Farsça Bayán - Persian Bayán

Bábi
Metinleri ve kutsal yazıları
Babi-daira.jpg
Gönderen Báb

Pers Bayan ( Farsça : بیان - "ifadesi") başlıca kutsal yazıları biridir Báb , kurucusu Babi din yazılmış, Farsça . Báb , Arapça Bayán olarak bilinen Arapça kısa bir kitap da yazdı .

İçerik

BAB hapsedildi ise Pers Bayan, 1847 yılı sonu ya da 1848 yılı başında yakınında yazılmıştır Maku . Kitap, Bábí yasasının unsurlarını, dini kavramların tartışmasını ve Tanrı'nın tezahür ettireceği O'nun yüceltilmesini içerir . Onun açıkça o Mesih figürü olduğunu belirten ettiği BAB ilk eserlerinden biriydi Onikinci İmam ve Mehdi Şiiler bekliyorduk. İddiasıyla , İslami muafiyetin de kaldırıldığını iddia etti ve yeni Bábí kanununu İslam hukukunu iptal etmek için kullandı. Tüm kitap, aynı zamanda , Tanrı'nın Tezahürü olarak adlandırılan büyük bir peygamberin gelişini vaat ederek, Tanrı'nın tezahür ettireceği O'nun övgüsü etrafında dönüyor ; Bu, Baháʼu'lláh'ın yirmi yıl sonraki iddiasıyla büyük önem taşıyacaktır . Shoghi Efendi , İslam'ın kanunlarını kaldıran ve Bahai İnancının gelişi hakkında kehanetlerde bulunan "Vaat Edilenin övgüsü" olarak kabul etti .

Birlikler ve bölümler

Kitabın, her biri on dokuz bölümden oluşan, sayısal önemi olan toplam 361 bölümden oluşan on dokuz 'birlikten' oluşması amaçlanmıştı, ancak bu eksik bırakıldı ve dokuzuncu 'birlik'te sona erdi. Báb'ın yazılarında bir mesih figürü olan " Tanrı'nın tezahür ettireceği kişi" tarafından bitirilmesi amaçlanmıştı . Bahailer , Baháʼu'lláh'ın Kitáb-i-Íqán'ını bunun tamamlanması olarak görüyor.

Kanunlar

Ayrıca bakınız: Bábism § Dini hukuk

Bayán'ın ana temaları arasında eylemin mistik karakteri, başkalarına üzülme yasağı, incelik, mükemmellik ve yaşamın ve dilin ruhsallaştırılması vardır. Bahai bilgini Nader Saiedi, Bayán'ın katı kanunlarının asla uygulamaya konulmasının amaçlanmadığını, çünkü bunların uygulanmasının Tanrı'nın tezahür ettireceği Tanrı'nın görünüşüne bağlı olduğunu, aynı zamanda tüm kanunların yürürlükten kaldırılacağını belirtir. Vaat Edilen onları yeniden onaylayacaktır. Saiedi, bunların ancak stratejik ve sembolik bir anlamı olabileceği ve gelenekleri yıkıp Báb'ın takipçilerini Tanrı'nın tezahür ettireceği Allah'a itaat etmeye odaklaması gerektiği sonucuna varır. Báb, yasalarının her birinin sembolik doğası ve manevi anlamının tanınmasının önemini vurgulamaktadır. Bahai görüşüne göre, Baháʼu'lláh bu Vaat Edilen olarak kabul edilir. Onun içinde Kitab-ı Akdes diğerlerini teyid ederler Bahá'u'lláh, Bayarı kanunlarını iptal etti.

Tamamlama hakkı

Dinin bazı erken dönem araştırmacıları, Bayan'ı tamamlama hakkının Subh-i Azal'a verildiğine inanıyordu . Ancak, Subh-ı-Azal sadece izniyle Bayan tamamlamak hakkı verilir çünkü daha modern burs gösterileri bu yorumun kusurlu olduğunu Tanrı tezahür yapacaktır He ve Subh-ı-Azal nominal başkanı olarak tesis edildiğini ve Allah'ın tezahür ettireceği kişi gelene kadar dini korumasını istedi .

Báb, dininden her türlü halefliği veya yardımcılığı kaldırdı ve ölümünden sonra Tanrı'nın Manifest yapacağı zamana kadar hiç kimsenin yazılarının geçerli olmayacağını belirtti . Subh-i-Azal'in takipçilerinden bazıları, Báb'ın Subh-i-Azal'ı vekili yaptığını çünkü Azal'a yazılan bir tablette Bab, Tanrı'nın Manifest yapacağı takdirde Bayán'ın kalan yollarını göstermesi gerektiğini belirttiğini belirtmektedir. Azal'ın günlerinde tezahür ettirilir. Azalis bu bab Alt-i-AZAL Bayan tamamlanmamış metni tamamlamak için hakkı verdi demek yorumlamak. Bununla birlikte, Báb, Subh-i-Azal'ın kendisine, Tanrı'nın Manifest yapacağını , Subh-i-Azal'ın kendi yaşamında görünebileceğini ve böylece Subh-i-Azal için herhangi bir vekâleti ortadan kaldıracağını teyit eder.

Azalilerin Subh-i-Azal'ın vekil olarak atandığını belirtmek için kullandıkları metinlerden biri tartışmalı kitap Nuqtutu'l-Kaq'tır, ancak kitabın ifadeleri çok çelişkili ve sorunludur. Kitabın bir bölümünde yazar, Bayan'ın Bab'ın ölümünden birkaç yıl sonra feshedilebileceğini ve O Tanrı'nın Manifest'i Azal'ın zamanında yapacağını belirtir, ardından Bayan'ın feshedildiğini ve Vaat Edilen'in ortaya çıkışı iki bin yıldan önce olamazdı. Daha sonra yazar, Vaat Edilenin Subh-i-Azal olduğunu öne sürerek yazarın Vaat Edilen'in ortaya çıkmasının iki bin yıl alacağına gerçekten inanmadığını gösterir. Tanrı'nın Manifest yapacağı önerisi iki bin yıl alacaktır çünkü Báb, Subh-i-Azal'ın yaşamı boyunca Tanrı'nın Manifest yapacağını Subh-i-Azal'ın belirli bir eyleme geçmesi için şartlı bir nokta olarak tartıştığı için saçmadır. .

Söz konusu pasajın alternatif bir yorumu ise Subh-i-Azal'dan Bayan'ın sekiz nüshasını pasajda bahsedilen sekiz kişiye dağıtması veya dağıtması istenmesidir.

Browne ve Bayán

Edward G. Browne bir zamanlar Farsça Bayán'ın düzenlenmiş bir metnini yayınlamayı planladı ve altı el yazmasının derlenmesi üzerinde önemli çalışmalar yaptı, ancak çalışma hiçbir zaman tamamlanmadı. Bu eksik derleme, Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi'nde (sınıf işareti Or. 1331–7 [11]) hala mevcuttur ve gelecekteki bazı bilim adamlarının dikkatini beklemektedir.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma