Abdu'l-Bahá'nın Vasiyeti ve Vasiyeti - Will and Testament of ʻAbdu'l-Bahá

Metinler ve Kutsal
arasında
Bahá'í Faith
Bahai star.svg
Gönderen Báb
Gönderen Bahá'u'lláh'in
Gönderen 'Abdu'l-Baha
Gönderen Şevki Efendi

'Abdu'l-Baha Will ve Ahit bir seminal belge oldu Bahá'í Faith tarafından üç aşamada yazılı, 'Abdu'l-Baha . Muhtemel zarar tehdidi altında birkaç bölüm yazılmıştır. İlk bölüm muhtemelen 1906'da yazılmıştır.

Bu belge Bahá'í birincil kaynağı edebiyatının merkezi ve belirleyici parçalarından birini teşkil etmektedir ve yakından bağlı olması düşünülen Bahá'u'lláh ('Abdu'l-Baha babası) En Kutsal Kitabı .

Will ve Ahit ile birlikte İlahi Plan Tabletler ve Carmel Tablet , tarafından tarif edildi Şevki Efendi tüzüklerinde olarak Bahá'í idaresi .

İrade ve Ahit'e Genel Bakış

Mutabakat , Bahai İnancının kritik bir yönüdür . 'Abdu'l-Baha Will ve Ahit bazen "Misak Merkezi" olarak'Abdu'l-Baha rolünün doruk noktası olarak görülüyor. İçinde kendi koşullarını anlatıyor, tanıklığını ortaya koyuyor, belirli düşmanların entrikalarına atıfta bulunuyor, Bahai İnancının belirli işlerini hallediyor ve torunu Hz.Şevki Efendi'yi halefi ve Tanrı Emrinin Koruyucusu olarak atadı . Aynı zamanda, yukarıda belirtilen atama, ulusal düzeyde Ruhani Meclis'in kurulması yoluyla Bahai yönetiminin yapısını rafine eder ve bu meclislerin yanı sıra Adalet Meclisi'nin seçilme mekanizmasını tanımlar.

İrade, her biri ayrı ayrı ve farklı koşullar altında yazılmış üç bölüm halinde yazılmıştır. Bununla birlikte, üç bölüm bir arada kalır ve toplu olarak tam İrade ve Ahit'i içerir.

İrade'nin temel hükümleri

ʻAbdu'l-Bahá ʻAbbas

Baháʼí Temelleri

ʻAbdu'l-Baha, Bahai İnancının temel öğretilerini tüm insanlığa duyulan sevgi olarak not eder. Daha sonra iki katlı istasyonunu yinelemektedir Báb bir şekilde Tanrı'nın Tezahur ve öncüsü Bahá'u'lláh'in ve Bahá'u'lláh'in tam istasyonunu açıklar.

  • "Ey Rab'bin sevgilisi! Bu kutsal muafiyette, ihtilaf ve çekişmeye hiçbir şekilde izin verilmez. Her saldırgan kendisini Tanrı'nın lütfundan mahrum eder. En büyük sevgiyi, davranış dürüstlüğünü, açık sözlülüğü ve içten nezaketi herkese göstermek görevlidir. ister arkadaş ister yabancı olsun, dünyanın tüm halkları ve akrabaları. Sevgi ve sevgi dolu şefkat o kadar yoğun olmalıdır ki, yabancı kendine bir dost, düşman gerçek bir kardeş bulabilir, aralarında hiçbir fark yoktur. " (bölüm 1, paragraf 24)
  • "Kutsallık, Yüce Olan (Báb), Tanrı'nın Birliğinin ve Birliğinin Tezahürü ve Eski Güzelliğin Öncüsüdür." (2. bölüm, 8. paragraf)
  • "Abhá Güzel Hazretleri [Baháʼu'lláh] (benim hayatım onun sadık dostları için bir kurban olabilir) Tanrı'nın Yüce Tezahürü ve O'nun En İlahi Özünün Gün Batımıdır. Diğerleri O'nun hizmetkarıdır ve O'nun emrini yerine getirir." (2. bölüm, 8. paragraf)

Antlaşma

ʻAbdu'l-Baha, Baháʼu'lláh tarafından kurulan Antlaşma'nın erdemleri hakkında ve onun gücü hakkında yazıyor. Daha sonra, Bahai İnancının merkezinde, Bahauullah'a ilişkin Mírzá Yahyá ve kendisi ile ilgili Mírzá Muhammed ʻAlí dahil olmak üzere, Antlaşmaya sadık olmayan insanların çektiği acıları anlatmaya devam eder.

  • "Ey Ahitte sımsıkı ve sağlam duranlar! Fitne Merkezi, fitnenin Başlıca Taşıyıcısı Mírzá Muhammed ʻAlí, Emrin gölgesinden çıktı, Antlaşmayı bozdu, Kutsal Metni tahrif etti, Gerçek Tanrı inancına ağır bir kayıp verdi, halkını dağıttı, Abdu'l-Baha'yı acımasızca incitmeye çalıştı ve Kutsal Eşiğin bu hizmetkârına en büyük düşmanlıkla saldırdı. " (bölüm 1, paragraf 6)

Vesayet ve Evrensel Adalet Evi

'Abdu'l-Baha kurumunu kurar vesayet kalıtsal bir ofis olarak ve Bahá'í yazılarını Çevirmen olarak onun temel işlevi özetliyor. Vasinin Emrin Ellerini atama hakkına sahip olduğunu belirtir ve aralarındaki ilişkiyi ana hatlarıyla belirtir . Daha sonra Evrensel Adalet Evi'nin seçildiğini açıklar ve yalnızca Bahai kutsal kitaplarında özellikle açıklanmayan yasaları yürürlüğe koyma yetkisine sahip olduğunu tekrar eder.

Evrensel olarak seçilip kurulacak olan Tanrı Davasının Koruyucusu olan kutsal ve genç dal, Abhá Beauty'nin hem koruması hem de koruması altındadır, Yüce Olan (hayatım ikisi için de sunulabilir). Ne karar verirlerse versin Tanrı'nın ... Kudretli kale zaptedilemez ve Tanrı Emrin Koruyucusu'na itaat ederek güvende kalacaktır.

-  Bölüm 1, para. 18

Bu Meclis ile Evrensel Adalet Meclisi kastedilmektedir, yani tüm ülkelerde ikincil bir Adalet Meclisi kurulmalıdır ve bu ikincil Adalet Meclisleri Evrensel olanın üyelerini seçmelidir. Bu bedene her şey gönderilmelidir. Açık Kutsal Metinde bulunmayan tüm yönetmelik ve düzenlemeleri yürürlüğe koyar. Bu bedenle tüm zor problemler çözülür ve Tanrı Davasının Koruyucusu onun kutsal başı ve o bedenin yaşamı için seçkin üyesidir.

-  Bölüm 1, para. 26

Tanrı Davasının Elleri

İrade ve Ahit aynı zamanda Tanrı Emri Ellerinin yükümlülük ve sorumluluklarını da tanımlar . Başlıca sorumlulukları arasında Bahai İnancını öğretmek ve isyankârları kovmayı, kendi içlerinden, Muhafız'a yardım edecek ve Muhafızın halefinin seçimini onaylayacak dokuz kişiyi seçmeyi içerir.

  • "Amacım, Tanrı Emri'nin Ellerinin her zaman tetikte olması gerektiğini ve Allah Emri'nin Koruyucusu'na karşı çıkan ve onu protesto etmeye başlayan birini bulur bulmaz, onu Baha halkının cemaatinden kovmaktır. ve hiçbir şekilde ondan hiçbir mazeret kabul etmeyin. " (1. bölüm, 18. paragraf)
  • "Tanrı Emri'nin Elleri, her zaman Tanrı Emri Vasisi'nin çalışmasında önemli hizmetlerde bulunacak olan dokuz numaralı kişiden birini seçmelidir. Bu dokuz kişinin seçimi, ya oybirliğiyle ya da Tanrının Elleri topluluğundan çoğunluk ile ve bunlar, ister oybirliğiyle ister çoğunluk oyuyla, Tanrı Emrin Koruyucusunun halefi olarak seçtiği kişinin seçimine onay vermelidir. " (bölüm 1, paragraf 20)
  • "Tanrı Emri'nin Elleri, Tanrı Emri'nin Koruyucusu tarafından aday gösterilmeli ve atanmalıdır. Hepsi onun gölgesi altında olmalı ve emrine itaat etmelidir. Herhangi biri, Tanrı Emri'nin Ellerinin eşliğinde veya dışında itaatsizlik yaparsa ve bölünme isteyin, Tanrı'nın gazabı ve intikamı onun üzerine olacak, çünkü o gerçek Tanrı İnancını bozmuş olacak. " (bölüm 1, paragraf 21)
  • "Tanrı Emri'nin Ellerinin bu bedeni, Tanrı Davasının Koruyucusunun yönetimi altındadır. Onları, Tanrı'nın tatlı lezzetlerini yayma ve rehberlik etme yeteneklerini en üst düzeyde tutmaya ve çabalamaya sürekli olarak teşvik etmelidir. tüm dünya halkları, çünkü tüm evrenin aydınlanmasına neden olan İlahi Rehberliğin ışığıdır. " (1. bölüm, 23. paragraf)

İrade Zorlukları

Abdu'l-Baha'nın Vasiyetinin hükümleri, Abdu'l-Baha'nın Bahai İnancında asla bir hiyerarşi kurmayacağına inanan Hermann Zimmer ve Ruth White da dahil olmak üzere birkaç batılı Bahai dışında neredeyse evrensel olarak Bahailer tarafından kabul edildi . Ruth Beyaz kriminoloji uzmanı işe çoğunlukla 1926-1929, birkaç yıldır vasiyetine karşı bir kampanya yürütmesi Charles Mitchell analiz etmek Will . Onun ön raporunun sonucuna göre dayalı analizler el yazısı olduğunu, Will 'Abdu'l-Baha tarafından yazılmamıştır. Bahai kaynakları, bu suçlamanın Farsça okuyanlar ve Hz.Şevki Efendi'nin bazı muhalifleri de dahil olmak üzere Hz.Abdu'l-Baha'nın yazılarına aşina olanlar tarafından reddedildiğini iddia ediyor.

Notlar

Referanslar

  • Momen, Moojan (1988). Rahmetli Hasan M. Balyuzi Onuruna Çalışmalar . 5 . Kalimát Basın. s. 273–274.

Dış bağlantılar