Yılın Tekerleği - Wheel of the Year

Yılın Tekerlek içinde Kuzey yarımkürede . Güney Yarımküre'deki bazı Paganlar, bu tarihleri kendi mevsimlerine denk gelecek şekilde altı ay ileri alırlar.

Yılın Çarkı, birçok modern Pagan tarafından gözlemlenen , yılın başlıca güneş olaylarından ( gündönümleri ve ekinokslar ) ve bunların arasındaki orta noktalardan oluşan, yıllık bir mevsimlik festival döngüsüdür . Her festivalin isimleri çeşitli pagan gelenekleri arasında farklılık gösterse de, senkretik tedaviler genellikle dört güneş olayına "çeyrek gün" ve dört orta nokta olayına, özellikle Wicca'da "çeyrek günler" olarak atıfta bulunur . Modern Paganizmin farklı mezhepleri, ay evresi ve coğrafi yarım küre gibi ayrımlara dayalı olarak her kutlamanın kesin zamanlamasına göre de değişir .

Mevsimlerin döngüsünü gözlemlemek, hem eski hem de modern birçok insan için önemli olmuştur. Tekerleğe dayanan çağdaş Pagan festivalleri , gerçek tarihsel pagan uygulamalarından bağımsız olarak, değişen derecelerde halk geleneklerine dayanmaktadır . Arasında Wiccan'lar , her bayram da şu şekilde ifade edilir Sabbat ( / s æ b ə t / dayalı) Gerald Gardner terimi aşağı geçildi 'in istem Orta Çağ için terminoloji, Musevi Şabat ile karıştırılmış olan diğer sapkın kutlamalarınki. Yılın Çarkı takviminin çağdaş kavramları, büyük ölçüde 20. yüzyılın ortalarındaki İngiliz Paganizminden etkilenmiştir .

kökenler

Bir gösterimi Cadılar Sabbath , gelen "Darstellung des Hexensabbats" Wickiana , yaklaşık 1570.

Tarihsel ve arkeolojik kanıtlar, eski pagan ve çok tanrılı halkların kültürel gözlemlerinde farklılık gösterdiğini göstermektedir; Anglo-Saksonlar gündönümlerini ve ekinoksları kutlarken, Keltler mevsimsel bölünmeleri çeşitli ateş festivalleriyle kutladılar. 10. yüzyılda Cormac Mac Cárthaigh , " Druidlerin dört büyük festivalinde ... şubat, mayıs, ağustos ve kasım aylarında dört büyük ateşin yandığını" yazdı .

Çağdaş Neopagan festivali döngüsü, Yılın Wheel olarak bilinen tutulmadan önce, örneğin eserlerin etkilendi Altın Bough tarafından James George Frazer (1890) ve Batı Avrupa'da Cadı-Cult tarafından (1921) Margaret Murray . Frazer, Cormac'ın bahsettiği dört Gal festivalinin en önemlilerinin Beltane (yazın başlangıcı) ve Samhain'in (kışın başlangıcı ) olduğunu iddia etti . Murray , erken modern döneme kadar varlığını sürdüren sözde yaygın bir yeraltı pagan dini tarafından kutlanan festivalleri tanımlamak amacıyla, Avrupa büyücülüğünü çevreleyen folklorun yanı sıra erken modern cadı mahkemelerinden kayıtlar kullandı . Murray gelen 1661 deneme kaydı raporları Forfar sanık cadı (Issobell Smyth) düzenlenen toplantılarda ile bağlı, İskoçya, "her çeyrek Candlemas , Rud gün , Lambemas ve Hallomas ." In Beyaz Tanrıça (1948) Robert Graves rağmen iddia Hıristiyanlaşma , tarımsal ve sosyal döngülerin önemi sekiz tatil oluşan "Antik İngiliz festal sistemin sürekliliğini" sürdürüyordu: "İngiliz sosyal yaşam otlayan, tarıma dayalı, ve avlanma", şimdilerde Candlemas, Lady Day , May Day , Midsummer Day , Lammas, Michaelmas , All-Hallowe'en ve Noel olarak bilinen festivallerin popüler kutlamasında örtük olarak ; ayrıca meclislerde dini doktrin olarak gizlice korunmuştur. Hıristiyanlık karşıtı cadı kültünün."

Bricket Wood meclisinin sabbatlarını kutladığı Cadılar Kulübesi (2006).

1950'lerin sonlarına doğru ayin Bricket Wood tarafından yönetilen Gerald Gardner ve Berdler Ovates ve Druidlerin Düzeni liderliğindeki Ross Nichols hem daha sık kutlamaları tutmak amacıyla, sekiz kat ayin takvimleri kabul vardı. Popüler efsane, Gardner ve Nichols'ın takvimi natürist bir inziva sırasında geliştirdiğini söyler ; burada Gardner gündönümlerini ve ekinoksları kutlamayı savunurken Nichols dört Kelt ateş festivalini kutlamayı tercih eder; sonuçta iki yaklaşımı tek bir festival döngüsünde birleştirdiler. Bu koordinasyon, nihayetinde iki erken Neopagan grubu arasındaki kutlamaları daha yakından hizalama avantajına sahip olsa da, Gardner'ın ilk yayınlanmış yazıları, yalnızca ateş festivallerine odaklanarak gündönümleri ve ekinokslardan hiç bahsetmez. Gardner başlangıçta bunlardan "Mayıs arifesi, Ağustos arifesi, Kasım arifesi (Cadılar Bayramı) ve Şubat arifesi" olarak bahsetti. Gardner, bu modern cadı festivallerini Gal ateş festivalleri Beltene, Lugnasadh, Samhuin ve Brigid ile daha da tanımladı. 1960'ların ortalarında , Yılın Çarkı ifadesi , cadıların tatillerinin yıllık döngüsünü tanımlamak için icat edilmişti.

Aidan Kelly , 1974'te Wicca'nın yaz gündönümü (Litha) ve ekinoks tatillerine (Ostara ve Mabon) isimler verdi ve bunlar daha sonra Timothy Zell tarafından Green Egg dergisi aracılığıyla ilan edildi . Bu isimlerin popülerleşmesi yavaş yavaş gerçekleşti; 1978'de yazdığı Witchcraft For Tomorrow adlı kitabında etkili Wiccan yazar Doreen Valiente Kelly'nin tatil isimlerini kullanmadı, bunun yerine gündönümlerini ve ekinoksları ("Küçük Sabbatlar") mevsimlerine göre tanımladı. Valiente, İrlandalı meslektaşlarını Imbolc, Beltane, Lughnassadh ve Samhain olarak tanımlamasına rağmen, dört "Büyük Sabbat" veya yangın festivalini Candlemas, May Eve, Lammas ve Hallowe'en olarak tanımladı.

Erken Wicca'nın Modern Paganizm üzerindeki etkisi ve Anglo-Sakson ve Kelt motiflerinin senkretik olarak benimsenmesi nedeniyle, Yılın Çarkı için en yaygın kullanılan İngiliz festival isimleri , Gardner tarafından tanıtılan Keltler ve tanıtılan çoğunlukla Germen kökenli isimler olma eğilimindedir. Kelly tarafından, kutlamalar bu kültürlere dayanmasa bile. Amerikan Asatru hareketi zamanla bir takvim hangi Heathen önemli tatiller birçok yan yana anlamaya, benimsemiş Anma Günleri kahramanları kutlamak Edda ve Saga , Germen tarihinin rakamları ve Viking Leif Ericson araştırdı ve yerleşmiş, Vinland'de (Kuzey Amerika). Bununla birlikte, bu festivaller Wicca ve diğer Heathen mezheplerinde olduğu gibi yıl boyunca eşit olarak dağıtılmamaktadır.

Festivaller

Sekiz kollu güneş haçı genellikle Yılın Neopagan Çarkı'nı temsil etmek için kullanılır.

Modern Pagan kozmolojisinin birçok geleneğinde , her şeyin döngüsel olduğu düşünülür; zamanla, Güneş'in yıllık ölümü ve yeniden doğuşuna bağlı, sürekli bir büyüme ve geri çekilme döngüsü vardır . Bu döngü aynı zamanda Evreni oluşturan ölçülemez bir dizi döngüde diğer yaşam döngülerinin mikro ve makrokozmosu olarak da görülür . Yıllık döngünün önemli noktalarına denk gelen günler geleneksel olarak dört mevsimin başlangıcını ve ortasını işaretler . Önemle kabul edilirler ve büyük toplumsal festivallere ev sahipliği yaparlar. Bu sekiz festival, topluluk kutlamaları için en yaygın zamanlardır.

"Büyük" festivaller genellikle çeyrek ve çapraz çeyrek günler olsa da, özellikle çok tanrılı yeniden yapılandırmacılık ve diğer etnik gelenekler gibi Wiccan olmayan gelenekler arasında yıl boyunca diğer festivaller de kutlanır .

Wiccan ve Wicca'dan etkilenen geleneklerde, güneş hareketlerine bağlı olan festivaller, genellikle güneşin yaşam döngülerine odaklanan güneş mitolojisi ve sembolizmiyle doludur . Benzer şekilde, Wiccan esbatları geleneksel olarak ay döngülerine bağlıdır . Birlikte, özellikle çağdaş Cadılık gruplarında , Wiccan'dan etkilenen Neopaganizm biçimlerinde en yaygın kutlamaları temsil ediyorlar .

Kış Gündönümü (Yule)

Yaygın olarak Yule veya modern Druid geleneklerinde Alban Arthan olarak bilinen Midwinter, Taş Devri'nin sonlarından bu yana yıllık döngüde önemli bir dönüm noktası olarak kabul edildi . Gündönümü gün doğumu ve gün batımı ile dikkatlice hizalanmış Newgrange ve Stonehenge'in antik megalitik bölgeleri buna örnektir. Güneş'in gökyüzündeki geri çekilme mevcudiyetinin tersine çevrilmesi , güneş tanrısının yeniden doğuşunu sembolize eder ve verimli mevsimlerin geri dönüşünün habercisidir. Germen geleneğinden Roma geleneğine kadar, bu en önemli kutlama zamanıdır.

Uygulamalar değişir, ancak kurban teklifleri , ziyafet ve hediye verme, Kış Ortası şenliklerinin ortak unsurlarıdır. Yaprak dökmeyen dalların ve çelenklerin ( kutsal , sarmaşık , ökse otu , porsuk ve çam gibi ) eve getirilmesi ve ağaç dekorasyonu da bu dönemde yaygındır.

Roma geleneklerinde, Kış Ortası'na kadar altı gün boyunca ek şenlikler yapılır.

Imbolc (Mumlar)

Midwinter'ı takip eden çeyrek gün, Şubat ayının ilk gününe denk gelir ve geleneksel olarak baharın ilk kıpırtılarını gösterir . Groundhog Day'in çağdaş gözlemi ile uyumludur . Yılın yeni yaşamının beklentisiyle arınma ve bahar temizliği zamanı . Roma'da, tarihsel olarak bir çoban tatiliydi , Keltler ise koyunların bahar kuzularının doğumundan önce emzirmenin başlangıcıyla ilişkilendirdi.

İçin Kelt putperestler festival tanrıçası adanmıştır Brigid , kızı dagda ve biri Tuatha Dé Danann .

Geri Kazanma geleneği Cadılar arasında , bu, gelecek yıl için yeminler ve yeniden adanmalar için ve Dianic Wiccans arasında inisiyasyon için geleneksel zamandır .

Bahar Ekinoksu (Ostara)

Mevsimler (orta), çeyrek günler (üstte) ve çeyrek günler (altta) ile aylar (alt) ve Zodyak evleri (üst ) için önemli noktalarla birlikte kuzey yarımküre için yıllık güneşlenme döngüsü (Güneş enerjisi, mavi ile gösterilmiştir) ). Sıcaklık döngüsü (pembe renkle gösterilmiştir) mevsimsel gecikmeyle ertelenir .

Dilbilimci Jacob Grimm tarafından Eski İngiliz tanrıça adı Ēostre'nin Eski Yüksek Almanca formunun yeniden yapılandırılmasından türetilen Ostara , bazı modern Pagan geleneklerinde ilkbahar ekinoksunu işaret eder .

Modern Druid geleneklerinde Alban Eilir olarak bilinen bu tatil, ışık ve karanlığın yeniden dengede olduğu ve ışığın yükseldiği üç bahar kutlamasının (Imbolc ve Beltane arasındaki orta nokta) ikincisidir. Kışın pençelerinden daha da uzaklaşan yeni başlangıçların ve yaşamın zamanıdır.

Beltane (Mayıs Arifesi)

Geleneksel olarak İrlanda'da yazın ilk günü, Roma'da en erken kutlamalar , Roma çiçek tanrıçası Flora festivali ve Germen ülkelerinin Walpurgisnacht kutlamaları ile Hıristiyanlık öncesi zamanlarda ortaya çıktı .

Avrupa'nın Hıristiyanlaşmasından bu yana, festivalin daha laik bir versiyonu Avrupa ve Amerika'da devam etti ve genellikle 1 Mayıs olarak anılır. Bu formda, direği dansı ve Mayıs Kraliçesi'nin taç giymesi ile ünlüdür .

Modern Druidler arasında birçok pagan geleneği tarafından kutlanan bu festival, yaşamın gücünü, dünyanın yeşilliğini, gençliğini ve gelişimini tanır.

Yaz Gündönümü (Litha)

Yaz ortası dört güneş tatilinden biridir ve yazın doruk noktasına ulaştığı ve güneşin en uzun süre parladığı dönüm noktası olarak kabul edilir. Wiccan sabbatları arasında Yaz Ortası'ndan önce Beltane gelir ve ardından Lammas veya Lughnasadh gelir .

Bazı Wiccan gelenekleri festivali diyoruz Litha , meydana gelen bir isim Bede 'ın Zamanın Reckoning ( De Temporum Ratione on iki ay boyunca Anglosakson isimleri (o-eski) bir listesini korur, 8. yüzyıl). Ærra lida ( ilk ya da önceki lida ) kabaca Haziran tekabül Gregoryen takvim ve Æfterra lida ( aşağıdaki lida Temmuz). Bede, "Litha, yumuşak veya gezilebilir anlamına gelir , çünkü bu iki ayda da sakin esintiler yumuşaktır ve pürüzsüz denizde yelken açmaya alışmışlardır" diye yazıyor .

Modern Druidler bu festivali Alban Hefin olarak kutlar. Güneş en büyük gücüyle bu bayramda karşılanır ve kutlanır. Güneş akımının en güçlü olduğu zaman olsa da, aynı zamanda bir dönüm noktasıdır, çünkü yılın çarkı dönerken güneş de düşüş zamanına başlar. İlahi ilhamın bir sembolü olarak güneşe ve ışığına büyük önem verilmesi nedeniyle, Druid geleneklerinin tartışmasız en önemli festivalidir. Druid grupları bu olayı sık sık Stonehenge'de kutlar.

Lughnasadh (Lammalar)

Lammas veya lughnasadh ( / l Û n æ s ə / ) üç Wiccan ilk olan hasat festivalleri diğer ikisi sonbahar noktası (ya da Mabon) ve Samhain . Wiccanlar, hasadın kutsallığını ve önemini sembolize etmek için ekmekte tanrı figürünü pişirip yiyerek tatili kutlarlar. Kutlamalar değişir, çünkü tüm Paganlar Wiccans değildir. İrlandalı adı lughnasadh bazı gelenekler kullanılan bu tatil belirtmek için. Bu tatilin Wiccan kutlamaları ne genel olarak Kelt kültürüne dayanır ne de Kelt tanrısı Lugh'a odaklanır . Bu isim, Wiccans arasında geç kabul edilmiş gibi görünüyor. Wiccan edebiyatının ilk versiyonlarında festivale Ağustos Arifesi denir .

Lammas ( somun kütlesinin daralması) ismi , hasadın ilk meyvelerini simgeleyen tahıl ve ekmek için tarıma dayalı bir festival ve şükran şöleni olduğunu ima eder. Hıristiyan festivalleri, Pagan Ritüeli'nden unsurlar içerebilir.

Sonbahar Ekinoksu (Mabon)

Sonbahar ekinoksu tatili, Hasat Evi , Mabon , Toplama Bayramı , Meán Fómhair , An Clabhsúr veya Alban Elfed ( Neo-Druid geleneklerinde), dünyanın meyveleri için modern bir Pagan şükran ritüelidir. Önümüzdeki kış aylarında Tanrıça ve Tanrıların kutsamalarını güvence altına almak için bunları paylaşma ihtiyacının kabul edilmesi. Mabon adı , 1970'lerde Aidan Kelly tarafından Gal mitolojisinden bir karakter olan Mabon ap Modron'a atıfta bulunmak için icat edildi . Sabbatlar arasında, önce Lammas / Lughnasadh ve ardından Samhain tarafından takip edilen üç Pagan hasat festivalinin ikincisidir .

Samhain (Cadılar Bayramı)

Neopaganlar, bir Samhain ritüelinin parçası olarak ölüleri onurlandırıyor

Samhain ( / s ɑː ağırlık ɪ n / ) dört biri olduğu Wiccan'lar tarafından kabul edilir Daha sabbats . Samhain, bazıları tarafından vefat edenlerin hayatlarını kutlamak için bir zaman olarak kabul edilir ve genellikle atalara, aile üyelerine, inancın yaşlılarına, arkadaşlara, evcil hayvanlara ve ölen diğer sevdiklerine saygı göstermeyi içerir. Cadılar Bayramı ve Ölülerin Günü'nün çağdaş gözlemiyle uyumlu . Bazı ritüellerde, ayrılanların ruhları şenliklere katılmaya davet edilir. Işığın ve bereketin bayramı olarak kutlanan Beltane şenliği ile çarkın karşı noktasında dengelenen karanlığın şenliği olarak görülür .

Birçok Pagan, Samhain'de bu dünya ile ahiret arasındaki perdenin tüm yılın en ince noktasında olduğuna ve bu dünyadan ayrılanlarla iletişim kurmayı kolaylaştırdığına inanıyor.

küçük festivaller

Çoğu modern Pagan için ortak olan sekiz büyük bayrama ek olarak, yıl boyunca çeşitli olayları anmak için bir dizi küçük tatil vardır.

Germen

Ásatrú Alliance'ın Tatilleri (siyah: ana isimler; gri: alternatif isimler; mor: küçük ortak tatiller).

Ásatrú Alliance'ın "Runik Çağ Takvimi" nde listelenen tatillerden bazıları :

Vali's Blot , tanrı Váli'ye ve aşka adanan kutlama - 14 Şubat
Einherjar Bayramı, savaşta ölen akrabaları onurlandırmak için kutlama - 11 Kasım
Ataların lekesi , kişinin kendi atalarının veya bir Germen etnik kökeninin ortak atalarının kutlanması - 11 Kasım
Yggdrasil Günü , dünya ağacı Yggdrasil'in , temsil ettiği gerçeklik dünyasının, ağaçların ve doğanın kutlaması - 22 Nisan
Winterfinding , kışın başlangıcını belirten kutlama, Haustblot ile Winternights (Ekim ortası) arasında bir tarihte yapılır.
Summerfinding , Ostara ile Walpurgis Gecesi (Nisan ortası) arasında bir tarihte düzenlenen, yazın başlangıcını işaret eden kutlama

Uygulama

Kutlama genellikle açık havada ortak bir toplantı şeklinde gerçekleşir.

kutlama tarihleri

Festivallerin kutlandığı kesin tarihler genellikle esnektir. Tarihler, uygun çeyreğin ve çeyreğin geçtiği günlerde, en yakın dolunay , en yakın yeni ay veya dünyevi kolaylık için en yakın hafta sonu olabilir. Festivaller aslen halklar tarafından kutlanan edildi orta enlemlerde arasında Kuzey yarımkürede . Sonuç olarak, mevsimlik kutlamaların geleneksel zamanları, Güney Yarımküre'deki veya ekvator yakınındaki mevsimlerle aynı fikirde değildir . Güney Yarımküre'deki paganlar genellikle bu tarihleri kendi mevsimlerine denk gelecek şekilde altı ay ileri alırlar.

Teklifler

Romuva töreni

Yiyecek, içecek , çeşitli nesneler vb. teklifleri, bin yıl boyunca ritüel teselli ve saygıda merkezi olmuştur . Modern Pagan uygulaması , tahıllar, şifalı otlar, süt, şaraplar, tütsü, unlu mamuller, mineraller vb. uğruna hayvanları kurban etmekten şiddetle kaçınır . Bunun istisnası , hayvanın yenmeyen kısımlarının genellikle adak olarak yakıldığı, et de dahil olmak üzere ritüel şölenlerdir . toplum gerisini yiyor.

Kurbanlar genellikle tanrılar ve sunulmaktadır ataları tarafından yanan onları. Teklifleri açıkta gömmek ve bırakmak da belirli durumlarda yaygındır. Sunmanın amacı, saygı duyulanlara fayda sağlamak, minnettarlık göstermek ve bir şeyleri geri vermek, insanlar ile ilahi ve bir topluluğun üyeleri arasındaki bağları güçlendirmektir.

anlatılar

Kelt

Robert Graves'in yazılarından etkilenen Neopagan topluluğunun bazı çevrelerinde, tarihi Keltlerin yılın tüm döngüsü için kapsayıcı bir anlatıya sahip olduğu yanlış bir kanıdır. Çeşitli Kelt takvimleri bazı döngüsel kalıpları ve aydınlık ve karanlık dengesine olan inancı içerirken , bu inançlar farklı Kelt kültürleri arasında farklılık gösterir . Modern korumacılar ve dirilişçiler genellikle Gal Takviminin dört 'ateş festivalini' gözlemler ve bazıları da farklı Kelt ülkelerinde önemli tarihlerde düzenlenen yerel festivalleri gözlemler .

Slav

Kołomir - Yılın mevsimlerini gösteren Slav Yılın Çarkı örneği. Dört noktalı ve sekiz noktalı gamalı haç şeklindeki tekerlekler daha yaygındı.

Slav mitolojisi kapsayan bir devam eden çatışmanın anlatır Perun , gök gürültüsü ve şimşek tanrısı ve Veles , siyah tanrı ve boynuzlu tanrı ait yeraltı . İkisi arasındaki düşmanlık, Veles'in dünya ağacına büyük bir yılan şeklinde yıllık yükselişi ve Perun'un ilahi sığırlarını göksel etki alanından nihai olarak çalmasıyla başlatılır. Perun, Veles'i takip ederek, gökten şimşekleriyle saldırarak ilahi düzenin bu meydan okumasına misilleme yapar. Veles, Perun'la alay eder ve kaçar, kendini çeşitli hayvanlara dönüştürür ve ağaçların, evlerin, hatta insanların arkasına saklanır. (Ağaçlara veya evlere düşen yıldırımlar bunun sonucu olarak açıklandı.) Sonunda Perun, Veles'i yener ve onu ölüler diyarındaki yerine geri döndürür. Böylece dünyanın düzeni korunur.

Fırtınaların ve gök gürültüsünün aslında ilahi bir savaş olduğu fikri, mevsimlerin değişmesi için çok önemlidir. Kuru dönemler, Veles'in hırsızlığının kaotik sonuçları olarak tanımlanır. Bu ikilik ve çatışma, iyi ve kötünün çatışmasını değil, toprak, su, madde ve kaos (Veles) ve cennet, ateş, ruh, düzen (Perun) gibi doğal ilkelerin bir karşıtlığını temsil eder. İkisi arasındaki kozmik savaş, aynı zamanda , gökyüzünde doğan fırtına tanrısı ile chthonic ejderha arasındaki bir kavganın antik Hint-Avrupa anlatısını da yansıtıyor .

Açık harika bir gece ( yılbaşı ), Perun iki çocuk doğar, Jarilo , Ay'ın bereket tanrısı ve bitki örtüsü ve oğul ve Morana , Güneş'in doğa ve ölüm ve kızı tanrıça Aynı gece bebek Jarilo kaçırılır ve Veles'in onu kendi çocuğu gibi büyüttüğü yeraltı dünyasına götürülür. Bahar ekinoksu zamanında, Jarilo ölüler dünyasından denizin karşısına döner, bereket ve baharı her zaman yeşil olan yeraltı dünyasından yaşayanların diyarına getirir. Kız kardeşi Morana ile tanışır ve ona kur yapar. Yazın başlamasıyla birlikte, ikisi dünyaya bereket ve bolluk getirerek evli ve bol bir hasat sağlıyor. Perun'un akrabaları ile Veles'in üvey oğlunun birleşmesi, hasata zarar verebilecek fırtınaları önleyerek iki büyük tanrı arasında barışı sağlar. Ancak hasattan sonra, Jarilo karısına sadakatsizdir ve karısı onu intikam alarak öldürür, onu yeraltı dünyasına geri döndürür ve Perun ile Veles arasındaki düşmanlığı tazeler. Kocası, bereket ve bitki örtüsü tanrısı olmadan, Morana - ve onunla birlikte tüm doğa - takip eden kışta kurur ve donar. Karanlığın ve donun eski ve tehlikeli tanrıçası haline gelir ve sonunda yıl sonunda ölür ve yeni yılda erkek kardeşiyle yeniden doğar.

Modern Wicca ve Neo-druidizm

Boscastle Büyücülük Müzesi'nden Yılın Boyalı Tekerleği .

In Wicca'nın , Yılın Wheel anlatım geleneksel olarak üzerinde merkezleri kutsal evlilik içinde Tanrı ve Tanrıça ve tanrı / tanrıça ikiliği. Bu döngüde, Tanrı sürekli olarak Yule'deki Tanrıça'dan doğar, ilkbahar ekinoksunda güç kazanır (şimdi bakire görünümünde olan Tanrıça'nın yaptığı gibi ), Beltane'de Tanrıça'yı mahkemeler ve hamile bırakır , yaz gündönümünde zirvesine ulaşır. en iktidarda azalıyor Lammas en yeraltına geçer Samhain (onunla onu artık Tanrıça / Earth'ün doğurganlığı alarak kocakarı yönüyle o bir kez daha Yule de annesi / kocakarı açıdan doğana kadar). Tanrıça da mevsimlerle birlikte sonsuz bir şekilde yaşlanır ve gençleşir, Boynuzlu Tanrı'ya kur yapar ve onu doğurur .

Birçok Wiccan, Neo-Druid ve eklektik Neopagan, sırasıyla azalan yılın ve büyüyen yılın hükümdarları olarak Holly King ve Oak King'in bir anlatısını içerir . Bu iki figür, mevsimlerin değişmesiyle sonsuz bir şekilde savaşır. At yaz gündönümü Holly Kral Meşe Kral yener ve saltanatı başlar. Sonbahar ekinoksundan sonra, Meşe Kralı, güneş batmaya başladığında yavaş yavaş gücünü yeniden kazanmaya başlar. Kış gündönümüne gelin, Meşe Kralı sırayla Kutsal Kral'ı yener. Bahar ekinoksundan sonra güneş yeniden parlamaya başlar ve Kutsal Kral, yaz gündönümünde Meşe Kralı bir kez daha yenene kadar yavaş yavaş gücünü geri kazanır. İkisi nihai olarak bir bütünün temel parçaları, erkek Tanrı'nın aydınlık ve karanlık yönleri olarak görülür ve birbirleri olmadan var olamazlardı.

Holly King genellikle modern Noel Baba'ya benzer , saçında kutsal dallarla kırmızı giyinmiş ve Oak King doğurganlık tanrısı olarak odunsu bir figür olarak tasvir edilir .

Languages

In other projects