeşitli şeyler hakkında konuştuklarını söyledi. . Kitty Osborne olasılığa dikkat çekti:
"Orada uzun sohbetleri olduğu tahmin ediliyor. Tercümanları kimdi? Bütün bu hikaye bir uydurma. Bhagavan İngilizceyi oldukça iyi anlıyordu ama neredeyse hiç konuşmuyordu. Daha önce de açıkladığım gibi, Bhagavan bizimki dahil hiçbir eve girmedi. Allah'ım, bütün sokak, kasaba, ülke bundan haberdar olurdu.Ailemiz için bir dönüm noktası olurdu ve sonsuza dek hatırlanırdı.Her gün dini olarak kaydeden gayretli katipler tarafından yazılırdı. Bhagavan'ın ağzından çıkan sözler ve huzuruna gelen herkes!
Robert Adams, Ramana'nın 1896'dan sonra hiçbir zaman grihasta (ev sahibinin) evine girmediği ve 1929'dan sonra ashram ön kapılarını terk etmediği, ancak ikisi de dahil olmadığı iyi bilinen iki durum dışında, Osborne evinde Ramana ile özel kişisel ziyaretler yaptığını iddia etti. Osborne'un evine gidiyor.
9 Ağustos 1992 tarihli satsangında Robert, Skandashram'ın yukarısındaki mağaralardan tepeden aşağı kayalar yuvarlanan sadhuların Ramana'yı öldürmeye çalışmasının hikayesini anlattı. Gerçekten orada olan herkes tarafından dakikalar içinde fark edilecek bir şey.
"O [Ramana] Arunachala'daki tepede bulunan askandha ashram'da yaşarken. O günlerde bölgede yaşayan birçok insan ya da sadhu vardı.
üstünde diğer mağaralar. ...Mağarada ondan yaklaşık elli metre yukarıda yaşayan sadhular kıskandı. Onu öldürmeye karar verdiler. Böylece kayaları yuvarladılar
onun üzerine düş."
Robert'ın kurgusal hikayelerinin çoğu, 1940'lar ve 1990'lar arasında Hindistan'da meydana gelen parasal enflasyonu hesaba katmayan parayı içeriyordu, örneğin Henry Wells'in hikayesi:
Bir Batılıyı hatırlıyorum, adını düşünmeye çalışıyorum, İskoçya'dan Henry Wells. Görünüşe göre Ramana hakkında bir sürü kitap okumuştu ve bu onun ilk ziyaretiydi. Salona geldi ve ben bunu izliyordum. Ramana'ya koştu ve karnının üzerine secde etti ve çıldırmaya başladı. Ayakları titriyordu ve şarkı söylüyordu. Adanmışlar onu almak istediler ve Ramana, "Bırak kalsın" dedi. Dışarı çıktığında Ramana'ya, "Sonunda seni buldum. Sen benim babam, annem, oğlum, kızım, arkadaşımsın" dedi. Ve Ramana ona sadece gülümsedi. Ve kendi kendime dedim ki, henüz on sekiz yaşındaydım, kendi kendime dedim ki, "Bu kadar hevesli biri, bakalım ne olacak, devam ederse."
Günler geçti ve yaklaşık bir ay boyunca her gün secdeye kapandı.
Sonra nihayet durdu ve herkes gibi oturdu. Ve yaklaşık iki ay sonra odadaki herkese bakmaya başladı ve bunun doğru olmadığından, bunun doğru olmadığından şikayet etmeye başladı. Orada yaklaşık dört ay kaldıktan sonra Ashram'a kırk bin dolar bağışladı ve ben sadece olan biteni izliyorum.
Görünüşe göre Robert, bir İskoç'un dolar bağışlamasının olası olmadığını ve 1950'de 40 bin doların büyük olasılıkla tüm Tiruvannamalai kasabasını satın alabileceğini ve en azından ashramdaki biri tarafından kesinlikle not edilmiş olacağını fark edemedi.
Robert, Ashram'a 2018 yılına kadar hiçbir cip veya arabaya sahip olmadığında, Ashram'a bir cip bağışladığını iddia etti.
Ed Muzika'nın Yoga Journal'ın Ocak/Şubat 1998 tarihli makalesine göre,
“1946 sonbaharında Robert Hindistan'a gitti ve trenle Ramana Maharshi'nin aşramının bulunduğu Arunachala dağından birkaç mil uzaklıktaki Tiruvannamalai kasabasına geldi. Ertesi gün erkenden aşram'a doğru yürürken Ramana'nın patikadan kendisine doğru geldiğini gördü. Vücudunda heyecan verici bir enerji dolaştı. Tamamen açıldığını hissetti. Ramana yaklaşırken, Robert tüm kıyafetlerini çıkardı ve gurusunun ayaklarına kapandı. Ramana uzandı, Robert'ı omuzlarından tuttu, gözlerinin içine baktı ve "Seni bekliyordum. Kalkmak! Kalkmak!"
Elbette Ramana hiç kimseye özel davranmadı ya da onların nihayet gelmesini beklediğini iddia etmedi.
Bay Adams, Ramana'nın eskiden kendini çamurla kapladığını ve ziyaretçilerine onlardan kurtulmak için Ramana'nın artık burada yaşamadığını söylediğini, aslında Ramana hiçbir şey hakkında yalan söylemediğini, her zaman titizlikle temiz olduğunu ve gelenleri her zaman sıcak bir şekilde karşıladığını iddia etti. Ashram'a, Pundits'e ya da değil.
'[Ramana...] çamura bulanır, pislenir ve orada çamurun içinde otururdu. Ve geldiklerinde, "Bilge nerede yaşıyor?" derlerdi. "Gitti, artık burada yaşamıyor" derdi, sonra tepeye sorarlardı ve "çamurda otururken yanından geçtin" derlerdi. (kahkahalar) Ve onlar hayal kırıklığına uğrar ve giderlerdi.
Robert'ın hikayelerinin birçoğundaki olayların onun başına geldiği iddia edilse de, aslında çeşitli Hindu metinlerinde bulunabilirler. Diğerleri, görünüşe göre anında uydurduğu ve eğlenceli bir şekilde "birinci şahıs" hesapları olarak anlattığı bir tür mesel veya manevi gerçeği içermesi amaçlanan oldukça yaratıcı açıklamalardı.
Yayınlar
- Adams, Robert (1999). Kalbin Sessizliği: Robert Adams ile Diyaloglar , Acropolis Books Inc. ISBN 978-1889051536
Ayrıca bakınız
Referanslar
Notlar
alıntılar
Kaynaklar
Yayınlanmış kaynaklar
- Adams, Robert (1999), Kalbin Sessizliği: Robert Adams ile Diyaloglar , ABD: Acropolis Books Inc., ISBN 978-1889051536
- Dasarath (2002), Özgürlük Düşleri , Kitap Ağacı., ISBN 978-1585091300
- Ganesan, V. (Haziran 1993), The Mountain Path - Silence is the Ultimate Reality - Aradhana Issue, Vols 30 Nos. 1 & 2 (PDF) , Tiruvannamalai, Hindistan: TN Venkataraman, Sri Ramana Ashram
- Jacobs, Alan (1999), The Principal Upanishads , Watkins Publishing., ISBN 978-1905857081
- Krushel, Renee M. (2010), Bir Mistik'in Ruhsal Evrimi , iUniverse., ISBN 978-1-45026-907-0
- Maharshi, Bhagavan Sri Ramana (1923), Ben Kimim? (Nan Yar?) (PDF) , Tiruvannamalai, Hindistan: Sri Ramanasramam
- Muzika, Edward (Şubat 1998), Yoga Journal - The Mysterious Sage of Sedona - Sayı 138 , California, ABD: California Yoga Teachers Association
- Parker, John W. (2009), Gelişen Ruhsal Öğretmenlerle Diyaloglar , Sagewood Press., ISBN 978-0970365903
- Premananda (2009), Arunachala Shiva , Open Sky Press., ISBN 978-0955573064
- Ramamani (Haziran 1997), The Mountain Path - Obituary - Aradhana Issue, Vols 34 Nos. 1 & 2 (PDF) , Tiruvannamalai, Hindistan: VS Ramanan, Sri Ramana Ashram
- Ullman, Robert (2001), Mistikler, Ustalar, Azizler ve Bilgeler , ABD: Conari Press., ISBN 978-1573245074
- Waite, Dennis (2010), Birin Kitabı , Ey Kitaplar., ISBN 978-1846943478
- Whitwell, Mark (2004), Yoga of Heart , ABD: Lantern Books., ISBN 978-1590560686
- Wilson, Carol A. (2011), Tıbbın Ötesinde Şifa Gücü , O Kitaplar., ISBN 978-1846943973
Web kaynakları
Dış bağlantılar
- Keep Quiet - Robert Adams'tan alıntılar içeren bir web sitesi
- David Godman - Robert Adams söz üzerine YouTube
- Robert Adams'ın Gizemi - Robert Adams web sitesi ile zamanın kişisel hatıraları