zina - Adultery

Zina ( Latince zinadan ), sosyal, dini, ahlaki veya yasal gerekçelerle sakıncalı kabul edilen evlilik dışı cinsel ilişkidir . Her ne kadar cinsel etkinliklere zina teşkil değişir yanı sıra, sosyal, dini ve yasal sonuçlardan, kavram birçok kültürde var ve benzer Hıristiyanlık , Yahudilik ve İslam . Zina, birçok yargı tarafından, evlilik ilişkisine kötü muamele olarak, kamu ahlakına aykırı olarak görülüyor.

Tarihsel olarak, birçok kültür zinayı çok ciddi bir suç olarak kabul etti , bazıları genellikle kadın ve bazen erkek için ölüm cezası , sakatlama veya işkence dahil olmak üzere ciddi cezalara tabi tutuldu . Bu tür cezalar, özellikle 19. yüzyıldan itibaren özellikle Batı ülkelerinde giderek gözden düşmüştür . Zinanın hâlâ ceza gerektiren bir suç olduğu ülkelerde, cezalar para cezasından dayak ve hatta ölüm cezasına kadar uzanmaktadır . 20. yüzyıldan beri, zinaya karşı ceza kanunları tartışmalı hale geldi ve çoğu Batı ülkesi zinayı suç olmaktan çıkardı.

Ancak, hatta zina suç olmaktan gelmiş yargı, hala özellikle fay tabanlı ile yargı, yasal sonuçlar doğurabilir boşanma zina hemen hemen her zaman teşkil kanunlar, boşanma zemin ve bir faktör olabilir mülkiyet anlaşmaları , saklama çocukların, nafaka reddi vb . Kusursuz boşanma modelini benimseyen yargı çevrelerinde zina boşanma sebebi değildir .

Uluslararası kuruluşlar, özellikle bazı ülkelerde meydana gelen çok sayıda yüksek profilli recm vakası ışığında, zinanın suç olmaktan çıkarılması çağrısında bulundu . Kadınlara karşı ayrımcılık yapan ya da uygulama ya da etki açısından onlar için ayrımcı olan yasaları ortadan kaldırmanın yollarını belirlemekle görevli Birleşmiş Milletler uzman organının başkanı Kamala Chandrakirana şunları söyledi: "Zina kesinlikle suç olarak sınıflandırılmamalıdır. ". Birleşmiş Milletler Çalışma Grubu'nun kadınlara karşı hukukta ve uygulamada ayrımcılığa ilişkin ortak açıklamasında, "Ceza gerektiren bir suç olarak zina kadınların insan haklarını ihlal eder" belirtilmektedir.

Ceza adaleti için Şeriat yasasını takip eden Müslüman ülkelerde, zina cezası taşlama olabilir. Son zamanlarda yasal olarak sadece İran ve Somali'de uygulanıyor olsa da, yasal ceza olarak recm cezasına izin verilen on beş ülke var. Zinayı suç sayan çoğu ülke, baskın dinin İslam olduğu ülkeler ve birkaç Sahra-altı Afrika Hristiyan çoğunluk ülkesidir, ancak bu kuralın bazı dikkate değer istisnaları, yani Filipinler ve birkaç ABD eyaleti vardır. Bazı yargı alanlarında, kralın karısıyla veya en büyük oğlunun karısıyla cinsel ilişkiye girmek vatana ihanet sayılır .

genel bakış

Venedik'te zina yapanların alenen cezalandırılması, 17. yüzyıl

Susannah , Antoine Coypel tarafından zina ile suçlandı

Terimi zina o kişinin eşi olmayan bir evli kişi ve biri arasındaki cinsel eylemler anlamına gelir. Birkaç bağlamda ortaya çıkabilir. Gelen ceza hukuku , zina geçmişte birçok ülkede suç oldu ve hala bazı ülkelerde suç bugün. Gelen aile hukuku , zinayı olabilir boşanma zemin bazı ülkelerde bugün zina boşanma gerekçesiyle kendisi değilken, zina olma "bir yabancı ve yasadışı organı ile fiziksel temas" yasal tanımıyla,. Bu tanıma uymayan evlilik dışı cinsel eylemler "zina" değildir, ancak "mantıksız davranış" ve aynı zamanda boşanma nedeni oluşturabilirler.

Bir diğer konu da çocuğun babalık meselesidir. Terimin eyleme uygulanması, "evli bir kadınla suç ilişkisinin ... masum bir kocanın [çocuklarının] konusunu bozmaya ... ve onu başka bir kadına destek ve sağlamaya maruz bırakma eğiliminde olduğu fikrinden kaynaklanıyor gibi görünüyor. adamın [çocukları]". Böylece evlilikten doğan çocukların "saflığı" bozulur ve miras değiştirilir.

Arkaik hukukta, zinadan kaynaklanan cezai konuşmanın ortak bir hukuk haksızlığı vardı , "konuşma" cinsel ilişki için arkaik bir örtmeceydi. Evlilik ilişkisine müdahale eden üçüncü bir şahsa (“diğer adam”) karşı bir koca tarafından açılan bir haksız fiil davasıydı . Bu haksız fiil neredeyse tüm yargı alanlarında kaldırılmıştır, ancak örneğin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı eyaletlerde , özellikle de Kuzey Karolina'da uygulanmaya devam etmektedir .

Bazı zina yasaları, katılımcıların cinsiyetine göre farklılık gösterir ve sonuç olarak, bu tür yasalar genellikle ayrımcı olarak görülür ve bazı yargı alanlarında, genellikle kadınlara karşı ayrımcılık yaptıkları gerekçesiyle mahkemeler tarafından iptal edilir.

Evlilik dışı cinsel ilişkiden ziyade zina terimi , fiilin ahlaki olarak kınanmasını ima eder; bu nedenle genellikle tarafsız bir terim değildir, çünkü eylemin yanlış olduğuna dair zımni bir yargı taşır.

Zina, resmi olarak meşrulaştırılmamış cinsel ilişkilere atıfta bulunur; Örneğin bu durumda Birden fazla partnerle cinsel ilişkiye girmek ifade etmez eşlilik erkek, bir seferde birden fazla eşi ile evli olarak adlandırılır ( polijini veya bir kadın bir defada birden fazla kocası ile evli iken , poliandri denir ).

Tanımlar ve yasal yapılar

Anne Boleyn zina ve ihanetten suçlu bulundu ve 1536'da idam edildi. Tarihçiler arasında onun gerçekten zina yapıp yapmadığı konusunda tartışmalar var.

Le supplice des adultères , Jules Arsène Garnier tarafından, iki zina işleyenin cezalandırıldığını gösteriyor

Geleneksel İngiliz ortak hukukunda zina bir suçtu . Yasal tanımına rağmen zina hemen her hukuk sisteminde farklılık, ortak bir tema cinsel ilişki bir form veya başka bir dış evlilik.

Geleneksel olarak, birçok kültür, özellikle Latin Amerika kültürleri, erkek ve kadın zina konusunda güçlü çifte standartlara sahipti ve ikincisi çok daha ciddi bir ihlal olarak görülüyordu.

Evli bir kadın ve kocasından başka bir erkekle yapılan zina, çok ciddi bir suç olarak kabul edildi. 1707'de İngiliz Lord Başyargıç John Holt, başka bir adamın karısıyla cinsel ilişkiye giren bir erkeğin "en büyük mülk istilası" olduğunu belirtmiş ve mağdur kocayla ilgili olarak "bir erkeğin daha yüksek bir provokasyon alamayacağını" iddia etmiştir. cinayet veya adam öldürme vakası).

Diderot & d'Alembert Ansiklopedisi , Cilt. 1 (1751), ayrıca zina ile hırsızlığı aynı kefeye koymuş ve şöyle yazmıştır: "Zina, cinayetten sonra tüm suçların en ağır cezasıdır, çünkü tüm hırsızlıkların en zalimidir ve cinayetleri ve en acıklı aşırılıkları kışkırtabilecek bir öfkedir. "

Zinanın yasal tanımları farklıdır. Örneğin, New York , zina yapanı " eşinin yaşayan bir eşi olduğu veya diğer kişinin yaşayan bir eşi olduğu bir zamanda başka bir kişiyle cinsel ilişkiye giren" bir kişi olarak tanımlar . North Carolina , zinayı, herhangi bir erkek ve kadının "ahlaksızca ve şehvetli bir şekilde birliktelik, yatak ve birlikte yaşama" olarak tanımlıyor. Minnesota yasalarına göre, "evli bir kadın, evli olsun ya da olmasın, kocasından başka bir erkekle cinsel ilişkiye girerse, her ikisi de zina suçludur." 2003 New Hampshire Yargıtay dava . Blanchflower v Blanchflower , o gerçekleştirildi kadın eşcinsel cinsel ilişki gelen 1961 tanımına dayalı cinsel ilişki, teşkil etmediği Webster Üçüncü Yeni Uluslararası Sözlük ; ve böylece boşanma davasında suçlanan bir eş, zinadan suçlu bulunmamıştır. 2001'de Virginia , bir avukat olan John R. Bushey'i zina suçundan kovuşturdu, bu dava suçunu kabul etme ve 125 dolar para cezasıyla sonuçlandı. Zina, ABD ordusunun geçerli yasalarına aykırıdır .

In nikahsız ülkelerde, zina olarak da biliniyordu ceza konuşma . Bu , diğer eşin yaralanmasının tazminine dayanan zinadan kaynaklanan sivil haksız fiilin adı oldu . Cezai konuşma genellikle avukatlar tarafından suç olarak anılırdı. con. , ve 1857'de İngiltere'de ve 1976'da İrlanda Cumhuriyeti'nde kaldırıldı . Bir başka haksız fiil, sevginin yabancılaşması, bir eşin diğerini üçüncü bir kişi için terk etmesiyle ortaya çıkar. Bu eylem aynı zamanda firar olarak da biliniyordu ve bu genellikle bir suçtu. Az sayıda yargı alanı, cezai konuşma ve/veya sevginin yabancılaştırılması davalarına hala izin vermektedir. Amerika Birleşik Devletleri'nde, altı eyalet hala bu haksızlığı sürdürüyor.

Her iki eşin önde başkalarıyla birlikte ortak tarafından cinsel ilişkiye kabul zamanın hemfikir olduğu bir evlilik bazen olarak adlandırılır açık evlilik veya sallanan yaşam tarzı. Poliamory , ilgili herkesin bilgisi ve rızasıyla, diğer cinsel veya yakın ilişkilere göre münhasır olmayan yakın ilişkilerin uygulanması, arzusu veya kabulü anlamına gelir, bazen bu tür evlilikleri içerir. Salıncak ve açık evlilikler hem tekeşli olmamanın bir şeklidir hem de eşler cinsel ilişkileri sakıncalı olarak görmezler. Bununla birlikte, ortakların belirtilen görüşlerine bakılmaksızın, evlilik dışı ilişkiler, zinayı suç sayan bazı yasal yargı alanlarında hala suç olarak kabul edilebilir.

Kanada'da, Boşanma Yasası'ndaki yazılı tanım karşı cinsten biriyle evlilik dışı ilişkilere atıfta bulunsa da , bir Britanya Kolombiyası yargıcı 2005'te bir davada Sivil Evlilik Yasası'nı kullanarak bir kadının kendisini aldatan kocasından boşanmasını sağladı. yargıcın sendikayı feshetmek için eşit akıl yürütme olduğunu düşündüğü başka bir adam.

Birleşik Krallık'ta, içtihat hukuku, zina tanımını, evlilikteki eşlerin cinsiyeti ne olursa olsun, bir erkek ve bir kadın arasındaki nüfuz edici cinsel ilişkiyle sınırlandırır, ancak aynı cinsiyetten bir kişiyle aldatma boşanma nedeni olabilir. mantıksız davranış; bu durum, Evlilik (Eşcinsel Çiftler) Yasası'ndaki tartışmalarda uzun uzun tartışıldı .

Hindistan'da zina , bir erkeğin evli bir kadınla kocasının rızası olmadan cinsel ilişkiye girmesidir ve bu tür cinsel ilişki tecavüz anlamına gelmez. İlgili yasa 27 Eylül 2018'de Hindistan Yüksek Mahkemesi tarafından bozulana kadar, bu, bilinemez, kefaletle ödenemez bir ceza gerektiren suçtu.

yaygınlık

Durex'in Küresel Seks Araştırması, dünya çapında ankete katılan kişilerin %22'sinin evlilik dışı seks yaptığını kabul ettiğini buldu.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Alfred Kinsey yaptığı araştırmalarda erkeklerin %50'sinin ve kadınların %26'sının yaşamları boyunca en az bir kez evlilik dışı cinsel ilişkiye girdiğini buldu. Araştırmalara göre erkeklerin %22,7'sinin ve kadınların %11.6'sının evlilik dışı cinsel ilişkiye girdiği tahmin ediliyor. Diğer yazarlar, Amerikalıların %20 ila %25'inin eşlerinden başka biriyle seks yaptığını söylüyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nde 1990'larda ulusal temsili örnekleri kullanan üç araştırma, kadınların yaklaşık %10-15'inin ve erkeklerin %20-25'inin evlilik dışı seks yaptığını kabul ettiğini bulmuştur .

Standart Çapraz Kültür Örnek 50 üzerinde önceden endüstriyel kültürlerde cinsiyete göre evlilik dışı seks oluşumunu tanımladı. Erkekler tarafından evlilik dışı cinsel ilişki 6 kültürde "evrensel", 29 kültürde "orta", 6 kültürde "ara sıra" ve 10 kültürde "nadir" olarak tanımlanmaktadır. Kadınların evlilik dışı cinsel ilişkiye girmesi 6 kültürde “evrensel”, 23 kültürde “orta”, 9 kültürde “ara sıra” ve 15 kültürde “nadir” olarak tanımlanmaktadır.

Kültürel ve dini gelenekler

1860 civarında Japonya'da zina için halka maruz kalan kadın ve erkek

Greko-Romen dünyası

In Grekoromen dünyaya , zina karşı sıkı yasalar vardı, ama bunlar evli bir kadınla cinsel ilişki başvurmuştur. Erken Roma Hukukunda , jus tori kocaya aitti. Bu nedenle, bir kocanın bir köle veya evli olmayan bir kadınla cinsel ilişkiye girmesi karısına karşı bir suç değildi.

Romalı koca, genellikle onun yasal dokunulmazlığından yararlanırdı. Böylece tarihçi tarafından söylenen Spartianus o Verus , imparatorluk meslektaşı Marcus Aurelius , onun sitem eşi açıklamakta tereddüt etmedi: "uxor enim dignitatis nomen est olmayan voluptatis." (" Eş", cinsel haz değil, rütbe anlamına gelir veya daha doğrusu "Eş, mutluluğun değil, haysiyetin adıdır") (Verus, V).

Daha sonra Roma tarihinde, William EH Lecky'nin gösterdiği gibi, kocanın karısından talep edilene benzer bir sadakat borcu olduğu fikri, en azından teoride zemin kazanmış olmalıdır. Lecky , Ulpian'ın yasal özdeyişinden bir şeyler toplar : "Bir erkeğin bir karısından kendisinin uygulamadığı iffeti talep etmesi çok adaletsiz görünüyor".

Plutarch'a göre , bazı insanlar arasında uygulanan eşlerin ödünç verilmesi, uygulamayı harekete geçiren başka bir nedenden de olsa Lycurgus tarafından teşvik edildi (Plutarkhos, Lycurgus, XXIX). Yunan kocasının tanınan lisans aşağıdaki pasajda görülebilir sözde Demosthenic Münazara Karşı Neaera :

Kendi zevklerimiz için metresler, sürekli ziyaret için cariyeler ve bize meşru çocuklar doğurmak ve sadık hizmetçilerimiz olmak için eşler tutuyoruz. Ancak Atinalı kanun koyucu Solon, yalnızca kocaya yapılan yanlıştan dolayı, herhangi bir erkeğin, zina eden birini öldürmesine izin verdi. (Plutarkhos, Solon)

Romalı Lex Julia , Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (MÖ 17), zinayı sürgünle cezalandırdı. İki suçlu taraf farklı adalara ("dummodo in diversas insulas relegentur") gönderildi ve mallarının bir kısmına el konuldu. Babaların kızlarını ve eşlerini zina yaparak öldürmelerine izin verildi. Kocalar, belirli koşullar altında ortakları öldürebilir ve zina yapan eşleri boşamak zorunda kalırlardı.

Semavi dinler

İncil kaynakları

Hem Yahudilik hem de Hıristiyanlık, zinaya karşı tutumlarını , ilk olarak Yedinci Emir'de zinayı yasaklayan İbranice İncil'deki ( Hıristiyanlıkta Eski Ahit ) pasajlara dayandırır : "Zina etmeyeceksin." ( Çıkış 20:12 ). Levililer 20:10 daha sonra zina için ölüm cezası öngörür , ancak bir erkek ve evli bir kadın arasındaki zinaya atıfta bulunur :

Ve başkasının karısıyla zina eden, hatta komşusunun karısıyla zina eden de, zina eden ve zina eden kadın mutlaka öldürülecektir.

Anlamlı bir şekilde, kadın evli değilse İncil'deki ceza cinsiyete uygulanmaz, aksi takdirde erkeğin medeni durumuna bakılmaksızın uygulanır. Yani, kadın evli değilken erkek evli olsaydı, bu pasajlarda zina için ölüm cezası olmayacaktı.

Yahudilik

Levililer 20:10 zina için ölüm cezasını öngörse de, yasal usul gereklilikleri çok katıydı ve mahkumiyet için iyi karakterli iki görgü tanığının ifadesini gerektiriyordu. Davalı da eylemi gerçekleştirmeden hemen önce uyarılmış olmalıdır. Ölüm cezası ancak Kutsal Tapınağın ayakta olduğu dönemde ve ancak Yüksek Tevrat Mahkemesi Tapınak kompleksi içindeki odasında toplandığı sürece verilebilirdi . Bu nedenle bugün hiçbir ölüm cezası uygulanmamaktadır.

Bir Kohain'in (Harun rahip kastı) kızı olan bir kadının durumu dışında, zina için ölüm cezası boğma idi; bu, Kutsal Yazılar'da özellikle yakma ölüm cezasıyla (boğazdan erimiş kurşun dökmek) bahsedilmiştir. Zina edenlerin recm cezası Tesniye 22:24'te doğrudan belirtilir.

Bununla birlikte, sivil düzeyde, Yahudi hukuku (halaha), bir erkeğin zina yapan bir eşle yaşamaya devam etmesini yasaklar ve onu boşamak zorundadır. Ayrıca, zina eden bir kadının zina edenle evlenmesine izin verilmez, ancak birçok yetkili, zina eden kişinin başka biriyle veya çocuklarınınkiyle evlenmekte serbest olduğu konusunda herhangi bir şüpheye mahal vermemek için, evliymiş gibi onu boşaması gerektiğini söyler.

Yahudiliğe göre , Nuh'un Yedi Yasası tüm insanlık için geçerlidir; bu yasalar başka bir adamın karısıyla zina yapmayı yasaklar.

On Emir Musevi erkekler için özel olarak amaçlanmış. Michael Coogan , metne göre eşlerin erkeğinin malı olduğunu, evliliğin mülkün (babadan kocaya) devri anlamına geldiğini ve kadınların gayrimenkulden daha az değerli olduğunu, gayrimenkulden sonra bahsedildiğini yazıyor. Zina, bir erkeğin mülkiyet hakkına tecavüzdür. Coogan'ın kitabı Phyllis Trible tarafından eleştirildi ve Phyllis Trible , ataerkilliğin kararlaştırılmadığını, sadece Tanrı tarafından tanımlandığını, ataerkilliğin düşüşten sonra insanlara özgü olduğunu belirtti . Havari Paul'ün Coogan ile aynı hatayı yaptığını belirtiyor .

Evli olsun olmasın İsrailli bir erkek ile evli veya nişanlı olmayan bir kadın arasındaki cinsel ilişki zina sayılmazdı. Bu zina kavramı, kocanın karısı üzerinde münhasır bir hakka sahip olduğu, buna karşılık kocanın mülkü olarak kadının kocası üzerinde münhasır bir hakka sahip olmadığı İsrailli evliliğin ekonomik yönünden kaynaklanmaktadır.

Davut'un Uriah'ın karısı Bathsheba ile cinsel ilişkiye girmesi zina sayılmazdı. Jennifer Wright Knust'a göre, bunun nedeni Uriah'ın Yahudi olmaması ve Sina'dan gelen yasal kodla yalnızca Yahudi erkeklerin korunmasıydı. Bununla birlikte, Babil Talmud'una göre, Uriah gerçekten Yahudiydi ve savaşa gitmeden önce geçici bir boşanma faturası yazdı ve savaşa girerse, boşanmanın emrin verildiği andan itibaren yürürlüğe gireceğini belirtti.

Hristiyanlık

'Zina etmeyeceksin' (Nathan David'le yüzleşir); La Madeleine, Paris , Paris'in kapısındaki bronz kısma .

Öncelikle Çıkış 20:14 ve 1 Korintliler 6:9–10 gibi pasajlara dayanarak zina Hıristiyanlar tarafından ahlaksız ve günah olarak kabul edilir . Her ne kadar 1 Korintliler 06:11 o "ve bazılarınız vardı budur. Ama yıkanmıştır" diyor, yine zina ahlaksız ve günah olduğu kabul eder.

Katolik bağları Zina, kırılma ile altıncı bir emir onun içinde Catechism .

Birkaç on yıl öncesine kadar zina, baskın dinin Hristiyanlık olduğu birçok ülkede, özellikle de Roma Katolik ülkelerinde ceza gerektiren bir suçtu (ayrıca bkz. Avrupa bölümü ). 1995'te Arjantin'de ve 2005'te Brezilya'da zina suç olmaktan çıkarıldı ; ancak Filipinler gibi ağırlıklı olarak Katolik olan bazı ülkelerde yasa dışı olmaya devam ediyor. Mormon Kitabı da zina yasaklamaktadır. Örneğin Abinadi, Kral Nuh'un rahiplerini cinsel ahlaksızlıkla suçlarken On Emir'den alıntı yapar . İsa Mesih Amerika kıtasını ziyaret ettiğinde yasayı pekiştirir ve onlara daha yüksek yasayı öğretir ( Yeni Ahit'te de bulunur ):

Bakın, zina etmeyeceksiniz diye eski zamanlardan beri onlar tarafından yazılmıştır; ama size derim ki, bir kadına şehvetle bakan her kimse, zaten kalbinde zina etmiş olur.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi gibi bazı kiliseler "zina"yı , katılımcıların medeni durumuna bakılmaksızın evlilik dışındaki tüm cinsel ilişkileri içerecek şekilde yorumladılar . Mormon Kitabı peygamberleri ve sivil liderler genellikle zinayı cinayet, soygun ve hırsızlıkla birlikte yasadışı bir faaliyet olarak listeler.

İslâm

Zina , evlilik öncesi veya evlilik dışı yasadışı ilişki için Arapça bir terimdir. Zinaya çeşitli şartlar ve cezalar atfedilmiştir. Altında İslam hukuku , genel olarak zina biriyle (erkek ya da kadın olsun) evli olmadıkları kime bir kişi tarafından cinsel ilişkidir. Zina, evlilik akdinin ihlalidir ve Allah'ın Kuran'da kınadığı büyük günahlardan biridir:

Zinayı yasaklayan Kuran ayetleri şunlardır:

"Zinaya yaklaşmayın. Şüphesiz o, (başka kötülüklere) yol açan ayıp ve şerdir." ( Kuran 17:32 )

"De ki: 'Şüphesiz Rabbim, açık ve gizli çirkin amelleri, günahları ve hakka ve akla aykırı olan aşırılıkları haram kılmıştır ." ( Kur'an 7/33 )

Cezalar yasal mercilere aittir ve asılsız suçlamalar ağır şekilde cezalandırılır. Bu yasal usuli gerekliliklerin, kadınları iftira ve asılsız suçlamalardan korumak için tesis edildiği söylenmektedir : yani, mahkumiyet için o sırada hazır bulunan ve fiilin gerçekleştiğini gören dört iyi karakterli tanık gereklidir; ve eğer görmüşlerse, çıplak yetişkinlere baktıklarından, ahlaklı değillerdi; bu nedenle, sanıkların ikisi de aynı fikirde olmadıkça ve dört kez yemin ederek itirafta bulunmadıkça hiç kimse zina suçundan mahkum edilemez.

Muhammed'e atfedilen bir hadise göre , zina veya zina yapan bekar bir kimse 100 defa kırbaçla cezalandırılır; evli bir kişi daha sonra taşlanarak öldürülecektir . Pew Araştırma Merkezi tarafından yürütülen bir anket, çoğunlukla Arap ülkelerinde zina cezası olarak taşlamanın destek bulduğunu ortaya koydu ; içeri desteklenmiştir Mısır ve (ceza lehine yanıt verenlerin% 82'si) Ürdün (lehine% 70) yanı sıra Pakistan (% 82 iyilik), oysa içinde Nijerya'da (lehine% 56) ve Endonezya % 42 ( lehte) görüş, belki de farklı gelenekler ve Şeriat'ın farklı yorumlarından dolayı daha bölünmüş durumda.

doğu dinleri

Hinduizm

Hindu Sanskritçe metinleri, zina hakkında çok farklı görüşler sunan bir dizi görüş sunar. Rigveda'nın 4.5.5 ilahisi zinayı pāpa (kötülük, günah) olarak adlandırır. Diğer Vedik metinler, tıpkı cinayet, ensest, öfke, kötü düşünceler ve hile gibi zinanın günah olduğunu belirtir. Rigveda , Atharvaveda ve Upanishads da dahil olmak üzere Vedik metinler de erkek aşıkların ve kadın aşıkların varlığını insan yaşamının temel bir gerçeği olarak kabul eder ve ardından kişinin belirli ritüel durumlarda ( yajna) bu tür evlilik dışı cinsel ilişkiden kaçınması tavsiye edilir. ). Rigveda'da bir kadının sevgilisiyle tanışmaya yönelik duygusal hevesi anlatılır ve bir ilahide tanrılara, kocası ve diğer sevgilileriyle yatarken hamile bir eşin embriyosunu korumaları için dua eder.

Zina ve benzeri suçlar , Hinduizm'in Dharma literatüründeki on sekiz vivādapada'dan (kanun başlıkları) biri altında tartışılmaktadır . Zina olarak adlandırılan Strisangrahana içinde dharmasastra metinler. Bu metinler, bir varis yaratmak için rızaya dayalı seks ve niyoga ( levirate anlayışı) içeren bazı istisnalar dışında, genellikle zinayı kınar . En eski tarihli Hindu yasa metni olan Apastamba Dharmasutra'ya göre , çapraz varna zina cezalandırılabilir bir suçtur, burada zina yapan erkek, zina yapan arya kadınından çok daha ağır bir ceza alır . In Gautama Dharmasutra , zina arya kadın çapraz sınıf zina sert ceza yükümlüdür. İken Gautama Dharmasutra çapraz sınıf zina vakalarında ceza tutar, tarafından genelleştirilmiş edilmiş gibi görünüyor Vishnu Dharmasastra ve Manusmiriti . Metinde önerilen cezalar da bu metinler arasında farklılık göstermektedir.

Manusmriti olarak da bilinen Manu Yasaları daha ayrıntılı olarak bu konuda, fiyatlar. Kitabın 4.134. ayeti tercüme edildiğinde zinanın iğrenç bir suç olduğunu bildiriyor. Manusmriti bir "ağır günah" olarak zinayı içerir, ancak bir "ikincil günah" kast kaybına neden olur ve bu gibi içerir değildir. Kitapta niyet ve karşılıklı rıza tavsiye edilen cezayı belirleyen kısımdır. Tecavüz kadın için zina sayılmaz, tecavüzcü ise en ağır şekilde cezalandırılır. Rızaya dayalı zina amaçlı seks için daha az ceza önerilir. Manu, ölüm cezasının yanı sıra zina günahı için "kefaret" ten söz eder. aynı kasttan bir erkekle tekrarlanan zina durumlarında bile. 8.362-363. ayetlerde yazar, seyahat eden icracının karısı ile cinsel ilişkinin günah olmadığını belirtir ve bu tür cinsel ilişkileri muaf tutar. Kitap zina hakkında iki görüş sunuyor. Yeni evli bir çiftin ömür boyu birbirlerine cinsel olarak sadık kalmalarını önerir. Ayrıca, zina ilişkilerinin gerçekleştiğini, çocukların bu tür ilişkilerden doğduğunu kabul eder ve daha sonra çocuğun biyolojik babasına değil, hamile kadının yasal kocasına ait olduğu sonucuna varır.

Diğer dharmasastra metinleri zinayı cezalandırılabilir bir suç olarak tanımlar, ancak farklı ayrıntılar sunar. Göre Naradasmriti (12,61-62) bir adam başka bir adam tarafından korunmaktadır kadınla cinsel ilişkide bulunduğu takdirde, bu bir zina eylemidir. Naradasmriti'deki zina terimi , evli bir adamın başka bir adamın karısıyla olan ilişkisiyle sınırlı değildir. Eşler, kızlar, diğer akrabalar ve hizmetçiler dahil olmak üzere korunan herhangi bir kadınla cinsel ilişkiye girer. "Kadının kocası, kötü olduğu veya hadım olduğu için veya karısının kendi iradesiyle başlatması şartıyla umursamayan bir erkek yüzünden onu terk ettiyse" zina, bir erkek için cezalandırılabilir bir suç değildir. Brihaspati-smriti, diğer şeylerin yanı sıra, eski Hindistan'daki zina içeren yerel geleneklerden bahseder ve ardından "bu tür uygulamalar için bu (insanlar) ne kefarete ne de dünyevi cezaya maruz kalırlar" der. Kautilya'nın Arthashastra'sı , kocanın zina eden karısını affetmesi durumunda, kadın ve sevgilisinin serbest bırakılmasına ilişkin bir muafiyet içerir. Kırgın koca affetmezse, Arthashastra , sevgilisi idam edilirken zina yapan kadının burnunun ve kulaklarının kesilmesini önerir.

Kamasutra zinayı tartışır ve Vatsyayana "nedenlerini (numaralandırılırken değil az onbeş daha sutraları (1.5.6-20) ayırdığı karana erkek evli bir kadını baştan izin verildiği)". Wendy Doniger'e göre, Kamasutra , bir erkeğin ilgili kadını kendisine yardım etmeye, düşmanlarına karşı çalışmaya ve başarılarını kolaylaştırmaya yatkın hale getirmesi için bir araç olarak zina içeren cinsel ilişkiyi öğretir. Aynı zamanda, bir kadının zina içeren bir ilişkiye girmek istediği ve zina yapmak istemediği zaman birçok belirti ve nedeni açıklar. Kamasutra zina ilişki içine girme stratejileri öğretir, ancak zina Pleases sadece evlilikte iki tarafın, diğeri, her iki aykırı acıyor çünkü bir zina gerektiğini belirten cinsel irtibat üzerindeki bölüm sonucuna dharma ve Artha .

Werner Menski'ye göre, Sanskritçe metinler "zina konusunda çok farklı pozisyonlar" alıyor, bazıları bunu kefaretle ele alınabilecek küçük bir suç olarak görüyor, ancak diğerleri kastına bağlı olarak ölüm cezasını hak eden ciddi bir suç olarak görüyor. erkek veya kadın. Ramanathan ve Weerakoon'a göre Hinduizm'de cinsel meseleler kanunla empoze edilecek bir mesele değil, ilgililerin takdirine bırakılmıştır.

Carl Olsen'e göre, klasik Hindu toplumu zinayı cinsel bir ihlal olarak görüyordu ama ona bir dereceye kadar hoşgörüyle yaklaşıyordu. Naradasmriti ve diğer metinlerde, samimi bir kefaretin telafi edebileceği küçük bir ihlal olarak tanımlanır . Aslında zina etmeyen, ancak başkası için zina düşünceleri taşıyan veya zina yapmayı düşünen evli bir kişiye de kefaret önerilir.

Diğer Hindu metinleri, tanrıların çeşitli nedenlerle zina yaptıkları daha karmaşık bir davranış ve mitoloji modeli sunar. Örneğin, Krishna zina yapar ve Bhagavata Purana , Vishnu insan biçimini aldığında, tıpkı bilgelerin kontrolsüz hale gelmesi gibi, beklenen bir şey olarak bunu haklı çıkarır. Tracy Coleman'a göre, Radha ve diğer gopiler gerçekten de Krishna'nın sevgilileridir, ancak bu prema veya "özverili, gerçek aşk"tır ve şehvet arzusu değildir. Hindu metinlerinde, gopiler ve Krishna arasındaki bu ilişki, her gece gizli buluşmayı içerir. Bazı metinler bunun ilahi zina olduğunu, diğerleri ise manevi adanmışlığın ve dini değerin bir sembolizmi olarak belirtir. Doniger'e göre, Krishna'nın zina davranışı örneği, Bengal'deki Sahajiyas Hinduları tarafından ana akım Hindu normuna aykırı olan kendi davranışlarını haklı çıkarmak için kullanıldı. Diğer Hindu metinleri, Krishna'nın zinasının diğer erkeklerin aynı şeyi yapması için bir lisans olmadığını, aynı şekilde erkeklerin Samudra Manthan sırasında Rudra-Shiva zehir içtiği için zehir içmemesi gerektiğini belirtir. Benzer bir öğreti Mahayana Budizminde de bulunur, diyor Doniger.

Linga Purana gösterileri cinsel misafirperverliği eski Hindistan'da var olduğunu. Bilge Sudarshana, karısı Oghavati'den misafirlerini bu şekilde memnun etmesini ister. Bir gün, evlerini ziyaret eden bir dilenciyle sevişirken eve gelir. Sudarshaan onlara devam etmelerini söyler. Dilenci, doğru davranışın efendisi olan ve çifti sosyal yasayı korudukları için kutsayan Dharma olarak çıkıyor.

Budizm

Digha Nikāya gibi Budist metinleri , zinayı, ahlaksızlık ve sefalet zincirinin bir halkası olan bir cinsel yanlış davranış biçimi olarak tanımlar. Wendy Doniger'e göre, zinayı kötülük olarak gören bu görüş, erken Budist metinlerinde önceki yaşamdaki açgözlülükten kaynaklandığı varsayılır . Bu fikir, o zamanlar yaygın olan Hindu ve Budist düşüncelerini birleştirir. Kanonik metinlerde ifade edilen bedensiz canlılar , açgözlülükleri ve hırsları nedeniyle yeryüzünde yeniden doğarlar, kimisi güzelleşir kimisi çirkinleşir, kimisi erkek, kimisi kadın olur. Çirkin güzeli kıskanır ve bu da çirkini güzelin karısıyla zina etmeye sevk eder. Olduğu gibi Hindu mitolojisinde , Doniger devletler, Budist metinler cinsel özlem sonucunda zina açıklamak; dejeneratif bir süreç başlatır.

Budizm, bekarlığı manastır ideali olarak görür. Bekârlık içinde yaşayamayacağını hisseden kişiye, asla başkasının karısıyla zina yapmamasını tavsiye eder. Evlilik dışı cinsel ilişkide bulunmak, başka bir erkeğin karısıyla, nişanlı bir kızla veya akrabaları (baba veya erkek kardeş) tarafından korunan bir kızla veya fahişelerle evlilik dışı cinsel ilişkide bulunmak, nihayetinde diğer insanların acı çekmesine neden olur. ve kendini. Bundan kaçınılmalıdır, Budist kanonik metinleri belirtin.

Budist Pali metinleri, Buddha'nın zinanın karmik sonuçlarını açıkladığı efsaneleri anlatır. Örneğin Robert Goldman, böyle bir hikayenin Thera Soreyya'ya ait olduğunu belirtiyor. Buda, Soreyya hikayesinde "zina eden erkeklerin yeniden doğduktan sonra yüzbinlerce yıl cehennemde acı çektiğini, daha sonra yeryüzünde kadın olarak yüz kere yeniden doğduğunu, bu yaşamlarda "kocalarına tam bağlılık" göstererek liyakat kazanmaları gerektiğini belirtir. Manastır hayatını ve samsaradan kurtuluşu sürdürmek için erkekler olarak yeniden doğmadan önce .

Zinanın tespiti ve sonuçları konusunda Budist metinleri ile Hindu metinleri arasında bazı farklılıklar vardır. Örneğin José Ignacio Cabezón'a göre , Hindu metni Naradasmriti , bir erkek ve bir kadın arasındaki rızaya dayalı evlilik dışı cinsel ilişkiyi belirli durumlarda (örneğin koca kadını terk etmiş gibi) cezalandırılabilir bir suç olarak değil, Budist metinleri " hiçbir yerde, herhangi bir zina ilişkisini aklayamaz. Naradasmriti'deki zina teriminin kapsamı, Budist kaynaklardakinden daha geniştir. Metinde, gizli buluşmalar, mesaj ve hediye alışverişi, "uygunsuz dokunma" ve sahte zina suçlaması gibi çeşitli eylemler zina sayılırken, Budist metinleri bu eylemleri zina altında tanımaz. Gibi ilerleyen metinler Dhammapada , Pancasiksanusamsa Sutra'dan ve birkaç Mahayana Sutraları devlet satın ihtar, suçlama, rahatsızlık ve cehennemde yeniden doğar "başka erkeklerin eşi sonra ishal gaflet adam" diye. Diğer Budist metinleri, zina için yasal cezalardan bahsetmez.

Diğer tarihsel uygulamalar

Taşlanarak öldürülen bir Aztek zina; Floransalı Kodeksi

Efsaneye göre , Lüksemburglu Cunigunde , zinayla suçlandıktan sonra, kızgın saban demirlerinin üzerinden yürüyerek masumiyetini kanıtladı.

Bazı Kızılderili kültürlerinde, kocası tarafından zina yapan bir eşe ağır cezalar verilebilir. Birçok durumda, mağdur kocanın zihninde, onu bir daha başka erkekler için baştan çıkarıcı olmaktan alıkoyacak bir bedensel sakatlamaya katlanmak zorunda kaldı. Aztekler arasında, daha olağan ceza taşlanarak öldürülmek olsa da, zinaya yakalanan eşler ara sıra kazığa oturtulurdu.

Hammurabi Kanunları , iyi korunmuş Babil hukuk kodu antik Mezopotamya sağlanan 1772 hakkında M.Ö. geri kalma, boğulma zina için ceza olarak.

Burun amputasyonu - rinotomi - eski Hindistan, eski Mısır, Yunanlılar ve Romalılar ve Bizans'ta ve Araplar dahil olmak üzere birçok uygarlıkta zina için bir cezaydı.

Onuncu yüzyılda Arap kâşif İbn Fadlan , putperest Oğuz Türkleri arasında zinanın bilinmediğini kaydetmiştir . İbn Fadlan, "Onlar arasında zina meçhul değildir, fakat amelinden dolayı onu zina eden birini bulurlarsa onu ikiye ayırırlar. Bu da şöyle olur: iki ağacın dallarını bir araya getirirler, onu dallara bağlarlar ve sonra iki ağacı da salıver de ikiye bölünsün."

Ortaçağ Avrupa'sında, erken dönem Yahudi yasaları, zina yapan bir kadın ve partneri için recm yapılmasını zorunlu kılmıştır.

İngiltere ve halefi ülkelere, olmuştur vatana ihanet King'in eşi olan büyük oğlunun eşi ve onun en büyük evlenmemiş kızı ile zina girişme. Hukukçu Sir William Blackstone, "Bu yasanın açık niyeti, Kraliyet Kanını herhangi bir piç şüphesinden korumaktır, bu sayede Kraliyet'in ardılılığı şüpheli hale getirilebilir" diye yazıyor. Tahta geçme söz konusu olduğunda zina ciddi bir sorundu. Fransa'nın Philip IV kızları-in-law her üç, iki (hapsedildi vardı Burgundy Margaret ve Burgundy Blanche zina gerekçesiyle ve (üçüncü) Burgundy Joan sadakatsiz davranışları farkında olduğu için). Kralın gelinlerini sevmekle suçlanan iki kardeş, tutuklandıktan hemen sonra idam edildi. IV. Philip'in en büyük oğlunun karısı, hayatı boyunca babalık ve veraset hakları tartışılan Navarre'ın gelecekteki II. Joan'ı olan bir kızı doğurdu .

Avrupa Hıristiyanlaştırılmasıdır teoride, anlamına geldi ve zina bakılmaksızın dahil olanların seks, günah olduğunu ve kilisenin öğretilerine karşı nerede Romalılarla aksine, tek bir cinsel standart olacaksa gerekiyordu. Ancak pratikte kilise, kadının zinasını kocanınkinden daha sert bir şekilde cezalandıran geleneksel çifte standardı kabul etmiş görünüyordu. Germen kabileleri arasında, her kabilenin zina için kendi yasaları vardı ve birçoğu kocanın "yasayı eline almasına" ve zina yaparken yakalanan bir karısına karşı şiddet eylemleri gerçekleştirmesine izin verdi. Orta Çağ'da Viyana'da zina, kazığa oturtularak ölümle cezalandırıldı . Avusturya 1997'de zinayı suç olmaktan çıkaran son Batılı ülkelerden biriydi.

Diderot & d'Alembert Ansiklopedisi , Cilt. 1 (1751), o dönemdeki yasal çifte standardı not ederek şunları yazdı:

"Ayrıca, evlilik güvenini ihlal eden koca da kadın kadar suçlu olduğu halde, bu suçtan dolayı onu suçlaması ve takip etmesi caiz değildir."

Zina ve kanun

Tarihsel olarak, birçok kültür zinayı çok ciddi bir suç olarak kabul etti , bazıları özellikle evli kadın için ve bazen de seks partneri için ölüm cezası , sakatlama veya işkence gibi cezalarla ağır cezalara tabi tutuldu . Bu tür cezalar, özellikle 19. yüzyıldan itibaren özellikle Batı ülkelerinde giderek gözden düşmüştür . Zinanın hâlâ ceza gerektiren bir suç olduğu ülkelerde, cezalar para cezasından dayak ve hatta ölüm cezasına kadar uzanmaktadır . 20. yüzyıldan beri, bu tür yasalar tartışmalı hale geldi ve çoğu Batı ülkesi onları yürürlükten kaldırdı.

Bununla birlikte, zinayı suç olmaktan çıkaran yargı alanlarında bile, özellikle kusura dayalı boşanma yasalarına sahip yargı alanlarında , zinanın hemen hemen her zaman boşanma nedeni oluşturduğu ve mülk anlaşması , çocukların velayeti , nafaka reddi vb. Kusursuz boşanma modelini benimseyen yargı sistemlerinde zina boşanma nedeni değildir , ancak çocuk velayeti ve mal anlaşmazlıklarında yine de bir faktör olabilir.

Uluslararası kuruluşlar, özellikle bazı ülkelerde meydana gelen çok sayıda yüksek profilli recm vakası ışığında, zinanın suç olmaktan çıkarılması çağrısında bulundular . Kadınlara karşı ayrımcılık yapan ya da uygulama ya da etki açısından onlar için ayrımcı olan yasaları ortadan kaldırmanın yollarını belirlemekle görevli Birleşmiş Milletler uzman organının başkanı Kamala Chandrakirana şunları söyledi: "Zina kesinlikle suç olarak sınıflandırılmamalıdır. ". Birleşmiş Milletler Çalışma Grubu'nun kadınlara karşı hukukta ve uygulamada ayrımcılığa ilişkin ortak açıklamasında, "Ceza gerektiren bir suç olarak zina kadınların insan haklarını ihlal eder" belirtilmektedir.

Ceza adaleti için Şeriat yasasını takip eden Müslüman ülkelerde, zina cezası taşlama olabilir. Son zamanlarda yasal olarak sadece İran ve Somali'de uygulanıyor olsa da, yasal ceza olarak recm cezasına izin verilen on beş ülke var. Zinayı suç sayan çoğu ülke, baskın dinin İslam olduğu ülkeler ve birkaç Sahra Altı Afrika Hristiyan çoğunluk ülkesidir, ancak bu kuralın bazı dikkate değer istisnaları vardır, yani Filipinler ve birkaç ABD eyaleti.

ceza

Zinanın yasa dışı olduğu yargı bölgelerinde, cezalar para cezasından (örneğin ABD'nin Rhode Island eyaletinde ) Asya'nın bazı bölgelerinde dayak yemeye kadar değişir . Son zamanlarda sadece İran ve Somali'de yasal olarak uygulanmasına rağmen, on beş ülkede ceza taşlamayı içeriyor . Taşlama vakalarının çoğu mafya şiddetinin sonucudur ve teknik olarak yasa dışı olmakla birlikte, genellikle faillere karşı herhangi bir işlem yapılmaz. Bazen bu tür taşlamalar , toplulukta fiili güce sahip olan gayri resmi köy liderleri tarafından emredilir . Zina , ceza hukuku tarafından yasaklanmadığı ülkelerde bile medeni hukuk kapsamında sonuçlar doğurabilir . Mesela o teşkil edebilir arıza ülkelerde boşanma kanunu olduğunu bazlı fay izi ya da bir zemin olabilir haksız fiil .

Bazı yargı alanlarında, zina yapan eş yerine "davetsiz misafir" (üçüncü taraf) cezalandırılır. Örneğin Güney Sudan Ceza Kanunu'nun 266. Maddesi şöyledir: "Kim, başka birinin eşi olduğuna inandığı bir erkek veya kadınla rıza ile cinsel ilişkiye girerse, zina suçunu işlemiş olur. ...]". Benzer şekilde, Hindistan'daki zina yasasına göre (Hindistan Ceza Yasası'nın 497. Maddesi, 2018'de Yüksek Mahkeme tarafından bozulana kadar), bir erkeğin kocasının rızası olmadan evli bir kadınla rızaya dayalı cinsel ilişkiye girmesi ceza gerektiren bir suçtu. (evli bir erkek ile evli olmayan bir kadın arasındaki zina durumunda hiçbir taraf cezai yaptırıma uğramadı).

Babalık ile ilgili yasal sorunlar

Navarre'lı II. Joan - annesi Burgundy'li Margaret'in zina yaptığı iddia edildiğinden, tüm hayatı boyunca babalık ve veraset haklarına itiraz edildi .

Tarihsel olarak, zinadan doğan çocukların babalığı önemli bir sorun olarak görülmüştür. Güvenilir doğum kontrolü ve babalık testi gibi modern gelişmeler durumu değiştirdi (Batı ülkelerinde). Yine de çoğu ülke, bir kadının kocasının, o evlilik sırasında doğan çocuklarının babası olduğuna dair yasal bir karineye sahiptir. Bu genellikle yalnızca çürütülebilir bir varsayım olsa da , birçok yargı alanında yasal çürütme olasılığını kısıtlayan yasalar vardır (örneğin, babalığa itiraz edilebilecek yasal bir süre sınırı oluşturarak - örneğin çocuğun doğumundan itibaren belirli bir yıl sayısı gibi) . Doğru babalığın tesis edilmesi, örneğin mirasla ilgili olarak, önemli yasal sonuçlara sahip olabilir .

Zinadan doğan çocuklar, yakın zamana kadar olumsuz yasal ve sosyal sonuçlara maruz kaldılar. Örneğin Fransa'da , bu koşullar altında doğan bir çocuğun miras haklarının, evli ebeveyn adına, olağan koşullar altında olması gerekenin yarısı olduğunu belirten bir yasa, Fransa'nın 2001 yılına kadar yürürlükte kaldığı 2001 yılına kadar yürürlükte kaldı. Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin (AİHM) bir kararıyla değiştirmek zorunda kaldı (ve 2013'te AİHM ayrıca 2001'deki yeni düzenlemenin 2001'den önce doğan çocuklara da uygulanması gerektiğine karar verdi ).

Son yıllarda, 'sosyal' ailenin görünüşünü korumak yerine, çocuk ile biyolojik babası arasında bir ilişki kurma hakkını yasal olarak destekleyen bir eğilim olmuştur. 2010 yılında AİHM, evli bir kadından ikiz babası olan bir Alman lehinde karar vererek, anne ve kocasının çocukları görmesini yasaklamasına rağmen, ikizlerle temas hakkı tanıdı.

Zina yasalarının eleştirisi

Zinaya karşı yasalar, istilacı ve sınırlı hükümet ilkeleriyle bağdaşmaz olarak adlandırılmıştır (bkz. Dennis J. Baker, Suç Olmama Hakkı: Ceza Hukukunun Otoritesini Sınırlandırmak (Ashgate) bölüm 2). Eleştirilerin çoğu , taraftarları arasında hükümetin günlük kişisel yaşamlara müdahale etmemesi gerektiği ve bu tür anlaşmazlıkların kamu kurumları tarafından kovuşturulmak ve cezalandırılmak yerine özel olarak çözülmesi gerektiği yönündeki fikir birliği olan liberteryenizmden geliyor . Ayrıca zina yasalarının dini doktrinlere dayandığı da iddia edilmektedir; laik bir devlette yasalar için durum böyle olmamalıdır .

Tarihsel olarak, çoğu kültürde, zinaya karşı yasalar, erkeklerin değil, kadınların eşleri dışında herhangi biriyle cinsel ilişkiye girmesini önlemek için çıkarılmıştır; zina genellikle evli bir kadın ile kocası dışındaki bir erkek arasındaki cinsel ilişki olarak tanımlanır. . Birçok kültürde arasında ceza oldu-ve belirtildiği gibi bu güne kadar hala olduğu aşağıda - idam cezası . Aynı zamanda, kadınların zaten kocaları veya "sahipleri" olmaması koşuluyla , erkekler herhangi bir kadınla ( çokeşlilik ) cinsel ilişki kurmakta özgürdü . Gerçekten de, בעל (ba`al), İbranice için kocası boyunca kullanılan, İncil , ile eş anlamlıdır sahibi . Bu yasalar, boynuzlanma korkusu ve dolayısıyla cinsel kıskançlık korkusuyla çıkarılmıştır . Kadın sünneti ve hatta adet tabuları gibi pek çok yerli geleneğin, boynuzlanmaya karşı önleyici tedbirler olarak ortaya çıktığı kuramsallaştırıldı. Bu düzenleme birçok modern entelektüel tarafından kınanmıştır.

Zina yasalarına karşı çıkanlar, bu yasaların kadınlara yönelik şiddeti, ayrımcılığı ve baskıyı meşrulaştıran sosyal normları koruduğunu; taş atma , kırbaçlama veya zina suçundan asma gibi devlet onaylı şiddet biçimleri ; veya namus cinayetleri , şehvet suçları ve dayak gibi eşler veya akrabalar tarafından kadınlara yönelik bireysel şiddet eylemleri şeklinde . BM Kadınları zina suç olmaktan çıkarılması çağrısında bulundu.

Zinanın suç statüsüne karşı bir argüman, kolluk kuvvetlerinin kaynaklarının sınırlı olduğu ve dikkatli kullanılması gerektiğidir; onları zina soruşturması ve kovuşturmasına yatırarak (ki bu çok zordur) ciddi şiddet suçlarının önüne geçilebilir.

İnsan hakları örgütleri, cinsel suçlarla ilgili mevzuatın rızaya dayanması gerektiğini ve rızanın önemini küçümsememek ve merkezi olarak kabul etmesi gerektiğini; aksini yapmak yasal, sosyal veya etik suistimallere yol açabilir. Uluslararası Af Örgütü, diğer eylemlerin yanı sıra zinayı hedef alan recm yasasını kınarken, "yetişkinler arasında rızaya dayalı cinsel ilişkiler de dahil olmak üzere, en başta asla suç sayılmaması gereken eylemlere" atıfta bulundu. Uluslararası Af Örgütü Genel Sekreteri Salil Shetty şunları söyledi: "21. yüzyılda bazı ülkelerin çocuk yaşta evliliklere ve evlilik içi tecavüze göz yumması , diğerlerinin ise kürtajı, evlilik dışı cinsel ilişkiyi ve eşcinsel cinsel ilişkiyi - hatta ölümle cezalandırılabilir - yasaklaması inanılmaz. " Vücut Benim Hakları kampanya bireysel cinsel ve üreme kararlar üzerinde devlet kontrolünü kınadı; "Dünyanın her yerinde insanlar, sadece bedenleri ve yaşamları hakkında seçim yaptıkları için zorlanıyor, kriminalize ediliyor ve ayrımcılığa uğruyor".

Sonuçlar

Genel

Çeşitli nedenlerle evlenen çiftlerin çoğu bunu sadakat beklentisiyle yapmaktadır . Zina genellikle evlilik eylemi sırasında yapılan güvenin ve bağlılığın ihlali olarak görülür. Zina, her iki eş için de duygusal olarak travmatik olabilir ve çoğu zaman boşanmayla sonuçlanır.

Zina, belirli dini veya sosyal gruplardan dışlanmaya yol açabilir.

Zina, ilişkinin yapıldığı kişide suçluluk ve kıskançlık duygularına da yol açabilir. Bazı durumlarda, bu "üçüncü kişi" boşanmayı (açıkça veya gizlice) teşvik edebilir. Aldatan eş, ilişkinin devamı için boşanmayı ima etmişse, bu gerçekleşmezse üçüncü kişi aldatılmış hissedebilir. Devam eden suçluluk duygusuyla geri çekilebilir, sevgilisine takıntısı sürdürebilir, ilişkiyi açıklamayı seçebilir veya nadiren şiddet veya başka suçlar işleyebilirler.

Korelasyon varken, boşanmaların çocukların sonraki yaşamlarında mücadele etmesine neden olduğuna dair bir kanıt yok .

Zina boşanmaya yol açarsa, aynı zamanda daha yüksek mali yükleri de beraberinde getirir. Örneğin, evli çiftler için yaşam giderleri ve vergiler genellikle boşanmış çiftlere göre daha ucuzdur. Yasal ücretler on binlerce dolara kadar çıkabilir. Boşanmış eşler, daha sonra cepten ödenmesi gereken sağlık sigortası gibi yardımlardan yararlanamazlar. Yargı yetkisine bağlı olarak, zina suç olmasa bile "suçlu" eş için boşanmanın sonucunu olumsuz etkileyebilir.

Cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar

Herhangi bir cinsel ilişki gibi, evlilik dışı seks de cinsel yolla bulaşan hastalıkların (STD'ler) bir evliliğe girmesi olasılığını açar. Evli çiftlerin çoğu rutin olarak bariyer kontraseptif kullanmadığından , cinsel yolla bulaşan hastalıklar, korunmasız evlilik dışı cinsel ilişkiye giren bir eş tarafından evli bir partnere tanıtılabilir. Bu, CYBH'lerin yaygın olduğu dünyanın bölgelerinde bir halk sağlığı sorunu olabilir , ancak yasal ve sosyal engeller nedeniyle bu konuyu ele almak çok zordur - bu durum hakkında açıkça konuşmak, zina (genellikle) gerçekleştiğini kabul etmek anlamına gelir. bu, belirli kültürlerde, özellikle de dinden güçlü bir şekilde etkilenenlerde tabudur. Ek olarak, kadınların çok az hakka sahip olduğu kültürlerde evlilikte bariyer kontrasepsiyon sorunuyla uğraşmak zordur: kadınların kocalarıyla daha güvenli seks (veya genel olarak seks) için pazarlık yapma gücü genellikle sınırlıdır. Dünya Sağlık Örgütü şiddet ilişkilerde kadınlar açısından yüksek risk altında olduğunu gördük () HIV / AIDS onlar çok zor eşleri ile güvenli seks müzakere ya onlar bulaşmış düşünce ise doktora başvurun bulunmuştur, çünkü.

Şiddet

Huamán Poma tarafından İnka kadın ve erkek zina için taşlanacak

Tarihsel olarak, kadın zina genellikle cinayet (kadının, sevgilisinin veya her ikisinin de kocası tarafından işlenmesi) dahil olmak üzere aşırı şiddetle sonuçlandı . Bugün, çoğu ülkede aile içi şiddet yasa dışıdır.

Medeni aldatma bir şekilde, özellikle geçmişte, kullanılmış olan yasal savunma ait provokasyon cinayet veya saldırı gibi bir suç yüklenirken, için. Bazı yargı bölgelerinde, provokasyon savunmasının yerini kısmi savunma veya provokasyon almıştır veya mağdurun davranışı cezalandırmada hafifletici bir faktör olarak ileri sürülebilir .

Son yıllarda feministler ve kadın hakları örgütleri, kadınlara karşı işlenen şehvet suçlarına göz yuman yasaları ve sosyal normları değiştirmek için çalıştılar . BM Kadın Birimi, devletleri, bu tür yasaların kadına yönelik şiddetle ilgili olarak cezasızlık yaratmamasını sağlamak için ihtiras ve provokasyon yasal savunmalarını ve diğer benzer yasaları gözden geçirmeye çağırdı ve “yasaların bu savunmaları içermediğini veya içermediğini açıkça belirtmesi gerektiğini” belirtti. "namus", zina veya aile içi saldırı veya cinayet suçları için geçerlidir ."

Avrupa Konseyi Tavsiye Kararı Rec (2002) kadınların şiddete karşı korunmasına ilişkin üye devletler Bakanlar Komitesi'nin 5 üye ülkelerin gereken "aile içinde şiddet için bahane olarak preclude zina" belirtiyor.

namus cinayetleri

Namus cinayetleri genellikle zina suçlamalarıyla bağlantılıdır. Töre cinayetleri dünyanın bazı bölgelerinde , özellikle (ancak sadece değil) Güney Asya ve Orta Doğu'nun bazı bölgelerinde uygulanmaya devam ediyor . Bazı hukuk sistemlerinde namus cinayetlerine hoşgörülü davranılmaktadır. Avrupa, Kanada ve ABD'deki göçmen topluluklarında da namus cinayetleri yaşandı. Dünyanın bazı bölgelerinde namus cinayetleri önemli bir kamuoyu desteğine sahiptir: bir ankette, Ürdün'ün başkenti Amman'daki gençlerin %33.4'ü namus cinayetlerini onaylamıştır. Türkiye, Diyarbakır'da yapılan bir ankette, zina yapan bir kadına uygun ceza sorulduğunda, katılımcıların %37'sinin öldürülmesi gerektiğini, %21'inin ise burnunun veya kulaklarının kesilmesi gerektiğini söylediği ortaya çıktı.

2009 yılına kadar Suriye'de bir kocanın, zina veya diğer gayri meşru cinsel eylemlerde bulunurken suçüstü yakalanan karısını veya kadın akrabalarını öldürmesi veya yaralaması yasaldı . Kanun, failin yalnızca "öldürme durumunda iki yıldan az olmamak üzere hapis cezasına çarptırılması koşuluyla hafifletici koşullardan yararlanmasına" izin verecek şekilde değişti. Diğer maddeler de ceza indirimi sağlar. 192. madde, öldürme onurlu bir niyetle yapıldıysa, bir yargıcın cezalarda indirim (kısa süreli hapis gibi) tercih edebileceğini belirtir. 242. madde, bir yargıcın, öfkeyle işlenen ve mağdur tarafından işlenen yasadışı bir eylemin neden olduğu cinayetler için verilen cezayı azaltabileceğini söylüyor. Son yıllarda Ürdün, namus cinayetleri için tam bir savunma sunan yasalarını değiştirmek için Ceza Kanununda değişiklik yaptı.

2002 yılında BM'ye göre:

" Özel Raportörün ... aile içinde kadınlara yönelik şiddet içeren kültürel uygulamalara ilişkin raporu (E/CN.4/2002/83), Mısır , Ürdün , Lübnan , Fas , Pakistan'da namus cinayetlerinin rapor edildiğini belirtti. , Suriye Arap Cumhuriyeti , Türkiye , Yemen ve diğer Akdeniz ve Basra Körfezi ülkeleri ve ayrıca Fransa, Almanya ve Birleşik Krallık gibi batı ülkelerinde göçmen topluluklar içinde yer aldıklarını söyledi.

tutku suçları

Tutku suçları genellikle kıskançlık tarafından tetiklenir ve İnsan Hakları İzleme Örgütü'ne göre , "kadınların erkek aile üyeleri tarafından öldürülmesi ve suçların mazur görülebilir veya anlaşılabilir olarak algılanması bakımından [namus cinayetlerine] benzer bir dinamiği vardır."

taşlama

Julius Schnorr von Karolsfeld tarafından 1860 yılında zina edilen İsa ve kadın , İsa'nın ilk taşı günahsız olan adamın atması gerektiğini söylediği yer.

Taşlama veya taş atma, organize bir grubun, kişi ölene kadar bir bireye taş attığı veya mahkum kişinin, düşüşün muhtemelen anında sonuçlanacağı, taş bir zeminin üzerine yeterince yüksek bir platformdan itildiği bir ölüm cezası biçimini ifade eder. ölüm.

Taşlama bugün dünyanın bazı yerlerinde uygulanmaya devam ediyor. Son zamanlarda İran, Somali, Afganistan, Sudan, Mali ve Pakistan'da aşiret mahkemeleri tarafından zina yapmakla suçlanan çok sayıda kişi taşlanarak ölüme mahkum edildi.

kırbaçlama

Bazı yargı bölgelerinde kırbaçlama zina için bir cezadır. Gayri resmi dini mahkemeler tarafından emredilen yargısız kırbaçlama olayları da vardır. 2011'de Bangladeş'te 14 yaşındaki bir kız, evli bir adamla ilişkisi olduğu iddiasıyla halka açık bir şekilde kırbaçlandıktan sonra öldü. Cezası, şeriat kanunlarına göre köylüler tarafından emredildi.

Zina eden bir çiftin eşleri arasındaki şiddet

Evlilik dışı partnerlerle ilişki kuran evliler veya başkasıyla evli olan partnerlerle ilişkiye giren kişiler bu ilişkilerde şiddete maruz kalabilirler. Zinanın doğası gereği (birçok toplumda yasa dışı veya yasa dışı) bu tür eş şiddeti, rapor edildiğinde eksik bildirilebilir veya kovuşturulmayabilir; ve bazı yargı bölgelerinde bu tür şiddet, meşru çiftlerdeki kişileri korumaya yönelik özel aile içi şiddet yasaları kapsamında değildir .

kurguda

Zina teması birçok edebi eserde kullanılmış ve Anna Karenina , Madame Bovary , Lady Chatterley's Lover , The Scarlet Letter ve Zina gibi önemli kitaplara tema olarak hizmet etmiştir . Birçok filme de konu olmuştur.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

McCracken, Peggy (1998). Zinanın romantizmi: Eski Fransız edebiyatında kraliçelik ve cinsel suç . Pensilvanya Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-8122-3432-4 .
Mathews, J. Evli Bir Adamla Çıkmak : "Diğer Kadınlardan Anılar . 2008. ISBN 1-4404-5004-8 .
En İyi Uygulamalar: Müslüman Ülkelerde Aşamalı Aile Hukuku (Ağustos 2005)
Moultrup, David J. (1990). Kocalar, Eşler ve Aşıklar. New York: Guilford Basını.
Cam, SP; Wright, TL (1992). "Evlilik dışı ilişkiler için gerekçeler: Tutumlar, davranışlar ve cinsiyet arasındaki ilişki". Seks Araştırmaları Dergisi . 29 (3): 361-387. doi : 10.1080/00224499209551654 .
İyi, Jack (1956). "Ensest ve Zinaya Karşılaştırmalı Bir Yaklaşım". İngiliz Sosyoloji Dergisi . 7 (4): 286–305. doi : 10.2307/586694 . JSTOR 586694 .
Pittman, F. (1989). Özel Yalanlar. New York: WW Norton Co.
Rubin, AM; Adams, JR (1986). "Cinsel açıdan açık evliliklerin sonuçları". Seks Araştırmaları Dergisi . 22 (3): 311–319. doi : 10.1080/00224498609551311 .
Vaughan, P. (1989). Monogami Efsanesi. New York: Yeni Pazar Basını.
Darbe, Adrian J.; Hartnett, Kelley (Nisan 2005). Bağlı İlişkilerde Aldatma I: Metodolojik Bir İnceleme. Evlilik ve Aile Terapisi Dergisi. BAĞLANTILI İLİŞKİLERDE SANATÇILIK I: METODOLOJİK BİR İNCELEME |Evlilik ve Aile Terapisi Dergisi | Makaleleri BNET'te www.findarticles.com adresinde bulabilirsiniz.
Darbe, Adrian J; Hartnett, Kelley (Nisan 2005). Bağlı İlişkilerde Aldatma II: Önemli Bir İnceleme. Evlilik ve Aile Terapisi Dergisi. GERÇEKLEŞTİRİLMİŞ İLİŞKİLERDE SADAKATSIZLIK II: ÖNEMLİ BİR İNCELEME | Evlilik ve Aile Terapisi Dergisi | Makaleleri BNET'te www.findarticles.com adresinde bulabilirsiniz .

Languages

In other projects