Arapça - Arabic


Vikipedi, özgür ansiklopedi

Arapça
العربية el-'arabiyyah
Arapça albayancalligraphy.svg
el-'Arabiyyah yazılı Arapça ( Naskh script)
Telaffuz / ʕarabij / , / alʕarabijːa /
Yerli Ülkeleri Arap Birliği , komşu ülkelerdeki azınlıklar ve Asya, Afrika, Avrupa'nın bazı yerlerinde
Yerli hoparlörler
310 milyon, bütün çeşitleri (2011-2016)
270 milyon L2 hoparlörler Standart (Klasik) Arapça
Erken formu
Standart formlar
Lehçeler
Arap alfabesi
Arapça Braille
Süryani
İbranice
Yunanca
Latince (KDV. Arapça sohbet alfabe , Hassaniya (Senegal) , Fas , Lübnan )
İmzalanmış Arapça (ulusal biçimler)
Resmi statü
Resmi dil
Modern Standart Arapça resmi dildir 26 eyalette , İngilizce ve Fransızca sonra çoğu üçüncü
Tanınan Azınlık
dil
Tarafından düzenlenen
Dil kodları
ISO 639-1 ar
ISO 639-2 ara
ISO 639-3 ara- kapsayıcı kodu
Bireysel kodları:
arq -  Cezayir Arapça
aao  -  Cezayir Sahra Arapça
bbz  -  Babalia Creole Arapça
abv  -  Baharna Arapça
shu  -  Çadiyen Arapça
acy  -  Kıbrıs Arapça
adf  -  Dhofari Arapça
avl  -  Doğu Mısır Bedawi Arapça
arz  -  Mısır Arapça
afb  -  Körfez Arapça
ayh  -  Hadrami Arapça
acw  -  Hicaz Arapça
ayl  -  Libya Arapça
acm  -  Mezopotamya Arapça
ary  -  Fas Arapça
ars  -  Najdi Arapça
apc  -  Kuzey Levanten Arapça
ayp  -  Kuzey Mezopotamya Arapça
acx  -  Umman Arapça
aec  -  Saidi Arapça
ayn  -  Sanaani Arapça
ssh  -  Shihhi Arapça
ajp  -  Güney Levanten Arapça
arb  -  Standart Arapça
apd  -  Sudan Arapça
pga  -  Sudan Creole Arapça
acq  -  Taizzi-Adeni Arapça
abh  -  Tajiki Arapça
aeb  -  Tunus Arapçası
auz  -  Özbek Arapça
Glottolog arab1395
Linguasphere 12-AAC
Dağılma tul árabe.png
çoğunluk (koyu yeşil) ya da azınlık (açık yeşil) nüfus olarak yerli Arapça hoparlör Dağılma
Arapça konuşan world.svg
resmi dil (koyu mavi) gibi ulusal dilin (yeşil), ve bölgesel / azınlık dili olarak (açık mavi) olarak Arapça kullanılması
Bu makale içeriyor IPA fonetik sembolleri. Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembollere bir kılavuz için bkz Yardım: IPA .

Arap (Arap: العربية ) al-'arabiyyah [alʕarabijːa]  ( dinleme )Bu ses hakkında ya da (Arap: عربي ) 'Arabi [ʕarabiː]  ( dinlemek )Bu ses hakkında veya Arapça telaffuzu:  [ʕarabij] ) bir olduğu Orta semitik ilk ortaya çıkan dil Demir Çağı kuzeybatı Arabistan ve artık ortak dil arasında Arap dünyasında . Bu almıştır Araplar , başlangıçta ayrı yaşayan halkları tanımlamak için kullanılan bir terimdir Mezopotamya için doğuda Anti-Lübnan dağlarında kuzeybatı Arabistan'da, batıda ve içinde Sina Yarımadası . Arap olarak sınıflandırıldı macrolanguage içeren 30 modern çeşitleri standart formu dahil olmak üzere, modern standart Arapça türetilir, klasik Arapça .

Çağdaş dilin gibi, Modern Standart Arapça yaygın okullarda ve üniversitelerde öğretilir ve işyerlerinde, hükümet ve medya değişen derecelerde için kullanılır. İki biçimsel çeşitleri olarak gruplandırılır Edebi Arapça ( Fusha 26 eyalette resmi dili ve olduğu), dini dil arasında İslam . Modern Standart Arapça ölçüde Klasik Arapça gramer standartlarına uyar ve aynı kelime çoğunu kullanır. Ancak, artık konuşulan çeşitleri herhangi muadili olan bazı gramer yapıları ve kelimeleri bir yana attı ve konuşulan çeşitleri belirli yeni yapılar ve kelime benimsemiştir. Yeni kelime çoğu ortaya çıkmıştır kavramları belirtmek için kullanılır sonrası klasik dönemin özellikle modern zamanlarda.

Ortaçağda Edebi Arapça özellikle bilim, matematik ve felsefe, Avrupa'da kültürün önemli bir araç oldu. Sonuç olarak, birçok Avrupa dilleri de var ödünç ondan birçok kelime. Başta sözlüğünde, görülür Arapça etkisi Avrupa dilleri başta, İspanyolca ve daha az ölçüde Portekizce, Galiçyaca ve Katalanca, Hıristiyan Avrupa ve Müslüman Arap medeniyetlerinin yakınlığı ve Arap kültürünün 800 yıldan ve dil hem dolayı İber Peninsula olarak Arapça'da anılacaktır Endülüs'teki . Sicilya Sicilya giderek orta 10 yüzyıllara orta 9 dan, Kuzey Afrika'dan Araplar tarafından işgal edilme sonucu olarak yaklaşık 500 Arapça kelime var. Bu kelimelerin çoğu tarım ve ilgili faaliyetler (Hull ve Ruffino) ile ilgilidir. Balkan dahil dilleri, Yunanca ve Bulgarca da temas yoluyla Arapça kelimelerin önemli sayıda edindikleri Osmanlı Türkçesi .

Arapça tarihi boyunca dünya çapında birçok dili etkiledi. En etkilemiş dillerin bazıları şunlardır Farsça , Türkçe , İspanyolca, Urduca , Keşmir , Kürtçe , Boşnakça , Kazakça , Bengalce , Hintçe , Malay , Maldivlere , Endonezya , Peştuca , Pencap , Tagalog , Sindhi ve Hausa ve bazı bölgelerinde bazı diller Afrika. Tersine, Arapça Yunan ve Pers ortaçağda ve bu İngilizce ve gibi çağdaş Avrupa dilleri dahil olmak üzere diğer dillere, kelimeleri ödünç etmiştir Fransızca modern zamanlarda.

Klasik Arapça dini dili 1800000000 Müslümanların ve Modern Standart Arapça altı biridir Birleşmiş Milletlerin resmi dillerinden . Kombine Arapça tüm çeşitleri o beşinci hale Arap dünyasında (yerli ve yerli olmayan) belki çok milyon 422 olarak konuşmacılar tarafından konuşulmaktadır dünyada en çok konuşulan dil . Arapça bir olan Arap alfabesi ile yazılır ebced senaryo ve yazılır sağdan sola konuşulan çeşitleri bazen rağmen, ASCII Latince yazılmış dan soldan sağa hiçbir standardize imlasıyla.

Tarihçe

sınıflandırma

Arapça bir olan Merkez semitik yakından ilişkili dili, Kuzeybatı Sami dilleri ( Aramice , İbranice , Ugaritik ve Fenike ), Eski Arap Güney diller ve örneğin Arabistan'ın çeşitli diğer Sami dilleri Dadanitic . Sami dilleri arasında bir hayli değişti Proto-semitik özellikle dilbilgisi ve Merkez Semitik diller kurulması. Merkez Sami Yenilikleri dillere-hepsi muhafaza Arapça-şunlardır:

  1. Soneki ile konjüge stative oluşumu (dönüştürülmesi jalas- bir geçmiş zaman içine).
  2. Önek ile konjüge geçmiş zaman-gergin oluşumu (dönüştürülmesi yajlis- bir şimdiki içine).
  3. Diğer ön ek-konjüge duygudurum / boy biçimlerinin ortadan kaldırılması (örneğin, orta kökü, infixing oluşan mükemmel bir katlama ile oluşturulan bir geniş zaman bir / t / ilk kök uyumlu bir yük kayması ile oluşturulan, büyük olasılıkla bir emir sonra) lehine (örneğin, ön ek konjugasyon formlarına bağlı uçları tarafından oluşturulan yeni ruh -u gösterge için, -a subjunctive için, emir, bitiş bir -bir veya -Anna için enerjik).
  4. Bir iç Pasif geliştirilmesi.

Klasik Arapça, modern Arap çeşitleri, yanı sıra çok sayıda özellik vardır Safaitic ve Hismaic dahil herhangi diğer Orta Sami dil çeşitliliği içinde resmen açıklanmamış olan yazıtlar paylaşan Dadanitic ve Taymanitic dillerine kuzey Hicaz'ın . Bu özellikler gelen evrimin kanıtları olan varsayımsal atası , Proto-Arapça . Aşağıdaki özellikler Proto-Arapça için güvenle yeniden inşa edilebilir:

  1. Negatif parçacıklar m * ma ; l'n * La-'an > Araç lan
  2. maf'ūl G-pasif sıfat
  3. edatlar ve zarflar f , 'n , 'nd , HT , 'kdy
  4. - Bir dilek kipi a
  5. t -demonstratives
  6. tesviye - en feminen biten alomorf
  7. 'N complementizer ve subordinator
  8. kullanımı f - Modal maddelerini tanıtmak
  9. (bağımsız bir amacı zamiri " ) y
  10. izleri nunation

Eski Arapça

Arap dilleri

Arabistan antik içinde Semitik diller çeşitli övünen. Güneybatı, çeşitli Orta Sami dilleri hem ve dış ait Antik Arap Güney konuşulan edildi (örn Güney Thamudic) ailesi. Aynı zamanda ataları olduğuna inanılmaktadır Modern Arap Güney dilleri (non-Merkez Sami dilleri) de şu anda güney Arabistan'da konuşulan bulundu. Kuzeyde, kuzey vahalar içinde Hicaz , Dadanitic ve Taymanitic yazıt diller olarak bazı prestij düzenledi. In Necd ve batı Arabistan parça, Thamudic C gibi alimler tarafından bilinen bir dil ispatlanmıştır. Doğu Arabistan, ASA türetilen bir komut yazıtlar olarak bilinen bir dile kanıtlamak Hasaitic . Son olarak, Arabistan kuzeybatı sınırında, Thamudic B, Thamudic D, gibi alimler tarafından bilinen çeşitli diller Safaitic ve Hismaic sertifikalandırılıyor. Daha sonra Arapça biçimleri, akademisyenleri lider ile son iki pay önemli isoglosses Safaitic ve Hismaic Arapça erken formları aslında farzet ve onlar dikkate alınması gerektiğini Eski Arapça .

1. yüzyılda CE başlayarak, Kuzey Eski Arapça fragmanları Bölgesi'nde görülmektedir Nabatça kuzey Arabistan genelinde. 4. yüzyılda CE ederek, Nabatça Aramice yazı sistemi Nabataeans daha başka Arapça çeşitleri ifade gelmişti.

Eski Hejazi ve Klasik Arapça

Geç İslam öncesi zamanlarda, bir transdialectal ve Arapça transcommunal çeşitli ortaya çıkan Hicaz edebi Arapça kurumsal olarak 2. ve 3. yüzyılda standardize edildikten sonra onun paralel bir yaşam sürdürdü Hicretten tutarak Yahudi-Hıristiyan metinlerinde en güçlü, hayatta antik özellikler "öğrenilmiş" gelenek (Klasik Arapça) elimine edilmesi önemlidir. Bu çeşitlilik ve classicizing ve her iki tekrarları geçmişte Orta Arapça olarak adlandırılmıştır, ancak bunlara devam düşünülen "lay" Eski Higazi kayıt. O bir yazım açıktır Kur'ân Klasik Arapça standardize form için geliştirilmemiştir; bunun yerine, eski Higazi bir arkaik formu kaydetmek için yazarlar adına girişimini gösterir.

Geç MS 6. yüzyılda, ayrı nispeten tekdüze kabilelerarası "şiirsel koine" konuşulan lisanlarına temel alınarak yapılmıştır Bedevi lehçesi ile Necd muhtemelen mahkeme ile bağlantılı olarak, el-Hira . İlk İslam yüzyılda Arapça şair ve Arapça-yazma kişilerin çoğunluğunun anadili olarak Arapça konuştu. Ağırlıklı kadar daha sonraki yazmalarda rağmen Onların metinleri, standart olmayan izlerini ihtiva Klasik Arapça ek ve cümle elemanların. Klasik Arapça standardizasyon 8 yüzyılın sonlarından etrafında tamamlanmasını ulaştı. İlk kapsamlı açıklama 'arabiyya "Arapça", Sībawayhi en el - Kitab , o güvenilir hoparlörler olarak kabul Kur'an kullanımı ve Bedevi muhbir ek olarak, şiirsel metinler derleminden üzerine her şeyden önce dayanır 'arabiyya . 8. yüzyılda olarak, Klasik Arapça bilgisi İslam dünyasında yüksek sınıfa yükselen için önemli bir ön koşul haline gelmişti.

Neo-Arapça

Charles Ferguson'un koine teorisi (Ferguson 1959) modern Arap lehçeleri topluca İslam fetihlerinden sırasında fırladı tek bir askeri Koine soyundan olduğunu iddia; Bu görüş son zamanlarda öne sürülmüştür. Kuzey ve Orta (Al-Jallad 2009): Ahmed el-Jallad Arapça en az iki önemli ölçüde farklı tipleri fetihlerin arifesinde olduğunu önermektedir. Modern lehçeleri fetihlerin ardından üretilen yeni bir kişi durumdan çıktı. Bunun yerine, tek veya çoklu koines ortaya çıkması, lehçeleri onların dilsel geçmişleri farklı noktalarda emilir ödünç ve alansal özellikleri, çeşitli tortul katmanlar içerirler. Veersteegh ve Bickerton göre, konuşma dili Arapça lehçeleri Arap ve fethedilen halklar arasındaki temastan oluşan pidginized Arapça doğmuştur. Pidginization ve Araplar ve gelişebilecek olan âdeta melezleşmesidir Araplaştırılmış halkları nispi morfolojik ve Klasik ve MSA ile karşılaştırıldığında argo Arapça fonolojik sadelik açıklayabilir.

Arapça Swadesh listesi (1-100).

Klasik, Modern Standart ve sözlü Arapça

Bayrağı Arap Birliği Arap dili için bazı durumlarda kullanılan,
Arapça dil için bazı durumlarda kullanılan Bayrak (Bayrağı Hicaz Krallığı 1916-1925)

Arapça : genellikle üç ana varyant birini dizayn Klasik Arapça , Modern Standart Arapça ve argo veya şive Arapça . Klasik Arapça bulunan dildir Kuran döneminden kullanılan, İslam öncesi Arabistan o kadar Abbasi Halifeliği . Teorik olarak, klasik Arap göre, norm olarak kabul edilir sözdizimsel (örneğin klasik gramercileri tarafından ortaya konan ve gramer normları Sibawayh ) ve (örneğin, klasik sözlüklerde tanımlanan kelime Lisânu'l-'Arab ). Ancak uygulamada, çağdaş yazarlar neredeyse yerine kullanılarak, saf Klasik Arapça yazma asla edebi dili yaygın Modern Standart Arapça (MSA) olarak bilinen kendi gramer norm ve kelime ile.

MSA en akımı kullanılan çeşittir, bazıları tarafından konuşulan, Arapça yayınlar baskılı Arapça medya karşısında Kuzey Afrika ve Ortadoğu'da ve en eğitimli Arapça hoparlörler tarafından anlaşılır. "Edebi Arapça" ve "Standart Arapça" ( فصحى Fusha ) daha az sıkı Modern Standart Arapça veya Klasik Arapça anlamlara gelebilir terimleri tanımlanmıştır.

aşağıdaki gibi Klasik Arapça (CA) ve Modern Standart Arapça (MSA) arasındaki farklardan bazıları şunlardır:

  • Herhangi bir modern lehçesi (örneğin bir karşılığı bulunmayan CA bazı gramer yapıları enerjik bir ruh hali ) hemen hemen hiç kullanılmamış Modern Standart Arapça .
  • Arapça Hiçbir modern konuşulan çeşitli vardır vaka ayrımları. Sonuç olarak, MSA genellikle akılda vaka ayrımlar olmadan oluşur ve uygun durumlarda, ne zaman aslında sonra gerekli eklenir. En vaka sonlar normalde Arap harfleriyle yazılı olmayan bırakılan nihai kısa sesli harfleri kullanılarak belirtilmiştir için, çoğu kelimelerin doğru olarak tespit edilmesi gereksizdir. Bunun pratik sonucu MSA, İngilizce ve benzeri olmasıdır Standart Çince , bir kuvvetle kararlı kelime amacıyla yazılmıştır ve vurgu için CA kullanıldı alternatif siparişler nadirdir. Buna ek olarak, çünkü konuşulan çeşitlerde işaretleme durumda olmaması nedeniyle, çoğu hoparlörler sürekli irticalen konuşmada doğru takıları kullanamaz. Sonuç olarak, konuşulan MSA damla veya hazırlanmış metinden okurken hariç sonlar düzene eğilimindedir.
  • CA rakamı sistem karmaşıktır ve ağır vaka sistemi ile bağlanmış. Bu sistem şartlarda bile en biçimsel de, MSA içinde hiçbir zaman kullanılmaz; Bunun yerine, önemli ölçüde basitleştirilmiş sistem muhafazakar konuşulan çeşitlerinin sistemini yaklaşan kullanılır.

MSA çok Klasik kelime (örneğin kullanan dhahaba konuşulan çeşitleri bulunmaz 'gitmek'), ancak MSA içinde eskimiş ses Klasik kelimeleri siler. Buna ek olarak, MSA ödünç vardır ya Kuran zamanlarda olmasaydı kavramlar için terimler çok sayıda icat ve MSA gelişmeye devam ediyor. Bazı kelimeler çevirisi esas yazım ve gerçek değil telaffuz (örn gösterir diğer diller-haber dan ödünç alınmış فلم filmi 'filmi' ya ديمقراطية dīmuqrāṭiyyah 'demokrasi').

Bununla birlikte, mevcut tercihi kullanmak ya tercih doğrudan borçlanmayı kaçınmaktır kredi çevirileri (örneğin فرع far' ; aynı zamanda bir şirket ya da kuruluşun şubesi için kullanılan 'dal', جناح Janah 'kanat' da kullanılır bir uçak, bir binada, hava kuvvetleri, vs.) kanat veya mevcut olan formlar ile yeni kelimeler jeton kökleri ( استماتة istimātah ' apoptoz kök kullanılarak,' موت t / h / m 'ölüm' koymak X. formu veya جامعة Jami'ah göre 'üniversite', جمع Jama'a 'birleştirmek, toplamak'; جمهورية jumhūriyyah 'Cumhuriyeti' göre جمهور jumhūr 'çokluk'). Daha önceki eğilim bu tedavülden düşmüş olsa eski bir kelimeyi yeniden tanımlamak oldu (örn هاتف hātif 'telefon' < 'Tasavvufta görünmez arayan ()'; جريدة jarīdah 'gazetesi' < 'hurma yaprağı sapı').

Konuşma Dili veya şive Arapça gündelik dili konuşulan ve Klasik Arapça evrimleştiği teşkil birçok ulusal veya bölgesel çeşitleri ifade eder. Arapçası birçok bölgesel versiyonları olan; Coğrafi olarak uzak çeşitleri genellikle olabilecek kadar farklılık karşılıklı anlaşılmaz ve bazı dilbilimciler onları farklı dilleri düşünün. Çeşitleri genellikle yazılmamış bulunmaktadır. Genellikle gibi gayri konuşulan medya, kullanılan pembe diziler ve talk show böyle şiir ve baskılı reklam olarak yazılı medyanın belirli biçimleri gibi bazen de.

Modern Arapça sadece çeşitli kazandırdığımız için resmi dil durumudur Malta (ağırlıklı olarak konuşulan, hangi Katolik ) Malta ve yazılı Latin harflerinin . Bu yoluyla Klasik Arapça soyundan olan Sicilya-Arapça , fakat karşılıklı Arapça başka çeşitli anlaşılır değildir. Çoğu dilbilimciler ayrı dil olarak yerine Arapça bir lehçesi olduğunu söylemektedir.

Hatta Peygamber'in hayatında, konuşulan Arapça lehçeleri vardı. Muhammed lehçesinde konuşan Mekke batı, Arap yarımadasının ve Kuran aşağı yazılmıştır bu lehçesinde oldu. Ancak, doğu Arap yarımadasının lehçeleri anda en prestijli kabul edildi, böylece Kuran'ın dili sonuçta doğu izleyin dönüştürüldü fonolojisi . Klasik Arapça modern Telaffuz temelini bu sesdizim olduğunu. Bu iki lehçelerde arasındaki fonolojik farklar Arapça yazma, en önemlisi yazı bazı karmaşıklıklar hesaba gırtlaksı durağı veya Hamzaçebi (doğu lehçelerinde korunmuş ancak batı konuşmada kayboldu) ve kullanımı elif maqṣūrah bir temsil ( batı lehçelerde korunmuş ancak birleşti ses ğ doğu konuşmada).

Dil ve lehçe

Modern zamanlarda Arapça sosyolinguistik durum dil olgusunun birinci sınıf bir örnek sağlar diglossia genellikle farklı sosyal ortamlarda aynı dilin iki ayrı çeşidi, normal kullanımıdır. Arapça durumunda, herhangi bir ülkenin vatandaşı eğitimli Araplar konuşmaya varsayılabilir, bunların gerek okul öğretilen kendi ana karşılıklı anlaşılmaz "lehçeleri" yanı sıra Standart Arapça; bu lehçeler dilsel kendi lehçeleri olabilir ayrı dilleri oluşturmaktadır. Farklı lehçelerin eğitimli Araplar konuşma meşgul olduğunda birçok hoparlörler, (örneğin, bir Fas Lübnanlı ile konuşma) kod anahtarı hatta bazen aynı cümlede içinde, ileri geri dilin şive ve standart çeşitleri arasında. Arapça konuşanlar genellikle müzik veya film aracılığıyla diğer lehçeler ile aşina hale.

Arapça bir dil ya da çok dili olup olmadığı mesele siyaset bunun içindir aynı şekilde, şarj Çinli çeşitleri , Hintçe ve Urduca , Sırpça ve Hırvatça , İskoç Hintçe ve Urduca konuşanlar aksine vb ve İngilizce, kim onlar, Arapça çeşitleri hoparlörler zaman bunu yapamazlar hepsi hatta birbirlerine anlayabiliriz iddia edecek zaman bile birbirlerini anlayamaz iddia ediyorlar. Konuşulan çeşitlerinin herhangi önemli ölçüde farklı tek yazılı formu, doğal öğrenilen bazen farklı konuşulan formların bir takım birleştiren: konuşulan ve yazı dili arasındaki diglossia meselesine durumu daha karmaşık bir faktördür. Siyasi nedenlerle, Arapların çoğunluğu hepsi konuşulan haberleri farklılık arasında karşılıklı anlaşılmazlık önemli konulardan rağmen tek bir dili konuşan iddia.

Bir dilsel açıdan, genellikle Arapça çeşitli konuşulan çeşitleri kadar yaklaşık topluca birbirine göre farklılık söylenir Roman dilleri . Bu çeşitli şekillerde bir apt karşılaştırma. Tek konuşulan formundan sapma dönemi Arapça, Roman dilleri 2000 yıldır benzer belki 1500 yıldır. O insanlara anlaşılır iken Ayrıca Mağrip gibi bir dilsel yenilikçi çeşitli Fas Arapça dan Araplara esasen anlaşılmaz Mashriq Fransızca İspanyolca veya İtalyanca konuşanlara anlaşılmaz ama nispeten kolayca onlar tarafından öğrenilen olduğu kadar,. Bu konuşulan çeşitleri dilsel ayrı dil olarak ele alınabilir düşündürmektedir.

Diğer dillerde Arapça Etkisi

İslam kutsal kitabın dili, Kuran çünkü Arapça'nın etkisi İslam ülkelerinde en önemli olmuştur. Arapça da gibi diller için kelime önemli bir kaynağıdır Amharik , Baluchi , Bengalce , Berber , Boşnakça , Keldaniler , Çeçen , Hırvat , Dağıstanlı , İngilizce , Almanca , Gujarati , Hausa , Hintçe , Kazak , Kürt , Kutchi , Kırgızlar , Malay ( Malezyalı ve Endonezyalı ), Peştuca , Farsça , Pencap , Rohingya , Latin dilleri ( Fransızca , Katalanca , İtalyanca , Portekizce , Sicilya , İspanyolca , vb) Saraiki , Sindhi , Somalili , Sylheti , Svahili , Tagalog , Tigrinyaca , Türk , Türkmen , Urduca , Uygur , Özbek , Visayan ve Wolof yanı sıra, bu dillerin konuşulduğu ülkelerde diğer diller. Fransa son zamanlarda sınıfta (ler) / okul (lar) içinde Arapça öğrenilmesini ve kullanımını vurgulayan edilmiştir. Arapça Fransa'da popüler bir ikinci dil seçimi olarak kabul edilir.

Buna ek olarak, İngiliz bazıları doğrudan, birçok Arap loanwords vardır, ama diğer Akdeniz languages üzerinden çoğu. Bu tür bir deyişle örnekleri amiral kerpiç, simya alkol, cebri, algoritma, alkalin, yıllık, sarı, bir cephanelik, katil, şeker, ayar, şifre, kahve, pamuk, ghoul, dörtlü, kavanoz, kısmet, limon, kabağı, kartuş ihtiva , şilte, şerbet, kanepe, sumak, tarife ve başucu. Böyle Malta ve gibi diğer diller Kinubi yerine sadece kelime veya dilbilgisi kurallarını ödünç yerine, Arapça sonuçta elde.

Şartlar dini terminoloji dan (Berberi gibi ödünç aralık taẓallit gelen, "namaz", salat ( صلاة Salah , akademik terimler (gibi)) Uygur mentiq , "mantık") ve (İngilizce gibi ekonomik ürün kahve için) yer tutucular İspanyolca gibi ( Fulano "falanca"), gündelik terimler (Hindustani gibi lekin , "ama", veya İspanyolca Taza ve Fransız tasse Katalanca gibi anlamına gelen "fincan") ve ifadelerin ( bir betzef "miktarda bolca,"). En Berberi çeşitleri (örneğin Kabile ), Swahili ile birlikte Arapça bazı rakamları ödünç. Çoğu İslam dini terimler gibi Arapça doğrudan borçlar vardır صلاة ( salat ), "namaz" ve إمام ( imam ), "namaz lider."

Doğrudan değil Arap dünyası ile temas halinde dillerde, Arapça loanwords genellikle oldukça Arapça doğrudan aktarılıyor dışındaki dillerin aracılığı dolaylı olarak aktarılır. İran bir olsa Örneğin, Hindustani ve Türkçe en Arapça loanwords Farsça aracılığıyla girilen Hint-İran dil . Hausa Yaşlı Arapça loanwords ödünç alınmış Kanuri .

Arapça kelimeler de Sahra yayılmış İslam gibi çeşitli Batı Afrika dillere ilerlediler. Gibi Arapça sözcüklerin Varyantlar كتاب Kitab ( "kitap") Arap tüccarlar ile doğrudan hiçbir teması Afrikalı grupların dillerine yayılmıştır.

İslam dünyasının genelinde, Arapça Avrupa'da Latince benzer bir pozisyonu işgal yana vb bilim, felsefe, ticaret, alanlarında Arapça kavramların çoğu Aramice tarafından özellikle, yerli olmayan Arapça konuşanlar tarafından Arapça köklerden icat edildi ve daha sonra Pers çevirmenler ve diğer dillere kendi yolunu buldu. Yabancı kavramları çevirmek için, özellikle Kürt ve Farsça, Arapça kökleri kullanmanın Bu süreç, Arap-yaşadığı toprakların swaths altındaydı 18. ve 19. yüzyıllarda, de kapsayacak şekilde devam Osmanlı yönetimi .

Arapça üzerindeki diğer dillerin etkisi

(İslam öncesi) Arapça içine kredilerin en önemli kaynaklar, ilgili (Sami) dillerden olan Aramca anapara, antik Yakın ve Orta Doğu boyunca iletişimin uluslararası dil olarak kullanılan, Etiyopyaca ve daha az ölçüde İbranice için (çoğunlukla dini kavramlar). Ayrıca birçok kültürel, dini ve siyasi terimler gelen Arapça girmiş İran dilleri , özellikle Orta Farsça , Pers ve (Klasik) Farsça ve Helenistik Yunan ( kīmiyā' kökenli Yunan sahiptir khymia bu dil metallerin erime anlam; bkz Roger Dachez , Histoire de la Médecine de l'Antiquité au XXe siécle , Tallandier 2008, s. 251), alembic den (distile) ambix (kupa), almanak (iklim) den almenichiakon (takvimine). (Son üç ödünç kelimelerin kökeni için, Alfred-Louis de Prémare, bkz İslam Temelleri'ne semitik veya Farsça dillerinde bazı Arapça kredileri, Seuil, L'Univers Historique, 2002) vardır, sunulduğu gibi De Prémare en-yukarıda anılan kitap:

  • MADINAH / Medina (مدينة, şehir ya da şehir kare) Aramice veya İbranice kökenli מדינה bir kelime (içinde "bir durum" anlamına gelir);
  • Cazira (جزيرة), iyi bilinen bir biçimde الجزيرة olarak "El Cezire'nin", "ada" anlamına gelir ve Süryani ܓܙܝܪܗ aslına vardır Gazira .
  • lāzaward (لازورد) Farsça لاژورد alınır lājvard , mavi taş adı, lapis lazuli. İngilizce gök mavisi, - Bu kelime (ışık) mavi anlamına birçok Avrupa dillerinde ödünç edildi azur Fransızca ve içinde azul Portekizce ve İspanyolca.

Arap alfabesi ve milliyetçilik

Latin harflerinin içine Arap harfleri dönüştürmek için veya dil Romanize ulusal hareketlerin birçok örneği olmuştur. Şu anda, elde edilen tek dil Klasik Arapça Latince senaryoyu kullanmaktır Malta .

Lübnan

Beyrut gazetesi La Syrie 1922 yılında Latin harfleri Arap harflerinden değişim için itilen bu hareketin başlıca başıydım Louis Massignon Romanization de 1928. Massignon'un girişiminde yer to damacus Arap Dili Akademisi önce onun endişelerini getirdi Fransız Oryantalist, Akademi olarak başarısız ve nüfus ülkelerine devralmak için Batı dünyasından bir girişim olarak teklif inceledi. Said Afgan , Akademisi üyesi, senaryoyu Romanize için hareketi olduğunu belirtti Siyonist Lübnan'ı hakim planı.

Mısır

Mısır'da sömürgecilik döneminden sonra, Mısırlılar geri ve Mısır kültürünü yeniden vurgulamak için bir yol arıyordu. Sonuç olarak, bazı Mısırlılar resmi Arapça ve dili Arapça bir dilden birleştirilebilir olur ve Latin alfabesi kullanılacak olan Arap dilinin bir Egyptianization için itti. Orada kullanmak için bir yol bulma fikri de oldu hiyeroglif Latin alfabesinin yerine, ancak bu kullanmak çok karmaşık olarak görüldü. Bir bilim adamı, Salama Musa o Mısır Batı ile daha yakın bir ilişki olmasını sağlayacak inandığı gibi, Arapça bir Latin alfabesini uygulamak fikri ile anlaştı. O da bilim ve teknolojide daha ilerlemelere olanak sağlayacak şekilde Latin alfabesinde Mısır başarının anahtarı olduğuna inanıyordu. Alfabesinde Bu değişiklik, inandığı gibi olmayan anadili öğrenmek için zor yapılan yabancı kelime yazma yazılı sesli ve zorluklar eksikliği gibi Arapça ile kendine özgü bazı zorlukları çözecek. Ahmed Lütfi As Sayid ve Muhammed Azmi, iki Mısırlı aydınlar, Musa ile kabul etti ve Romanization itmek destekledi. Romanizasyon Mısır'da modernizasyon ve büyüme için gerekli olduğunu Fikir O Kahire'nin Arap Dili Akademisi Yazma ve Dilbilgisi Komitesi başkanı olan 1944 yılında Abd Al-Aziz Fahmi ile devam etti. Mısır halkı Arap alfabesi güçlü bir kültürel bağı keçe Ancak, bu çabalar başarısız oldu. Özellikle, eski Mısır kuşaklar Arap alfabesi nedeniyle Müslüman toplumlarda Arap alfabesinin (Shrivtiel, 189) uzun tarihine de, Arap değerlere ve tarihe güçlü bağlantıları olduğuna inanıyordu.

Kuran'ın dili ve şiir üzerindeki etkisi

Kuran dünyaya yazma yeni bir yol sundu. İnsanlar da kendi okuyan ve kendi yazılı değil sadece Kuran'dan öğrenilen benzersiz stiller uygulayarak başladı, ancak kültür . Yazarlar benzersiz okudu yapısını ve biçimini belirlemek ve figüratif cihazları ve okur üzerindeki etkisini uygulamak için Kuran'ın.

Kur'an'ın figüratif cihazlar

Kuran ayetlerinin iç ritim yoluyla şiir müzikalite ilham verdi. Belirli sesler uyum yaratmak nasıl bir deyişle, düzenlenmesi ve tekerlemeler anlaşma her ayetin içinde ritim duygusu yaratır. Zaman zaman, Kuran'ın bölümler sadece ortak ritmi var.

Kur'an'da tekrarı gerçek güç ve etki tekrarlama şiir olabilir tanıtıldı. Belirli kelime ve ifadelerin tekrarı onları daha sağlam ve Kur'an'da açık görünür yaptı. Kuran inançsızlık ima etmek körlük ve sağırlık sürekli metaforlar kullanır. Metaforlar şiirine yeni bir kavram değildi, ancak genişletilmiş metaforların gücü oldu. Kur'an'da açıkça görüntüleri içerir ve kendi çalışmalarında özelliği odaklanmak için birçok şaire ilham kaynağı. Şair ibn el Mu'tazz Kuran'ın yaptığı çalışmada esinlenerek konuşmanın rakamlar ilişkin bir kitap yazdı. Böyle badr Şakir El sayyab olarak Şairler Kur'an'da kullanılan daha sert görüntülerinin formlarından esinlenerek görüntüleriyle eserinde onun siyasi görüşünü ifade eder. Kuran mümkün olan en güzel biçimde anlamını ifade etmek amacıyla figüratif cihazlarını kullanır. Kur'an'da duraklar incelenmesi yanı sıra diğer retorik bir çoklu şekilde yaklaşılabilir izin verir.

yapı

Kur'an onun için bilindiği halde akıcılık ve uyum , yapısı en iyi şekilde kaotik olarak tanımlanabilir. Sureler de Kuran'ın bölümleri olarak bilinen kronolojik olarak yerleştirilmez. Kendi yapısı içinde tek sabit en uzun ilk yerleştirilir ve daha kısa olanlar izleyin olmasıdır. Bölümde ele alınan başlıklar genelde birbirleriyle hiçbir ilişkisi yoktur ve sadece duygularını paylaşan Kafiye . Kuran şiir emrini terk ve metin boyunca anlatıları saçılım fikrini tanıtır. Uyum da Kur'an'ın sesi mevcuttur. Kur'an'da uzamalar ve vurgular yazılı olan uyumlu bir akış oluşturur. Nedeniyle Kuran'ın benzersiz ses, okunduğu aksan , daha derin bir duygusal bağlantı üzerinden anlayış daha derin bir düzeyi yaratır.

Kuran insanlar tarafından basit ve anlaşılabilir bir dilde yazılmıştır. yazma ilham sonradan şairlerin basitlik daha net ve kesin bir tarzda yazmak için. Kuran'ın sözler, değişmeden rağmen, bu güne kadar anlaşılır ve sık resmi ve gayrı Arapça hem de kullanılmaktadır. dilin sadeliği ezberlemek ve biraz daha kolay bir görev Kur'an okuduğu yapar.

Kültür ve Kuran

Yazar el-Khattabi açıklar kültür bunu anlamak yanı sıra işin bir sanat duygusu yaratmak için gerekli bir elementtir. O inanmaktadır akıcılık ve ahenk Kuran sahip güzel yapabilir ve okuyucu ile metin arasında bir bağ oluşturmak sadece unsurları değildir. Şiir bir sürü bunun eşit veya Kuran'ın kompozisyonu daha iyi olduğunu Kur'an'a karşılaştırılabilir kabul edilirken, bir tartışma insanlar Kuran karşılaştırılabilir kurgulanışında aciz oldukları için bu tür ifadeler mümkün olmadığı yükseldi. Net bir zaman çizelgesi görülecek için Kuran'ın yapısı zorlaştırıyordu Çünkü Hadis kronolojik ana kaynağıydı. Hadis nesilden nesile geçen ve bu gelenek ortamının anlaşılması için büyük bir kaynak haline geldi. Kur'an'dan sonra Şiir bu unsuru sahip başladı gelenek belirsizlik ve arka plan bilgisi anlamını anlamak için gerekli olması dahil ederek.

Kuran insanlara indi sonra ezberlemek geleneği ayetleri mevcut olmuştur. Kuran'ın büyük miktarda daha büyük, inanç ezberlemiş inanılmaktadır. Teknoloji zaman içinde geliştikçe, işitme recitations Kuran'ın ayetleri ezberlemek yardımcı olmak için daha fazla kullanılabilir yanı sıra daha araç haline geldi. Aşk Şiir geleneği Rableri ile daha yakın temas için bir Müslümanın arzusunun bir sembolik temsili olarak görev yaptı.

Arapça şiir üzerine Kuran'ın etkisi açıkladı ve çok sayıda yazar tarafından savunulan iken, gibi bazı yazarlar Al-Baqillani şiir ve Kuran nedeniyle ilgili herhangi bir akla şekilde olduğuna inanıyoruz teklik Kuran'ın. Şiirin kusurlar bunlar Kuran tutan akıcılıkta karşılaştırılamaz onun noktaları kanıtlamak.

Arapça ve İslam

Klasik Arapça şiir ve edebiyat (dahil haberleri) dilidir; o da esas dildir Kuran . Klasik Arapça yakından dini ile ilişkili olan İslam'a Kuran buna yazılmış çünkü. Dünyanın en çoğu Müslümanlar kendi dillerinde olarak Klasik Arapça konuşan yok, ancak birçok Kur'an senaryoyu okuyup Kur'an okumasını olabilir. Arap olmayan Müslümanlar arasında Kuran'ın çevirileri çoğunlukla orijinal metnin eşlik eder. Şu anda, Modern Standart Arapça (MSA) da Kuran'ın edebi biçimlerin modernize sürümlerinde kullanılır.

Bazı Müslümanlar bir takdim monogenesis dillerin ve Arap dili insanlığın yararına ve insanın konuştuğu triconsonantal köklerinin kendi sistemi, dayalı sembolik bir iletişim prototip sistemi olarak orijinal dilde, için Tanrı tarafından ortaya dil olduğunu iddia hangi tüm diğer diller elde edilmiştir, ilk bozulmuş olan. Yahudilik ile benzer bir hesabı vardır Babil Kulesi .

Lehçeler ve torunları

Arapça Farklı lehçeleri

Arapçası boyunca kullanılan Arapça konuşulan lehçeler için kolektif bir terimdir Arap dünyasında edebi dilden kökten farklı. Ana şive bölünme arasındaki izledi içinde ve Arap yarımadasının dışında çeşitleri, arasındadır sedanter çeşitleri ve çok daha muhafazakar Bedevi çeşitleri. (Hoparlörlerin büyük çoğunluğunu kapsaması) Arap yarımadasının dışında çeşitlerinin tamamı Klasik Arapça bulunmayan birbirleriyle ortak özellikler çok sayıda var. Bu hemen kimin özellikleri sonunda yeni fethedilen alanların tümüne yayıldı Arap fethi, aşağıdaki bir veya iki yüzyılda bir prestij koine lehçesi varlığına inanmaktayız araştırmacıların yol açmıştır. (Bu özellikler Arap yarımadasında içindeki çeşitli derecelerde mevcuttur. Genellikle, Arap yarımadası çeşitleri olmayan yarımada çeşitleri çok daha fazla çeşitlilik var ama understudied edilmiştir.)

Olmayan yarımada çeşitleri içinde, büyük bir fark olmayan Mısırlı arasındadır Kuzey Afrika lehçelerinde (özellikle Fas Arapça) ve diğerleri. Özellikle Fas Arapça doğusunda Arapça konuşanlara pek anlaşılır değildir Libya (tersi nedeniyle Mısırlı film ve diğer medya popülerlik kısmen doğru değildir rağmen).

Lehçelerde ayrımında faktörlerden biri genelde yeni kelimelerin önemli sayıda sağladık ve bazen de telaffuz ya da kelime sırası etkilemiş önceden alanlarda konuşulan dillerin gelen etkisi olduğunu; Ancak birçok ağızda için çok daha önemli bir faktör Roman dilleri, farklı klasik formların tutma (veya anlam değişikliği) arasında olarak vardır. Böylece Irak aku , Levanten FIH ve Kuzey Afrika kayən tüm demek 'var' ve tüm Klasik Arapça formları (gelir yakūn , Fihi , kā'in sırasıyla), ama şimdi çok farklı geliyor.

Örnekler

Deşifre bir olan geniş IPA transkripsiyon öylesine küçük farklılıklar daha kolay karşılaştırma için gözardı edildi. Ayrıca, telaffuz ve Modern Standart Arapça bölgeden bölgeye önemli ölçüde farklılık gösterir.

Çeşitlilik Ben çok okumayı seviyorum Kütüphaneye gittiğimde Bu eski bir kitap bulamadık Fransa'da kadınların tarihi hakkında bir kitap okumak istedim
Arap harfleriyle Edebi Arapça
(yaygın yazım)
أحب القراءة كثيرا
عندما ذهبت إلى المكتبة
لم أجد هذا الكتاب القديم
كنت أريد أن أقرأ كتابا عن تاريخ المرأة في فرنسا
Arap harfleriyle Edebi Arapça
(bütün ünlüler)
أحب ٱلقراءة كثيرا
عندما ذهبت إلى ٱلمكتبة
لم أجد هذا ٱلكتاب ٱلقديم
كنت أريد أن أقرأ كتابا عن تاريخ ٱلمرأة في فرنسا
Klasik Arapça
(dini veya şiirsel yalnızca)
ʔuħibːu‿lqirˤaːʔata kaθiːrˤaː ʕĩndamaː ðahabᵊtu ʔila‿lmaktabah lam ʔaɟidᵊ haːða‿lkitaːba‿lqadiːm kũntu ʔuriːdu ʔan ʔaqᵊrˤaʔa kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarˤʔati fi farˤãnsaː
Modern Standart Arapça ʔuħibːu‿lqiraːʔa kaθiːran ʕindamaː ðahabt ʔila‿lmaktaba LAM ʔad͡ʒid haːða‿lkitaːba‿lqadiːm kunt ʔuriːd ʔan ʔaqraʔ kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarʔa fi faransaː
Yemen Arapça (Sanaa) ana bajn aħibː ilgiraːji (h) gawi Yasa ma sirt sala‿lmaktabih ma lige: tʃ ðajji‿lkitaːb ilgadiːm kunt aʃti ʔagra kıtab ʕan Üretim tarihi Ilmari (h) idin faraːnsa
Ürdün Arapça (Irbid) ana baħib ligraːje kθiːr lama ruħt ʕalmatʃtabe ma lageːtʃ halitʃtaːb ilgadiːm Kan bidi ʔaqra tʃtaːb ʕan Üretim tarihi ilmara fi faransa
Körfez Arapça (Kuveyt) ANA Wajid aħibː aɡra Laman riħt ilmaktaba Ma liɡeːt halkitaːb ilgadiːm KINT abi‿ (j) aɡra kıtab ʕan Üretim tarihi ilħariːm‿: (i) bfaransa
Gələt Mezopotamya (Bağdat) aːni‿ (j) aħub luqraːja kulːiʃ Laman riħit lilmaktabˤɛː Ma liɡeːt hada liktaːb ilgadiːm ridit Aqra ktaːb ʕan Üretim tarihi inːiswaːn‿ (u) bfransɛː
Hejazi Arapça (Medine) ana mara ʔaħubː alɡiraːja Lama ruħt almaktaba ma liɡiːt hada lkitaːb alɡadiːm kunt abɣa ʔaɡra Kitab ʕan Üretim tarihi alħariːm fi faransa
Batı Suriye Arapça (Şam) ana ktiːr bħəb ləʔraːje Lama rəħt ʕalmaktabe ma laʔeːt haləktaːb əlʔadiːm Kan Badi ʔra ktaːb ʕan Üretim tarihi əlmara bfraːnsa
Lübnan Arapça (Beyrut?) ana ktiːr bħib liʔreːji lama riħit ʕalmaktabi ma lʔeːt halikteːb liʔdiːm Ken Badi ʔra KTEB ʕan teːriːx ilmara bfraːnsa
Kentsel Filistin (Kudüs) ana baħib liʔraːje ktiːr lama ruħt ʕalmaktabe ma laʔeːtʃ haliktaːb ilʔadiːm Kan bidi ʔaʔra ktaːb ʕan Üretim tarihi ilmara fi faransa
Kırsal Filistin (Batı Şeria) ana baħib likraːje kθiːr lama ruħt ʕalmatʃtabe ma lakeːtʃ halitʃtaːb İlkadım Kan bidi ʔakra tʃtaːb ʕan Üretim tarihi ilmara fi faransa
Mısırlı (büyükşehir) ana baħebː elʔeraːja ʔawi Lama roħt elmaktaba malʔetʃ elketaːb elʔadim da ana Kont (e) ‿ʕawz‿aʔra ktab ʕan Üretim tarihi esːettat fe faransa
Libya Arap (Trablus?) Ana nħəb il-ɡraːja halba lamma lil-maktba mʃeːt malɡeːtiʃ ha-li-ktaːb lə-ɡdiːm kunt Nibi naɡra ktaːb ʔleː Üretim tarihi ə-nsawiːn fi fransa
Tunisian (Tunis) NHib liqraːja barʃa waqtilli mʃiːt lilmaktba mal-qiːtʃ ha-likteːb liqdiːm kʊnt NHib naqra KTEB ʕla terix limra fi fransa
Cezayir (Cezayir?) ANA nħəbb nəqṛa bezzaf ki ruħt l-əl-Maktaba ma-lqīt-ʃ vardı lə-ktāb lə-qdīm Kunt ħābb nəqṛa ktāb ʕla Üretim tarihi lə-MRA fi fransa
Fas (Rabat?) ana ʕziz ʕlija bzzaf nqra Melli mʃit l-lmaktaba ma-lqiːt-ʃ l-ktab l-qdim vardı Kent baɣi nqra ktab ʕla Üretim tarihi L-MRA f Fransa
Malta (Valetta)
(Malta imla)
Inħobb naqra ħafna. Meta mort il-librerija Ma dan il-ktieb Qadim sibtx. Ridt naqra ktieb Dwar l-istorja tal-mara fi Franza.

Koine

Göre Charles A. Ferguson , şu karakteristik özellikler şunlardır Koine Arap yarımadasında dışında çağdaş lehçelerde temel rol oynar. Diğer birçok özellik çoğu veya bu çeşitlerin hepsi için ortak olmasına rağmen, Ferguson özellikle bu özellikler bir veya iki kez daha bağımsız daha evrimleşmiş etmek olası değildir ve birlikte Koine varlığını düşündürmektedir inanmaktadır:

  • Kaybı ikili sayı tutarlı çoğul anlaşması (çoğul inanimates içinde krş dişil tekil sözleşmesi) ile isimler hariç.
  • Değişim , bir üzere i birçok ekleri olarak (örneğin, non-geçmiş zaman önekleri ti- il- ni- ; wi 've'; IL ''; dişil -it olarak yapı durum ).
  • Biten üçüncü zayıf fiiller kaybı ağırlık (fiiller biten ile birleştirme y ).
  • Reformasyon örn geminate fiilin,, ḥalaltu 'ı çözdü' → Halet (u) .
  • Ayrı kelimelerin Dönüşüm Li , 'bana' Laka dolaylı nesne içine vs. 'size', klitik soneklerinin.
  • Bazı değişiklikler kardinal sayı sisteminde, örneğin khamsat eyyam 'beş gün' → kham (a) lar tiyyām belirli kelimeler önceden sabitlenmiş özel çoğul var, t .
  • Dişil kaybı arasında bağıl (karşılaştırma).
  • Formunun sıfat çoğul Kibar 'büyük' → Kübar .
  • Değişim nisbetten eki -iyy > i .
  • Bazı sözcük öğeler, örneğin Jab < 'getirmek' jā'a bi 'gel'; Shaf 'bkz'; ESH 'ne' (veya benzeri) < ayyu shay' 'hangi şey'; illi (zamiri).
  • Birleşmesi / ɮˤ / ve / d / .

lehçesi grupları

fonoloji

Tarihçe

29 Proto-semitik ünsüzler sadece biri kesildi: * / ʒ / , ile birleşerek / ʃ / . Ama ünsüz * / ʒ / hala pek çok dili Arapça lehçelerinde bulunur. Çeşitli diğer sessizler de onların sesini değişti ancak ayrı kalmıştır. Orijinal bir * / p / lenited için / f / ve * / ɡ / - tutarlı Arapça dillerinin İslam öncesi Yunan transkripsiyon de rastlanan - için palatalized oldu / ɡʲ / veya / ɟ / Kuran ve saatine göre / d͡ʒ / , / ɡ / , / ʒ / veya / ɟ / sonra erken Müslüman fetihlerinden ve MSA (bkz içinde Arapça sesdizim # Yerel varyasyonları fazla ayrıntı için). Orijinal bir sessiz alveoler yanal frikatif * / ɬ / oldu / ʃ / . Onun vurgulu muadili / ɬˠ ~ ɮˤ / (Dolayısıyla Klasik Arapça en unvan Arapça en olağandışı ses olarak Araplar tarafından kabul edildi لغة ٱلضاد el-baba lughat veya "dilinde Baba "); en modern lehçelerde için, bu bir empatik durak haline gelmiştir / / D lateralitesiyle kaybıyla veya herhangi gırtlak veya velarization, tamamen kaybıyla / d / . (Klasik baba arasında telaffuz gırtlak / ɮˤ / hala oluşur Mehri dili ve velarization olmadan benzer ses, / ɮ / diğer bulunmaktadır Modern Güney Arabistan dilleri .)

Diğer değişiklikler de meydana gelmiş olabilir. Klasik Arapça telaffuz iyice kaydedilmez ve farklı rekonstrüksiyon Proto-semitik ses sisteminin farklı fonetik değerleri öneriyoruz. Bunun bir örneği, modern telaffuzu da pharyngealized ancak Proto-semitik sekizinci yüzyılda velarized ve glottalized olabilir empatik sessizler vardır.

İndirgenmesi / j / ve / a / ünlü arasında durumlarda bir dizi ortaya çıkar ve ( "hatalı") üçüncü zayıf fiiller karmaşıklığı daha sorumludur. Arapça isimlerin Erken Akad uyarlamaları azalma henüz 1 binyılın başlarında itibariyle gerçekleşmemiş olduğunu göstermektedir.

Kaydedildiği şekliyle Klasik Arapça dil şiirsel oldu koine batı kısmının kabilelere alınarak seçilen bir bilinçli archaizing lehçesi, yansıyan Arap Yarımadası'nın Arapça en muhafazakar varyantları konuştu. Hatta Muhammed ve önce zamanda diğer lehçeleri en gırtlak duraklarından kaybı, vaka sonlar kaybı, diphthongs azaltılması da dahil olmak üzere daha birçok değişiklikler ile var / aj / ve / aw / monophthongs içine / yani o / bu değişikliklerden bir vb çoğu Arapça çoğu ya tüm modern çeşitleri mevcuttur.

(Ve dolayısıyla Klasik Arapça) Kuran'ın yazı sisteminin ilginç bir özelliği standart Klasik Arapça formlara aksan ile düzeltilmiş Mekke Muhammed'in yerli lehçesi, belirli özelliklerini içeren olmasıdır. Düzeltmelere altında görünen bu özellikler arasında gırtlak durağı kaybı ve içeren bazı nihai dizilerin azalma farklı gelişme vardır / j / : Açıkça, nihai / -awa / oldu / a / Klasik dilde olduğu gibi, ancak son / -aja / farklı bir ses haline muhtemelen / e / (yerine tekrar daha / a / Klasik dilinde). Bu, belirgin bir kaynaktır alif maqṣūrah 'alif sınırlı', burada nihai / -aja / yeniden oluşturulur: işaret normal olan bir harf / j / veya benzer yüksek sesli bir ses ancak mantıksal olarak bu bağlamda alınır varyant Alif ve ses temsil / a / .

Klasik Arapça üniter dil ve şimdi Kur'an'da kullanılmasına rağmen, onun telaffuz biraz ülkeden ülkeye ve bölgeden bölgeye bir ülke içinde değişir. Bu etkilenir argo lehçelerinde .

Edebi Arapça

Arapça "konuşma dili" konuşulan lehçeler evde öğrendim ve Arap konuşmacıların yerli dilleri teşkil edilir. "Formel" Edebi Arapça (genellikle spesifik Modern Standart Arapça) okulda öğrenilir; Birçok hoparlörler dilin yerel bir benzeri komutu olmasına rağmen, teknik olarak herhangi hoparlörlerin anadil değil. Argo çeşitleri nadiren aşağı yazılır ve biçimsel çeşitlilik çoğunlukla örneğin biçimsel koşullar, konuşulan her ne kadar ikisi de çeşitleri hem radyo ve televizyon yayınları, biçimsel dersler, parlamenter tartışmalarda ve farklı konuşma konuşanlar arasında bir dereceye kadar, yazılı ve sözlü olabilir lehçeleri. Edebi dilin konuşulduğu zaman bile farklı konuşma lehçelerini konuşanlar arasındaki yüksek sesle ve iletişimi hazırlanmış bir metni dışarı okurken, ancak normalde sadece saf bir şekilde konuşulmaktadır. Konuşma yaparken ekstemporan , hoparlörler argo çeşitleri yönünde sıkı edebi dilden biraz sapma eğilimi (yani insanlar arasında normal bir tartışma olduğu gibi yerinde dili oluşturan). Neredeyse saf Modern Standart Arapça (MSA) gelen halk diline bir forma, yine de önemli konuşma dili etkisi ile MSA dilbilgisi ve kelime ama kullanan bir forma,: Aslında, sözlü çeşitleri "aradaki-" sürekli aralık vardır saf konuşma için ancak saf konuşma için, düzeltti "çıkıntılar" (en belirgin "kaba" ya da klasik olmayan yönleri) ile yakın bir forma, MSA kelime ve gramer yapıların bir dizi alır. Özellikle varyant (veya kayıt kullanılır) katılan konuşmacıların sosyal sınıf ve eğitim düzeyi ve konuşma durumun resmiyet derecesine bağlıdır. Görüşülen görüşmeci ile daha rahat hale geldikçe Genellikle, bir radyo röportajının sürecinde daha karışık dile neredeyse saf MSA hareket, örneğin, tek bir karşılaşma içinde değişecektir. Varyasyon Bu tür özelliğidir diglossia Arapça konuşan dünyada var.

Modern Standart Arapça (MSA) üniter dil olmasına rağmen, onun telaffuz biraz ülkeden ülkeye ve bölgeden bölgeye bir ülke içinde değişir. MSA hoparlörlerin birey "desenli" değişkenlik söz konusu hoparlörlerin konuşma dilinin karşılık gelen varyasyonlar ayna eğilimindedir, ancak ayırt edici özelliklere sahip olan bir şekilde yönetilir. Verilen bir argo (konuşulan) lehçenin telaffuz ve bu aynı konuşmacıların MSA'nın telaffuz ayırt etmek "Arapça" fonoloji açıklamaları önemli olduğunu unutmayın. Onlar ilgili rağmen, aynı değildir. Örneğin, Klasik Arapça türemiş sesbirimini için / ɟ / Modern konuşulan çeşitleri vardır birçok farklı söylenişleri, örneğin [d͡ʒ ~ ʒ ~ j ~ ɡʲ ~ ɡ] içeren orijinal önerilmiştir [ɟ] . Anadili çeşitli Hoparlörler ya gelmiştir [ d͡ʒ ] veya [ ʒ ] MSA konuşurken aynı Telaffuz kullanacaktır. Hatta konuşmacılar Kahire'de yerli Mısır Arapça, etti [ ɡ ] , normalde kullanmak [ ɡ ] MSA konuşurken. [ J ] Körfez hoparlörlerin MSA bulunmayan tek varyant kaydedin olduğu; [d͡ʒ ~ ʒ] yerine kullanılır, ancak rahat telaffuz için MSA [j] kullanabilir. Farklı telaffuzlarının diğer nedeni etkisi olan argo lehçelerinde . Farklılaşması argo lehçelerin telaffuz gibi diğer diller daha önce konuşulan ve bazıları hala şu bölgelerde konuşulan gelen etkisi olduğunu Koptik Mısır'da, Berberi , Pön veya Fenikece Kuzey Afrika'da, Himyaritic , Modern Güney Arap ve Eski Güney Arap Yemen ve Umman, Aramice ve Kenan (dahil dilleri Fenikelilerin Levant ve Mezopotamya'da).

Başka bir örnek: bir çok konuşma çeşitleri bir tür için bilinen ses uyumları bir "empatik ünsüz" nin varlığının, destek tetiklediği sesbirimciklerin özellikle düşük sesli harflerin (yakın sesli harf / a / , yedeklenen olan [ ɑ (ː) ] bu şartlar altında ve çok sık sık önü [ æ (ː) ] diğer tüm durumlarda). Birçok konuşulan çeşitleri olarak, destekli veya "ısrarlı" ünlü sesbirimciklerin ünsüz tetiklenmesini iki yönde adil bir mesafe yayıldı; Bazı çeşitleri (özellikle Mısır Arapca), "vurgulu" sesbirimciklerin bile tetikleme ünsüz birkaç hece bir mesafede, genellikle önek ve sonek dahil olmak üzere tüm kelime yayıldı. Bu ünlü uyumu ile argo çeşitlerin Hoparlörler ancak genellikle argo çeşitlere oranla daha yayılması daha az ölçüde ile, hem de onların MSA telaffuz içine tanıtmak eğilimindedir. Orta mesafe uyumu ile konuşma çeşitlerinin hoparlörler sadece hemen bitişik uyumlu olabilir iken (örneğin, aşırı derecede uzun mesafe uyumu ile konuşma çeşitlerinin hoparlör, kendi MSA konuşma harmonik sesbirimciklerin yayılan bir orta fakat aşırı olmayan, bir miktar izin verebilir MSA seslilerdir.)

Sesli harfler

Modern Standart Arapça altı saf sahiptir ünlüleri (en modern lehçeleri uzun ünlüleri içeren sekiz saf ünlüler var ise / E'nin O / ), kısa olan / AIU / ve tekabül eden uzun ünlüler / a I u / . İki de vardır diphthongs : / aj / ve / aw / .

Sesli harflerin kaydedin karşılık gelen konuşma çeşitli telaffuz yansıtma eğiliminde olan bir şekilde, hoparlörden hoparlöre farklıdır. Bununla birlikte, bazı ortak eğilimler vardır. En göze çarpan farklılık gösteren telaffuz olduğu / a / ve / a / , önlü doğru eğiliminde olan [ æ (ː) ] , [ a (ː) ] veya [ ɛ (ː) ] çoğu durumda, ama bir arka [ ɑ (ː ) ] yakınında vurgulu ünsüz . Oluşanlar gibi bazı vurgular ve ağızlar, Hicaz bölgesi sahip açık [ a (ː) ] ya da bir merkezi [ Â (ː) ] Tüm durumlarda. Sesli / A / doğru değişir [ (ː) ə ] de. Kaydedilmesinde nihai sesli dinle el-'arabiyyah örneğin, bu makalenin başında. Nokta Arapça sadece üç kısa ünlü fonem vardır, bu nedenle bu fonemler sesbirimciklerin çok geniş bir yelpazede olabilir. Ünlüler / u / ve / ɪ / sıklıkla genellikle daha geri ya da merkezi ile yanı biraz vurgulu mahallelerde etkilenen sesbirimciklerin , ancak bu farkların düşük ünlüler için daha az mükemmeldir. Telaffuz kısa / u / ve / i / eğilimi gösterir [ʊ ~ o] ve [I ~ e ~ ɨ] , sırasıyla birçok ağızlarda.

Hem "ısrarlı" ve "mahalle" tanımı diller ağızlarında varyasyonlar tekabül eden (bir ölçüde) yansıtacak şekilde değişir. Genel olarak, "ısrarlı" sesbirimciklerin tetikleme ünsüz vardır pharyngealized ünsüz / td S D / ; / Q / ; ve / R / , ve hemen ardından eğer / i (ː) / ' . Sık sık, damaksıl surtunmelilerden / x ɣ / da vurgulu sesbirimciklerin tetikler; bazen de yutak ünsüz / ʕ H / (ikinci daha önceki daha fazla). Birçok lehçeleri özellikle yakındaki ünsüzler bağlı olarak her ünlünün birden vurgulu sesbirimciklerin var. En MSA desenli olarak, sesli harf vurgulu renklendirme bazı, ilaveten biraz yayılır, ancak tetikleyici bir ünsüz hemen bitişiğinde sesli harflerin sınırlıdır: örneğin, وقت Waqt [wɑqt] 'zaman'; وطن Vatan [wɑtˤɑn] 'vatan'; وسط المدينة idin -Madinah [wæstˤɑl-mædiːnɐ] 'Şehir' (bazen [wɑstˤɑl-mædiːnæ] veya benzeri).

Olmayan bir vurgulu bir ortamda, sesli / A / diftong içinde / aj / sık sık karşımıza çıkmaktadır, başka bir yerde daha önü eğilimi [AEJ] ya da [ɛj] : dolayısıyla سيف Sayf [sajf ~ sæjf ~ sɛjf] 'kılıç 'ama صيف Sayf [sˤɑjf] 'yaz'. Bununla birlikte, herhangi bir vurgulu sesbirimciklerin ile desenli olarak a / / (mesela, in Hicaz ), telaffuz [aj] ya da [aj] tüm durumlarda ortaya çıkar.

Sessiz harfler

Modern Standart Arapça ünsüz ses birimleri
dudak ünsüzü Diş Denti-alveoler damak damaksıl küçük dil ile ilgili gırtlak Gırtlaksı
sade vurgulu
Burun m n
durdurmak sessiz t t k q ʔ
sesli b d D d͡ʒ
frikatif sessiz f θ s S ʃ X ~ χ ħ
sesli ð z D ɣ ~ ʁ ʕ ɦ
ses titremesi r
Approximant l ( ) j w

Fonem / d͡ʒ / Arapça harf ile temsil edilir Jim ( ج ) ve birçok standart telaffuzlar vardır. [ D͡ʒ ] de Arap yarımadasında çoğunda ancak bir seslik ile, kuzey Cezayir, Irak özelliğidir [ ʒ ] bazı pozisyonlarda; [ Ʒ ] çoğunda meydana Levant ve en Kuzey Afrika; ve [ ɡ ] Mısır ve Yemen ve Umman bazı bölgelerin çoğunda kullanılır. Genellikle bu argo lehçelerde telaffuz ile gelir. Sudan ve Yemen Bazı bölgelerde, yanı sıra bazı Sudan ve Yemen ağızlarında olduğu gibi, ya da olabilir, [ɡʲ] ya da [ ɟ ] Klasik Arapça orijinal telaffuz temsil eder. Yabancı kelimeler içeren / ɡ / ile transkripsiyonu edilebilir ج , غ , ك , ق , گ , ݣ veya ڨ , başta Arapça bölgesel konuşulan çeşitli bağlı veya yaygın Arapça mektup diacriticized. Ayrıca, dikkat Arap harfine kuzey Mısır, jim ( ج ), normal olarak telaffuz edilir : [ ɡ ] , ayrı bir ses birimi / ʒ / ile transkribe edilebilen چ , daha çok olmayan Arap kelimelerden az sayıda oluşur, örneğin / ʒakitta / ceket '.

/ θ / ( ث ) olarak telaffuz edilebilir [ t ] ya da [ s ] . Mağrip Bazı yerlerde de olarak telaffuz edilebilir [ TS ] .

/ x / ve / ɣ / ( خ, غ ) olan damaksıl sonrası damaksıl veya küçük dil.

Birçok çeşitleri, In / H, ʕ / ( ح, ع ) aslında epiglottal [ʜ, ʢ] (birçok eski çalışmalarında bildirilen ne rağmen).

/ l / velarized olarak telaffuz edilir : [ ɫ ] içinde الله / ʔallaːh / Tanrı, qe adı Allah kelimesi takip bir , â , U ya da ® sonra ( i veya Ben bir : bu unvelarized olan بسم الله Bismi l LAH / bismillah / ). Bazı konuşmacılar diğer oluşumlarını damaksıllaştırmak / l / onların konuşulan lehçelerin taklit ederek, MSA içinde.

Vurgulu ünsüz / D / aslında telaffuz edildi [ɮˤ] , ya da muhtemelen [d͡ɮˤ] konulmaya talip bir şekilde, bir çok olağan bir ses. Ortaçağ Araplar aslında onların dilini adlandırılan el-baba lughat 'diline baba onlar ses kendi dillerinde özgü olduğunu düşünüyorum çünkü, (bu ses için kullanılan harfin adı)'. (Aslında, o da, örneğin, bir kaç diğer azınlık Sami dillerde Mehri var.)

Arap geleneksel "ısrarlı" olarak adlandırılan ünsüz vardır / T, D, S, D / ( ط, ض, ص, ظ aynı anda sergiler), faringalizasyon [D, T, S, D] olarak değişen derecelerde velarization [d +, D, S,] , bu yüzden yazılan "Velarized veya pharyngealized" olabilir ayırıcı ( ̴ ) olarak: / T, D, S, D / . Bu aynı anda mafsal phonologists tarafından "giren dil kökü" olarak tarif edilir. Bazı transkripsiyon sistemlerinde, vurgu örneğin harfini gösterilir, / d / ⟨D⟩ yazılır; diğerlerinde mektup altı çizili veya ⟨örneğin onun altında bir nokta, vardır D ⟩.

Ünlüler ve ünsüzler formolojik kısa veya uzun olabilir. Uzun ( çiftli ) ünsüz normal varlığını yansıtmaktadır (yani bb, dd, vs.), Latin transkripsiyon iki katına yazılır Arap ayırıcı işareti shaddah iki ünsüz gösterir. Gerçek telaffuz olarak, sessiz harfler kısa ünsüzler sürece iki kez yapılır ikiye katlandı. Bu ünsüz uzatma phonemically karşılaştırmalı geçerli: قبل qabila vs 'diye kabul' قبل qabbala 'diye öptü.'

Proto
Sami
IPA Arapça
yazılı standart Klasik
Eski
Arapça
* b [ B ] ب b / B /
* d [ D ] د d / D /
x g [ ] ج ǧ / D͡ʒ ~ ɟ ~ ɡ / / ɟ / / G /
* p [ S ] ف f / F / / P /
* t [ T ] ت t / T / / T /
* k [ K ] ك k / K / / K /
* T [ T' ] ط t / T / * T
* q [ K' ] ق q / Q / / Q / * k
* D [ Ïğîãğ ] / [ dd ] ذ D / D /
* z [ Z ] / [ DZ ] ز z / Z /
* ler [ S ] / [ ts ] س s / S /
* š [ Ʃ ] / [ t͡ʃ ]
* T [ Θ ] / [ t͡θ ] ث t / Θ /
* ś [ ] / [ t͡ɬ ] ش š / Ʃ / / ɕ / / Ɬ /
* T [ Θ' ] / [ t͡θ' ] ظ z / D / * T
* s [ S' ] / [ t͡s' ] ص S / S / * s
* s [ Ɬ' ] / [ t͡ɬ' ] ض D / D / / ɮˤ / * s
* ġ [ Ɣ ] ~ [ ʁ ] غ ġ / Ɣ ~ ʁ / / ʁˤ / / Ɣ /
* ' [ ʕ ] ع ' / ʕ /
* ' [ ʔ ] ء ' / ʔ /
* H [ X ] ~ [ χ ] خ h / X ~ χ / / Χˤ / / X /
* H [ Ħ ] ح h / Saat /
* h [ H ] ه h / Sa /
* m [ M ] م m / M /
* n [ N ] ن n / N /
* r [ ɾ ] ر r / R /
* l [ L ] ل l / L /
* y [ J ] ي y / J /
w * [ A ] و w / W /
Proto
Sami
IPA Arapça Standart Klasik Eski

heceleri

Açık hece (CV) ve (CVV) -ve kapalı hece (CVC), (CVVC) ve (CVCC): Arapça hece iki tür vardır. İki ile hece türleri morae (zaman birimi), örneğin, CVC ve CVV, adlandırılır ağır hece üç morae örneğin, CVVC ve CVCC sahip olanlar ise, olan, süper ağır heceler . Klasik Arapça Superheavy hece sadece iki yerde oluşur: cümlenin sonunda (nedeniyle pausal telaffuz) ve bu şekilde deyişle حار Harr 'sıcak', مادة māddah 'şeyler, madde', تحاجوا taḥājjū 'onlar itiraz uzun burada, 'birbiriyle â iki özdeş ünsüz önce gerçekleşir (ünsüz arasında eski kısa ünlü kesildi). (Modern Standart Arapça az resmi telaffuzlara olarak, süper ağır hece kelime sonunda veya öncesinde ortak olan klitik gibi son ekler -na nedeniyle nihai kısa sesli harflerin silinmesi için 'bize, bizim',.)

Yüzey telaffuz, her sesli (içerebilen bir ünsüz gelmelidir gırtlak durdurma [ʔ] ). Hiçbir durumlar vardır aradan bir kelimenin içinde (iki sesli harf yan yana meydana araya giren bir ünsüz olmadan). Bazı kelimeler böyle kesin makale olarak başında altta yatan bir sesli harf var Al- gibi veya kelime اشترا ishtarā 'diye aldım', اجتماع ijtimā' toplantısında '. Aslında telaffuz zaman üç şeyden biri olacak:

  • Kelimesinin bir ünsüz biten bir kelimeden sonra ortaya çıkarsa, ilk örneğin sesli harf, son ünsüz yumuşak bir geçiş vardır اجتماع el-ijtimā' 'toplantı' / alid͡ʒtimaːʕ / ' .
  • Kelime ünlü ile biten bir kelimeden sonra ortaya çıkarsa, kelimenin ilk sesli harf olduğu elided , örneğin, بيت المدير Baytu: (a) L-Mudir 'yönetmenin ev' / bajtulmudiːr / ' .
  • Kelimesi bir söyleyiş başında meydana gelirse, bir gırtlaksı durdurma [ʔ] , örneğin, baştan üzerine eklenir البيت هو el-Baytu hüve ... 'evidir ...' / ʔalbajtuhuwa ... / .

Stres

Kelime stres Standart Arapça phonemically contrastive değildir. Bu sesli harf uzunluğunda güçlü bir ilişki taşımaktadır. Modern Standart Arapça için temel kurallar şunlardır:

  • uzun veya kısa bir nihai sesli harf, stresli edilmeyebilir.
  • Sadece son üç hece biri gerilebilir.
  • Bu kısıtlama göz önüne alındığında, son ağır hece nihai hece değilse (uzun sesli harf içeren veya bir ünsüz ile biten), vurgulanmaktadır.
  • Nihai hece süper ağır ve kapalı ise (form CVVC veya CVCC) de o kadar stresi alır.
  • Hiçbir hece ağır ya da süper ağırsa, ilk olası hece (ucundan yani üçüncü) vurgulanmaktadır.
  • Özel bir durum olarak, Form VII ve VIII fiil yukarıdaki kurallara rağmen, stres ilk hecelerin olmayabilir oluşturur: Bu yüzden de ka sekmesi (a) (nihai kısa ünlü telaffuz edilir olsun veya olmasın), 'diye abone' yan ka tib (u) (nihai kısa ünlü telaffuz edilir olsun veya olmasın) 'diye abone', yan ka tib 'diye (juss.) abone olmaları gerektiğini'. Aynı şekilde Formu VIII imsi ta RA 'diye satın' yash ta ri 'diye satın alır'.

Örnekler: ki b (me) 'kitap', -ti-b (me) 'yazar', mak -ta-b (me) 'masa', mal- -ti-b (u) 'masaları', arka arkaya yapılan ta -ba-tun 'kütüphane' (ama mak -ta-ba (-tun) kısa telaffuz 'kütüphane'), ka -ta-bu (Modern Standart Arapça) = 'yazdıkları' ka -ta-met ( lehçesi), ka-Ta- bU -h (u) (Modern Standart Arapça) = 'onlar yazdı' ka-Ta- bU (lehçesi), Ka- ta -ba-ta ikili (Modern Standart Arapça) 'onlar ( fem) 'yazmış Ka- sekme -tu Ben yazdım) (Modern Standart Arapça' = Ka- tabt (kısa form veya lehçesi). : Doubled sessizler iki ünsüzler olarak saymak mal- jal -LA- (tan) 'dergisi', mal- HAL l (-un) "Yer".

Bu kurallar nihai vaka sonlar vs bunlar yukarıdaki örnekte olduğu gibi belirgin olmayan normal bir durum telaffuz edildiğinde farklı heceleri vurguladı neden olabilir arka arkaya yapılan ta -ba-tun tam telaffuz 'kütüphane' ama mak -ta -ba (-tun) kısa telaffuz kütüphanesi görülebilir.

Nihai uzun ünlüler üzerinde kısıtlama orijinal nihai uzun ünlüler kısaltılmış edilmiş ve ikincil nihai uzun ünlüler orijinal nihai kaybından ortaya çıkan konuşulan lehçeler, için geçerli değildir hi / -hu .

Bazı lehçeler farklı gerilme kuralları vardır. Kahire (Mısır Arapça) lehçesinde ağır hece stres bir kelimenin ucundan ikiden fazla hece, dolayısıyla yapamazlar mad- ra -sah 'okul', qā- hi -rah 'Kahire'. Bu aynı zamanda Modern Standart Arapça Mısır'da telaffuz şeklini etkiler. Arasında Arapça'da Sanaa , stres genellikle geri çekilir: koya -tayn 'iki ev', MA -sat-hum 'onların masaya', mal- -tīb 'masaları', ZA -rat-Hin 'bazen', mad- ra -sat-hum 'okul'. (Bu dilin, ancak yüksek kabul edilir uzun sesli veya ünlülerde ile heceler, bir, iki hece kelime, son hece önceki hece ışık yalnızca vurgulanabilir;. Ve daha uzun bir deyişle, son hece vurguladı olamaz)

telaffuz Düzeyleri

Nihai kısa ünlüler (örneğin, vaka sonları -a -i -u ve ruh sonlar -u -a isim ve fiil biçimsel paradigmanın parçasını oluşturan rağmen, genellikle bu dilde telaffuz edilmez). Telaffuz aşağıdaki seviyeleri mevcuttur:

Tam telaffuz pausa

Bu aslında konuşmada kullanılan en yaygın düzeydir. Tüm sonlar aşağıdaki değişiklikler meydana bir söyleyiş, sonunda haricinde, yazılı olarak telaffuz edilir:

  • Nihai kısa ünlüler telaffuz edilmez. (Ama belki bir istisna dişil çoğul için yapılır -na ve kusurlu fiiller zorunluluk / emir örneğin ünlüler kısaltılmış IRMI! 'Atın!'".)
  • Bütün belirsiz isim sonlar gibi laflar ve -un (ile nunation ) kapalı kalır. Biten -an bir öncesinde isimlerin kapalı kalan tā' marbūṭah ة (yani -t sona erdirilmesinde -at- tipik kadınsı isimler işaretler) olarak telaffuz fakat -a diğer isimler de (bu şekilde bu nedenle onun yazı Arapça yazı).
  • Tā' marbūṭah (tipik olarak dişi isimlerin) kendisi olarak telaffuz edilir h . (En azından, bu örneğin bazı Kur'an recitations. Pratikte, bu son derece biçimsel telaffuz, olduğu h genellikle ihmal edilir.)
Biçimsel kısa telaffuz

Bu bazen görülen telaffuz resmi bir düzeydir. Biraz onlar pausal pozisyonda sanki (izler taşıyan tüm kelimeleri telaffuz gibidir argo çeşitleri ). Aşağıdaki değişiklikler oluşur:

  • En son kısa ünlüler telaffuz edilmez. Ancak, aşağıdaki kısa ünlüler edilir telaffuz:
    • dişil çoğul -na
    • , / emir kusurlu fiiller zorunluluk örneğin kısaltılmış ünlüler IRMI! 'atmak!'
    • ikinci tekil şahıs dişil geçmiş zaman -ti ve aynı şekilde , anti 'da (fem. sg).'
    • Bazen, birinci tekil şahıs geçmiş zaman -tu
    • Bazen, ikinci şahıs eril geçmiş zaman -ta ve aynı şekilde anta 'sen (masc. SG.)'
    • Nihai -a örneğin belirli kısa bir deyişle,, laysa 'değil' sawfa (geleceğe gergin işaretleyici)
  • Nunation sonlar -bir -in -un telaffuz edilmez. Ancak, bunlar edilir , örneğin zarf hâli oluşumlar, belirgin taqrīban , 'neredeyse yaklaşık' تقريبا 'ādatan 'genellikle' عادة.
  • Tā' marbūṭah ة biten unpronounced olan hariç olarak yapı durumu bu sesler isimleri, t (örn ve zarf -i yapılarda, 'ādatan عادة 'genellikle', tüm burada -tan telaffuz edilir).
  • Eril tekil nisbah bitiş -iyy aslında telaffuz edilir -i stressiz ve (a eki takip zaman, yani ancak çoğul ve dişil tekil formları, yine de ses -iyy- ).
  • Tam sonlar bir ortaya (vaka sonlar dahil) klitik nesne veya iyelik eki (örn eklenir -na 'tr / bizim').
Gayri kısa telaffuz

Bu Modern Standart Arapça konuşanlar tarafından kullanılan telaffuz olan irticalen yeni cümleler üretme yerine basitçe hazırlanmış bir metin okurken yani konuşma. Nihai ünlüleri bırakarak için kurallar geçerlidir dışında biçimsel kısa telaffuz benzer hatta bir zaman klitik eki eklenir. Temel olarak, kısa sesli harf harf ve duygudurum uçları belirgin ve diğer bazı değişiklikler tekabül argo söylenişleri yankı olduğunu ortaya asla. özellikle:

  • biçimsel kısa telaffuz için Tüm kurallar aşağıdaki şekilde haricinde geçerlidir.
  • Olarak resmen yazılı geçmiş zaman tekil sonlar -tu -ta -ti telaffuz edilir -t -t -ti . Ama erkeksi 'anta tam olarak telaffuz edilir.
  • Bir zaman biçimsel kısa telaffuz aksine, nihai sonlar bırakarak veya değiştirme kuralları da uygulanır klitik nesne veya iyelik eki eklenir (örneğin -na 'tr / bizim'). Bu daha sonra üç ünsüzler dizisi, şu Konuşmacının doğal argo çeşitliliğine bağlı olarak meydana biri üretirse:
    • Kısa bir sesli (örneğin, -i- veya -ǝ- ) sürekli olarak ilave edilir, ya da, ikinci ve üçüncü veya birinci ve ikinci ünsüz arasındadır.
    • Ya da, kısa bir sesli bir başka telaffuz edilemeyen sekansı tipik olarak bir ihlaline oluşur halinde ilave edilir sonority hiyerarşi (örneğin, -rtn- üç ünsüz küme olarak telaffuz edilir, ancak -trn- kırılmış olması gerekir).
    • Ya da, kısa bir sesli harf ilave hiçbir zaman, ama gibi ünsüzleri rlmn diğer iki ünsüzler arasında gerçekleşen bir şekilde telaffuz edilecektir ünsüz hece (İngilizce kelimeler "tereyağı şişe alt düğmesi" gibi).
    • ikili bir ünsüz bir ünsüz önce gerçekleştiğinde (ya da son), genellikle bir sesli ilave yerine tek bir ünsüz kısaltılır. (Fakat Fas Arapça yerine keyfi ünsüzler ve dolayısıyla Fas Arapça hoparlörler Modern Standart Arapça onların telaffuz aynı kuralları takip muhtemeldir keyfi uzunlukta dizi tolere, sessizler katına veya kümeleri kırmak için kısa ünlüleri ekler kısaltır asla unutmayın.)
  • Kendileri de eğilimindedir klitik ekleri üç ünsüz kümeleri birçok olası oluşumlarını önler bir bakıma, değiştirilmesi. Özellikle, -ka -ki -hu genelde ses -Ak -ik -Uh .
  • Nihai uzun ünlüler genellikle kalır herhangi bir kısa sesli harf ile birleştirilmesi, kısaltılmış.
  • vb formalite, konuşmacının eğitim durumu, düzeyine bağlı olarak, çeşitli gramer değişiklikler argo varyantları yankı şekillerde ortaya çıkabilir:
    • Kalan vaka sonlar (örn eril çoğul yalın -un vs eğik -in ) her yerde kullanılan eğik formu ile, tesviye edilecektir. (Bununla birlikte, gibi kelimeler ab 'baba' ve AKH özel uzun sesli harf harf sonlar ile kardeşi ' yapı durumuna , yalın dolayısıyla her yerde kullanılır abū , 'babası' akhū 'kardeşi'.)
    • Fiiller ve klitik eklerin Dişil çoğul sonlar genellikle yerine kullanılan eril çoğul sonlar ile, dışarı düşecek. Konuşmacının doğal çeşitlilik dişil çoğul sonlar vardır, bunlar korunmuş olabilir, ama çoğu zaman örneğin Konuşmacının doğal çeşitli kullanılan formların yönünde değiştirilecek -bir yerine -na .
    • Çift sonlar genellikle sadece vurgu için (argo çeşitlerinde bunların kullanımına benzer) kullanılır, sonra isimler hariç terk ve edecektir; başka bir yerde, birden fazla uçları kullanılır (ya da uygun olduğunda, tekil dişi).

Konuşma Dili çeşitleri

Sesli harfler

Yukarıda zikredildiği gibi, bir çok sözlü ağızları bir işlem olması önem yayma "ağırlık" (burada, faringalizasyon arasında) vurgulu ünsüz bitişik hecelerin ileri ve geri yayılır, tüm yakın ünsüz pharyngealizing ve arka Allofan tetikleme [ ɑ (ː) ] tüm yakın düşük ünlüler . Vurgu yayılması ölçüde değişir. Örneğin, Fas Arapça, bu her iki tarafta (örneğin uzun bir sesli veya diphthong türetilmiş ses) ilk tam sesli kadarıyla yayılır; Birçok Levant ağızlarda, süresiz yayılır, fakat herhangi bir tarafından bloke edilir / j / veya / ʃ / ; Mısır Arapça ederken, genellikle önek ve sonek dahil tüm kelime, her tarafına yayılır. Fas Arapça, / IU / da vurgulu sesbirimciklerin sahip [e ~ ɛ] ve [~ ɔ o] sırasıyla.

Stressizse kısa ünlüler, özellikle / iu / , birçok bağlamda silinir. Kısa ünlü değişikliğinin çoğu sporadik örnekler (özellikle meydana gelmiş / a // i / ve kavşak / i // u / ). Çoğu Levanten lehçeleri içine / iu / kısa birleştirme / ə / (tümü doğrudan tek nihai ünsüz önce hariç) çoğu bağlamlarda. Fas Arapça'da, diğer taraftan, kısa / u / tetikler labialization yakındaki ünsüzler (özellikle bir damaksıl sessizler ve uvular sessizler ) ve ardından kısa / AIU / tüm içine birleştirme / ə / birçok bağlamlarda silinir, hangi. (Labialization artı / ə / zaman altta yatan bir ses birimi olarak yorumlanır / u / .) Bu, esas itibarıyla orijinal uzun ünlü olan, kısa-uzun sesli ayrımı toptan kaybına yol açar / a u / kalan yarı-uzun [A u] , phonemically / Otomatik Öğe / temsil etmek için kullanıldığı iki edebi Arapça kredilerin kısa ve uzun sesli harfler.

En çok sözlü ağızları olan monophthongized orijinal / aj w / etmek / e o / örneğin diğer özgün ünlülerde olarak tutarken, vurgulu ünsüz bitişik dahil olmak üzere bir çok durumda, içinde موعد / m w ʕid / . Çoğunda Fas , Cezayir ve ihracatların promosyonu (Sahil ve Güneydoğu hariç) Arapça lehçeler, bunlar sonradan orijinal altında birleşti / u / .

Sessiz harfler

Bazı ağızlarda, yukarıdaki grafikte listelenenlerden daha fazla ya da daha az fonemleri olabilir. Örneğin, Arap olmayan [ V ] Maghrebi ağızlarında da yabancı adları için daha çok yazılı dili kullanılır. Sami [ p ] oldu [f] son derece erken Arapça aşağı yazılmıştır önce; Böyle Irak gibi birkaç modern Arap lehçeleri, (Farsça etkisinde ve Kürt ) arasında ayrım [ p ] ve [ b ] . Irak Arapça da sesleri kullanır [ ɡ ] , [ t͡ʃ ] ve Pers ekleyerek harfler, örneğin kullanır: گوجة gawjah - erik ; چمة chimah - Bir trüf vb vb.

Erken Arapça genişlemesinde, ayrı vurgulu sesbirimler [ɮˤ] ve [D] , tek bir ses olaylarının halinde birleşmiş [d] . (Örneğin, Mısır Levant ve Mağrip kadar) bir çok ağızlar sonra kaybedilen dişlerin surtunmelilerden dönüştürme [θ Dd] içine [td d] . Çoğu lehçeleri kalıtsal kelimeler için aynı telaffuzu kullanarak Standart dilden sözcükleri, ama (özellikle Mısır ve Levant) diş arası surtunmelilerden olmadan bazı lehçeleri orijinal hale "öğrenilmiş" ödünç [θ D D D] olarak ödünç kelimeleri [sz Z D ] .

Arapça lehçelerin başka önemli ayırt edici işareti orijinal VELAR ve uvular enstruman hale nasıl / q / , / d͡ʒ / (Proto-semitik / ɡ / ) ve / k / :

  • ق / q / Böyle Yemen, Fas ve Mağrip kentsel alanlar olarak dağınık bölgelerde orijinal telaffuz korur. Bu olarak telaffuz edilir gırtlak durdurma [ ʔ ] birçok olarak itibar ağızlarında gibi Cairo, Beyrut ve Şam diller gibi. Ama patlayıcı bir sesli velar olarak işlenir [ ɡ ] Basra Körfezi, üst Mısır, Mağrip parçaları ve Levant az kentsel parçaları (örneğin Ürdün). Irak Arapça'da bazen orijinal telaffuz korur ve bazen kelime bağlı olarak dile damaksıl de yanıcı olarak oluşturulur. Levant kırsal alanlarda bazı geleneksel Hıristiyan köy olarak ses işlemek [ k ] Şii Bahrainis yaptığı gibi. Bazı Körfez ağızlarda, bu için palatalized olan [ d͡ʒ ] ya da [ ʒ ] . Bu sesli uvular sıkıştırıcı olarak telaffuz edilir : [ ʁ ] Sudan Arapça. İçin değiştirilmiş telaffuz olan birçok lehçeleri / q / korumak [ q ] Klasik dilden ödünç (çoğunlukla dini veya eğitim armonileriyle) belli bir deyişle Telaffuz.
  • ج / d͡ʒ / Bir Irak'taki yarı kapantılı ünsüz ve Arap Yarımadası'nın kadar telaffuz edilir, fakat telaffuz edilir [ ɡ ] Kuzey Mısır ve Yemen ve Umman parça, çoğunda [ ʒ ] Fas, Tunus ve Levant ve [ j ] , [I] Basra Körfezi kadar en kelimeler.
  • ك / k / genellikle orijinal telaffuz korur, ancak palatalized olduğu / t͡ʃ / Arap Yarımadası'nın doğu kesiminde birçok İsrail ve Filistin Toprakları, Irak kelimelerin ve ülkede. Genellikle bir ayrım ekleri arasında yapılır / -Ak / (. 'Sen', Maskara) ve / -ik / ( 'sen', FEM.) Haline gelen / -Ak / ve / -it͡ʃ / sırasıyla. San'a, Umman ve Bahrani yılında / -ik / telaffuz edilir / -iʃ / .

Vurgulu ünsüzlerin faringalizasyon konuşulan çeşitlerinin çoğunda zayıflatmak ve yakındaki seslere vurgulu ünsüzler gelen yayılma eğilimindedir. Buna ek olarak, "ısrarlı" Allofan [ ɑ ] otomatik olarak birçok ağızlarda bitişik seslerin faringalizasyon tetikler. Bunun bir sonucu olarak, zor veya imkansız olan bir belirli bir olup olmadığını belirlemek için olabilir koronal ünsüz özellikle uzun mesafeli vurgu yayılan ağızlarında, phonemically vurgulu ya da değil. (Bir istisna olan sesler / t / vs / T / Fas Arapça, eski bir olarak telaffuz edilir çünkü yarı kapantılı ünsüz [ TS ] ama ikincisi değildir.)

Dilbilgisi

nasıl Arapça kök ve form sistemi eserlere örnekler

Edebi Arapça

Diğer Semitik diller gibi, Arapça karmaşık ve olağandışı vardır morfolojik (temel kelimeleri inşa etmenin yani yöntemini kökü ). Arap bir sahiptir nonconcatenative "kökü ve desen" morfolojisi: Bir kök çıplak ünsüz (genellikle bir dizi oluşur üç kelime oluşturacak şekilde aralıklı bir örüntü halinde monte edilir). Örneğin, 'yazdım' kelimesi kök birleştirilmesiyle imal edilir KTB paterni ile yazma ' -AA-tu 'ı duran' yi oluşturmak için katabtu 'yazdım'. Diğer fiiller anlam 'ı XED' tipik aynı şekilde olacaktır ancak farklı ünsüz, örneğin qara'tu , 'Okuduğum' akaltu 'yedim', dhahabtu (örneğin 'Gittim' diğer desenler mümkün olmasına rağmen, sharibtu 'ı içti', qultu 'dedim', takallamtu geçmiş zaman işaret etmek için kullanılan altmodel değişebilir nerede, 'Ben konuştu' ama eki -tu ) her zaman kullanılır.

Tek bir kök itibaren KTB sayısız kelimeler farklı desenler uygulayarak oluşturulabilir:

  • katabtu 'yazdım'
  • kattabtu 'ı (bir şey) yazmıştı'
  • kātabtu 'ı (biriyle) denk'
  • aktabtu 'ı dikte'
  • iktatabtu 'ı abone'
  • takātabnā 'birbirimizle denk'
  • aktubu 'Yazıyorum'
  • ukattibu 'ı (bir şey) yazdım'
  • ukātibu 'I (biriyle) gelmektedir'
  • uktibu 'Ben okurken'
  • aktatibu 'ı abone'
  • natakātabu 'birbirimizi gelmektedir'
  • kotiba 'yazıldığı'
  • uktiba 'o dikte edilmiş'
  • Maktoub 'yazılı'
  • muktab 'dikte'
  • Kitab 'kitabı'
  • kotub 'kitaplar'
  • Katib 'yazar'
  • Küttab 'yazarlar'
  • Maktab 'masa, ofis'
  • maktabah 'kütüphane, kitapçı'
  • vb.

İsimler ve sıfatlar

Edebi Arapça İsimler üç gramer sahip durumlar ( yalın , -i , ve -in [i bir edat tarafından yönetilir zaman da kullanılabilir]); Üç numaraları (tekil, çift ve çoklu); iki cinsiyet (erkek ve dişi); ve üç "durumlar" (sürekli, kesin ve yapı ). (Uzun A'da son olanlar dışında) tekil isimlerin vakaları ile gösterilir ekli (/ -a / -i için, / i / -in için, yalın için / u /) kısa sesli.

Dişil tekil genellikle ile işaretlenir / -at / / -ah / veya / -a / önce bir duraklama için indirgenir. Çoğul ya sonlar (vasıtasıyla gösterilir , ses çoğul ) ya da iç modifikasyonu ( kırık çoğul ). Kesin isimler tüm uygun isimler arasında, "durumunu oluşturmak" Tüm isimler ve tüm isimler önüne kesin maddesi / el-/ ile. (Uzun A'da son olanlar dışında) Belirsiz tekil isimler eklemek nihai / -n / harf işaretleme sesli için, verme / -un / / -an / veya / -in / (aynı zamanda şu şekilde de ifade edildiği nunation veya tanwīn ).

Sıfatlar Edebiyat Arapça isimler gelince, durum, sayı, cinsiyet ve devlet için işaretlenmiştir. Bununla birlikte, insan olmayan İsmin çoğul zaman / -ah / veya / -at / soneki alır tekil bir dişi sıfat, ile kombine edilmiştir.

Zamirler Edebiyat Arapça kişi, sayı ve cinsiyet için işaretlenmiştir. İki çeşitleri, bağımsız zamirler ve vardır Enklitik . Enclitic zamirler bir fiil, isim veya edat sonuna eklenmiş ve sözlü ve edat nesne veya isimlerin bulundurma işaret edilmektedir. Birinci tekil şahıs zamiri fiilleri için kullanılan farklı enclitic form (/ -ni /) sahip olan ve, isim veya edat (giriş / -i / ünsüz sonra / -ya / sesli sonra).

İsimler, fiiller, zamirler ve sıfatlar her bakımdan birbiriyle uyumlu. Bununla birlikte, insan olmayan çoğul dilbilgisi tekil kadın olduğu kabul edilir. fiilinin konusu açık bir isim olarak söz edildiğinde Bundan başka, bir fiil ilk cümle bir fiil bağımsız olarak anlam sayıda tekil olarak işaretlenir. O dilbilgisi eril rakamlarıyla üç ve on gösterisi "chiasmic" anlaşması arası rakamlar feminen tersi işaretleme ve var.

Fiiller

Edebi Arapça fiiller kişi (birinci, ikinci ya da üçüncü), cinsiyete ve sayısı için işaretlenir. Bunlar edilir konjüge iki ana paradigmalar (in geçmiş ve olmayan geçmiş ); iki ses (aktif ve pasif); ve altı ruh halleri ( gösterge , zorunlu , dilek kipi , emir , kısa enerjik ve daha uzun enerjik), beşinci ve altıncı ruh halleri, enerji, sadece klasik Arapça ancak MSA var. İki de vardır ortacı (aktif ve pasif) ve fiil adı , ancak hiçbir mastar .

Geçmiş ve geçmiş dışı paradigmalar bazen de adlandırılır tamamlanma belirten ve bitmemişlik aslında bir arada temsil gerçeğini gösteren gergin ve yönü . Dışındaki ruh halleri gösterge sadece sigara geçmişte meydana gelen ve gelecek zaman prefixing ile bildirilir SA- veya sawfa olmayan geçmişte üzerine. Geçmiş ve geçmiş dışı sapı (örneğin geçmiş şeklinde farklılık katab- vs geçmiş dışı -ktub- ) ve aynı zamanda kişinin numarası ve cinsiyet göstermek için eklerinin tamamen farklı setlerini kullanın: Geçmişte, kişi, sayı ve cinsiyet tek içine kaynaşmış suffixal olmayan geçmişte, bir arada iken, morfemlerin önekleri (öncelikle kodlayan insan) ve son ekler (esas kodlayan cins ve sayı) kullanılır. Edilgen çatı aynı kişi / numarayı / cinsiyet eklerin kullanır fakat gövdenin ünlüler değiştirir.

Aşağıdaki düzenli Arapça fiil, bir paradigma gösterir kataba '' yazacak. Modern Standardında, (aynı anlama sahiptir ya uzun ya da kısa formda,) enerjik bir ruh hali kullanılan hemen hemen hiç unutmayın.

türetme

Diğer gibi semitik dillerin ve diğer birçok dillerden farklı olarak, Arapça çok fazla kullanan nonconcatenative morfolojisi için (köklerini şablonlar çok sayıda uygulanan uygulayarak) türetmek sözlerini ön takı veya son eklemekten daha kelimeleri.

Fiiller, belirli bir kök çok farklı oluşabilir türetilmiş fiil sapları (ki orada yaklaşık on beş), geçmiş olan ve olmayan son sapları için kendi örneklerinden, aktif ve pasif participe'lerden bir veya daha fazla karakteristik anlamları ile her biri ve, ve fiil adı. Bunlar ve benzeri "Form XV" aracılığıyla, "Form I" diye Batılı bilim adamları tarafından etmek "Form II" denir (XV için Formlar XI nadirdir rağmen). Bunlar gibi kodlamak gramer işlevleri kaynaklanıyor fiilleri ettirgen , yoğun ve dönüşlü . Genellikle semantik olarak ilgili olsa aynı kök ünsüzleri ayrı fiiller temsil paylaşımı Stems, ve her biri kendi temelidir conjugational paradigma. Bunun bir sonucu olarak, elde edilen bu sistemin bir parçası olan saplar türetme morfolojisi , bir parçası olmayan çekim sistemi.

Kök oluşturulan farklı fiillerin örnekleri KTB 'yazma' (kullanarak H-mr renk ve fiziksel kusurlar ile sınırlıdır Form IX için 'kırmızı'):

Bu formlardan çoğu özeldir Arapça Klasik
Form geçmiş anlam Sigara geçmiş anlam
ben k bir t bir B a 'o yazdı' Ya kt u b u 'O yazıyor'
II k bir TT bir b a 'Diye (birisi) yazma yapılan' yu k bir tt i b u "Diye (birisi) yazma yapar"
III k à t bir B a 'Diye (birisi) yazdığı yazışmıştır' yu k â t ı b u 'Diye karşılık gelmektedir (birisi) yazar'
IV `Bir kt bir B a 'Diye dikte' yu kt ı b u 'Diye dikte'
V ta k bir TT bir b a 'Varolmayan' yata k bir tt a b u 'Varolmayan'
VI ta k â t bir B a 'Diye karşılık (biriyle, başkasıyla. Karşılıklı)' yata k â t bir b u 'Diye (biriyle, başkasıyla. Karşılıklı olarak) tekabül'
VII içinde k bir T bir B a 'Diye abone' yan k bir t i b u 'Diye abone'
VIII ı k ta t bir B a 'Diye kopyalanmış' ya k ta t ı b u 'Diye kopya'
IX i Hm bir rr a 'Diye kırmızıya döndü' Ya HM bir rr u 'Diye kırmızıya döner'
X ista kt bir B bir 'Diye yazmaya (birisini) sorulan' Yasta kt ı b u 'Diye (birisi) yazmak için sorar'

Form II bazen geçişli oluşturmak için kullanılır denominative fiiller (isimden inşa fiiller); Form V, geçişsiz denominatives için kullanılan eşdeğerdir.

İlişkili ortaçlar ve bir fiil sözlü isimler Arapça yeni sözcük isim yapan birincil araçlardır. Bu, örneğin, hangi tarafından işlemine benzer İngilizce gerundiyumun (bir isim fiil benzer) "toplantısı" insanlar için bir araya toplamak, sosyal, genellikle işle ilgili olayın belirli bir türde atıfta bir isim dönüşmüştür "tartışma" (başka sözcüklere fiil adı). Oluşturan isimlerin diğer bir yaygın araçları, örneğin "konumu isimler" olarak köklerine doğrudan uygulanabilir desen, sınırlı sayıda biri aracılığıyla Macun (örneğin Maktab 'masa, ofis' < KTB 'yazma', maṭbakh 'mutfak' < t-b-Kh 'pişirmek').

aşağıdaki gibi sadece üç hakiki ekleri şunlardır:

  • Dişil eki -ah ; çeşitli karşılık gelen erkek, örneğin aynı çizgide erkekler için ilgili terimlerden kadınlar için koşullar ya da daha genel koşullar elde maktabah (aynı zamanda bir yazı-ilgili bir yer, ancak farklı 'kütüphane' Maktab yukarıdaki gibi).
  • Nisbah eki -iyy- . Bu sonek son derece verimli olduğunu ve "X ile ilgili" anlamına sıfatlar oluşturur. Bu İngilizce sıfatlar tekabül -ic, -al, -bir, -y, -ist vs.
  • Dişil nisbah eki -iyyah . Bu kadın ekini eklenmesi ile oluşturulur -ah Soyut isimleri meydana getirmek üzere nisbetten sıfatlar üzerine. Örneğin, temel kökünün sh-RK payının 'VIII biçiminin fiil türetilebilir ishtaraka 'işbirliği katılma' ve sırayla, sözel i ishtirāk 'işbirliği, katılım' oluşturulabilir. Bu da bu bir nisbah sıfat içine yapılabilir ishtirākī soyut i olan sosyalist ' ishtirākiyyah sosyalizm' türetilebilir. Diğer son oluşumlardır jumhūriyyah 'cumhuriyet' (lafzen "kamu-lık", < jumhūr 'çokluk, genel halk') ve Kaddafi ya spesifik varyasyonun jamāhīriyyah 'halk cumhuriyeti' (lafzen "kitleler-lık", < Jamahir ' kitleler, pl. bir jumhūr , yukarıdaki gibi).

Konuşma Dili çeşitleri

konuşulan lehçeler vaka ayrımlar kaybetti ve (yalnızca isimler üzerinde oluşur ve kullanımı artık her koşulda gereklidir) çift yalnızca sınırlı faydalanmak var. (En sık iki / / vs gösterge işaretsiz subjunctive için) Onlar zorunluluk dışında duygudurum ayrımlar kaybetmiş, ancak birçok beri önekleri kullanımı yoluyla yeni mood kazanmıştır. Onlar da çoğunlukla belirsiz "nunation" ve iç pasifi kaybetti.

Aşağıdaki Mısır Arapça düzenli fiil paradigmasının bir örnektir.

Ben de fiile düzenli Form Örneği Mısır Arapça , kátab / yíktib "yazma"
Gergin / Mood geçmiş Mevcut dilek kipi Mevcut Gösterge gelecek Zorunlu
Tekil
1 inci katáb-t A-ktib bá-ktib HA-ktib "
2 eril katáb-t tí-ktib Bi-tí-ktib HA-Ti-ktib i-ktib
kadınsı katáb-ti ti-ktíb-ı iki-ti-ktíb-ı HA-ti-ktíb-ı i-ktíb-ı
3 üncü eril kátab yi-ktib Bi-yi-ktib HA-il-ktib "
kadınsı kátab-it tí-ktib Bi-tí-ktib HA-Ti-ktib
Çoğul
1 inci katáb-na ni-ktib Bi-ni-ktib HA-ni-ktib "
2 katáb-tu ti-ktíb-u bi-ti-ktíb-u HA-ti-ktíb-u i-ktíb-u
3 üncü kátab-u il-ktíb-u bi-yi-ktíb-u HA-il-ktíb-u "

Yazma sistemi

İslam hat Malezya'da bir Malay Müslüman tarafından yazılmış. Hattat kaba bir taslak yapıyor.

Arap alfabesi ile Aramice kaynaklanmaktadır Nabatean bunun böyle gevşek bir benzerlik taşımaktadır, içlerine Koptik veya Kiril alfabeleri için Yunanca metnin . Geleneksel olarak, Batı (Kuzey Afrika) ve Ortadoğu sürümlerinde alfabe-özellikle, aralarında çeşitli farklılıklar vardı fa' altında bir nokta vardı ve Kaf Mağrip yukarıda tek bir nokta veya harflerin sırası biraz farklıydı ( en azından) rakamları olarak kullanıldığı zaman.

Ancak eski Maghrebi varyant Mağrip kendisinde kaligrafik amaçlar dışında terkedilmiş ve ağırlıklı olarak Kur'an kurslarına (kullanım kalır olmuştur zaouias Batı Afrika). Arapça, (Latince yazılmış Maltese hariç ve kullanılan dillerde tüm diğer semitik diller gibi Ge'ez senaryo ), sağdan sola yazılır. Script birkaç stilleri, özellikle vardır nesih basılı olarak bilgisayarlar tarafından kullanılan, ve ruq'ah yaygın olarak kullanılır, el yazısı .

Kaligrafi

Sonra Halil ibn Ahmed el Farahidi nihayet 786 civarında Arap harfleri sabit, birçok stilleri Kuran ve diğer kitaplar, aşağı yazma ve dekorasyon olarak anıtlar üzerinde yazıtlar için hem geliştirildi.

Arapça kaligrafi kaligrafi Batı dünyasında vardır ve hala tarafından kabul edilir olarak kullanım dışı düşmemiş Araplar önemli bir sanat olarak; hattatlar büyük saygı düzenlenmektedir. Doğası gereği cursive olan Latin harfli aksine Arap yazısı bir yazmak için kullanılan ayet Kuran, a hadis , ya da sadece bir atasözü . Bileşim, çoğu zaman arka olmakla birlikte, bazen yazı gibi bir hayvan olduğu gibi gerçek bir biçimde şekillendirilir. Türün şimdiki ustaları biri Hassan Massoudy .

Modern zamanlarda yazılı Arapça formun özünde kaligrafik doğa sayısallaştırılmış birleşmesi için gerekli diline tipografik yaklaşım, her zaman doğru anlamları hat aracılığıyla iletti korumak olmaz düşüncesi peşindeyim.

Latin harflerine

farklı aktarma / transkripsiyon yöntemi örnekleri arasında
mektup IPA UNGEGN ALA-LC Wehr DIN ISO SAS - 2 BATR ArabTeX sohbet Malaya
ء ʔ ' ' , ˌ ' ' e ' 2 '
ا bir à ' à aa aa / A bir A / E / E Bir o /
ي j , i y y; ben y; e y; ii y y; I / ee; ei / ai y; ben
ث θ inci t ç t c _T s / inci ts
ج d͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ j ǧ Y j j ^ g j / g / dj j
ح ħ h h 'H .h 7 h
خ x Kh K h h j x K _H kh / 7' / 5 Kh
ذ ð dh D đ z ' _d z / dh / inci dz
ش ʃ sh š x ^ lar sh / ch sy
ص S ş S S .s s / 9 sh
ض D D D D .d D / 9' dh
ط t ţ t T .tu t / 6 inci
ظ d ~ Z, z z Dj Z .z z / dh / 6' zh
ع ʕ ' ' ř E ' 3 '
غ ɣ gh g ġ g j g .g GH / 3' / 8 gh

İçin farklı standartlar vardır Arapça'nın romanization , doğru ve etkili Latin alfabesini Arapça temsil yani yöntemlerle. Çoklu sistemlere yol açar alan çeşitli çelişkili motivasyonları vardır. Bazı ilgilenen harf çevirisi yani temsil yazım diğerleri odaklanırken, Arapça transkripsiyon yani temsil Telaffuz Arapça. (Bunlar, örneğin, aynı harf, bu farklılık ي temsil etmek için kullanılır, hem "de olduğu gibi, bir ünsüz y ou" ya da " y ve" ve "m bir sesli, e " ya da " ea t". ) bilimsel kullanım için örneğin Bazı sistemler, doğru ve açık bir şekilde, genel olarak Arap harfleriyle orijinal kelime yerine fonetik daha açık hale Arapça fonemleri temsil etme amaçlıdır. Bu sistemler büyük ölçüde bağımlı olan aksan tür ses eşdeğer yazılı için "S" olarak işaretleri sh İngilizce. Diğer sistemler (örneğin Bahá'í yazım ) Arapça isimlerin ve ifadelerin sezgisel telaffuz ile ne Arapça hoparlörler ne de dilbilimciler olan okuyuculara yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Bunlar az "bilimsel" sistemler önlemek eğilimindedir aksan işaretleri ve kullanımı digraphs (gibi sh ve kh ). Bunlar okumak için genellikle daha basittir, ancak bilimsel sistemlerin kesinlik feda ve yorumlamak ister örneğin belirsizliklere yol açabilir sh tek ses olarak olduğu gibi bıçak yarası ya olduğu gibi iki seslerin bir arada, Gashouse . ALA-LC Romalılaşmanın bir ile iki ses ayırarak bu sorunu çözer ana sembol ( '); örneğin as'hal 'kolay'.

Son birkaç on yılda, özellikle 1990'lardan bu yana, Batı icat metin iletişim teknolojileri gibi Arap dünyasında yaygın hale gelmiştir kişisel bilgisayarlar , World Wide Web , e-posta , bülten tahtası sistemleri , IRC , anlık mesajlaşma ve cep telefonu kısa mesaj . Bu teknolojilerin çoğu başlangıçta sadece Latin komut dosyası kullanarak iletişim kurma yeteneği vardı ve bunların bazıları hala isteğe bağlı bir özellik olarak Arap harfleri yok. Sonuç olarak, Arapça bazen IM Arapça olarak bilinen Latin alfabesini kullanarak Arapça metni transliterating bu teknolojilere tebliğ kullanıcıları konuşan.

Doğru Latince komut dosyası kullanılarak temsil edilemez olanlar Arapça harfler işlemek için rakamları ve diğer karakterler tahsis edildi. Örneğin, rakamı "3" Arapça mektup ⟨temsil etmek için kullanılabilir ع ⟩. Orada transliteration bu tür evrensel adıdır, ancak bazı adında var Arapça Sohbet Alfabesi . Transliteration diğer sistemler arasında, belirli ünsüzlerin "empatik" muadillerini temsil etmek noktalar veya harf kullanmak gibi mevcuttur. Örneğin, mektup ⟨harf ile د ⟩, ile temsil edilebilir d . Onun vurgulu meslektaşı ⟨ Ö simgesi ⟩ olarak yazılabilir D .

Rakamlar

Bugünkü Kuzey Afrika, çoğunda Batı Arap rakamları (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) kullanılır. Ancak, Mısır ve bunun doğusunda ülkeleri Arapça konuşan, Doğu Arap rakamları ( 0 - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 ) kullanılıyor. Arapça bir numarayı temsil zaman en düşük değerli pozisyon sağda yer, yani pozisyonların sırası soldan sağa komut aynıdır edilir. Soldan sağa doğru böyle telefon numaraları gibi basamak Diziler okunur, ama sayılar, modern İngilizce kullanımından ters birimleri ve onlarca ile geleneksel Arap moda konuşulmaktadır. Örneğin, 24 "dört ve yirmi" sadece Almanca dilinde (gibi söylenir vierundzwanzig ) ve Klasik İbranice ve 1975 ", "Bin dokuz yüz beş yetmiş" ya da daha ikna edici bir bin dokuz söylenir -hundred beş yetmiş"

Dil-standartlar regülatörler

Arap Dili Akademisi Arap Birliği oluşan dil-regülasyon organlarının bir dizi adıdır. En aktif olan Şam ve Kahire . Bunlar, dil gelişimini gözden yeni kelimeler izlemek ve onların yayınlanan standart sözlükleri içine yeni kelimeler dahil onaylamak. Onlar da eski ve tarihi Arapça yazıları yayınlamamak.

Bir yabancı dil olarak

Arapça birçok dünya çapında öğretilmiştir ilköğretim ve orta dereceli okullar, özellikle Müslüman okullarda. Dünyadaki üniversiteler kendi parçası olarak Arapça öğretmek sınıfları yabancı dil , Ortadoğu çalışmaları ve dini çalışmalar kursları. Arapça dil okulları , akademik dünyada dışında Arapça öğrenmek için öğrencilere yardımcı olmak için vardır. Birçok Arap vardır dil okulları Arap dünyasında ve diğer Müslüman ülkeleri. Kuran Arapça yazılmış ve tüm Çünkü İslam terimler Arapça olan (Arap ve Arap olmayan her ikisi) milyonlarca Müslüman dil eğitimi. Arapça öğrencilerin birçoğu hiçbir akademik veya Arap dil okulu sınıfları mevcut bulunduğu yerlerde yaşayabilir Olarak Yazılım ve bantlar ile kitap, aynı zamanda Arapça öğrenmenin önemli bir parçasıdır. Arap dili sınıfları Radyo serisi ayrıca bazı radyo istasyonlarından temin edilmektedir. Web sitelerinin bir dizi internet uzaktan eğitim aracı olarak bütün seviyeler için çevrimiçi sınıflar sağlamak; En Modern Standart Arapça öğretmek, ancak bazı sayısız ülkeden bölgesel çeşitleri öğretirler.

Arapça hoparlörler ve diğer diller

In Bahreyn , Arapça ölçüde eğitim ortamlarında kullanılır.

Ortaçağ dilbilimci tek örnek ile Ebu Hayyan el-Gharnati Arapça dilinin bir bilgini ise, etnik Arap değildi - - Arapça dilinin alimleri aşağı tüm diğer dilleri göz önünde bulundurarak karşılaştırmalı dilbilimleri okuyan hiçbir çaba.

Modern zamanlarda, Arap dünyasında eğitimli üst sınıflar neredeyse zıt bir görünüm almış. Yasir Süleyman feigning veya bazen olarak paraded, güçsüzlük veya Arapça tesisin eksikliğini iddia ... okuyan ve Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da çoğunda İngilizce veya Fransızca bilen sofistike ve modernite ve bir rozet haline gelmiştir" diye 2011 yılında yazdığı kod-anahtarlama uygulamaların bir melanj içinde statü, sınıf ve sapkınca hatta eğitimin bir işareti." Arap-Amerikan profesörü Franck Seleme, ölü fikirlerin ifade Arap entelektüel durgunluk için durgunluk suçlamaya ve Arapça büyük yazarlar dilin komutaları tarafından değerlendirilecektir ve fikir değil liyakat olduğunu ağlayıp Arapça Ölü dili ilan etmek kadar ileri gitti onlar onunla ifade.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Atıflar

Kaynaklar

Dış bağlantılar