Bahá ofu'lláh'ın Levihleri ​​Kitáb-i-Aqdes'ten Sonra Ortaya Çıktı -Tablets of Baháʼu'lláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas

Metinler ve Kutsal
arasında Bahá'í Faith
Bahai star.svg
Gönderen Bahá'u'lláh'in
Gönderen Báb
Gönderen 'Abdu'l-Baha
Gönderen Şevki Efendi

Bahá'u'lláh'in Tabletler Kitab-ı Akdes sonra Açığa seçilir tabletleri tarafından yazılan Bahá'u'lláh'in , kurucusu Bahai Faith ve birlikte 1978'de yayımlanmış cari baskı başlığı taşıyan bir Koleksiyonu: Bilgelik Çeşmesi Baháʼu'lláh'dan Yazılar .

1873'te Kitab-ı Akdes'i yazdıktan sonra görevi sona ererken , 1892'de hayatının son günlerine kadar sayısız tabletler ve mektuplar yazmaya devam etti.

Bu hacimdeki tabletlerin Altı çevrildi İngilizce ve tarafından iyileştirilmiş edildi 1917 çevirileri yayımlandı Şevki Efendi ve onun tarafından tercüme olmayanlar gözetiminde 1978 yılında yayın ile dolduruldu Adalet Evrensel Evi .

Lawḥ-i-Karmil ( Karmel Tableti )

Burada çevrimiçi metne bakın

Carmel Tablet ( Farsça : لوح كرمل ) sadece birkaç sayfalık kısa bir tableti, ama tüzüklerinde biri olarak kabul edilir Bahá'í idaresi . Esasen Tanrı ve Karmel Dağı arasındaki bir konuşmadan oluşur . İçinde, Tanrı dağa diyor ki:

"Rabbine şükredin ey Karmel. Benden ayrılığının ateşi seni hızla yaktı... Sevinin, çünkü Allah bu Gün'de tahtını senin üzerine kurdu, seni âyetlerinin ve âyetlerinin şafağı kıldı. O'nun Zuhurunun delillerinin baharı... Tereddüt etmeye ya da durmamaya dikkat edin.Acele edin ve gökten inmiş olan Allah'ın Şehri'ni, çevresinde Allah'ın lütfuna mazhar olan, gönlü temiz, ve en yüce meleklerin topluluğu... Çok geçmeden Tanrı Gemisini senin üzerine indirecek ve İsimler Kitabında adı geçen Baha ehlini tecelli edecek."

Hz.Şevki Efendi , tableti "O dağdaki Dünya Manevi ve İdari Merkezleri Beyannamesi" olarak tanımladı. Bu belgenin Karmel Dağı'nın Bahá'í Dünya Merkezi'nin fiziksel konumu olacağını belirlediğini ima etmek . Şevki Efendi tarafından kiralamada olarak tanımlanan iki diğer belgeler şunlardır İlahi Planı Tablet ve Will ve'Abdu'l-Baha Ahit'i .

Levh-i Akdes ( En Kutsal Levih )

Burada çevrimiçi metne bakın

Levh-i-Aqdas ( Farsça : لوح اقدس ) ya da En Kutsal Tablet bazen de olarak adlandırılan Hıristiyanlara Tablet , bir mümin hitaben yazılmıştı Hıristiyan arka. Bahaullah Levihte mesajını dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlara duyurur ve açık ifadelerle konumunun İsa Mesih'in vaat ettiği Baba'nın Krallığı olduğunu beyan eder .

Bisharat'ın ( Memnun-Tidings )

Burada çevrimiçi metne bakın

Bisharat'ın ( Arap : البشارات ) on beş başlık oluşan bir tablet olup, her biri belirli bir memnun-tiding Bahá'u'lláh öğretileri ve yasa içerir burada,. Adib Taherzadeh , Levhin muhatap olduğu kişinin kimliği bilinmemekle birlikte, Levih genelindeki ifadelerin üslubunun, özellikle bir kişiye değil, insanlığa hitap ettiğini gösterdiğini belirtmektedir. Christopher Buck ve Youli A. Ioannesyan, bu tablete Akdes'ten seçilmiş yasaların ve tüm insanlığı ilgilendiren ek metinlerin yeniden vahyedildikleri “bildiri Kitab-ı Akdas ” adını veriyor. Ana temalar, diğer dinlerden belirli yasaların kaldırılması ve laik dünya reformlarıdır. 1891'de Tablet, Cambridge oryantalist EG Browne'a ve sırasıyla İngilizce ve Rusça çevirilerini yayınlayan St. Petersburg diplomatı Victor Romanovich Rosen'a gönderildi .

On beş müjde şunlardır:

  1. Bahaullah'ın her türlü savaşın Bahai'nin sevgi ve birlik ilkeleriyle bağdaşmadığını belirttiği Müslümanlar tarafından uygulanan kutsal savaş yasasının kaldırılması .
  2. Irk ve din farkı gözetmeksizin herkesin tüm dünya insanlarıyla dostluk ruhuyla bir araya gelmesi gerektiği ifadesi.
    "İkinci Müjde Dünya halklarının ve akrabalarının birbirleriyle neşe ve nur içinde müşterek olmaları caizdir. Ey insanlar! Bütün dinlerin mensuplarıyla dostluk ve dostluk ruhuyla bir araya gelin."
    (Baháʼu'lláh, Baháʼu'lláh'in Tabletleri, s. 28)
  3. Evrensel bir dilin benimsenmesini savunur (Bkz. Bahá'í Faith ve yardımcı dil ).
  4. Ezilenleri koruyan Hükümdarlara hizmet edin .
  5. Bahaileri hükümetlerine karşı dürüst ve doğru olmaya teşvik eder.
  6. Küçük Barış'ın kurulmasıyla ilgili.
  7. Giysilerin ve sakalın her bireyin takdirine bırakıldığını onaylar.
  8. Din adına tembellik imkanı ortadan kalkmıştır, bir yol açacak kişiler tarafından gerçekleştirilen münzevi hayatı ve inzivaya çekilmek. Baháʼu'lláh bunun yerine herkesin insanlığın iyiliği için çalışması gerektiğini belirtir.
  9. Bazı Hıristiyan kiliseleri tarafından uygulanan günahların itirafı uygulamasını ortadan kaldırır ve bireylerin doğrudan Tanrı'dan bağışlanma dilemek için kullanmaları için bir dua sağlar.
  10. Kitapların yok edilmesi yasasını yürürlükten kaldırır. Bu, Bab'ın Bayan'daki geçmişin kutsal kitaplarını yok etme tavsiyesine atıfta bulunur .
  11. "Halkın ilerlemesine ve ilerlemesine yardımcı olacak" sanat ve bilimlerin araştırılmasına izin verir. Bu, modern bilimlerin araştırılmasını yasaklayan bazı Müslüman din adamlarıyla ilgilidir.
  12. Herkesi zanaat ve ticaret gibi herhangi bir meslekle uğraşmaya teşvik eder ve bu mesleği ibadet mertebesine yükseltir.
  13. Yüce Adalet Evi'nin görevlerini ve tüm insanların işleriyle görevli olduklarını yazar .
  14. Ölülerin dinlenme yerlerini ziyaret etmek için uzun yolculuklara çıkmanın gerekli olmadığını belirtir. Bu, günahların bağışlanmasına vesile olduğuna inanan Müslümanların uygulamasına atıfta bulunmaktadır. Baháʼu'lláh, bunun yerine bu yolculuğun maliyetinin Bahá'í Fonuna teklif edilmesi gerektiğini belirtir. Bahaullah ölülerin mezarlarını ziyaret etmek için yapılan özel uzun yolculukları onaylamasa da, ölülerin istirahat yerlerinde dua etmenin manevi bir değeri olduğunu belirtir.
  15. Bir Recommends anayasal monarşiyi ile kombine temsili demokrasiye cumhuriyete tercih.

Ṭarázát ( Süsler )

Burada çevrimiçi metne bakın

In Ṭarázát ( Arapça : الطرازات ) Bahá'u'lláh onun öğretileri ve exhortations bazılarını yayınladı. Tablet, her bir kişinin sahip olması gereken özellikleri temsil eden bir süsü gösteren altı başlıktan oluşmaktadır. Bahá truthu'lláh dünyada doğruluk ve samimiyetin eksik olduğunu ve yozlaşmanın yayıldığını yazıyor. Ayrıca gazeteleri "dünyanın aynası" olarak tanımlıyor ve yazı işleri kadrosu için yönergeler çiziyor.

Süsler şunlardır:

  1. Herkesin kendini bilmeli, hangi karakterlerin şan veya fakirliğe yol açtığını anlamalı ve bunu anladıktan sonra insanlığa hizmet eden bir meslekte veya zanaatta aktif olmalıdır. Baháʼu'lláh, kendilerini başkalarının eğitimine adayan insanları seçer.
  2. Herkesin, tüm dinlerin takipçileriyle dostluk ve dostluk ruhu içinde bir araya gelmesi gerekir.
  3. Herkesin, özellikle adalet ve hakkaniyet olmak üzere iyi bir karakter elde etmeye çalışması gerekir.
  4. Güvenilirliğin dünyanın güvenliğine götüren en büyük karakter olduğunu belirtir.
  5. İnsanların başkalarını taciz ederek dillerini kirletmemeleri gerektiğini.
  6. Bilginin Tanrı'nın harika bir armağanı olduğunu ve herkesin onu elde etmeye çalışması gerektiğini belirtir.

Tablet sonuna doğru, Bahá'u'lláh yazar Babis olarak iddiasını kabul etmedi Tanrı tezahür yapacaktır kime He kim yerine takip Mirza Yahya ve kendi canlarından ve tutkularının telkinlerine takip etmek değil söyler; Allah'ın yoluna dönmeleri için onları sevgiyle nasihat eder.

Tajallíyát ( Effulgences )

Buradaki çevrimiçi metne ve bu çevrimiçi çalışma taslağına bakın .
'Vahiy yazısı': Baháʼu'lláh'ın Tajallíyát'ından bir sayfanın ilk taslağı

Tajallíyát ( Arapça : التجليات ) Bahá'u'lláh iken 1885 dolaylarında ortaya çıktı Bahji kentinden inananların biriydi Ustad'Alī-Ekber, onuruna Yezd ve ilk tasarlanmış kim Bahá'í Evi içinde Ishqábád . Tabletin ilk birkaç sayfası Arapça , geri kalanı Farsça yazılmıştır .

Tablette Bahá Godu'lláh , Tanrı Mazharının makamını ve özellikle kendi misyonunu açıklar . Allah'ın Günü'nü müjdelediğini ve O'nun vasıtası ile Allah'ı kimsenin tanıyamayacağını belirtir.

Tablet dört tejallís veya effulgences olarak yazılmıştır, bunlar:

  1. Tanrı bilgisi ancak Tanrı Mazharı ile elde edilebilir.
  2. Allah yolunda sebat, Allah'ın Mazharını tanımakla ve O'nun hikmetine ve öğretilerine iman etmekle elde edilir.
  3. Sanatlarda, zanaatlarda ve bilimlerde bilgi edinmek herkesin görevidir, ancak yalnızca insanlığın ilerlemesine yardımcı olabilecekler ve "kelimelerle başlayıp kelimelerle bitenler değil".
  4. Tanrı Mazharlarının tanrısallığının tanınması.

Kalimát-i-Firdawsiyyih ( Cennet Sözleri )

Burada çevrimiçi metne bakın

Kalimat-i-Firdawsíyyih ( Arapça : الكلمات الفردوسية ) iki yıl onun güvenilir müridi Hacı Mirza Haydar-'Ali onuruna ölümünden önce Bahá'u'lláh'in tarafından açığa çıktı. Tablet kısmen on yaprak üzerine Allah'ın sözlerinin yazılı olduğu bir üslupla yazılmıştır.

Bahaullah, diğer şeylerin yanı sıra, insanların "dürüstlük, erdem, bilgelik ve kutsal karakter" yoluyla yüceltileceğini ve Tanrı korkusunun tüm dünya halkları için güvenli bir kale olduğunu belirtir. İnzivada yaşamanın veya çilecilik yapmanın kabul edilemez olduğunu ve bunun yerine herkesin kendi yararına olandan ziyade insanlığın iyileştirilmesi için çalışması gerektiğini belirtir; hayırseverliğin övgüye değerliğini ve insanlığın esenliğini geliştirmek için bilim ve sanatın kullanımını övüyor. Ayrıca , her konuda ılımlılığın arzu edilir olduğunu ve aşırıya kaçan her şeyin bir kötülük kaynağı olduğunu yazar. Ayrıca çocukların ahlaki eğitiminin önemi hakkında yazıyor . Ayrıca, Baháʼu'lláh Altın Kuralı yeniden ifade eder :

"Ey insanoğlu! Gözlerin merhamete çevriliyorsa, sana yararlı olan şeyleri bırak ve insanların yararına olan şeylere bağlan. Gözlerin adalete çevriliyorsa, kendin için seçeceğini komşuna seç. "
(Baháʼu'lláh, Baháʼu'lláh'in Tabletleri, s. 64)

Ayrıca dünyanın krallarına ve hükümdarlarına din davasını desteklemelerini ve tüm milletlere insanlığın esenliğini sağlayacak birliğe inatla bağlanmalarını emreder. Ayrıca , dünyanın birliğini artırmak için uluslararası bir yardımcı dilin kullanımı hakkında yazıyor . Dünya düzeninin temelinin ödül ve cezanın ikiz ilkeleri üzerine kurulduğunu ve adaletin insanlar arasında birlik ve kardeşliği geliştirmenin başlıca aracı olduğunu belirtir.

Yüce Adalet Evi ile ilgili olarak, onun yasama yetkisine ve bu konulardaki yanılmazlığına atıfta bulunarak, "Kitap'ta zahiri olarak indirilmeyen şeyler hakkında birlikte istişare etme" konusunda üyelerine yetki verir. Yüce Adalet Evi üyelerine "erkeklerin, kadınların ve çocukların korunmasını ve muhafazasını sağlamalarını" emreder.

Lawḥ-i-Dunyá ( Dünya Tableti )

Burada çevrimiçi metne bakın

Levh-i-Dunya ( Farsça : لوح الدنيا ) 'de ortaya çıktı Hayfa'da anne eşi ile kardeş oldu AQA Mirza Aqay-i-Afnan onuruna 1891'de Bahá'u'lláh'in tarafından Báb . Tablet, Baháʼu'lláh tarafından Áqá Mírzá Aqay-i-Afnán'ın oğluna verildi. Tabletin açılışında olarak, Bahá'u'lláh üzerine yaptığı nimetlerini ihsan Sebebin Eller 'Alī-Ekber ve Mutemede Huqúqu'lláh , Amin hapsedildi Kazvin . Bahaullah daha sonra, dünyevi arzulardan kopmak, erdemli bir yaşam sürmek, çekişmeyi ve çatışmayı yasaklamak ve diğer şeylerin yanı sıra nezaketi gözlemlemek gibi önceki tabletlerde açıkladığı öğretilerin çoğunu yineler .

Baháʼu'lláh daha sonra, uluslararası bir dilin kurulması, tüm halklar arasında kardeşliğin teşvik edilmesi , çocukların eğitimi , tarımın önemi ve tarımın önemi gibi bir dünya toplumunun birliğini amaçlayan öğretilerinden bazılarını ilan eder. bir anayasal hükümetin

Is͟hráqát ( Splendours )

Burada çevrimiçi metne bakın

'Is͟hráqát ( Arapça : الاشراقات ) o iken 1885 dolaylarında Bahá'u'lláh'in tarafından yazılmıştır Bahji Jalil-i-K͟hu'í bir bakırcılar ve bir mümin için Azerbaycan'da Jalil-i-K͟hu'í istedi sorulara yanıt olarak ondan. Tablet Arapça başlar ve Farsça olarak devam eder . İngilizce'de " parıldamalar ", " ışıldayan ışıklar" veya " görkemler " olarak tercüme edilen İşráqát başlığı, Hz.Bahaullah'ın Zuhurunun ihtişamına atıfta bulunur.

Bahá'u'lláh, tablette, birinci çağırır Babis "olarak Bahá'u'lláh iddiasını kabul etmek O kime Allah apaçık yapacaktır tarafından önceden söylendiği bir rakam," Báb . Daha sonra Tanrı Mazharlarının yanılmazlığı ilkesini açıklar ve ortaya çıktıklarında insanlığın yeni Tanrı Mazharlarına tepkisini ve insanlığın genel olarak neden yeni Tanrı Mazharını kabul etmediğini tartışır. Bahaullah daha sonra onun gelişiyle gerçekleştiğini iddia ettiği önceki dinlerin çeşitli kehanetlerini tartışır. Başta adalet ve güvenilirlik olmak üzere tüm Tanrı Mazharlarının emrettiği kişisel erdem ve davranışları tartışmaya devam eder.

Daha sonra vahyin dokuz görkemini sıralar:

  1. İktidardakiler dine derin bir saygı göstermelidir, çünkü din tüm insanlığın refahının ve ilerlemesinin aracıdır.
  2. Küçük Barış, insanlığın huzuru ve ilerlemesi için gereklidir.
  3. Herkes Allah'ın emirlerine uymak zorundadır.
  4. İnsanoğlu, dik karakter sergilemeli ve hizmette bulunmalıdır.
  5. Hükümetler adalet ve eşitlikle yönetmelidir.
  6. Tüm insanlığı birbirine bağlayacak uluslararası bir yardımcı dil olmalıdır .
  7. Eğitim her şeyden önemlidir.
  8. Adalet Evrensel Evi insanlığın refahı için sorumluluk verilir ve onun yazılarında belirtilmeyen yeni ve otoriter yasalar yapmak için yasama yetkisi verilir.
  9. Dinin amacı, insanlar arasında birlik ve beraberliği sağlamaktır. İnsanoğlu, Allah'ın gönderdiği öğretileri takip etmelidir.

Baháʼu'lláh sekizinci İşrak'ı açıkça Kitáb-i Akdes'e bir ek yapar . O da Jalil-i-K͟hu'í en öngören ihaneti gelen antlaşma Bahá'u'lláh'in geçtikten sonra meydana geldi.

Levh-i-Hikmet ( Bilgelik Tablet )

Burada çevrimiçi metne bakın

Bilgelik Tablet ( Farsça : لوح الحكمة ) soyadını almış AQA Muhammed Qá'in kasabasından seçkin bir mü'min, hitaben Nabil-i-Akbar . Gelen ebced 'Muhammed' ismi gösterimde 'NABIL' ile aynı sayısal değere sahip olmasıdır. Baháʼu'lláh, Levih'i Akká'daki son yıllarında yazdı ve Levh'te bireysel davranışlarla ilgili öğütler veriyor, antik Yunan filozoflarından bazılarının temel inançlarını açıklıyor ve gerçek felsefenin temelleri hakkında yazıyor . Adı geçen filozoflar şunlardır:

Asl-ı Kullu'l-K-hayr ( Hikmet Sözleri )

Burada çevrimiçi metne bakın

Bilgelik Kelimeler ( Arapça : أصل كل الخير ) sadece üç sayfalık nispeten kısa tablettir. Araştırmalar bunun Kitab-ı Akdes'ten önce nazil olduğunu göstermiştir, ancak en azından şimdilik yayında tutulmaktadır. Bir dizi kısa özdeyişle bilgeliğin, sevginin, dinin ve tarafsızlığın özünü anlatır. Bu Tablet alıntılarla biri tarafından seçildi "Tüm öğrenmenin kaynağı Allah'ın bilgidir, O'nun şan edilmesi yüce" Şevki Efendi ile kapıların süslüyor birine İbadet Evi içinde Wilmette, Illinois .

Levh-i Maksud ( Maqsud Tableti )

Burada çevrimiçi metne bakın

Bahailer, saygılarından ötürü, doğrudan Bahá u'lláh'a hitap etmek yerine, onun asistanı Mírzá Áqá Ján'a yazacaktı. Cevap, Mírzá Áqá Ján'dan Hz.Bahaullah'ın sözlerini alıntılayan bir mektup şeklinde olacaktır, ancak aslında tamamı Bahaullah tarafından dikte edilecektir. Bu nedenle tabletin tüm bölümleri, görünüşte Mírzá Áqá Ján'ın sözleri olanlar bile, Hz.Bahaullah'ın kutsal kitabıdır. Maqṣúd Tablet ( Pers : لوح المقصود ) bu formundadır. O zamanlar Şam ve Kudüs'te yaşayan ilk inananlardan biri olan Mírzá Maqṣúd'a hitaben yazılmıştı.

Súriy-i-Vafá ( Vafá Tableti )

Burada çevrimiçi metne bakın

Súriy-i-Vefâ ( Arapça : سورة الوفا ) Şeyh Muhammed Hüseyin, erken inananların birine yazılmıştır Shiraz , Bahá'u'lláh'in tarafından Vefâ (Fidelity) soyadı. Tablet, Baháʼu'lláh Akká'dayken yazılmıştır ve S inhayk͟h Muhammed Hüseyin'in bazı sorularına yanıt olarak yazılmıştır . BaháBahu'lláh tablette manevi dünyaların enginliğine ve sınırsızlığına atıfta bulunur.

Lawḥ-i-Siyyid-i-Mihdíy-i-Dahají ( Siyyid Mihdíy-i-Dahají'ye Tablet )

Burada çevrimiçi metne bakın

In Siyyid Mihdíy-i-Dahají için Tablet ( Farsça : لوح السيد مهدي دهجي ), Bahá'u'lláh sonradan kırdı Siyyid Mihdíy-i-Dahají yazar Taahhütnamesini . Baháʼu'lláh, Bahai davasına hizmet etmenin ve Emri başkalarına öğretmenin önemini vurgular. İnsanların sözlerini etkilemek için saf ve paslanmaz bir kalbin gücünü açıklar ve insanların konuşmaları sırasında kullanmak üzere Kutsal Yazılardan pasajları ezberlemelerini ister. Ayrıca insanlar arasında bölünme ve anlaşmazlık yaratmaya karşı uyarıda bulunur.

Levh-i Burhan ( İspat Levhası )

Şehitlerin Kralı (solda) ve Şehitlerin Sevgilisi (sağda)
Burada çevrimiçi metne bakın

Kanıtı Tablet ( Farsça : لوح البرهان ) şehadetinin ardından yazılmıştır Şehitler Kral ve Şehitler Aziz ve 'Kurt' olarak Bahá'u'lláh'in tarafından kınadı Şeyh Muhammed Bakır, hitap ediyordu. Bu tablette Hz.Bahaullah, Bahailere yapılan zulümde Şeyh Muhammed Báqir'in suç ortağı olan İsfahan'ın 'Kadın-Yılan' adlı Cuma İmamı Mir Muhammed Hüseyin'den bahseder. Kurdun Oğlu için Bir Mektubu Şeyh Muhammed Bakır oğlu hitaben yazılmıştı.

Kitáb-i-ʻAhd ( Ahit Kitabı )

Ana madde: Kitáb-i-ʻAhd

Kitab-ı-'Ahd ( Arapça : كتاب عهدي anlamıyla " My Ahit Kitabı ") Bahá'u'lláh Will ve o seçer Ahit vardır 'Abdu'l-Baha halefi olarak. İken Şubesi Tablet içinde oluşan, Edirne'yi dönemde açıkça "Kutsal Şubesi" ve için yüksek istasyonunu işaret etmişti Kitab-ı Akdes belirttiği Bahá'u'lláh geçtikten sonra Bahai toplumunun bu yüksek istasyon yer liderlik, Bahaullah'ın vefatından sonra Kitáb-i-Ahd'in mührünün açılmasıyla, bahsedilen Şubenin gerçekten 'Abdu'l-Bahá olduğu doğrulandı .

Lawḥ-i-Arḍ-i-Bá ( Bá Ülkesi Tableti )

Burada çevrimiçi metne bakın

Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l -Bahá'nın Bá Ülkesi olarak anılan Beyrut'u ziyareti vesilesiyle Bá Ülkesi Tableti'ni ( Farsça : ﻟﻮﺡ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﺒﺎء ) yazdı . Tablette, Baháʼu'lláh, Üstün ve En Kudretli Şube, ,Abdu'l-Bahá'nın makamını övüyor.

Diğer Tabletlerden Alıntılar

Burada çevrimiçi metne bakın

Bahá ofu'lláh'ın Levihlerinin derlemesinin bu bölümünde, Baháʼu'lláh'dan alınan diğer tabletlerin bölümleri yer almaktadır. Bu bölümde tartışılan konulardan bazıları, Tanrı'nın yalnızca Tanrı Mazharları aracılığıyla bilinebileceğini, insanlığın kendini yüceltmekten kopması ve bunun yerine Bahaullah'ın öğretilerini izlemesi gerektiğini içerir.

alıntılar

Referanslar

  • Taherzadeh, Adib (1987), Bahaullah'ın Vahiyi, Cilt 4: Mazra'ih & Bahji 1877-92 , Oxford, Birleşik Krallık: George Ronald, ISBN 0-85398-270-8

daha fazla okuma

  • Hatcher, John (1997). Sözlerinin Okyanusu: Baháʼu'lláh Sanatına Bir Okuyucu Kılavuzu . Wilmette, Illinois, ABD: Bahá'í Publishing Trust. ISBN'si 0-87743-259-7.
  • Ekşiler, Michael (1990). Baháʼu'lláh'ın Hristiyanlara Levhinin İncelenmesi . Oxford, Birleşik Krallık: Bir Dünya. ISBN'si 1-85168-017-9.

Dış bağlantılar