Ölüm cezası -Capital punishment

Ölüm cezası olarak da bilinen ölüm cezası , bir suçun cezası olarak bir kişiyi öldürmenin devlet tarafından onaylanmış bir uygulamasıdır . Suçlunun bu şekilde cezalandırılmasını emreden cümleye ölüm cezası , cezanın infazına ise infaz denir . Ölüm cezasına çarptırılan ve infazı bekleyen bir mahkum mahkum edilir ve genellikle " ölüm hücresinde " olarak anılır .

Ölümle cezalandırılan suçlar, ölüm suçları , ölüm suçları veya ölüm cezaları olarak bilinir ve yargı yetkisine bağlı olarak değişir, ancak genellikle cinayet , toplu cinayet , ağırlaştırılmış tecavüz vakaları (genellikle çocuk dahil) gibi kişiye karşı ciddi suçları içerir. cinsel istismar ), terörizm , uçak kaçırma , savaş suçları , insanlığa karşı suçlar ve soykırım ile hükümeti devirmeye teşebbüs, vatana ihanet , casusluk , fitne ve korsanlık gibi devlete karşı suçlar ve diğer suçlar. Ayrıca, bazı durumlarda, uyuşturucu kaçakçılığı , uyuşturucu ticareti ve uyuşturucu bulundurmaya ek olarak, tekrar suç işleme , ağırlaştırılmış soygun ve adam kaçırma eylemleri , sermaye suçları veya iyileştirmelerdir.

Etimolojik olarak, sermaye terimi (lafzen "başın", Latince caput , "kafa" kelimesinden türetilmiştir) başını keserek infaz anlamına gelir , ancak infazlar, asma , kurşunlama , öldürücü enjeksiyon , taşlama dahil olmak üzere birçok yöntemle gerçekleştirilir. , elektrik çarpması ve gaz verme .

2022 itibariyle, elli dört ülke idam cezasını elinde tutuyor , 108 ülke tüm suçlar için de jure tamamen kaldırdı , yedi adi suçlar için kaldırdı (savaş suçları gibi özel durumlar için korurken) ve 26'sı uygulamada kölelik karşıtı. . Çoğu ülke ölüm cezasını kaldırmış olsa da, dünya nüfusunun %60'ından fazlası ölüm cezasının uygulandığı Çin , Hindistan , Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgeleri , Singapur , Endonezya , Pakistan , Bangladeş , Nijerya , Mısır , Suudi Arabistan gibi ülkelerde yaşıyor. Arabistan , İran , Japonya ve Tayvan .

İdam cezası birçok ülke ve eyalette tartışmalıdır ve pozisyonlar tek bir siyasi ideoloji veya kültürel bölge içinde değişebilir. Uluslararası Af Örgütü , ölüm cezasının insan haklarını ihlal ettiğini beyan ederek, "yaşam hakkı ve işkence veya zalimane, insanlık dışı veya aşağılayıcı muamele veya cezaya maruz kalmadan yaşama hakkı"nı ifade etmektedir. Bu haklar , 1948'de Birleşmiş Milletler tarafından kabul edilen İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi ile korunmaktadır . Avrupa Birliği'nde (AB), Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı'nın 2. Maddesi ölüm cezasının kullanılmasını yasaklamaktadır. 46 üye ülkesi bulunan Avrupa Konseyi, Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'nin 13. Protokolü ile üyelerinin ölüm cezası uygulamasını mutlak olarak kaldırmaya çalışmıştır . Ancak bu, yalnızca onu imzalayan ve onaylayan üye ülkeleri etkiler ve Ermenistan ve Azerbaycan'ı içermez . Birleşmiş Milletler Genel Kurulu , 2007'den 2020'ye kadar olan yıllar boyunca, nihai olarak yürürlükten kaldırılması amacıyla , infazlara ilişkin küresel bir moratoryum çağrısında bulunan sekiz bağlayıcı olmayan kararı kabul etti.

Tarih

Anarşist Auguste Vaillant , 1894'te Fransa'da giyotin edilmek üzere

Suçluların ve muhaliflerin infazı , yeryüzünde medeniyetlerin başlangıcından beri hemen hemen tüm toplumlar tarafından kullanılmıştır . On dokuzuncu yüzyıla kadar, gelişmiş hapishane sistemleri olmaksızın, suçluların caydırılmasını ve ehliyetsizleştirilmesini sağlamak için genellikle uygulanabilir bir alternatif yoktu. Modern öncesi zamanlarda, infazlar genellikle çarkı kırma , omurgayı kaldırma , testereyle kesme , asma, çekme ve dörde bölme , kazıkta yakma , deriyi yüzdürme , yavaş dilimleme , diri diri kaynatma , kazığa takma , mazzatello gibi acımasız ve acı verici yöntemlerle işkenceyi içeriyordu. , bir silahtan üfleme , schwedentrunk ve scaphism . Sadece efsanelerde görünen diğer yöntemler arasında kan kartalı ve yüzsüz boğa bulunur .

Resmi yürütmenin kullanımı, kayıtlı tarihin başlangıcına kadar uzanır . Çoğu tarihi kayıt ve çeşitli ilkel kabile uygulamaları, ölüm cezasının adalet sistemlerinin bir parçası olduğunu göstermektedir. Suistimal için toplu cezalar genellikle, yanlış yapan tarafından kan parası tazminatı, bedensel ceza , dışlama , sürgün ve infazı içeriyordu. Kabile toplumlarında, tazminat ve kaçınma genellikle bir adalet biçimi olarak yeterli görülüyordu. Komşu kabileler, klanlar veya topluluklar tarafından işlenen suçlara verilen yanıt, resmi bir özür, tazminat, kan davası ve kabile savaşını içeriyordu .

Aileler veya kabileler arasındaki tahkim başarısız olduğunda veya bir tahkim sistemi olmadığında bir kan davası veya kan davası ortaya çıkar. Bu adalet biçimi, devlete veya örgütlü dine dayalı bir tahkim sisteminin ortaya çıkmasından önce yaygındı. Suç, arazi anlaşmazlıkları veya namus kurallarından kaynaklanabilir. Misilleme eylemleri, toplumsal kolektifin kendini savunma ve düşmanlara (potansiyel müttefiklerin yanı sıra) mülkiyete, haklara veya kişiye verilen zararın cezasız kalmayacağını gösterme becerisinin altını çizer.”

İdam cezası uygulayan çoğu ülkede, artık cinayet, terörizm , savaş suçları , casusluk, vatana ihanet veya askeri adaletin bir parçası olarak kullanılıyor. Bazı ülkelerde tecavüz, zina , zina , ensest , sodomi ve hayvanlarla cinsel ilişki gibi cinsel suçlar , Hudud , Zina gibi dini suçlar ve dinden dönme ( devlet dininin resmi olarak terk edilmesi ) gibi kısas suçlarında olduğu gibi ölüm cezası taşır. , küfür , moharebeh , hirabah , Fasad , Mofsed-e-filarz ve büyücülük . Ölüm cezasının uygulandığı birçok ülkede , uyuşturucu kaçakçılığı ve sıklıkla uyuşturucu bulundurmak da ölüm cezasına çarptırılan bir suçtur. Çin'de insan ticareti ve ciddi yolsuzluk vakaları ve mali suçlar ölüm cezasıyla cezalandırılıyor. Dünyanın dört bir yanındaki ordularda askeri mahkemeler korkaklık , firar , itaatsizlik ve isyan gibi suçlar için ölüm cezaları verdi .

Antik Tarih

Hıristiyan Şehitlerin Son Duası , Jean-Léon Gérôme (1883). Roma Sirki Maximus .

Kavgaların kabileler tarafından tahkim edilmesiyle ilgili ayrıntılar, genellikle dini bağlamda yapılan barış anlaşmalarını ve tazminat sistemini içeriyordu. Tazminat, maddi (örneğin sığır, köle, toprak) tazminat, gelin veya damat değişimi veya kan borcunun ödenmesini içerebilen ikame ilkesine dayanıyordu . Uzlaşma kuralları, hayvan kanının insan kanının yerini almasına veya mülkün veya kan parasının transferine veya bazı durumlarda bir kişinin infaz teklifine izin verebilir . İnfaz için teklif edilen kişinin suçun asıl faili olması gerekmiyordu çünkü sosyal sistem bireylere değil kabilelere ve klanlara dayanıyordu. Norsemen olayları gibi toplantılarda kan davaları düzenlenebilirdi . Kan davalarından türetilen sistemler, daha gelişmiş hukuk sistemleriyle birlikte varlığını sürdürebilir veya mahkemeler tarafından tanınabilir (örneğin, savaş veya kan parasıyla yargılama). Kan davasının daha modern iyileştirmelerinden biri düellodur .

Dünyanın belirli bölgelerinde eski cumhuriyetler, monarşiler veya kabile oligarşileri şeklinde milletler ortaya çıktı. Bu milletler genellikle ortak dil, din veya aile bağları ile birleşmişlerdir. Ayrıca, bu milletlerin genişlemesi genellikle komşu kabilelerin veya milletlerin fethi ile gerçekleşti. Sonuç olarak, çeşitli kraliyet, soylu sınıfları, çeşitli halk ve köleler ortaya çıktı. Buna göre, aşiret tahkim sistemleri, "kabileler" yerine farklı "sosyal sınıflar" arasındaki ilişkiyi resmileştiren daha birleşik bir adalet sistemine daldırıldı. En eski ve en ünlü örnek, farklı mağdur ve fail sınıflarına/gruplarına göre farklı ceza ve tazminat belirleyen Hammurabi Kanunlarıdır . Tevrat/Eski Ahit cinayet, adam kaçırma , büyü yapma, Sebt gününün ihlali , küfür ve çok çeşitli cinsel suçlar için ölüm cezasını ortaya koyar , ancak kanıtlar gerçek infazların son derece nadir olduğunu göstermektedir.

Başka bir örnek, geleneksel sözlü hukukun yerini alan Atina hukuk sisteminin ilk olarak MÖ 621'de Draco tarafından yazıldığı Antik Yunanistan'dan geliyor : Solon daha sonra Draco'nun yasasını yürürlükten kaldırmış ve yeni yayınlamış olsa da, ölüm cezası özellikle geniş bir suç yelpazesi için uygulanmıştı. yasalar, ölüm cezasını yalnızca kasten adam öldürme için ve yalnızca kurbanın ailesinin izniyle saklı tutar. Draconian kelimesi Draco'nun yasalarından türemiştir. Romalılar da ölüm cezasını çok çeşitli suçlar için kullandılar .

Antik Yunan

Protagoras (düşüncesi Platon tarafından aktarılan ) intikam ilkesini eleştirir, çünkü zarar bir kez yapıldıktan sonra herhangi bir eylemle iptal edilemez. Dolayısıyla, ölüm cezası toplum tarafından verilecekse, bu cezayı sadece suçluya karşı korumak veya caydırıcı bir amaç içindir. "Dolayısıyla, Protagoras'ın bildiği tek hak, egemen bir kolektivite tarafından kurulan ve onaylanan insan hakkıdır, kendisini pozitif veya şehrin yürürlükteki kanunu ile özdeşleştirir. Aslında, güvencesini tüm bunları tehdit eden ölüm cezasında bulur. kim saygı duymaz."

Platon , ölüm cezasını bir arınma aracı olarak gördü, çünkü suçlar bir "kirlenme"dir. Böylece Kanunlarda, bir insanın kazara ölümüne neden olan hayvanın idamını veya nesnenin yok edilmesini gerekli gördü. Katiller için, cinayet eyleminin doğal olmadığını ve suçlu tarafından tam olarak rıza gösterilmediğini düşündü. Dolayısıyla cinayet, mümkün olduğu kadar yeniden eğitilmesi ve son çare olarak, rehabilitasyon mümkün değilse ölüme mahkum edilmesi gereken bir ruh hastalığıdır.

Özgür iradenin insana özgü olduğu Aristoteles'e göre , vatandaş eylemlerinden sorumludur. Suç varsa hâkim, suçun tazmin edilerek ortadan kaldırılmasına izin verecek cezayı belirlemelidir. En az inatçı ve rehabilitasyonu mümkün görülen suçlular için maddi tazminat böyle ortaya çıktı . Ancak Aristoteles'e göre diğerleri için ölüm cezası gereklidir.

Bu felsefe, bir yandan toplumu korumayı, diğer yandan da işlenen suçun sonuçlarını ortadan kaldırmayı amaçlar. Ölüm cezasının kaldırılmasına ilişkin ilk düşüncelerin ortaya çıktığı 17. yüzyıla kadar Batı ceza hukukuna ilham kaynağı olmuştur.

Antik Roma

Antik Roma'da , ölüm cezasının Roma vatandaşlarına uygulanması olağandışıydı ve istisnai olarak kabul edildi. Suça ve suçluya bağlı olarak, mülküne el konulması, işkence , hatta hapis ve son çare olarak ölüm dahil olmak üzere özel veya aleni kınamadan sürgüne kadar değişen alternatif cezaları tercih ettiler. Aralık -63'te iktidarı ele geçirmeye çalıştığında, Catilina'nın müttefiklerinin kaderini belirlemek için Roma Senatosu'nda tarihi bir tartışma ve ardından bir oylama yapıldı . Senato kararı ( Senatus Consultum ultimum ) ve senatörlerin çoğunluğu tarafından takip edildi; idama karşı çıkan azınlık sesleri arasında, esas olarak Julius Caesar'ın sesini sayıyoruz . Roma vatandaşlığından aşağı kabul edilen yabancılar ve özellikle taşınır mal olarak kabul edilen köleler için durum oldukça farklıydı .

Çin

Günümüzde her yıl Çin Halk Cumhuriyeti'nde birçoğu idam edilse de , Tang hanedanlığında (618-907) ölüm cezasının kaldırıldığı bir zaman vardı. Bu, Tang İmparatoru Xuanzong (h. 712–756) tarafından 747 yılında yapıldı . Ölüm cezasını kaldırırken Xuanzong, yetkililerine, öngörülen cezanın infaz olduğu suçlardan suçlu bulunanları cezalandırırken benzetme yoluyla en yakın düzenlemeye başvurmalarını emretti. Bu nedenle, suçun ciddiyetine bağlı olarak, kalın çubukla şiddetli kırbaçlama veya uzak Lingnan bölgesine sürgün cezası, ölüm cezasının yerini alabilir. Bununla birlikte, ölüm cezası ancak 12 yıl sonra, An Lushan İsyanı'na yanıt olarak 759'da iade edildi . Şu anda Tang hanedanlığında sadece imparator suçluları idama mahkum etme yetkisine sahipti. Xuanzong altında ölüm cezası nispeten nadirdi, 730 yılında sadece 24 infaz ve 736 yılında 58 infaz.

Tang hanedanlığında en yaygın iki infaz şekli, sırasıyla 144 ve 89 suç için öngörülen infaz yöntemleri olan boğma ve kafa kesme idi. Boğulma, bir kişinin anne babasını veya büyükanne ve büyükbabasını bir yargıçla suçlamak, bir kişiyi kaçırıp köle olarak satmayı planlamak ve bir mezara saygısızlık ederken bir tabut açmak için öngörülen cezaydı. Baş kesme, ihanet ve fitne gibi daha ciddi suçlar için öngörülen infaz yöntemiydi. İlgili büyük rahatsızlığa rağmen, Tang Çinlilerinin çoğu, vücudun ebeveynlerden bir hediye olduğuna ve bu nedenle kişinin atalarına saygısızlık olduğuna dair geleneksel Tang Çin inancının bir sonucu olarak boğazı kesmeye boğmayı tercih etti. vücut mezara sağlam.

Tang hanedanlığında bazı başka ölüm cezası biçimleri uygulandı, bunlardan ilk ikisi en azından yasa dışıydı. Bunlardan ilki, Tang hanedanlığı boyunca özellikle büyük yolsuzluk vakalarında yaygın olan kalın çubukla ölümüne kırbaçlamaktı. İkincisi, mahkumun bir yem bıçağıyla belinin ikiye kesildiği ve ardından kan kaybından ölüme terk edildiği kesme işlemiydi. Ling Chi ( yavaş dilimleme ) veya bin kesimle ölüm adı verilen başka bir infaz biçimi , Tang hanedanlığının kapanışından (yaklaşık 900) 1905'te kaldırılmasına kadar kullanıldı.

Beşinci veya daha yüksek seviyedeki bir bakan ölüm cezası aldığında, imparator ona infaz yerine intihar etmesine izin veren özel bir muafiyet verebilir. Bu ayrıcalık tanınmasa bile, yasa, mahkum bakana, bekçileri tarafından yiyecek ve bira verilmesini ve orada yürümek yerine bir arabada infaz alanına taşınmasını gerektiriyordu.

Tang hanedanlığı altındaki neredeyse tüm infazlar, halka bir uyarı olarak halka açık bir şekilde gerçekleşti. İdam edilenlerin başları direklerde veya mızraklarda sergilendi. Yerel makamlar hüküm giymiş bir suçlunun kafasını kestiğinde, kafa kutuya kondu ve kimliğin ve infazın gerçekleştiğinin kanıtı olarak başkente gönderildi.

Orta Çağlar

Kırma çarkı Orta Çağ'da kullanıldı ve 19. yüzyıla kadar hala kullanılıyordu.

Ortaçağ ve erken modern Avrupa'da , modern hapishane sistemlerinin geliştirilmesinden önce, ölüm cezası küçük suçlar için bile genelleştirilmiş bir ceza biçimi olarak kullanılıyordu. İngiltere Kralı VIII. Henry'nin saltanatı sırasında, ülkede 72.000 kadar insanın idam edildiği tahmin ediliyor.

Erken modern Avrupa'da, büyücülükle ilgili büyük bir ahlaki panik Avrupa'yı ve daha sonra Kuzey Amerika'daki Avrupa kolonilerini kasıp kavurdu . Bu dönemde, kötü niyetli Şeytani cadıların Hıristiyan âlemine yönelik organize bir tehdit olarak faaliyet gösterdiğine dair yaygın iddialar vardı . Sonuç olarak, on binlerce kadın büyücülükten yargılandı ve erken modern dönemin (15. ve 18. yüzyıllar arasında) cadı mahkemelerinde idam edildi.

Alman Köylü Savaşı sırasında köylülerin lideri Jakob Rohrbach'ın yakılması .

Ölüm cezası, sodomi gibi cinsel suçları da hedef aldı . İslam'ın erken tarihinde (7-11 yüzyıllar), bazı erken halifeler tarafından emredilen sodomi cezalarına ilişkin bir dizi "sözde (ancak karşılıklı olarak tutarsız) raporlar" ( athar ) vardır . Rashidun Halifeliği'nin ilk halifesi Ebu Bekir , görünüşe göre suçlunun üzerine bir duvarın yıkılmasını ya da diri diri yakılmasını tavsiye ederken, Ali ibn Abi Talib'in bir sodomite için taşlanarak ölüm emrini verdiği ve bir diğerini kafasından attırdığı söyleniyor. şehirdeki en yüksek binanın tepesi; İbn Abbas'a göre , ikinci cezayı recm takip etmelidir. Bağdat'taki Abbasi halifeleri (en önemlisi el-Mu'tadid ) gibi diğer ortaçağ Müslüman liderleri cezalarında genellikle acımasızdı. Erken modern İngiltere'de, 1533 Buggery Yasası , " buggery " için ceza olarak asmayı şart koşuyordu . James Pratt ve John Smith , 1835'te sodomi nedeniyle idam edilen son iki İngilizdi. 1636'da, Puritan'ın yönettiği Plymouth Kolonisi yasaları, sodomi ve bugery için ölüm cezası içeriyordu. Bunu 1641'de Massachusetts Körfezi Kolonisi izledi. 19. yüzyıl boyunca, ABD eyaletleri sodomi yasalarından ölüm cezalarını yürürlükten kaldırdı ve bunu en son 1873'te Güney Carolina yaptı.

Tarihçiler, Erken Orta Çağ boyunca , 7. ve 10. yüzyıllar arasında Arap Müslüman orduları tarafından işgal edilen topraklarda yaşayan Hristiyan halkların , Arap Müslüman yetkililerin ve Müslüman Arap yetkililerin ellerinde birçok kez dini ayrımcılığa , dini zulme , dini şiddete ve şehitliğe maruz kaldığını kabul ederler. hükümdarlar. Kitap Ehli olarak , Müslüman yönetimi altındaki Hıristiyanlar, Müslümanların statüsünden daha aşağı olan zımmi statüsüne ( Yahudiler , Samiriyeliler , Gnostikler , Mandeanlar ve Zerdüştler ile birlikte) tabi tutuldular. Hıristiyanlar ve diğer dini azınlıklar , Arap Müslümanları tarafından ölüm acısı ile işgal edilen topraklarda kendi dinini yaymaları (Hıristiyanlar için, Hıristiyanlığı yaymak veya müjdelemek yasaktı) yasaklandığı için dini ayrımcılığa ve dini zulme maruz kaldılar . silahlanmış, belli meslekleri üstlenmiş ve kendilerini Araplardan ayırmak için farklı giyinmek zorunda kalmışlardır. Şeriat uyarınca , gayrimüslimler, askeri kampanyaları finanse etmek için Müslüman yöneticiler tarafından Hıristiyan topluluklara uygulanan periyodik ağır fidye ile birlikte cizye ve harac vergileri ödemekle yükümlüydü; bunların tümü, İslam devletlerine önemli bir oranda gelir sağlarken, tersine azalttı. birçok Hristiyan yoksulluğa mahkum edildi ve bu mali ve sosyal zorluklar birçok Hristiyanı İslam'a geçmeye zorladı. Bu vergileri ödeyemeyen Hıristiyanlar, çocuklarını Müslüman hanelere köle olarak satacakları ödeme olarak Müslüman yöneticilere teslim etmek zorunda kaldılar ve burada İslam'a girmeye zorlandılar . Birçok Hıristiyan şehit , İslam'a dönmeyi reddetme, İslam dinini reddetme ve ardından Hıristiyanlığa dönme ve Müslüman inançlarına küfür gibi dramatik direniş eylemleri yoluyla Hıristiyan inancını savundukları için İslami ölüm cezası altında idam edildi .

Ölüm cezasının yaygın olarak kullanılmasına rağmen, reform çağrıları bilinmiyor değildi. 12. yüzyılda yaşamış Yahudi hukuk bilgini Moses Maimonides şöyle yazdı: "Bin suçluyu aklamak, tek bir masum insanı öldürmekten daha iyi ve daha tatmin edicidir." Sanık bir suçluyu mutlak kesinlikten daha az herhangi bir şeyle infaz etmenin, sadece "yargıcın kaprisine göre" mahkum edene kadar , azalan ispat külfetlerinin kaygan bir eğimine yol açacağını savundu. Maimonides'in kaygısı, halkın hukuka saygısını korumaktı ve komisyon hatalarının, ihmal hatalarından çok daha tehdit edici olduğunu gördü.

aydınlanma felsefesi

Orta Çağ boyunca ölüm cezasının kefaret unsuru dikkate alınırken, Lumières'te artık durum böyle değil . Bunlar, insanın toplum içindeki yerini artık ilahi bir kurala göre değil, vatandaş ile toplum arasında doğuştan kurulan bir sözleşme olarak tanımlar, toplumsal sözleşmedir . O andan itibaren, ölüm cezası, caydırıcı etkisiyle toplum için yararlı olduğu kadar, aynı zamanda suçlulara karşı ikincisini korumanın bir aracı olarak görülmelidir.

Modern çağ

Dei delitti e delle pene Antiporta ( Suçlar ve Cezalar Üzerine ), 1766 ed.

Son birkaç yüzyılda, modern ulus devletlerin ortaya çıkmasıyla birlikte adalet, doğal ve yasal haklar kavramıyla giderek daha fazla ilişkilendirilmeye başlandı . Dönem, sürekli polis güçlerinde ve kalıcı ceza infaz kurumlarında bir artış gördü. Suç ve Cezalar Üzerine ( 1764) etkili incelemesi ölüm cezasının talep edilen ilk ayrıntılı analizi olan Cesare Beccaria'ya kadar geri götürülebilir . ölüm cezasının kaldırılması. İngiltere'de modern faydacılığın kurucusu Jeremy Bentham (1748-1832), ölüm cezasının kaldırılması çağrısında bulundu. Beccaria ve daha sonra Charles Dickens ve Karl Marx , infaz zamanlarında ve yerlerinde artan şiddet içeren suç vakalarına dikkat çekti. Bu olgunun resmi olarak tanınması, cezaevlerinde halkın gözünden uzak infazların gerçekleştirilmesine yol açtı.

18. yüzyılda, polis gücünün olmadığı İngiltere'de, Parlamento, ölüme sebebiyet veren suçların sayısını büyük ölçüde 200'ün üzerine çıkardı. Bunlar esas olarak, örneğin bir meyve bahçesinde bir kiraz ağacını kesmek gibi mülkiyet suçlarıydı. 1820'de hırsızlık, küçük hırsızlık veya sığır çalmak gibi suçlar da dahil olmak üzere 160 suç vardı. Sözde Kanlı Kanun'un ciddiyeti , genellikle mahkum etmeyi reddeden jüriler veya küçük hırsızlık durumunda, çalınan değeri bir ölüm suçu için yasal seviyenin altında keyfi olarak belirleyen hakimler tarafından yumuşatıldı.

20. yüzyıl

Meksika'da kurşuna dizilerek idam , 1916

Nazi Almanya'sında üç tür ölüm cezası vardı; asmak, başını kesmek ve kurşuna dizerek ölüm. Ayrıca, modern askeri örgütler, askeri disiplini korumanın bir yolu olarak ölüm cezasını kullandılar. Geçmişte, korkaklık , izinsiz devamsızlık, firar , itaatsizlik , düşman ateşi altında büzülme ve emirlere itaatsizlik genellikle ölümle cezalandırılan suçlardı ( bkz . Ateşli silahlar yaygın olarak kullanılmaya başladığından beri bir infaz yöntemi de kurşuna dizmek olmuştur, ancak bazı ülkelerde kafaya veya boyuna tek kurşunla infaz uygulanıyor.

50 Polonyalı, Nazi işgali altındaki Polonya'da 1 Alman polis memurunun öldürülmesine misilleme olarak bir Standgericht tarafından yargılandı ve ölüme mahkum edildi , 1944

Çeşitli otoriter devletler - örneğin Faşist veya Komünist hükümetlere sahip olanlar - ölüm cezasını güçlü bir siyasi baskı aracı olarak kullandılar . Joseph Stalin'in tasfiyeleri konusunda önde gelen uzman Robert Conquest'e göre , 1937-38 Büyük Arınma sırasında bir milyondan fazla Sovyet vatandaşı , neredeyse tamamı kafalarının arkasına bir kurşunla idam edildi . Mao Zedong , Kültür Devrimi (1966–1976) sırasında Çin'de "800.000" kişinin idam edildiğini açıkça belirtti . Kısmen bu tür aşırılıklara bir tepki olarak, sivil haklar örgütleri insan hakları kavramına ve ölüm cezasının kaldırılmasına artan bir vurgu yapmaya başladılar.

çağdaş çağ

Kıta bazında, biri hariç tüm Avrupa devletleri ölüm cezasını kaldırdı; birçok Okyanusya devleti onu kaldırdı; Amerika kıtasındaki çoğu eyalet kullanımını kaldırmış, birkaçı ise aktif olarak elinde tutmuştur; Afrika'daki ülkelerin yarısından azı bunu elinde tutuyor; ve Asya'daki ülkelerin çoğu bunu elinde tutuyor.

Ülkeler otoriter rejimden demokrasiye geçtiğinde veya AB için bir giriş koşulu haline geldiğinde olduğu gibi, ilga genellikle siyasi değişim nedeniyle kabul edildi. Amerika Birleşik Devletleri dikkate değer bir istisnadır: bazı eyaletlerde on yıllardır ölüm cezası yasakları vardır, en erken 1846'da kaldırıldığı Michigan iken, diğer eyaletler bugün hala aktif olarak kullanmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde ölüm cezası, hararetle tartışılan tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor .

Tutma taraftarı ülkelerde, yargıda bir hata meydana geldiğinde tartışma bazen yeniden canlanır, ancak bu, ölüm cezasını kaldırmaktan ziyade yargı sürecini iyileştirmeye yönelik yasama çabalarına neden olma eğiliminde olur. Kölelik karşıtı ülkelerde, tartışma bazen özellikle vahşi cinayetlerle yeniden canlanır, ancak çok az ülke onu kaldırdıktan sonra geri getirebilmiştir. Bununla birlikte, cinayetler veya terör saldırıları gibi ciddi, şiddet içeren suçlardaki artış, bazı ülkeleri ölüm cezasına ilişkin moratoryumu etkin bir şekilde sona erdirmeye sevk etti. Dikkate değer bir örnek, Aralık 2014'te, 132 öğrencinin ve Ordu Devlet Okulu ve Peşaver Peşaver Yüksek Okulu personelinin Tehrik-i-Taliban Pakistan teröristleri tarafından öldürüldüğü Peşaver okul katliamından sonra infazlara ilişkin altı yıllık bir moratoryumu kaldıran Pakistan'dır. Saldırıyı kınayan Afgan Taliban'ından farklı bir grup . O zamandan beri Pakistan 400'den fazla hükümlü idam etti.

2017'de iki büyük ülke, Türkiye ve Filipinler , yöneticilerinin ölüm cezasını geri getirmek için hamleler yaptığını gördü. Aynı yıl, Filipinler'deki yasanın geçişi Senato'nun onayını alamadı.

29 Aralık 2021'de, 20 yıllık bir moratoryumun ardından, Kazakistan hükümeti , serinin bir parçası olarak Cumhurbaşkanı Kassym-Jomart Tokayev tarafından imzalanan 'Ölüm Cezasının Kaldırılmasına Dair Kazakistan Cumhuriyeti'nin Bazı Yasama Kanunlarında Değişiklikler ve İlaveler Hakkında' yasasını çıkardı. Kazak hukuk sistemi 'Dinleyen Devlet' girişiminin Omnibus reformları.

Kaldırılma tarihi

İmparator Shomu , 724'te Japonya'da ölüm cezasını yasakladı.

724'te Japonya'da, İmparator Shōmu'nun hükümdarlığı sırasında ölüm cezası yasaklandı, ancak kaldırılması sadece birkaç yıl sürdü. 818'de İmparator Saga , Şinto'nun etkisi altında ölüm cezasını kaldırdı ve 1156'ya kadar sürdü. Çin'de, ölüm cezası Tang İmparatoru Xuanzong tarafından 747'de yasaklandı , yerine sürgün veya kırbaçlandı . Ancak yasak sadece 12 yıl sürdü. 988'de Hıristiyanlığı kabul etmesinin ardından, Büyük Vladimir, Kiev Rus'daki ölüm cezasını, işkence ve sakatlama ile birlikte kaldırdı; bedensel ceza da nadiren kullanılırdı.

İngiltere'de, 1395'te yazılan Lollards'ın On İki Sonucu'na bir muhalefet bildirisi dahil edildi . Sir Thomas More'un 1516'da yayınlanan Ütopyası , ölüm cezasının faydalarını diyalog biçiminde tartıştı, ancak kesin bir sonuca varamadı. More 1535'te vatana ihanetten idam edildi.

Peter Leopold II , 1786'da Toskana'da ölüm cezasını kaldırdı ve modern tarihte bunu yapan ilk ulus oldu.

Ölüm cezasına daha yakın zamanlardaki muhalefet, İtalyan Cesare Beccaria Dei Delitti e Delle Pene'nin 1764'te yayınlanan (" Suçlar ve Cezalar Üzerine ") kitabından kaynaklandı. sosyal refah , işkence ve ölüm cezası açısından beyhudelik . Kitaptan etkilenen , gelecekteki Avusturya İmparatoru Habsburg Büyük Dükü II. Leopold , modern zamanlarda ilk kalıcı olarak kaldırılan Toskana Büyük Dükalığı'nda ölüm cezasını kaldırdı. 30 Kasım 1786'da, fiili olarak bloke edilen infazlardan sonra (sonuncusu 1769'daydı), Leopold ölüm cezasını kaldıran ceza kanununda reformu ilan etti ve ülkesinde idam cezası için tüm araçların imha edilmesini emretti. 2000 yılında, Toskana'nın bölgesel yetkilileri, olayı anmak için 30 Kasım'da yıllık bir tatil ilan etti. Etkinlik, bu gün dünya çapında 300 şehir tarafından Yaşam İçin Şehirler Günü'nü kutlayarak anılıyor . Birleşik Krallık'ta, 1965'te beş yıllık bir deney için cinayet (yalnızca ihanet , şiddet içeren korsanlık , kraliyet tersanelerinde kundakçılık ve bir dizi savaş zamanı askeri suçları bırakarak) ve kalıcı olarak 1969'da kalıcı olarak kaldırıldı. İlk olarak 2003 yılında yürürlüğe giren Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'nin 13. Protokolü , ölüm cezasını kendisine taraf olan devletler için her koşulda yasaklamaktadır. Birleşik Krallık, 2004.

Post-klasik Poljica Cumhuriyeti'nde 1440 tarihli Poljica Statüsü'nde yaşam temel bir hak olarak güvence altına alınmıştır . Kısa ömürlü devrim niteliğindeki Roma Cumhuriyeti 1849'da idam cezasını yasaklamıştır. Venezüella 1863'te ölüm cezasını kaldırmış ve San Marino bunu yapmıştır . yani 1865'te. San Marino'da son infaz 1468'de gerçekleşti. Portekiz'de, 1852 ve 1863'teki yasa tekliflerinden sonra, ölüm cezası 1867'de kaldırıldı. Brezilya'da son infaz 1876 idi; O andan itibaren , 1891'de barış zamanında sivil suçlar ve askeri suçlar için kaldırılana kadar tüm mahkumiyetler İmparator II . ancak bu durumlarda, "iç savaş" olarak kabul edilen terör eylemleri veya yıkıcı eylemlerle sınırlandırıldı ve tüm cezalar indirildi ve infaz edilmedi.

Kaldırma 1976'da Kanada'da gerçekleşti (bazı askeri suçlar hariç, 1998'de tamamen kaldırıldı); 1981'de Fransa'da ; ve 1973'te Avustralya'da ( Batı Avustralya eyaleti cezayı 1984'e kadar korudu). Güney Avustralya'da, o zamanki Başbakan Dunstan'ın başbakanlığında, 1935 tarihli Ceza Hukuku Konsolidasyon Yasası (SA) değiştirildi, böylece ölüm cezası 1976'da ömür boyu hapse çevrildi.

1977'de Birleşmiş Milletler Genel Kurulu resmi bir kararla, tüm dünyada "bu cezanın kaldırılmasının arzu edilirliği açısından ölüm cezasının uygulanabileceği suçların sayısının aşamalı olarak sınırlandırılmasının" arzu edilir olduğunu onayladı.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Michigan, 18 Mayıs 1846'da ölüm cezasını yasaklayan ilk eyaletti. Ölüm cezası, Furman - Georgia davasına dayanarak 1972 ve 1976 yılları arasında anayasaya aykırı ilan edildi, ancak 1976 Gregg - Georgia davası bir kez daha belirli koşullar altında ölüm cezasına izin verdi. Atkins/Virginia (2002; zihinsel engelliler için ölüm cezası anayasaya aykırıdır ) ve Roper/Simmons (2005; suç işlendiği sırada sanık 18 yaşından küçükse ölüm cezası anayasaya aykırıdır ) davalarında ölüm cezasına daha fazla sınırlama getirilmiştir . ). Amerika Birleşik Devletleri'nde 23 eyalet ve Columbia Bölgesi ölüm cezasını yasakladı.

Birçok ülke yasada veya uygulamada ölüm cezasını kaldırmıştır. İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana , ölüm cezasını kaldırmaya yönelik bir eğilim olmuştur. İdam cezası 108 ülke tarafından tamamen kaldırıldı, yedi ülke daha özel durumlar dışında tüm suçlar için bunu yaptı ve 26 ülke daha en az 10 yıldır kullanmadıkları ve bir politika veya politikaya sahip olduklarına inandıkları için idam cezasını pratikte kaldırdılar. infazların yürütülmesine karşı yerleşik bir uygulama.

Çağdaş kullanım

Ülkeye göre

Hemen hemen tüm Birinci Dünya ülkeleri de dahil olmak üzere çoğu ülke, ölüm cezasını yasada veya uygulamada kaldırmıştır; dikkate değer istisnalar Amerika Birleşik Devletleri , Japonya , Tayvan , Singapur , İran, Belize, Zimbabve, Yemen, Birleşik Arap Emirlikleri ve Tayland'dır. Ayrıca Çin , Hindistan ve çoğu İslam ülkesinde de idam cezası uygulanmaktadır .

İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana , ölüm cezasının kaldırılması yönünde bir eğilim olmuştur. 54 ülke ölüm cezasını aktif olarak kullanıyor, 108 ülke idam cezasını tamamen kaldırmış, 7'si özel durumlar dışında tüm suçlar için bu cezayı kaldırmış ve 26 ülke idam cezasını en az 10 yıldır kullanmadıkları için pratikte kaldırmıştır. infazlara karşı bir politikası veya yerleşik uygulaması olduğuna inanılıyor.

Uluslararası Af Örgütü'ne göre 2020'de 18 ülkenin infaz gerçekleştirdiği biliniyor. İdam cezasının kullanımına ilişkin bilgi yayınlamayan ülkeler var, en başta Çin ve Kuzey Kore . Uluslararası Af Örgütü'ne göre, 2017'de yaklaşık 1.000 mahkum idam edildi. Af Örgütü, 2004 ve 2009'da sırasıyla Singapur ve Irak'ın dünyada kişi başına en yüksek infaz oranına sahip olduğunu bildirdi. Al Jazeera ve BM Özel Raportörü Ahmed Shaheed'e göre İran , dünyada kişi başına en yüksek idam oranına sahip ülke. Dış İlişkiler Genel Müdürlüğü'nün politika departmanının 2012 tarihli bir AB raporu, Gazze'nin MENA bölgesinde kişi başına en yüksek infaz oranına sahip olduğunu belirtti.

  Kölelik karşıtı ülkeler: 108
  Uygulamada kölelik karşıtı ülkeler (son 14 veya daha fazla yılda hiç kimseyi idam etmediler) ve istisnai koşullar altında işlenenler (savaş zamanında işlenen suçlar gibi) dışındaki tüm suçlar için hukuken kölelik karşıtı ülkeler: 7
  Kölelik karşıtı uygulamadaki ülkeler (son 10 yıl veya daha fazla süredir kimseyi infaz etmediler ve infaz etmeme konusunda bir politikası veya yerleşik uygulamaları olduğuna inanılıyor): 26
  Tutmacı ülkeler: 54
Yıllara göre kölelik karşıtı ve tutucu ülke sayısı
  Muhafazakar ülke sayısı
  Kölelik karşıtı ülkelerin sayısı
Ülke Toplam yürütülen
(2021)
 İran 353
 Mısır 82
 Suudi Arabistan 64
 Suriye 37
 Somali 22
 Irak 21
 Yemen 17
 Amerika Birleşik Devletleri 11
 Çin 6 +
 Bangladeş 3
 Botsvana 3
 Japonya 3
 Güney Sudan 1
 Vietnam Bilinmeyen
 Kuzey Kore Bilinmeyen

Yakın zamanda kullanılmamış olsa bile, belirli suçlar için ölüm cezasına izin verilen ABD eyaletlerini gösteren bir harita. Bazı federal ve askeri suçlar için de ölüm cezasına izin verilmektedir .
  Geçerli bir ölüm cezası statüsüne sahip Devletler
  ölüm cezası olmayan devletler

Ölüm cezasının kullanımı, Tayvan ve Singapur da dahil olmak üzere bazı muhafazakar ülkelerde giderek daha fazla kısıtlanıyor. Endonezya, Kasım 2008 ile Mart 2013 arasında hiçbir infaz gerçekleştirmedi. Singapur, Japonya ve Amerika Birleşik Devletleri, Uluslararası Af Örgütü tarafından 'koruyucu' olarak sınıflandırılan tek gelişmiş ülkelerdir (Güney Kore, 'uygulamada kölelik karşıtı' olarak sınıflandırılmaktadır). Neredeyse tüm muhafazakar ülkeler Asya, Afrika ve Karayipler'de bulunmaktadır . Avrupa'daki tek muhafazakar ülke Beyaz Rusya'dır . 1980'lerde Latin Amerika'nın demokratikleşmesi, kölelik karşıtı ülkelerin saflarını şişirdi.

Bunu kısa süre sonra Avrupa'da Komünizmin çöküşü izledi . Demokrasiyi geri getiren ülkelerin çoğu AB'ye girmeyi arzuladı. Hem AB hem de Avrupa Konseyi, üye devletlerin ölüm cezasını uygulamamalarını kesinlikle şart koşmaktadır (bkz . Avrupa'da idam cezası ). AB'de ölüm cezasına yönelik kamu desteği değişiklik göstermektedir. Bugünkü Avrupa Konseyi'ne üye bir devlette son infaz 1997'de Ukrayna'da gerçekleşti . Buna karşılık, Asya'daki hızlı sanayileşme, aynı zamanda tutucu olan gelişmiş ülkelerin sayısında bir artış gördü. Bu ülkelerde, ölüm cezası güçlü bir kamuoyu desteğini koruyor ve konu hükümet veya medyadan çok az ilgi görüyor; Çin'de ölüm cezasını tamamen kaldırmak için küçük ama önemli ve büyüyen bir hareket var. Bu eğilimi, ölüm cezasına desteğin yüksek olduğu bazı Afrika ve Orta Doğu ülkeleri izledi.

Bazı ülkeler, daha önce uygulamayı uzun süre askıya aldıktan sonra ölüm cezasını uygulamaya yeniden başladılar. Amerika Birleşik Devletleri 1972'de idamları askıya aldı, ancak 1976'da yeniden başlattı; 1995 ve 2004 yılları arasında Hindistan'da infaz yapılmadı; ve Sri Lanka , 20 Kasım 2004'te ölüm cezasına ilişkin moratoryumu sona erdirdiğini ilan etti , ancak henüz başka bir infaz gerçekleştirmedi. Filipinler , ölüm cezasını 1987'de kaldırdıktan sonra 1993'te yeniden getirdi, ancak 2006'da tekrar kaldırdı .

ABD ve Japonya, son zamanlarda infaz gerçekleştiren tek gelişmiş ülke. ABD federal hükümeti, ABD ordusu ve 27 eyalette geçerli bir ölüm cezası yasası var ve 1976'da ölüm cezasını yeniden uygulamaya koymasından bu yana ABD'de 1400'den fazla infaz gerçekleştirildi. Japonya'da Aralık ayı itibarıyla ölüm cezası kesinleşmiş 107 mahkum var. 21 Ocak 2021, 2004 yılında Hyōgo ili Kakogawa'da yedi akrabasını öldürmekle suçlanan Yasutaka Fujishiro da dahil olmak üzere üç mahkumu infaz ettikten sonra .

Ölüm cezasını en son kaldıran ülke, 2 yıl öncesine dayanan bir moratoryumun ardından 2 Ocak 2021'de Kazakistan oldu.

Uluslararası Af Örgütü'nün Nisan 2020'de yayınladığı bir rapora göre, Mısır 2019'da en çok infaz gerçekleştiren ülkeler arasında bölgesel olarak üçüncü ve küresel olarak beşinci sırada yer aldı. Ülke, uluslararası insan hakları endişeleri ve eleştirilerinden giderek daha fazla habersiz hale geldi. Mart 2021'de Mısır, "cinayet, hırsızlık ve ateş etme" davalarından hüküm giyen 11 mahkumu bir hapishanede idam etti.

Uluslararası Af Örgütü'nün 2021 raporuna göre, COVID-19 pandemisine rağmen 2020'de en az 483 kişi idam edildi . Bu rakam, ölüm cezası verilerini devlet sırrı olarak sınıflandıran ülkeleri hariç tuttu. 2020'de en çok idam uygulayan beş kişi Çin, İran, Mısır, Irak ve Suudi Arabistan oldu.

Günümüz kamuoyu

İdam cezasına ilişkin kamuoyu, ülkeye ve söz konusu suça göre önemli ölçüde değişmektedir. İnsanların çoğunluğunun idama karşı olduğu ülkeler arasında, yalnızca %25'inin lehte olduğu Norveç yer alıyor. Çoğu Fransız, Fin ve İtalyan da ölüm cezasına karşı çıkıyor. 2020 Gallup anketi, 2016'da %60, 2010'da %64, 2006'da %65 ve 2001'de %68 olan bir cinayetten hüküm giymiş bir kişi için ölüm cezasını Amerikalıların %55'inin desteklediğini gösteriyor. 2020'de, ölüm cezasını destekleyenlerin oranı %43'e düştü. İtalyanlar idam cezasını desteklediklerini ifade ettiler.

Tayvan'da, anketler ve araştırmalar sürekli olarak ölüm cezasına %80 oranında güçlü bir destek gösterdi. Buna, Tayvan Ulusal Kalkınma Konseyi tarafından 2016 yılında yürütülen ve Tayvan halkının %88'inin ölüm cezasının kaldırılmasına katılmadığını gösteren bir anket de dahildir . Uygulamanın devam etmesi yerel hak gruplarından eleştiri aldı.

Gerçek infazlar nispeten nadir olmasına rağmen, son zamanlardaki birkaç vahşi tecavüz vakasına duyulan öfke nedeniyle 2010'larda Hindistan'da ölüm cezasına verilen destek ve verilen ceza büyüyor. Cinayet için ölüm cezasına verilen destek Çin'de hâlâ yüksek olsa da, 2002'de 12.000'e karşılık 3.000'i 2012'de infazlarla infazlar hızla düştü. İdam cezasının kaldırıldığı Güney Afrika'da yapılan bir anket, bin yıllık Güney Afrikalıların %76'sının desteklediğini ortaya koydu. artan tecavüz ve cinayet vakaları nedeniyle ölüm cezasının yeniden getirilmesi. 2017'de yapılan bir anket, genç Meksikalıların ölüm cezasını yaşlılara göre daha fazla desteklediğini ortaya koydu. Brezilyalıların yüzde 57'si idam cezasını destekliyor. Mahkûm olanların idamına en büyük desteği veren yaş grubu, %61'in lehte olduğunu söylediği 25-34 yaş kategorisidir.

çocuk suçlular

Çocuk suçlular için ölüm cezası ( çocuk suçlunun yasal veya kabul edilen tanımı bir yargı alanından diğerine değişebilmesine rağmen, suç işledikleri tarihte 18 yaşın altında olan suçlular ) giderek daha nadir hale gelmiştir. Çoğunluk yaşının bazı ülkelerde hala 18 olmadığı veya kanunlarda açıkça tanımlanmadığı düşünüldüğünde , 1990'dan bu yana on ülke, suçları sırasında çocuk sayılan suçluları infaz etmiştir: Çin Halk Cumhuriyeti (ÇHC), Bangladeş , Demokratik Kongo Cumhuriyeti , İran , Irak , Japonya, Nijerya , Pakistan , Suudi Arabistan , Sudan , Amerika Birleşik Devletleri ve Yemen . Çin, Pakistan, Amerika Birleşik Devletleri, Yemen ve Suudi Arabistan o zamandan beri asgari yaşı 18'e yükseltti. Uluslararası Af Örgütü, o zamandan beri, çeşitli ülkelerde, çocukken suçlarını işlemekten hüküm giyen hem gençlerin hem de yetişkinlerin 61 doğrulanmış infazı kaydetti. . ÇHC 18 yaşından küçüklerin infazına izin vermiyor, ancak çocuk infazlarının gerçekleştiği bildiriliyor.

Anne Catherine Cauchés (ortada) ve iki kızı Guillemine Gilbert (solda) ve Perotine Massey (sağda), küçük oğlu sapkınlık için yanıp tutuşuyor.

İdam edilecek en küçük çocuklardan biri, 18 Temmuz 1556'da veya civarında Perotine Massey'in bebek oğluydu. Annesi, sapkınlık nedeniyle idam edilen Guernsey Şehitlerinden biriydi ve babası daha önce adadan kaçmıştı. Daha bir günlükken, yakınlardaki rahiplerin tavsiyesi üzerine, idam sırasında doğum yapan annesinden miras kalan ahlaki leke nedeniyle çocuğun yanması gerektiğini söyleyen Mübaşir Hellier Gosselin tarafından yakılması emredildi.

Sömürge Amerika'da 1642'den başlayarak Amerika Birleşik Devletleri'nde günümüze kadar, tahminen 365 çocuk suçlu çeşitli sömürge yetkilileri ve ( Amerikan Devrimi'nden sonra ) federal hükümet tarafından idam edildi . ABD Yüksek Mahkemesi , Thompson - Oklahoma (1988) davasında 16 yaşın altındaki suçlular için ve Roper - Simmons (2005) davasında tüm çocuklar için ölüm cezasını kaldırmıştır.

Prusya'da 14 yaşın altındaki çocuklar 1794'te ölüm cezasından muaf tutuldu. Ölüm cezası, Bavyera Seçmenleri tarafından 1751'de 11 yaşın altındaki çocuklar için ve Bavyera Krallığı tarafından 1813'te 16 yaşın altındaki çocuklar ve gençler için iptal edildi. yıllar. Prusya'da, muafiyet 1851'de 16 yaşın altındaki gençlere genişletildi. İlk kez, 1871'de Kuzey Almanya Konfederasyonu tarafından tüm çocuklar ölüm cezasından hariç tutuldu ve bu ceza 1872'de Alman İmparatorluğu tarafından devam ettirildi. Nazi'de Almanya'da , 1939'da 16 ila 17 yaş arasındaki çocuklar için ölüm cezası eski haline getirildi. Bu, 1943'te 12 ila 17 yaş arasındaki çocukları ve gençleri kapsayacak şekilde genişletildi. Gençler için ölüm cezası, Batı Almanya tarafından , yine genel olarak, 1949'da ve Doğu tarafından kaldırıldı. Almanya 1952.

Habsburg monarşisi içindeki Kalıtsal Topraklar, Avusturya Silezya , Bohemya ve Moravya'da , 1770 yılına kadar 11 yaşın altındaki çocuklar için ölüm cezası artık öngörülmedi. Bunlarla ilgili olarak net olmayan yasa. 1803 yılına kadar 14 yaşından büyük çocuklar için yeniden getirilmiş, 1852 yılında genel ceza kanunu ile 20 yıla çıkarılmış ve bu muafiyet ve 1855 yılında askerlik kanunu muafiyeti ile savaşta 14 yıla kadar çıkabilen muafiyet de getirilmiştir. Avusturya İmparatorluğu'nun tamamına .

Helvetik Cumhuriyeti'nde , 16 yaşın altındaki çocuklar ve gençler için ölüm cezası 1799'da kaldırılmış, ancak ülke 1803'te feshedilmişken, kanton düzeyinde değiştirilmediği takdirde yasa yürürlükte kalabilir. Bern kantonunda , tüm çocuklar en azından 1866'da ölüm cezasından muaf tutuldu. Fribourg'da , küçükler de dahil olmak üzere, idam cezası genellikle 1849'da kaldırıldı. Ticino'da , gençler ve yaşının altındaki genç yetişkinler için kaldırıldı. 1816'da 20. Zürih'te , 1835'e kadar çocuklar ve 19 yaşına kadar olan genç yetişkinler için ölüm cezasından muafiyet uzatıldı. 1942'de, ölüm cezası ceza kanununda ve gençler için neredeyse silindi, ancak 1928'den beri 14 yaşından büyük gençler için savaş sırasında askeri hukukta ısrar etti. Söz konusu konuda daha önce bir değişiklik yapılmamış olsaydı, 1979'a kadar çocuklar savaş sırasında askeri hukukta artık ölüm cezasına çarptırılamazlardı.

2005 ile Mayıs 2008 arasında İran, Pakistan, Suudi Arabistan, Sudan ve Yemen'in çocuk suçluları infaz ettiği bildirildi, en fazla sayı İran'da.

Hasan Ruhani'nin 2013'ten 2021'e kadar İran cumhurbaşkanlığı görev süresi boyunca en az 3.602 ölüm cezası infaz edildi . Buna 34 çocuk suçlunun infazı da dahildir.

37(a) maddesi uyarınca çocuklara ölüm cezasını yasaklayan Birleşmiş Milletler Çocuk Haklarına Dair Sözleşme, tüm ülkeler tarafından imzalanmış ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri hariç tüm imzacılar tarafından onaylanmıştır ( ABD Yüksek Mahkemesi kararlarına rağmen). uygulamanın kaldırılması). BM İnsan Haklarının Geliştirilmesi ve Korunması Alt Komisyonu, çocuklara yönelik ölüm cezasının uluslararası teamül hukukunun jus cogens'ine aykırı hale geldiğini savunuyor . Ülkelerin çoğu aynı zamanda BM Medeni ve Siyasi Haklar Uluslararası Sözleşmesi'ne de taraftır (Madde 6.5'te ayrıca "On sekiz yaşından küçük kişiler tarafından işlenen suçlar için ölüm cezası uygulanmayacaktır..." ifadesi de yer almaktadır).

İran, Çocuk Haklarına Dair Sözleşme'yi ve Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme'yi onaylamasına rağmen, çocuk suçluların infazında dünyanın en büyük infazcısıydı ve geniş çapta uluslararası kınama konusu oldu; ülkenin rekoru, Çocuk İnfazlarını Durdurma Kampanyasının odak noktasıdır . Ancak 10 Şubat 2012'de İran parlamentosu, gençlerin infazına ilişkin tartışmalı yasaları değiştirdi. Yeni mevzuatta her iki cinsiyetten sanıklara 18 yaş (güneş yılı) uygulanacak ve çocuk suçluların özellikle küçükleri ilgilendiren ayrı bir kanuna göre cezalandırılmaları gerekiyor. Şimdi revize edilmiş gibi görünen İslam hukukuna göre, kameri yılın (bir güneş yılından 11 gün daha kısa) olan 9 yaşındaki kızlar ve 15 yaşındaki erkekler suçlarından tamamen sorumlu kabul ediliyor. İran, bu tür infazların küresel toplamının üçte ikisini oluşturuyor ve şu anda, işlenen suçlardan dolayı infaz edilmeyi bekleyen çocuk olarak kabul edilen yaklaşık 140 kişi var (2007'de 71'di). Mahmoud Asgari, Ayaz Marhoni ve Makwan Moloudzadeh'in geçmişteki infazları , İran'ın çocuk ölüm cezası politikasının ve bu cezaları veren yargı sisteminin odak noktası haline geldi.

Suudi Arabistan ayrıca suç sırasında reşit olmayan suçluları da infaz ediyor. 2013 yılında Suudi Arabistan , suç sırasında 17 yaşında olduğuna inanılan Sri Lankalı bir ev işçisi olan Rizana Nafeek'i idam ettikten sonra uluslararası bir tartışmanın merkeziydi. Suudi Arabistan, Nisan 2020'de terör davaları dışında küçükler için idamı yasakladı.

Japonya, 1960'ların sonlarında dört kişiyi öldürmekten hüküm giyen bir çılgın katil olan Norio Nagayama'yı Ağustos 1997'de idam ettiğinden sonra çocuk suçluları infaz etmedi . Nagayama'nın davası , kurbanların sayısı, vahşet ve suçların sosyal etkisi gibi faktörleri hesaba katan, aynı adı taşıyan Nagayama standartlarını yarattı. Cinayet davalarında ölüm cezasının uygulanıp uygulanmayacağının belirlenmesinde standartlar kullanılmıştır. 1992'de bir ailenin 4 yaşındaki kızı da dahil olmak üzere dört aile bireyini öldürmekten ve 15 yaşındaki bir ailenin kızına tecavüz etmekten hüküm giyen Teruhiko Seki , ilk davada reşit olmayan olarak işlenen bir suçtan asılan ikinci mahkum oldu. 19 Aralık 2017'de Nagayama'dan 20 yıl sonra infaz . ölüm cezasına çarptırılan başka bir mahkumdur ve yeniden yargılanma talebi Japonya Yüksek Mahkemesi tarafından reddedilmiştir .

Somali'nin İslami Mahkemeler Birliği (YBÜ) tarafından kontrol edilen bölgelerinde çocuk infazlarının gerçekleştiğine dair kanıtlar var . Ekim 2008'de, Aisha Ibrahim Dhuhulow adlı bir kız, bir futbol stadyumunda boynuna kadar gömüldü , ardından 1000'den fazla kişinin önünde taşlanarak öldürüldü. Somali'nin kurulan Federal Geçiş Hükümeti Kasım 2009'da (2013'te yinelendi) Çocuk Haklarına Dair Sözleşme'yi onaylamayı planladığını duyurdu . Bu hareket, UNICEF tarafından ülkedeki çocuk haklarını güvence altına almak için memnuniyetle karşılanan bir girişim olarak övüldü .

yöntemler

Aşağıdaki yürütme yöntemleri çeşitli ülkeler tarafından kullanılmıştır:

Kamu yürütme

Kamuya açık infaz, "halk üyelerinin gönüllü olarak katılabileceği" bir ölüm cezası şeklidir. Bu tanım, yürütmenin hesap verebilirliğini sağlamak için rastgele seçilen az sayıda tanığın varlığını hariç tutar. Bugün dünyanın büyük çoğunluğu halka açık infazları tatsız bulsa ve çoğu ülke uygulamayı yasaklamış olsa da, tarihin büyük bir bölümünde infazlar, devletin "kendi yetkisi altına girenler önünde gücünü" göstermesi için bir araç olarak alenen gerçekleştirildi. suçlular, düşmanlar veya siyasi muhalifler". Ek olarak, halka "büyük bir gösteri olarak kabul edilen şeye" tanık olma şansı verdi.

Sosyal tarihçiler, ABD ve Batı Avrupa'da 20. yüzyıldan başlayarak, genel olarak ölümün, giderek daha fazla hastanenin kapalı kapıları ardında meydana geldiğini ve kamuoyundan giderek daha fazla korunduğunu belirtiyorlar. İnfazlar da aynı şekilde cezaevinin duvarlarının arkasına taşındı. Son resmi halka açık infazlar 1868'de İngiltere'de, 1936'da ABD'de ve 1939'da Fransa'da gerçekleşti.

Uluslararası Af Örgütü'ne göre , 2012 yılında " İran , Kuzey Kore , Suudi Arabistan ve Somali'de halka açık infazların gerçekleştirildiği biliniyordu ". Hamas'ın kontrolündeki Gazze , Suriye, Irak, Afganistan ve Yemen'de devlet ve devlet dışı aktörler tarafından halka açık infazlar yapıldığına dair raporlar var . 1992 yılından itibaren ABD'nin Florida ve Utah eyaletlerinde de kamuya açık olarak sınıflandırılabilecek infazlar gerçekleştirilmiştir.

Sermaye suçu

İnsanlığa karşı suçlar

Soykırım gibi insanlığa karşı suçlar , idam cezasının uygulandığı ülkelerde genellikle ölümle cezalandırılır. Bu tür suçlar için ölüm cezaları , 1946'daki Nürnberg Mahkemeleri ve 1948'deki Tokyo Mahkemeleri sırasında verildi ve infaz edildi , ancak mevcut Uluslararası Ceza Mahkemesi ölüm cezası kullanmıyor. Uluslararası Ceza Mahkemesi'ne tanınan azami ceza müebbet hapistir .

Cinayet

Kasıtlı adam öldürme, çoğu ülkede ölüm cezasına tabidir, ancak genel olarak kanun veya yargı içtihatlarının gerektirdiği ağırlaştırıcı bir faktör içermesi şartıyla ölüm cezasına tabidir. Singapur ve Malezya gibi bazı ülkeler ölüm cezasını cinayet için zorunlu hale getirdi , ancak Singapur daha sonra 2013'ten bu yana yasalarını zorunlu ölüm cezasını kasten adam öldürmeye ayırmak için değiştirirken, neden olma niyeti olmayan cinayetle / öldürmeden alternatif bir ömür boyu hapis cezası sağladı. Singapur'da ölüm cezasına çarptırılan bazı katillerin ( Kho Jabing dahil ) Singapur'daki mahkemelerin öldürme niyeti olmadan cinayet işlediklerini ve dolayısıyla yeniden cezalandırmaya uygun olduklarını teyit ettikten sonra ölüm cezalarının düşürülmesi için başvuruda bulunmalarına izin verdi. Singapur'da yeni ölüm cezası yasaları. Malezya ölüm cezasını kaldırmayı düşündü, ancak bunun yerine zorunlu ölüm cezalarını kaldırdı; herhangi bir ölüm cezası artık yargıcın takdirine bağlı olarak verilir.

Uyuşturucu kaçakçılığı

Tayvan Taoyuan Uluslararası Havalimanı'ndaki bir işaret, gelen yolcuları Çin Cumhuriyeti'nde uyuşturucu kaçakçılığının en büyük suç olduğu konusunda uyarıyor (fotoğraf 2005'te çekildi)

2018'de en az 35 ülke uyuşturucu kaçakçılığı, uyuşturucu ticareti , uyuşturucu bulundurma ve ilgili suçlar için ölüm cezasını sürdürdü . Çin, Endonezya, İran, Malezya, Suudi Arabistan, Singapur ve Vietnam'da uyuşturucuya bağlı suçlardan dolayı insanlar düzenli olarak ölüm cezasına çarptırılıyor ve idam ediliyor. Diğer ülkeler ölüm cezasını sembolik amaçlarla tutabilir.

Singapur ve Malezya'da uyuşturucu kaçakçılığı için ölüm cezası zorunludur, ancak 2013'ten beri Singapur, azalan sorumluluktan muzdarip oldukları (örn . ilgili faaliyetler, ölüm yerine müebbet hapis cezasına çarptırılacak, fail, ölüm cezasına çarptırılmamışsa ve aynı zamanda sopayla cezalandırılmışsa en az 15 baston darbesi ile cezalandırılacaktır. Kayda değer uyuşturucu kuryeleri arasında , Kasım 2013'te ölüm cezasının yerine ömür boyu hapis ve 15 baston darbesi alan Yong Vui Kong yer alıyor.

Diğer suçlar

Bazı ülkelerde ölümle cezalandırılan diğer suçlar şunlardır:

  • ateşli silah kullanımı
  • terörizm
  • İhanet (çoğu ülkede ölüm cezasının uygulandığı ölüm cezası olan bir suç)
  • Casusluk
  • Hükümeti devirmeye teşebbüs gibi devlete karşı işlenen suçlar (çoğu ülkede ölüm cezası uygulanır)
  • Siyasi protestolar (Suudi Arabistan)
  • Tecavüz (Çin, Hindistan, Pakistan, Bangladeş, İran, Suudi Arabistan, BAE, Katar, Brunei vb.)
  • Ekonomik suçlar (Çin, İran)
  • İnsan ticareti (Çin)
  • Yolsuzluk (Çin, İran)
  • Adam kaçırma (Çin, Bangladeş, ABD'nin Georgia ve Idaho eyaletleri vb.)
  • Ayrılıkçılık (Çin)
  • Yasadışı cinsel davranış (Suudi Arabistan, İran, BAE, Katar, Brunei, Nijerya, vb.)
  • Dinden dönme gibi dini hudud suçları ( Suudi Arabistan, İran, Afganistan vb.)
  • Küfür (Suudi Arabistan, İran, Pakistan, Nijerya'daki bazı eyaletler)
  • Muharebe (İran)
  • Alkol içmek ( İran)
  • Büyücülük ve büyücülük (Suudi Arabistan)
  • Kundaklama (Cezayir, Tunus, Mali, Moritanya vb.)
  • Hirabah / haydutluk / silahlı ve/veya nitelikli soygun (Cezayir, Suudi Arabistan, İran, Kenya, Zambiya, Gana, Etiyopya, ABD'nin Gürcistan eyaleti vb.)

Tartışma ve tartışma

Ölüm cezası karşıtları, ölüm cezasını insanlık dışı olarak görmekte ve geri döndürülemezliği nedeniyle eleştirmektedir. Ayrıca idam cezasının caydırıcı bir etkisi olmadığını veya vahşileştirme etkisi olduğunu, azınlıklara ve yoksullara karşı ayrımcılık yaptığını ve bir "şiddet kültürünü" teşvik ettiğini savunuyorlar. Uluslararası Af Örgütü gibi dünya çapında ve Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği (ACLU) gibi ülkeye özgü, ölüm cezasının kaldırılmasını ana amacı olarak gören birçok kuruluş var.

Ölüm cezasının savunucuları, suçu caydırdığını, savunma pazarlığında polis ve savcılar için iyi bir araç olduğunu, hüküm giymiş suçluların tekrar suç işlememesini sağladığını ve cinayet gibi diğer cezaların uygulanmayacağı suçlar için adaleti sağladığını savunuyorlar. suçun kendisi tarafından talep edilen istenen intikam. Ölümcül olmayan suçlar için idam cezası genellikle çok daha tartışmalıdır ve idam cezasının uygulandığı birçok ülkede kaldırılmıştır.

intikam

1946'da Almanya'da bir savaş suçlusunun infazı

Ölüm cezasının savunucuları, özellikle polis memurlarının öldürülmesi, çocuk cinayeti , işkence cinayeti , çoklu adam öldürme ve terör , katliam ve soykırım gibi toplu öldürmeler gibi ağırlaştırıcı unsurlarla cinayete uygulandığında ölüm cezasının ahlaki olarak haklı olduğunu savundular . Bu argüman, cezanın suçla orantılı olarak acı verici olması gerektiğini söyleyen New York Hukuk Fakültesi'nden Profesör Robert Blecker tarafından şiddetle savunulmaktadır . On sekizinci yüzyıl filozofu Immanuel Kant , her katilin ölmeyi hak ettiğine dair daha uç bir pozisyonu savundu, çünkü can kaybı, müebbet hapis de dahil olmak üzere hayatta kalmalarına izin veren herhangi bir cezayla kıyaslanamaz.

Bazı kölelik karşıtları, intikamın basitçe intikam olduğunu ve göz yumulamayacağını savunuyorlar. Bazıları ceza adaletinin bir unsuru olarak cezalandırmayı kabul ederken, yine de şartlı tahliyesiz yaşamın yeterli bir ikame olduğunu iddia ediyor. Ayrıca, bir öldürmenin başka bir ölümle cezalandırılmasının, şiddet içeren bir eylem için nispeten alışılmadık bir ceza olduğu da ileri sürülmektedir, çünkü genel olarak şiddet içeren suçlar, faili benzer bir eyleme maruz bırakarak cezalandırılmaz (örneğin tecavüzcüler, tipik olarak, bedensel cezalar tarafından cezalandırılmaz) . ceza , örneğin Singapur'da uygulanabilmesine rağmen).

İnsan hakları

Kölelik karşıtları, ölüm cezasının insan haklarının en kötü ihlali olduğuna inanırlar, çünkü yaşam hakkı en önemlisidir ve ölüm cezası onu gereksiz yere ihlal eder ve mahkumlara psikolojik işkence uygular . İnsan hakları aktivistleri ölüm cezasına karşı çıkarak onu " acımasız, insanlık dışı ve aşağılayıcı ceza " olarak nitelendiriyor. Uluslararası Af Örgütü , bunu "İnsan Haklarının nihai geri dönüşü olmayan inkarı" olarak değerlendiriyor. Albert Camus , Giyotin, Direniş, İsyan ve Ölüm Üzerine Düşünceler adlı 1956 tarihli bir kitabında şöyle yazmıştı :

İnfaz sadece ölüm değildir. Bir toplama kampı hapishaneden ne kadar farklıysa, hayatın yoksunluğundan da o kadar farklıdır. [...] Bir denklik olması için, ölüm cezasının, kurbanını korkunç bir ölüme uğratacağı tarih konusunda uyarmış ve o andan itibaren onu hapse atmış bir suçluyu cezalandırması gerekirdi. aylarca onun merhametinde. Özel hayatta böyle bir canavara rastlanmaz.

Örneğin Locke ve Blackstone tarafından açıklandığı şekliyle klasik doğal haklar doktrininde ise, yaşam hakkının kaybedilebileceği önemli bir fikirdir, çünkü diğer hakların çoğuna usulünce verilebileceği gözlenmektedir. Fiili bir karar beklentisiyle geçici olarak da dahil olmak üzere mülkiyet hakkı ve özgürlük hakkı . John Stuart Mill'in 1868'de cinayetten ölüm cezasını kaldıran bir değişikliğe karşı Parlamento'da yaptığı bir konuşmada açıkladığı gibi :

Ve insanlara acıyı kendi başımıza çekmemeyi nasıl öğretebileceğimizi soran birini hayal edebiliriz? Ama buna, acı çektirerek caydırmanın yalnızca mümkün değil, aynı zamanda ceza adaletinin amacının da olduğu yanıtını vermeliyim - hepimiz yanıtlayacağız. Bir suçluya para cezası vermek, mülkiyete saygı gösterilmesini veya onu hapsetmek, kişisel özgürlüğüne saygı gösterilmesini mi gerektirir? Bir başkasının canını alan bir adamın canını almanın, insan hayatına saygısızlık göstermek olduğunu düşünmek de aynı derecede mantıksız olur. Aksine, bu hakkı bir başkasında ihlal edenin, bu hakkı başkasında ihlal ettiğini ve işleyebileceği başka hiçbir suçun onu yaşam hakkından mahrum etmediğini bir kural kabul ederek ona saygı duyduğumuzu en net şekilde gösteriyoruz. , bu olur.

Singapur'daki ölüm cezasıyla ilgili en son vakalardan birinde, Jolovan Wham , Kirsten Han ve Kokila Annamalai gibi aktivistler ve hatta Birleşmiş Milletler ve Avrupa Birliği gibi uluslararası gruplar , Malezyalı uyuşturucu kaçakçısı Nagaenthran K. Dharmalingam'ı savundu . 2010'dan beri Singapur'daki Changi Hapishanesinde ölüm hücresinde olan , Nagaenthran'ın düşük IQ'sunun 69 olduğunu savundukları ve bir psikiyatristin onu tutulamayacak kadar zihinsel engelli olarak değerlendirdiği iddiasıyla zihinsel engelli olduğu iddiasıyla idam edilmemelidir. suçundan ve infazından sorumludur. Ayrıca, Singapur'u Nagaenthran'ın ölüm cezasını insan haklarının korunmasına dayalı olarak ömür boyu hapse çevirmeye zorlamak için bir ülkenin zihinsel ve zihinsel engelli kişilerin infazını yasaklaması gerektiği uluslararası hukuktan da bahsettiler. Bununla birlikte, Singapur hükümeti ve hem Singapur Yüksek Mahkemesi hem de Temyiz Mahkemesi , sertifikalı düşük IQ'suna rağmen, üç hükümet psikiyatristinin ortak görüşüne dayanarak Nagaenthran'ın zihinsel veya zihinsel engelli olmadığı yönündeki kararlı duruşunu korudu. eylemlerinin büyüklüğünü tam olarak anlar ve günlük yaşam işleyişinde hiçbir sorunu yoktur. Uluslararası tepkilere rağmen, Nagaenthran 27 Nisan 2022'de idam edildi.

Ağrısız infaz

Kaliforniya'daki San Quentin Eyalet Hapishanesi'nde eskiden iğneyle infaz için kullanılan bir sedye

Dünyanın pek çok yerindeki eğilimler, uzun zamandır özel ve daha az acı verici infazlara geçmek olmuştur. Fransa , 18. yüzyılın son yıllarında giyotini bu nedenle geliştirdi; İngiltere, 19. yüzyılın başlarında asmayı, çizmeyi ve çeyrek yapmayı yasakladı. Boğulma sonucu ölüme neden olan kurbanı merdivenden çevirerek veya bir tabureyi veya kovayı tekmeleyerek asmanın yerini , deneğin boynunu yerinden çıkarmak ve omuriliği kesmek için daha uzun bir mesafeye düşürdüğü uzun damla "asılı" aldı . İran Şahı Mozaffar ad-Din Shah Qajar (1896–1907) , boğaz kesme ve silahtan üfleme (yakın mesafeli top ateşi), o sırada kullanılan daha zorlu infaz yöntemlerine hızlı ve nispeten ağrısız alternatifler olarak tanıttı. Amerika Birleşik Devletleri'nde, elektrik çarpması ve gaz soluma , asmaya daha insancıl alternatifler olarak tanıtıldı, ancak neredeyse tamamen yerini ölümcül enjeksiyon aldı . Az sayıda ülke, örneğin İran ve Suudi Arabistan, hala yavaş asma, kafa kesme ve taşlama yöntemlerini kullanıyor .

1977 ve 2001 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde yürütülen bir infaz araştırması, 749 infazın en az 34'ünün veya %4,5'inin, "mahkum için en azından tartışmalı olarak gereksiz ıstıraba neden olan veya ağır cezaları yansıtan beklenmedik sorunlar veya gecikmeler" içerdiğini gösterdi. cellatın beceriksizliği". Bu "bozuk infazların" oranı, çalışmanın süresi boyunca sabit kaldı. 2005 yılında The Lancet'te yayınlanan ayrı bir çalışma , ölümcül enjeksiyon vakalarının %43'ünde, hipnotiklerin kan seviyesinin bilinç kaybını garanti etmek için yetersiz olduğunu buldu. Ancak, ABD Yüksek Mahkemesi 2008'de ( Baze / Rees ) ve 2015'te ( Glossip / Gross ) ölümcül enjeksiyonun zalimce ve olağandışı bir ceza teşkil etmediğine karar verdi . Yargıç Neil Gorsuch tarafından yazılan Bucklew - Precythe davasında çoğunluk kararı , bu ilkeyi daha da teyit ederek, zalimce ve olağandışı cezalandırma yasağının kasten acı ve aşağılayıcı cezaları olumlu bir şekilde yasakladığını , ancak hiçbir şekilde olası cezayı sınırlamadığını belirtti. bir sermaye kararının infazında acı.

Yanlış yürütme

Birleşik Krallık'ta idam cezası kısmen , ev sahibi John Christie tarafından işlenmiş iki cinayetten haksız yere mahkum edildikten sonra 1950'de idam edilen Timothy Evans davası nedeniyle kaldırıldı . Dava, 1957'de cezanın kapsamını sınırlayan ve 1965'te cinayetten tamamen kaldıran muhalefetin desteklenmesi açısından hayati görüldü.

İdam cezasının, masum kişilerin haksız yere infaz edilmesi yoluyla adaletin bozulmasına yol açtığı sıklıkla tartışılır . Birçok insan ölüm cezasının masum kurbanları olarak ilan edildi.

Bazıları, 1992'den 2004'e kadar ABD'de zorlayıcı masumiyet kanıtları veya suçluluk hakkında ciddi şüpheler karşısında 39 kadar infazın gerçekleştirildiğini iddia etti. Yeni elde edilen DNA kanıtları , idam sırasında 15'ten fazla idam mahkumunun infaz edilmesini engelledi. ABD'de aynı dönem, ancak DNA kanıtı sadece büyük davaların bir kısmında mevcuttur. 2017 itibariyle, ölüm hücresindeki 159 mahkum, masum mahkumların neredeyse kesin olarak infaz edildiğinin bir göstergesi olarak görülen DNA veya diğer kanıtlarla aklandı. Ölüm Cezasını Kaldırma Ulusal Koalisyonu, 1976 ve 2015 yılları arasında ABD'de 1.414 mahkumun idam edildiğini ve ölüm cezasına çarptırılan 156 kişinin ölüm cezalarının kaldırıldığını iddia ediyor. Mahkemeler genellikle ölü bir sanığın masumiyetini araştırmadığından ve savunma avukatları çabalarını hayatları hala kurtarılabilecek müvekkiller üzerinde yoğunlaştırma eğiliminde olduklarından, kaçının yanlış infaz edildiğini değerlendirmek imkansızdır; bununla birlikte, birçok durumda masumiyete dair güçlü kanıtlar vardır.

Uygun olmayan prosedür, haksız infazlara da neden olabilir. Örneğin, Uluslararası Af Örgütü Singapur'da " Uyuşturucunun Kötüye Kullanımı Yasası'nın , ispat yükünü kovuşturmadan sanıklara kaydıran bir dizi varsayım içerdiğini savunuyor . Bu, evrensel olarak garanti edilen, suçlu olduğu kanıtlanana kadar masum sayılma hakkıyla çelişiyor". Singapur'un Uyuşturucunun Kötüye Kullanımı Yasası, örneğin, bir kişinin "sigara içmek veya kontrollü bir ilacı vermek amacıyla kullanıldığı kanıtlanan veya tahmin edilen" bir yerde bulunduğu veya oradan kaçtığı tespit edilirse, kişinin uyuşturucu bulundurmaktan suçlu olduğunu varsayar. Uyuşturucu bulunan bir yerin anahtarına sahipse, yasadışı uyuşturucu bulundurduğu tespit edilen başka bir kişinin şirketindeyse veya zorunlu idrar uyuşturucu taramasından sonra test pozitifse . Arama emri gerektirmeden, polisin takdirine bağlı olarak idrar uyuşturucu taraması yapılabilir. Yukarıdaki tüm durumlarda, yasa dışı uyuşturucu madde bulundurmadığını veya kullanmadığını kanıtlama sorumluluğu sanıktadır.

gönüllüler

Bazı mahkûmlar, genellikle tüm itirazlardan feragat ederek ölüm cezasını hızlandırmaya gönüllü oldu veya teşebbüs etti. Mahkumlar cezaevinde talepte bulundular veya başka suçlar da işlediler. Amerika Birleşik Devletleri'nde infaz gönüllüleri, ölüm hücresindeki mahkumların yaklaşık %11'ini oluşturmaktadır. Gönüllüler genellikle "en kötünün en kötüsü" suçlular için ölüm cezasını belirlemek üzere tasarlanmış yasal prosedürleri atlarlar. İnfaz gönüllülüğünün karşıtları, gönüllüler arasında akıl hastalığının yaygınlığını intiharla karşılaştırdı. İnfaz gönüllüleri, infazdan sonra aklananlara göre yasal reformda çok daha az ilgi ve çaba gördü.

Irk, etnik ve sosyal sınıf önyargısı

Ölüm cezasına karşı çıkanlar, bu cezanın, ayrıcalıklı bir geçmişe sahip suçlulara karşı olduğundan daha sık olarak ırksal ve etnik azınlıklardan ve düşük sosyoekonomik geçmişlerden gelen faillere karşı kullanıldığını iddia ediyor; ve mağdurun geçmişinin de sonucu etkilediği. Araştırmacılar, ölüm cezasının çoğunlukla siyah Amerikalılara uygulandığı söylendiğinde, beyaz Amerikalıların ölüm cezasını destekleme olasılığının daha yüksek olduğunu ve davada beyaz bir kurban varsa, daha basmakalıp siyah görünümlü veya koyu tenli sanıkların ölüm cezasına çarptırılma olasılığının daha yüksek olduğunu göstermiştir. . Bununla birlikte, 2018'de yayınlanan bir çalışma, beyaz Amerikalıların, ölüm cezasını büyük ölçüde siyah Amerikalılara uygulandığı konusunda bilgilendirilmeleri durumunda, ölüm cezasını destekleme olasılığının daha yüksek olduğu sonucuna varan önceki çalışmaların bulgularını tekrarlayamadı; yazarlara göre, bulguları "2001'den bu yana ırksal uyaranların ölüm cezası konusundaki beyaz tutumları üzerindeki etkilerindeki değişikliklerden veya bu tutumları bir anket bağlamında ifade etme istekliliğinden kaynaklanabilir."

2019'da Alabama'da, idam cezasına çarptırılan Domineque Ray adlı bir mahkum , idamı sırasında odaya imamı kabul edilmedi, bunun yerine sadece bir Hıristiyan papaz teklif edildi. Şikayette bulunduktan sonra, federal bir temyiz mahkemesi Ray'in talebine karşı 5-4 karar verdi. Çoğunluk, talebin "son dakika" niteliğine atıfta bulundu ve muhalefet, muamelenin mezhepsel tarafsızlık temel ilkesine aykırı olduğunu belirtti.

Temmuz 2019'da, iki Şii erkek, 25 yaşındaki Ali Hakim al-Arab ve 24 yaşındaki Ahmad al-Malali, Birleşmiş Milletler ve insan hakları grubunun protestolarına rağmen Bahreyn'de idam edildi. Uluslararası Af Örgütü , infazların işkence yoluyla elde edilen "terör suçları"nın itirafları üzerine yapıldığını belirtti.

30 Mart 2022'de, Birleşmiş Milletler ve insan hakları aktivistlerinin çağrılarına rağmen, 68 yaşındaki Malay Singapurlu Abdul Kahar Othman , Singapur'daki Changi Hapishanesinde yasadışı olarak diamorfin ticareti yapmaktan asıldı ve bu , 2019'dan bu yana Singapur'da ilk infaz oldu. COVID-19 pandemisinin neden olduğu gayri resmi bir moratoryumun sonucu . Daha önce, Abdul Kahar'ın fakir bir aileden gelmesi ve uyuşturucu bağımlılığı ile mücadele etmesi nedeniyle, Abdul Kahar'ın ölüm cezasının insani gerekçelerle ömür boyu hapse çevrilmesini savunmak için yapılan çağrılar vardı. Ayrıca, 1995'ten 2005'e kadar aldığı on yıllık ihtiyati hapis cezası da dahil olmak üzere, hayatının çoğunu cezaevine girip çıkarak geçirdiği ve rehabilitasyon için fazla zaman verilmediği ortaya çıktı, bu da aktivistleri ve grupları tartışmaya itti. Abdul Kahar'a idam yerine rehabilitasyon şansı verilmesi gerektiğini söyledi. Hem Avrupa Birliği (AB) hem de Uluslararası Af Örgütü , Singapur'u Abdul Kahar'ın infazını sonuçlandırdığı ve yürüttüğü için eleştirdi ve yaklaşık 400 Singapurlu, Abdul Kahar'ın ölüm cezasının onaylanmasından sadece birkaç gün sonra hükümetin ölüm cezası uygulamasını protesto etti. Yine de halkın %80'inden fazlası Singapur'da ölüm cezasının kullanılmasını destekledi .

Uluslararası görüşler

Eşcinsel ilişki yasa dışı:
  Mevzuatta ölüm cezası var, ancak uygulanmıyor

Birleşmiş Milletler , Genel Kurul'un 2007'deki 62. oturumu sırasında evrensel bir yasak çağrısında bulunan bir karar sundu. Meclis'in insan hakları konularını ele alan üçüncü komitesi tarafından bir karar taslağının onaylanması, 15 Kasım 2007'de karar lehinde, 33 çekimser oyla 99'a karşı 52 oyla kabul edildi ve 18 Aralık'ta Meclis'te oya sunuldu.

Yine 2008'de, tüm bölgelerdeki devletlerin büyük bir çoğunluğu, 20 Kasım'da BM Genel Kurulu'nda (Üçüncü Komite), ölüm cezasının kullanımına ilişkin moratoryum çağrısında bulunan ikinci bir kararı kabul etti; 105 ülke karar taslağı lehinde, 48'i aleyhte ve 31'i çekimser kaldı.

Ölüm cezası yanlısı ülkelerin küçük bir azınlığı tarafından önerilen bir dizi değişiklik ezici bir çoğunlukla yenildi. 2007'de üye devletlerden "ölüm cezasını kaldırmak amacıyla infazlara ilişkin bir moratoryum" talep ederek bağlayıcı olmayan bir kararı (104'e 54, 29 çekimser oyla) kabul etmişti.

Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı'nın 2. Maddesi , AB'de ölüm cezası yasağını teyit ediyor

Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'nin Altıncı Protokolü (barış zamanında kaldırılması) ve 13. Protokolü (her koşulda kaldırılması) başta olmak üzere bir dizi bölgesel sözleşme ölüm cezasını yasaklamaktadır . Aynısı, Amerika İnsan Hakları Sözleşmesi'ndeki İkinci Protokol'de de belirtilmiştir , ancak bu Protokol Amerika'daki tüm ülkeler, özellikle de Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri tarafından onaylanmamıştır. Geçerli uluslararası anlaşmaların çoğu, özellikle Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme olmak üzere, ciddi suç vakaları için yasaklanmasını gerektirmez . Bunun yerine, diğer birçok anlaşmayla ortak olarak, ölüm cezasını yasaklayan ve daha geniş çapta kaldırılmasını teşvik eden isteğe bağlı bir protokol vardır.

Başta AB ve Avrupa Konseyi olmak üzere birçok uluslararası kuruluş (barış zamanında) ölüm cezasının kaldırılmasını üyeliğin bir gereği haline getirmiştir . AB ve Avrupa Konseyi, geçici bir tedbir olarak bir moratoryumu kabul etmeye hazır . Bu nedenle, Rusya Avrupa Konseyi'nin bir üyesi olmasına ve ölüm cezası kanununda yazılı olarak kalmasına rağmen, konsey üyesi olduğundan bu yana bundan yararlanmadı - Rusya 1996'dan beri kimseyi idam etmedi. Rusya (uygulamada kölelik karşıtı) ve Beyaz Rusya (tutulmacı), tüm Avrupa ülkeleri kölelik karşıtı olarak sınıflandırılır.

Letonya , 2012 yılında savaş suçları için ölüm cezasını de jure kaldırarak , bunu yapan son AB üyesi oldu.

13 No'lu Protokol, ölüm cezasının her koşulda (savaş suçları dahil) kaldırılmasını talep etmektedir. Avrupa ülkelerinin çoğu bunu imzalamış ve onaylamıştır. Bazı Avrupa ülkeleri bunu yapmadı, ancak Belarus hariç hepsi ölüm cezasını her koşulda ( de jure ve Rusya de facto ) kaldırdı. Polonya , 28 Ağustos 2013 tarihinde protokolü onaylayan en son ülke oldu.

ICCPR'nin İkinci İsteğe Bağlı Protokolünü İmzalayanlar: taraflar koyu yeşil, imza sahipleri açık yeşil, üye olmayanlar gri

Barış zamanında ölüm cezasını yasaklayan 6 No'lu Protokol, Rusya (imzalamış ancak onaylamamış) hariç, Avrupa Konseyi'nin tüm üyeleri tarafından onaylanmıştır.

90 partili Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşmenin İkinci İhtiyari Protokolü gibi başka uluslararası kölelik karşıtı araçlar da vardır; ve Ölüm Cezasının Kaldırılmasına İlişkin Amerikan İnsan Hakları Sözleşmesi Protokolü (Amerika Kıtası için; 13 devlet tarafından onaylanmıştır).

Türkiye'de 1980 darbesinden sonra 500'den fazla kişi ölüm cezasına çarptırıldı . Yaklaşık 50'si idam edildi, sonuncusu 25 Ekim 1984. Ardından Türkiye'de ölüm cezasına ilişkin fiili bir moratoryum vardı. Türkiye AB üyeliği yolunda bazı yasal değişiklikler yaptı. Ölüm cezası, Ağustos 2002'de Ulusal Meclis tarafından barış zamanı yasasından çıkarıldı ve Mayıs 2004'te Türkiye , anayasasını her koşulda ölüm cezasını kaldıracak şekilde değiştirdi. No.lu Protokolü onayladı. Sonuç olarak Avrupa, uygulamada ölüm cezasının bulunmadığı bir kıtadır, Rusya dışında moratoryuma giren ve Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesinin Altıncı Protokolünü onaylayan tüm devletler Avrupa Konseyi üyesi olmayan Beyaz Rusya hariç olmak üzere haklar . Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi , ölüm cezasını uygulayan Avrupa Konseyi gözlemci devletleri olan ABD ve Japonya'nın idam cezasını kaldırması veya gözlemci statüsünü kaybetmesi için kulis yapıyor. AB üye ülkeleri için ölüm cezasını yasaklamanın yanı sıra, AB, alıcı tarafın ölüm cezasını isteyebileceği durumlarda tutuklu transferlerini de yasakladı.

Yakın zamanda ölüm cezasını kaldıran Sahra Altı Afrika ülkeleri arasında , 2009 yılında tüm suçlar için ölüm cezasını kaldıran Burundi ve 2010 yılında da aynısını yapan Gabon yer alıyor. Benin , 5 Temmuz 2012'de İkinci İhtiyari Protokol'ün bir parçası oldu. Ölüm cezasının kullanılmasını yasaklayan Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi (ICCPR).

Yeni oluşturulan Güney Sudan , Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından kabul edilen ve ölüm cezasının kaldırılması çağrısında bulunan kararı destekleyen ve dolayısıyla uygulamaya karşı olduğunu teyit eden 111 BM üye ülkesi arasında yer alıyor. Ancak Güney Sudan, ölüm cezasını henüz kaldırmadı ve önce Anayasasını değiştirmesi gerektiğini ve bu gerçekleşene kadar ölüm cezasını kullanmaya devam edeceğini belirtti.

Sivil toplum kuruluşları (STK'lar) arasında, Uluslararası Af Örgütü ve İnsan Hakları İzleme Örgütü , idam cezasına karşı çıkmalarıyla dikkat çekiyor. Sendikalar, yerel konseyler ve baroların yanı sıra bu tür bazı STK'lar 2002'de Ölüm Cezasına Karşı Dünya Koalisyonu kurdu.

Bahreyn Dışişleri Bakanı Abdullatif bin Rashid Al Zayani'nin Avrupa Birliği üyeleriyle imzalanması için 26 Ocak 2021'deki toplantısı öncesinde Avrupa Parlamentosu Danimarkalı Üyesi Karen Melchior liderliğindeki bir açık mektup Avrupa Komisyonu'na gönderildi. bir İşbirliği Anlaşmasının Toplam 16 milletvekili, aktivistlerin ve hükümeti eleştirenlerin keyfi olarak tutuklanması ve gözaltına alınmasının ardından Bahreyn'de insan haklarının geniş çapta kötüye kullanılmasına yönelik ciddi endişelerini ifade eden mektubun altına imza attı. Toplantıya katılanlardan, Bahreynli mevkidaşlarından, ölümle ilgili iki Avrupa-Bahreyn çifte vatandaşı Abdulhadi Al-Khawaja ve Şeyh Muhammed Habib Al-Muqdad'ın serbest bırakılması başta olmak üzere, milletvekilleri tarafından dile getirilen endişeleri dikkate almalarını talep etmeleri istendi. sıra.

Dini Görüşler

Dünyanın belli başlı inançları dine, mezhebe, mezhebe ve/veya bireye bağlı olarak farklı görüşlere sahiptir. Örnek olarak, dünyanın en büyük Hıristiyan mezhebi olan Katoliklik , her durumda ölüm cezasına karşı çıkıyor. Hem Bahá'í hem de İslami inançlar ölüm cezasını desteklemektedir.

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

notlar

Açıklayıcı notlar

Referanslar

bibliyografya

  • Kronenwetter, Michael (2001). İdam Cezası: Bir Referans El Kitabı (2 ed.). ABC-CLIO. ISBN'si 978-1-57607-432-9.
  • Marian J. Borg ve Michael L. Radelet. (2004). Başarısız infazlarda. İçinde: Peter Hodgkinson ve William A. Schabas (ed.) İdam Cezası. s. 143–68. [Çevrimiçi]. Cambridge: Cambridge University Press. Şuradan edinilebilir : Cambridge Books Online doi : 10.1017/CBO9780511489273.006 .
  • Gail A. Van Norman. (2010). İnfazlara doktorun katılımı. İçinde: Gail A. Van Norman ve ark. (eds.) Anesteziyolojide Klinik Etik. s. 285–91. [Çevrimiçi]. Cambridge: Cambridge University Press. Şu adresten edinilebilir: Cambridge Books Online doi : 10.1017/CBO9780511841361.051 .

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Lehine

Harici video
video simgesi Singapur'un Uyuşturucu Kaçakçılığına Karşı Zorunlu Ölüm Cezası - Singapur Hükümeti

karşıt

Dini Görüşler