Roma takvimi - Roman calendar
Roma takvim oldu takvim kullandığı Roma krallık ve cumhuriyet . Terim genellikle içerir Jülyen takvimi reformlar tarafından kurulan diktatör Julius Caesar ve imparator Augustus'un sonlarında 1 de yüzyılın M.Ö. bazen tarafından tarihli herhangi bir sistem içeren kapsayıcı sayma ay yönelik kalends , nones ve ides Roma şekilde. Terim genellikle dışlayan İskenderiye takvimi içinde Roma Mısır o arazinin eşsiz ay devam eski takvime ; Bizans takvim içinde sonradan Roma İmparatorluğu'nun genellikle basit sayısında Roma ay tarihli, eski Yunan takvimlerinde ; ve Jülyen sistemini tropik yılla daha da yakın bir hizaya getirmek için rafine eden Gregoryen takvimi .
Roma tarihleri, bir sonraki üç ana güne kadar kapsamlı olarak sayılırdı: ayın ilk günü (kalends), ayın ortasından kısa bir süre önce bir gün (ides) ve bundan önceki sekiz gün (dokuz, dahil olarak sayılır) ( hiçbiri). Orijinal takvim, ilkbaharda Mart ile başlayan on aydan oluşuyordu ; kış, atanmamış bir gün aralığı olarak bırakıldı. Bu aylar , her biri sekiz günlük bir haftayı oluşturan (dokuz gün dahil sayılır, bu nedenle adı) dini ritüeller ve bir halk pazarı ile sona eren 38 nundinal döngü boyunca koştu . Kış dönemi daha sonra Ocak ve Şubat olmak üzere iki aya bölündü . Efsanevi erken krallar Romulus ve Numa Pompilius geleneksel bir gözlemsel olarak kökenli izlerini taşıyan bu erken sabit takvim, kuran ile yatırıldı Aysal biri . Özellikle, ayın son, nones ve amidler ilk görüldüğü türetilmiş olduğu gibi hilal , birinci çeyrek ay ve tam ay sırasıyla. Sistem güneş yılının çok gerisinde kaldı ve dini bayramları ve diğer etkinlikleri uygun mevsimlerinde tutmak için sürekli araya ihtiyaç duyuyordu . Bu, ay-güneş takvimlerinin tipik bir öğesidir . Batıl nedenlerle, bu tür bir ekleme, artık geçen ay olarak kabul edilmemesine rağmen, Şubat ayı içinde meydana geldi.
Roma Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra , yıllar konsüllükler tarafından tarihlendirilmeye başlandı ve sonunda siyasi müttefikleri tarafından kontrol edilen yılları uzatarak ve rakiplerinin görev sürelerini kısaltarak yetkilerini kötüye kullanan papalıklara arabuluculuk kontrolü verildi . Pompey ile olan savaşını kazanan Sezar , MÖ 46'da bir takvim reformu yapmak için Roma'nın baş rahibi olarak konumunu kullandı ve tesadüfen üçüncü konsüllük yılını 446 gün sürdü. Reform, Roma'nın dini törenlerine müdahale etmemek için tüm günlerini ayların sonuna doğru eklemiş ve 31 güne ulaşan aylarda bile herhangi bir nos veya ide ayarlamamıştır . Jülyen takvimi tek olması gerekiyordu sıçrama gün üzerinde 24 Şubat (bir katına VI Kal. Mart. Ya ante diem bis sextum Kalendas Martias dört yılda bir), ancak aşağıdaki Sezar'ın öldürülmesini rahipleri bu kullanarak kapsayıcı saymayı düşündüm ve yanlışlıkla bu bissextile eklendi ( bis sextum ) her üç yılda bir gün. Takvimi uygun yerine geri getirmek için Augustus, bir ya da yirmi yıl boyunca ara eklemeyi askıya almak zorunda kaldı. Revize edilmiş takvim güneş yılından biraz daha uzun kaldı; 16. yüzyıla gelindiğinde , Paskalya tarihi ilkbahar ekinoksundan o kadar uzaklaşmıştı ki, Papa XIII .
Tarih
Tarih öncesi ay takvimi
Orijinal Roma takviminin , ayları yeni bir hilalin ilk işaretlerinden başlayan gözlemsel bir ay takvimi olduğuna inanılıyor . Çünkü bir ay döngüsü yaklaşık 29+1 ⁄ 2 gün uzunluğunda olsaydı, bu aylar 29 ile 30 gün arasında değişirdi. Böyle on iki ay, güneş yılının 10 veya 11 gün gerisine düşmüş olurdu; ayarlama olmasaydı, böyle bir yıl, İslami takvimdeki mevsimlere göre hızla uyumsuz olurdu. Daha sonraki takvimin mevsimsel yönleri ve onunla ilişkili dini bayramlar göz önüne alındığında, bu, kış aylarında takvimin bir tür ara ekleme veya askıya alınması yoluyla muhtemelen önlendi.
Roma'nın 8 günlük haftası, rahibe döngüsü , onu kraliyet izleyicilerinin programı olarak kullanan Etrüsklerle paylaşıldı . Muhtemelen erken takvimin bir parçasıydı ve Roma efsanesinde Romulus ve Servius Tullius'a çeşitli şekillerde yatırıldı .
Efsanevi 10 aylık takvim
Romalılar, ilk organize yıllarını, her biri 30 veya 31 günden oluşan on sabit aydan oluşan bir yıl olarak tanımladılar . Böyle bir ondalık bölme genel Roma pratiğine uyuyordu. 31 günlük dört aya "dolu" ( pleni ) ve diğerlerine "içi boş" ( cavi ) adı verildi. 304 günü tam olarak 38 nundinal döngüden oluşuyordu . Licinius Macer'in kayıp tarihi görünüşe göre en eski Roma takviminin interkalasyon kullandığını belirtmiş ve Macrobius 10 aylık takvimin değişmesine izin verildiğini iddia etse de, sistemin genellikle yılın kalan 50 gününü organize olmayan bir "kış" olarak bıraktığı söylenir. yaz ve kış ayları tamamen yanlış yerleştirilene kadar, bu sırada hiçbir aya ait olmayan ek günler, her şey uygun yerlerine geri dönene kadar takvime eklendi.
Daha sonra Romalı yazarlar bu takvimi yatırıldı Romulus , onların efsanevi ilk kralı ve kültür kahraman bu Kökeni onlara kaybolmuştu diğer uygulamalar ve gelenekleri ile ortak olmasına rağmen,. Bazı bilim adamları, bu takvimin varlığından hiç şüphe duymaktadır, çünkü yalnızca geç Cumhuriyet ve İmparatorluk kaynaklarında onaylanmıştır ve yalnızca Eylül'den Aralık'a kadar olan ayların yanlış yerleştirilmiş adları tarafından desteklenmektedir. Rüpke ayrıca, sözde "Romulan" yılının uzunluğunun Jülyen takviminin ilk on ayının uzunluğuyla çakışmasını da şüpheli bulmaktadır.
İngilizce | Latince | Anlam | Gün cinsinden uzunluk |
||
---|---|---|---|---|---|
Mart | Mensis Martius | Mars Ayı | 31 | ||
Nisan | Mensis Aprilis | Nisan Ayı ( Afrodit ) | |||
Mayıs | Mensis Maius | Maia Ayı | 31 | ||
Haziran | Mensis Iunius | Juno Ayı | 30 | ||
Temmuz |
Mensis Quintilis Mensis Quinctilis |
Beşinci Ay | 31 | ||
Ağustos | Mensis Sekstilis | Altıncı Ay | 30 | ||
Eylül | Mensis Eylül | Yedinci Ay | 30 | ||
Ekim | Mensis Ekim | Sekizinci Ay | 31 | ||
Kasım | Mensis Kasım | Dokuzuncu ay | 30 | ||
Aralık | Mensis Aralık | Onuncu Ay | 30 | ||
yılın uzunluğu: | 304 |
Bununla birlikte, bunun yanında başka gelenekler de vardı. Plutarch 'ın Paralel Hayatlar olduğunu anlatıyor Romulus ler takvim güneş olmuş ancak yıl 360 gün sürmesi gerektiğini genel prensip yapıştığı'. Aylar ikincil ve gelişigüzel bir şekilde kullanıldı, bazıları 20 gün, diğerleri 35 veya daha fazla gün olarak sayıldı.
Cumhuriyet takvimi
Roma Cumhuriyeti'nin onaylanmış takvimi oldukça farklıydı. 29'luk bir ay döngüsünü varsayarak Yunan takvimlerini takip etti .+1 / 2 gün ve bir güneş yılı içinde 12+1 ⁄ 2 sinodik ay ( 368+3 ⁄ 4 gün), iki ara ayın eklenmesinden sonra her dört yılda bir hizalanır. Her iki yılda bir araya eklenen aydan önce,kış, Ocak ve Şubat aylarında döngüyü tamamlamak için yılın sonuna iki ay eklendi; ara ay bazen Mercedonius olarak biliniyordu .
Romalılar, her iki yılda bir 29 ve 30 günlük aylar ve 29 veya 30 günlük bir ara ay olmak üzere olağan Yunan uygulamasını takip etmediler . Bunun yerine, 1., 3., 5. ve 8. aylarının her birinde 31 gün vardı ; Ortak yıllarda 28 gün olan Şubat ayı hariç diğer tüm aylar 29 gün olmak üzere toplam 355 gündür. Roma interslar ay hep 27 vardı gün, ama yerleştirildi içinde sonrasına kadar, Şubat alternatif ayı Terminalia 23 (on reklam VII Kal Mart.. ) Ve 24'ünde ertesi gün sonra; Şubat ayının kalan günlerinin yerini Mercedonius'un karşılık gelen günleri aldı (Şubat ayının bu son 6 veya 7 günü aslında Mart takvimlerinden önceki günlerde adlandırıldı ve sayıldı ve geleneksel olarak yeni yıl kutlamasının bir parçasıydı). Bu, ayların numaralandırılması ve sıralanmasıyla ilgili Roma batıl inançlarından kaynaklanmış gibi görünüyor. Benzer şekilde Roma takviminin düzenlenmesi de Pisagor'un tek sayıların uğurluluğuna ilişkin batıl inançlarından doğmuş gibi görünüyor .
Roma takvime Bunlar Pisagor tabanlı değişiklikleri genelde Romalılar tarafından yatırıldı Numa Pompilius , Romulus 'ın halefi ve ikincisinin Roma'nın yedi krallar takvimin iki yeni ay olduğu gibi. Çoğu kaynak, takviminin geri kalanıyla ara bağlantı kurduğunu düşünüyordu. Her ne kadar Livy 'ın Numa bir tesis ay takvimi, yazar kral interkalasyon eşdeğer bir 19 yıllık sistem kurduğu iddia ay çevrimi tarafından gelişiminin yüzyıllar önce Babil ve Yunan astronomları . Plutarch'ın hesabı, takvimin eski kaosuna, toplam 354 gün ( ay ve Yunan yıllarının uzunluğu) ve iki yılda bir 22 günlük ara aylar kullanarak son verdiğini iddia ediyor .
Livy'nin Periochae'sine göre , konsolosluk yılının başlangıcı, Hispania'daki bir isyana yanıt vermek için MÖ 153'te Mart'tan 1 Ocak'a değiştirildi . Plutarch, Ocak ve Şubat'ı takvimde ilk sıraya koymaktan Numa'nın sorumlu olduğuna inanıyordu; Ovid Ocak bugünkü düzen sayesinde birlikte, ilk ay ve Şubat son olarak başladı devletler Decemvirs . W. Warde Fowler , Romalı rahiplerin Cumhuriyet dönemi boyunca Ocak ve Şubat'ı takvimin son ayları olarak görmeye devam ettiğine inanıyordu .
İngilizce | Latince | Anlam | Gün cinsinden uzunluk | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1. yıl ( cmn. ) |
2. yıl ( sıçrama ) |
3. yıl (cmn.) |
4. yıl (sıçrama) |
||||||||
1. | Ocak | BEN. | Mensis Ianuarius | Janus'un Ayı |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
2. | Şubat | II. | Mensis Şubat | Ayı Februa |
28
|
23
|
28
|
24
|
|||
Ara Ay | Intercalaris Mensis ( Mercedonius ) | Maaş Ayı |
27
|
27
|
|||||||
3. | Mart | III. | Mensis Martius | Mars Ayı |
31
|
31
|
31
|
31
|
|||
4. | Nisan | IV. | Mensis Aprilis | Afrodit Ayı - Etrüsk Apru'nun türetilmiş olabileceği |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
5. | Mayıs | V. | Mensis Maius | Maia Ayı |
31
|
31
|
31
|
31
|
|||
6. | Haziran | VI. | Mensis Iunius | Juno Ayı |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
7. | Temmuz | VII. | Mensis Quintilis | Beşinci Ay (Mart'ta başlayan önceki takvimden) |
31
|
31
|
31
|
31
|
|||
8. | Ağustos | VIII. | Mensis Sekstilis | Altıncı Ay |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
9. | Eylül | IX. | Mensis Eylül | Yedinci Ay |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
10. | Ekim | X. | Mensis Ekim | Sekizinci Ay |
31
|
31
|
31
|
31
|
|||
11. | Kasım | XI. | Mensis Kasım | Dokuzuncu ay |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
12. | Aralık | XII. | Mensis Aralık | Onuncu Ay |
29
|
29
|
29
|
29
|
|||
Bütün yıl: | 355 | 377 | 355 | 378 |
Daha sonraki yazarlar Censorinus ve Macrobius'a göre, Roma ortalama yılının bir gününün güneş yılına göre fazla olması nedeniyle aylar ve mevsimler arasındaki yazışmaların uyumsuzluğunu düzeltmek için, ara ayın eklenmesi şemaya göre değiştirildi: ortak yıl (355 gün), 22 günlük Mercedonius (377 gün), ortak yıl, 23 günlük Mercedonius (378 gün) ile artık yıl vb. 24 yıllık bir döngünün ilk 16 yılı için. Son 8 yılda, Mercedonius ayı ile ardalama, gerçekleşmeyen son aratrma hariç, sadece 22 gün olmuştur. Bu nedenle, sonraki 6 yıl için tipik bir ortak yıl ve ardından 377 günlük bir artık yıl olacaktır ve kalan 2 yıl sırayla ortak yıllar olacaktır. Bu yirmi dört yıllık modelin sonucu, o dönem için büyük bir kesinlik içeriyordu: Aşağıdaki hesaplamada gösterildiği gibi 365,25 gün:
Konsolosların görev süreleri her zaman modern bir takvim yılı değildi, ancak olağan konsoloslar her yıl seçilir veya atanırdı. Romalılar tarafından yıllarına kadar kullanılan geleneksel Roma konsolosları listesi MÖ 509'da başladı .
Flavian reformu
Gnaeus Flavius , bir sekreter ( scriba ) App sansürlemek için . Claudius Caecus , MÖ 304'te bir dizi reform başlattı . Bunların kesin doğası belirsizdir, ancak takvimi aydan önce yayınlama, rahipleri güçlerinin bir kısmından yoksun bırakma, ancak resmi işler için daha tutarlı bir takvime izin verme geleneğine başladığı düşünülse de.
Jülyen reformu
Julius Caesar , iç savaşındaki zaferinin ardından ve pontifex maximus rolüyle MÖ 46'da takvimin yeniden düzenlenmesini emretti . Bu, görünüşe göre İskenderiyeli Sosigenes ve Romalı M. Flavius'un da aralarında bulunduğu bir grup bilim adamı tarafından üstlenildi . Ana hatları, takvim boyunca on ek gün eklenmesini ve Roma takvimini güneş yılı ile yakın bir anlaşmaya sokmak için her dört yılda bir tek bir artık günün düzenli olarak eklenmesini içeriyordu . MÖ 46 yılı eski sistemin sonuncusuydu ve ilki Şubat'ta ve iki tane daha - Intercalaris Prior ve Posterior - Aralık ayının sonundan önce eklenen 3 ara ay içeriyordu .
Daha sonraki reformlar
Sezar'ın öldürülmesinden sonra , Mark Antony , Sezar'ın doğum ayı Quintilis'in onuruna Temmuz ( Iulius ) adını verdi. Antonius'un Actium'daki yenilgisinden sonra , Augustus Roma'nın kontrolünü ele geçirdi ve rahiplerin (kapsayıcı sayımları nedeniyle) her dört yılda bir yerine üç yılda bir araya geldiklerini anlayınca, takvime artık günlerin eklenmesini bir ya da yirmi yıl süreyle askıya aldı. uygun pozisyon geri yüklendi. Jülyen takvimine bakın : Artık yıl hatası . 8'de BC, plebisit Lex Pacuvia de Mense Augusto Sextilis'tir değiştirildi Ağustos ( Augustus onuruna).
Bu takvim büyük ölçüde Roma İmparatorluğu döneminde değişmeden devam etti . ( Mısırlılar , Augustus'un Roma'nınkiyle uyumunu korumak için kendi gezgin antik takviminden uyarladığı ilgili İskenderiye takvimini kullandılar .) Birkaç imparator, kendilerinden veya ailelerinden sonraki ayların adlarını değiştirdi, ancak bu tür değişiklikler halefleri tarafından terk edildi. Diocletian , MS 297 nüfus sayımından başlayarak 15 yıllık suçlama döngülerini başlattı ; bunlar Justinianus döneminde resmi flört için gerekli format haline geldi . Konstantin , 321'de Pazar gününü resmi tatil yaparak 7 günlük haftayı resmen kurdu . MS 541'de imparator olmayan konsolosların atanmasının terk edilmesinin ardından konsolosluk tarihlendirmesi geçersiz hale geldi . Roma'nın ayın günlerini numaralandırma yöntemi, Helenleşmiş doğu illerinde hiçbir zaman yaygınlaşmadı. ve sonunda tarafından terk edilmiş Bizans İmparatorluğu'nun içinde onun takvimine .
Günler
Roma tarihleri, her ay içindeki üç ana günden sonraki bir sonraki güne kadar ileriye doğru sayıldı :
- Kalends ( Kalendae veya Kal. ), Her ayın 1. gün
- Nones ( Nonae veya sigara. ), 7 tam aylar ve 5. gün içi boş olanlar gün, 8 gün- "dokuz" tarafından Roma hesaplaşma-önce her ay Ides
- Ides ( DUK'larda , çeşitli Eid. Veya İd. ), 15 tam ay gün ve 13. bir gün önce her ayın ortasında daha içi boş olanlar gün.
Bu kalends sonra bir veya iki gün yeni hilal ilk şerit nişan sonra ilan ile, tarih öncesi bir ay takvimi yansıttığı düşünülmektedir yeni ayın , nones gününde meydana gelen birinci çeyrek aya ve dolunay gününde ides . Her ayın kalendleri Juno için ve ideler Jüpiter için kutsaldı . Her birinin bir önceki günü onun arifesi ( pridie ) olarak bilinirdi ; her gün ( postridie ) özellikle şanssız olarak kabul edildi.
Ayın günleri erken Latince'de zamanın ablatifi kullanılarak, zaman içindeki noktaları belirten, sözleşmeli "6 Aralık Kalends" ( VI Kalendas Decembres ) biçiminde ifade edildi . Klasik Latince'de bu kullanım ayın üç ana günü boyunca devam etti, ancak diğer günler genellikle bir süreyi ifade eden suçlayıcı durumda deyimsel olarak ifade edildi ve "Aralık Kalends'inden 6. gün önce" ( ante diem VI) şeklini aldı. Kalendas Aralık ). Bu anormallik, bu tür tarih ifadelerinin başka bir edatın nesnesi olarak işlev görebilen mutlak bir ifade olarak artan kullanımını yansıtarak Yunanca günlerin muamelesini takip etmiş olabilir veya sadece hareket ettikten sonra ante edatı ile yanlış bir kalıp anlaşmasından kaynaklanmış olabilir. ifadenin başlangıcına. Gelen Geç Latince , bu deyim bazen tekrar zamanın ablatif kullanarak lehine terk edildi.
Kalends borçların ödenmesi günüydü ve onlar için tutulan hesap defterleri ( kalendaria ) İngilizce'ye kelime takvimini verdi . Halka açık Roma takvimleri , her ayın günlerinin dini ve yasal karakterini belirleyen fasti idi . Romalılar bu tür takvimlerin her gününü şu harflerle işaretlediler:
- F ( fastus , "izin verilen") sivil hukuk mahkemelerinde işlem başlatmak için yasal olduğunu günlerinde ( ölür FASTI , "izin günleri")
- C ( comitialis üzerine) fasti Roma insanlar tutunabileceği bu süre zarfında gün montajları ( ölür comitiales )
- N ( nefastus ) siyasi ve adli faaliyetlerin yasak olduğu günlerde ( dies nefasti )
- NP (belirsiz) resmi tatillerde ( feriae )
- QRCF (belirsiz) "kralın" ( rex sacrorum ) bir toplantı düzenleyebileceği günlerde
- TR ( endotercissus , bir arkaik formu ait intercissus en politik ve dini faaliyetler sabah ve akşam yasaklandı zaman nedeniyle günlerde "yarıya",) kurban günün ortasında bir süre için kabul edilebilir edildi hazırlanmış veya sunulan ancak ediliyor
Her gün ayrıca , pazar günlerinin nundinal döngüsü içindeki yerini belirtmek için A'dan H'ye bir harfle işaretlendi .
Haftalar
Nundinae bir tür oluşmuş piyasa günlerdi hafta sonu içinde Roma , İtalya ve Roma topraklarının bazı diğer kısımlarını. Roma dahil sayımına göre , aslında her sekizinci günde bir meydana gelmelerine rağmen, "dokuzuncu gün" olarak kabul edildiler. Cumhuriyet ve Jülyen yılları sekiz günlük dönemlere eşit olarak bölünmediğinden , Roma takvimleri , yılın her günü , pazar günleri döngüsündeki yerini gösteren A'dan H'ye nundinal bir harf veren bir sütun içeriyordu . Her yıl, piyasalar için kullanılan harf , döngü boyunca 2-5 harf arasında değişirdi . Şehir, kırsal ile çoğaltılmış bir gün olarak plebeians , onlar overseen aedilis ve üç nundinal hafta arasında (boyunca açıklanacak gerekiyordu Roma mevzuatta önemli bir rolü üstlendi 17 ve 24 gün onun gelmeden öncesinde) oy. Patrisyenler ve onların müşterileri bazen bir tür olarak bu gerçeği istismar haydut beri pleblerin tribünler onların teklifleri, tanıtıldı gününde akşam önce bir oy alamaz eğer başka bir üç haftalık dönem beklemek gerekiyordu. Batıl inançlar üzerine, bir ay sonra ya ait nones bir nundinae izledi kötü şans ilişkin ortaya çıkan ilk günden ait Ocak . Takvimin Julian reformundan sonra bile, bu tür tesadüflerden kaçınmak için sözde araya girme kullanıldı.
7 günlük hafta gözlenen başlandı İtalya'ya doğu dinlerine uygulayıcıları ve dönüşüm de açıklandığı gibi, erken imparatorluk döneminde Helenistik ve Babil astroloji , Musevi Cumartesi dini tatil günü ve Hıristiyan Lord'un Günü . Sistem başlangıçta özel ibadet ve astroloji için kullanılıyordu, ancak Konstantin MS 321'de Pazar ( dies Solis )'i resmi bir dinlenme günü yaptığında rahibe haftasının yerini almıştı. ; bunlar dominik harfler olarak Hıristiyan kullanımı için uyarlanmıştır .
ay
Roma aylarının adları, kendi başlarına asli isimler olarak ele alınmadan önce (örneğin, Ocak tümceleri Ocak ayında geçer) sıfat olarak işlev görürdü (örn. Etimolojilerinden bazıları köklüdür: Ocak ve Mart tanrıları Janus ve Mars'ı onurlandırır ; Temmuz ve Ağustos, Julius Caesar ve halefi imparator Augustus'u onurlandırır ; ve aylar Quintilis, Sextilis'tir, Eylül, Ekim, Kasım, Aralık oluşan arkaik sıfatlar sıra sayıları den 10'a kadar 5 , takvimde konumlarını Mart ayında bahar ekinoks etrafında başladığı. Diğerleri belirsiz. Şubat ayı, Februa festivalinden veya onun adını taşıyan februa'dan (" arınmalar , kefaret teklifleri") türetilebilir, adı Sabine olabilir veya sülfürik için eski bir kelimeyi koruyabilir . Nisan, Etrüsk tanrıçası Apru veya fiil aperire ("açmak") ile ilgili olabilir. Mayıs ve Haziran, Maia ve Juno'yu onurlandırabilir veya "kıdemli" ve "genç" için arkaik terimlerden türetilebilir. Birkaç imparator , Augustus'tan sonra kendilerini takvime eklemeye çalıştılar, ancak başarılı olamadılar.
Klasik Latince'de her ayın günleri genellikle şu şekilde hesaplanırdı:
Gün | Orijinal 31 günlük aylar Mart, Mayıs, Temmuz, Ekim |
Yeni Jülyen 31 günlük aylar Ocak, Ağustos, Aralık |
Yeni Jülyen 30 günlük aylar Nis, Haz, Eylül, Kasım |
Orijinal 29 günlük aylar Ocak, Nisan, Haziran, Ağustos, Eylül, Kasım, Aralık |
Şubat |
---|---|---|---|---|---|
1 | Kal. |
Kalends üzerinde Kalender
|
Kal. | Kal. | Kal. Şubat. |
2 | reklam VI Olmayan. |
Nones'den önceki 4. Gün ante diem quartum Nonas
|
reklam IV Olmayan. | reklam IV Olmayan. | reklam IV Olmayan. Şubat. |
3 | reklam V Olmayan. |
Nones'den önceki 3. Gün ante diem tertium Nonas
|
reklam III Olmayan. | reklam III Olmayan. | reklam III Olmayan. Şubat. |
4 | reklam IV Olmayan. |
Nones'den önceki gün Onur Nonas
|
gurur. Olmayan. | gurur. Olmayan. | gurur. Olmayan. Şubat. |
5 | reklam III Olmayan. |
Yoklar üzerinde yabancı
|
Olmayan. | Olmayan. | Olmayan. Şubat. |
6 | gurur. Olmayan. |
İdes'ten önceki 8. Gün ante diem octavum Idus
|
reklam VIII bayram. | reklam VIII bayram. | reklam VIII bayram. Şubat. |
7 | Olmayan. |
İdes'ten önceki 7. Gün ante diem septimum Idus
|
reklam VII bayram. | reklam VII bayram. | reklam VII bayram. Şubat. |
8 | reklam VIII bayram. |
İdes'ten önceki 6. Gün ante diem sextum Idus
|
reklam VI bayram. | reklam VI bayram. | reklam VI bayram. Şubat. |
9 | reklam VII bayram. |
İdes'ten önceki 5. Gün ante diem quintum Idus
|
reklam V bayram. | reklam V bayram. | reklam V bayram. Şubat. |
10 | reklam VI bayram. |
İdes'ten önceki 4. Gün ante diem quartum Idus
|
reklam IV bayram. | reklam IV bayram. | reklam IV bayram. Şubat. |
11 | reklam V bayram. |
İdes'ten önceki 3. Gün ante diem tertium Idus
|
reklam III bayram. | reklam III bayram. | reklam III bayram. Şubat. |
12 | reklam IV bayram. |
Ides'ten önceki gün Gurur Idus
|
gurur. bayram. | gurur. bayram. | gurur. bayram. Şubat. |
13 | reklam III bayram. |
Ides üzerinde İdibüs
|
bayram. | bayram. | bayram. Şubat. |
14 | gurur. bayram. |
Kalends'ten önceki 19. Gün ante diem undevicesimum Kalendas
|
ad XVIII Kal. | ad XVII Kal. | reklam XVI Kal. Mart. |
15 | bayram. |
Kalends'ten önceki 18. Gün ante diem duodevicesimum Kalendas
|
ad XVII Kal. | reklam XVI Kal. | reklam XV Kal. Mart. |
16 | ad XVII Kal. |
Kalends'ten önceki 17. Gün ante diem septimum decimum Kalendas
|
reklam XVI Kal. | reklam XV Kal. | reklam XIV Kal. Mart. |
17 | reklam XVI Kal. |
Kalends'ten önceki 16. Gün ante diem sextum decimum Kalendas
|
reklam XV Kal. | reklam XIV Kal. | reklam XIII Kal. Mart. |
18 | reklam XV Kal. |
Kalends'ten önceki 15. Gün ante diem quintum decimum Kalendas
|
reklam XIV Kal. | reklam XIII Kal. | reklam XII Kal. Mart. |
19 | reklam XIV Kal. |
Kalends'ten önceki 14. Gün ante diem quartum decimum Kalendas
|
reklam XIII Kal. | reklam XII Kal. | reklam XI Kal. Mart. |
20 | reklam XIII Kal. |
Kalends'ten önceki 13. Gün ante diem tertium decimum Kalendas
|
reklam XII Kal. | reklam XI Kal. | reklam X Kal. Mart. |
21 | reklam XII Kal. |
Kalends'ten önceki 12. Gün ante diem duodecimum Kalendas
|
reklam XI Kal. | reklam X Kal. | reklam IX Kal. Mart. |
22 | reklam XI Kal. |
Kalends'ten önceki 11. Gün ante diem undecimum Kalendas
|
reklam X Kal. | reklam IX Kal. | reklam VIII Kal. Mart. |
23 | reklam X Kal. |
Kalends'ten önceki 10. Gün ante diem decimum Kalendas
|
reklam IX Kal. | reklam VIII Kal. | reklam VII Kal. Mart. |
24 | reklam IX Kal. |
Kalends'ten önceki 9. Gün ante diem nonum Kalendas
|
reklam VIII Kal. | reklam VII Kal. | reklam VI Kal. Mart. |
25 | reklam VIII Kal. |
Kalends'ten önceki 8. Gün ante diem octavum Kalendas
|
reklam VII Kal. | reklam VI Kal. | reklam V Kal. Mart. |
26 | reklam VII Kal. |
Kalends'ten önceki 7. Gün ante diem septimum Kalendas
|
reklam VI Kal. | reklam V Kal. | reklam IV Kal. Mart. |
27 | reklam VI Kal. |
Kalends'ten önceki 6. Gün ante diem sextum Kalendas
|
reklam V Kal. | reklam IV Kal. | reklam III Kal. Mart. |
28 | reklam V Kal. |
Kalends'ten önceki 5. Gün ante diem quintum Kalendas
|
reklam IV Kal. | reklam III Kal. | gurur. Kal. Mart. |
29 | reklam IV Kal. |
Kalends'ten önceki 4. Gün ante diem quartum Kalendas
|
reklam III Kal. | gurur. Kal. | |
30 | reklam III Kal. |
Kalends'ten önceki 3. Gün ante diem tertium Kalendas
|
gurur. Kal. | ||
31 | gurur. Kal. |
Kalends'ten önceki gün Pridie Kalendas
|
İde'lerden sonraki tarihler, bir sonraki ayın takvimlerine sayılır ve bu şekilde ifade edilir. Örneğin, 19 Mart, Mart ayının kendisinden söz edilmeden "Nisan Takvimlerinden önceki 14. gün" ( ad XIV Kal. Nisan. ) olarak ifade edildi . Bir kalends, nones veya ides'ten sonraki gün , özellikle şanssız "kara günler" olarak özel durumları nedeniyle genellikle "günden sonra" ( postridie ) olarak ifade edildi .
Jülyen takvimine göre yeni 31 günlük ayların anormal durumu, Sezar'ın çeşitli ayların no'larına ve ide'lerine bağlı festivalleri etkilemekten kaçınma arzusunun bir sonucuydu. Ancak, ay sonundaki tarihlerin tümü bir sonraki takvime sayıldığından, değişiklikle hepsi bir veya iki gün kaydırıldı. Bu, belirli yıldönümleri konusunda kafa karışıklığı yarattı. Örneğin, Augustus'un 23 Eylül'deki doğum günü , ad VIII Kal idi. Ekim . eski takvimde ancak ad IX Kal. Ekim yeni sistem altında. Belirsizlik, fahri şenliklerin ikisinden birinde veya her ikisinde birden yapılmasına neden oldu.
interkalasyon
Cumhuriyet takviminin sadece 355 günü vardı , bu da güneş yılı ile hızlı bir şekilde senkronizasyonu bozacağı ve örneğin mevsim dışı tarım festivallerinin gerçekleşmesine neden olacağı anlamına geliyordu. Bu soruna Romalıların çözümü, Şubat ayı içinde fazladan günler ekleyerek takvimi periyodik olarak uzatmaktı . Şubat ayı, her biri tek sayıda gün olan iki parçaya bölündü. İlk bölüm , dini yılın sonu olarak kabul edilen 23'ünde ( ad VII Kal. Mart. ) Terminalia ile sona erdi ; 24'ünde Regifugium ile başlayan kalan beş gün ( ad VI Kal. Mart. ) ikinci bölümü oluşturdu; ve aralarına Mercedonius ayını ekledi . Bu yıllarda, ides ve Regifugium arasındaki günler ya Intercalary Kalends'e ya da Terminalia'ya kadar sayılırdı. Aradaki ay, diğer kısa aylar gibi 5. ve 13. gününde ide ve ide'ye geri sayım yaptı. Ayın geri kalan günleri Mart Kalends'e doğru geri sayıldı, böylece Mercedonius'un sonu ve Şubat'ın ikinci kısmı Romalılar için ayırt edilemezdi, biri ad VII Kal'de sona eriyordu . Mart. ve diğeri, reklam VI Kal'da toplanıyor. Mart. ve bu tarihlerin normal bayramlarını taşıyan.
Görünüşe göre, bu değişikliklerin karışıklığı veya bir ara ayın sipariş edilip edilmeyeceği konusundaki belirsizlik nedeniyle, Şubat ide'lerinden sonraki tarihler, bazen Quirinalia ( 17 Şubat ), Feralia ( 21 Şubat ) için geri sayım olarak kabul ediliyor . Ara veya March kalends yerine Terminalia ( 23 Şubat ).
Üçüncü yüzyıl yazarı Censorinus şöyle diyor:
Medeni yılın doğal (güneş) yılına denk gelmesi için (iki yılda bir) 22 veya 23 günlük bir ara ay eklemenin gerekli olduğu düşünüldüğünde , bu ekleme tercih olarak Şubat ayında Terminalia [23. ] ve Regifugium [24.].
Beşinci yüzyıl yazarı Macrobius, Romalıların alternatif yıllarda 22 ve 23 gün aralarına girdiğini söylüyor ( Saturnalia , 1.13.12); interkalasyon 23 Şubat'tan sonra yerleştirildi ve Şubat'ın geri kalan beş günü izledi ( Saturnalia , 1.13.15). No'ların bir rahibe üzerine düşmesini önlemek için, gerektiğinde "Terminalia'nın ortasına, ara ayı yerleştirdikleri" bir ara gün yerleştirildi.
Bu tarihsel olarak doğrudur. MÖ 167'de Intercalaris 23 Şubat'tan sonraki gün ve MÖ 170'te 23 Şubat'tan sonraki ikinci gün başladı . MÖ 1. yüzyılda yazan Varro , "on ikinci ay Şubattı ve ara eklemeler yapıldığında bu ayın son beş günü kaldırılır" diyor. Intercalaris'in Ides'inden sonraki tüm günler Mart ayının başına kadar sayıldığından, Intercalaris'in 27 günü (yıl için 377 yapıyor) veya 28 günü (yıl için 378 yapıyor) vardı.
Ara yıllarda Şubat'ın 23 veya 24 gün ve Intercalaris'in 27 gün olduğunu söyleyen başka bir teori daha var . 378 günlük yıllarda Regifugium için bir tarih sunulmuyor. Macrobius, 24 yıllık bir döngü içinde 8 yıllık bir dönemde, her biri 377 günden oluşan yalnızca üç ara yıl olduğu bir başka iyileştirmeyi açıklar . Bu iyileştirme, takvimi mevsimlere göre geri getiriyor ve yılın uzunluğunu 24 yıl üzerinden ortalama 365,25 gün olarak hesaplıyor .
Pontifex Maximus, ara ayın ne zaman ekleneceğini belirledi. Ortalama olarak, bu alternatif yıllarda oldu. Yılı ara aylara göre sıralama sistemi en az iki kez bozuldu: ilki İkinci Pön Savaşı sırasında ve sonrasındaydı . 191 M.Ö. Acilian Intercalation Yasası'nın reformuna yol açtı , ayrıntıları belirsiz olan, ancak bir yüzyıldan fazla bir süredir interkalasyonu başarıyla düzenlemiş gibi görünüyor. İkinci çöküş MÖ birinci yüzyılın ortalarındaydı ve o dönemde Roma siyasetinin giderek artan kaotik ve düşmanca doğasıyla ilgili olabilir. Pontifex Maximus'un pozisyonu tam zamanlı bir iş değildi; neredeyse her zaman Roma siyasetinin entrikalarına karışacak olan Roma seçkinlerinin bir üyesi tarafından yapıldı. Seçilmiş Roma sulh yargıçlarının görev süresi bir Roma takvim yılı olarak tanımlandığından, bir Pontifex Maximus'un kendisinin veya müttefiklerinin iktidarda olduğu bir yılı uzatmak veya siyasi muhaliflerinin görevde olduğu bir yılı kısaltmak için bir nedeni olacaktır.
Arayı yorumlamak için birçok hikaye olmasına rağmen, 22 veya 23 günlük bir süre her zaman 1 ⁄ 4 sinodik ay kısadır. Açıktır ki, ayın başlangıcı, araya girdikten sonra (yeni aydan üçüncü dördün, dolunaya, ilk dördün, yeni aya geri) kayar.
yıllar
Yukarıda bahsedildiği gibi, Roma'nın efsanevi 10 aylık takvimi kavramsal olarak 304 gün sürdü, ancak genellikle güneş yılının geri kalanını düzensiz bir kış döneminde oluşturduğu düşünülüyordu . Keşfedilmemiş ancak neredeyse kesin olan ay yılı ve Julian öncesi sivil yıl 354 veya 355 gün uzunluğundaydı ve güneş yılından farkı düzensiz bir ara ay tarafından aşağı yukarı düzeltildi. Julian yıl 365 idi bir ile, günler uzun sıçrama gün dört yılda uzunluğunda iki katına, mevcut neredeyse eşdeğer Gregoryen sisteme .
Takvim dönemi öncesi ve altında Roma kralları belirsizdir fakat tarafından partner regnal yıllarda antik yaygındı. MÖ 509'dan itibaren Roma Cumhuriyeti altında , yıllar en yaygın olarak saltanat süren sıradan konsoloslar açısından tanımlandı . ( Geçici ve fahri konsolos bazen seçilmiş veya atanmış ancak buluşmaktan kullanılmamış bulundu.) Konsolosluk listeleri üzerinde sergilendi genel takvimlerden . Roma İmparatorluğu'nun kuruluşundan sonra, imparatorların görev sürelerine dayanan krallık tarihleri daha yaygın hale geldi. Daha sonraki cumhuriyet ve erken imparatorluk dönemlerinin bazı tarihçileri, Roma şehrinin efsanevi kuruluşundan ( ab urbe condita veya AVC ) tarihlenir . Bunun için Varro'nun tarihi MÖ 753'tü, ancak diğer yazarlar birkaç on yıl arasında değişen farklı tarihler kullandılar. Ancak böyle bir tarihleme asla yaygın değildi. Konsüllerin öneminin azalmasından sonra, çoğu Roma tarihi krala aitti veya Diocletian'ın 15 yıllık Suçlama vergi döngüsünü takip etti. Bununla birlikte, "iddianın 2. yılı" 298, 313, 328 ve c'den herhangi birine atıfta bulunabilecek şekilde bu döngüler ayırt edilmedi. Ortodoks konuları Bizans İmparatorluğu gibi çeşitli Hıristiyan dönemler, kullanılan Diocletianus zulüm dayalı olanlar , İsa'nın vücut bulma ve dünyanın sözde yaş .
Romalıların erken takvimlerinin kayıtları yoktu, ancak modern tarihçiler gibi, yılın ilk olarak Haziran'ı takip eden ayların adlarına dayanarak Mart'ta başladığını varsaydılar. Konsül M. Fulvius Nobilior ( M.Ö. 189 ) Herkül Musarum Tapınağı'ndaki takvim hakkında bir yorum yazdı ve Ocak ayının Janus'un adının tanrının her iki yöne de baktığı için verildiğini iddia ederek ilk ay olarak kurulduğunu ileri sürdü. Bununla birlikte, genellikle, doğası ve festivalleri, başlangıçta yılın son ayı olarak kabul edildiğini öne süren Şubat ile birlikte kurulduğu söylenirdi. Konsolosların görev süreleri -ve dolayısıyla cumhuriyet dönemindeki yılların sırası- birkaç kez değişmiş gibi görünüyor. Onların başlama törenleri nihayet taşındı 1 Ocak ( Kal. Ian. 153 yılında) izin vermek M.Ö. S. Fulvius Nobilior saldırı Segeda içinde İspanya'da sırasında Celtiberian Savaşları onlar üzerinde meydana geldiği önce, 15 Mart ( Eid. Mart . ). Açılış tarihi olmuştu inanmak neden yoktur 1 Mayıs sırasında MÖ 3. yüzyılda 222 kadar M.Ö. ve Livy 15 günü erken saatlerde seferleriyle bahseder Mayıs ( Eid. Mai. ), 1 July ( Kal. Qui. ), 1 Ağustos'da ( Kal. Seks . ), 1 Ekim ( Kal. Ekim ) ve 15 Aralık ( Kurban Bayramı Aralık ) . Jülyen takvimine göre, yıl 1 Ocak'ta başladı, ancak Suçlama döngüsünün yılları 1 Eylül'de başladı .
Mısır'ın ayrı takvimine ek olarak , bazı iller kayıtlarını yerel bir dönem kullanarak korudu. Afrika , kayıtlarını sırayla MÖ 39'dan tarihlendirdi; MS 38'den İspanya . Bu tarihleme sistemi , ortaçağ İspanya'sında kullanılan İspanyol dönemi olarak devam etti .
Julian veya Gregoryen tarihlerine dönüştürme
İsimlerin Roma takviminden Gregoryen takvimine sürekliliği, Roma tarihlerinin Jülyen veya Gregoryen takvimine karşılık geldiği gibi yanlış bir inanca yol açabilir. Aslında, esasen eksiksiz olan Roma konsolosları listesi , cumhuriyetin kuruluşuna kadar olan yıllara ilişkin genel bir kesinlik sağlar , ancak Ay'a tarihlemenin sonu konusundaki belirsizlik ve Roma ardalanmasının düzensizliği, bağımsız olarak doğrulanabilen tarihlerin her zaman birkaç hafta olduğu anlamına gelir. aylar "uygun" yerlerinin dışında. Livy tarafından tarihlendirilen iki astronomik olay , takvimin MÖ 190'da Jülyen tarihiyle 4 ay uyumsuz olduğunu ve MÖ 168'de 2 ay uyumsuz olduğunu gösteriyor. Böylece, "konsüllüğü yılı Publius Cornelius Scipio Afrikalı ve Publius Licinius Crassus " (genellikle "205 olarak verilen aslında 15 başlayan BC") Mart 205 MÖ ve sona eren 14 Mart 204 MÖ Roma takvimine göre ancak başlamış olabilir yanlış hizalanması nedeniyle MÖ 206 Kasım veya Aralık gibi erken bir tarihte . Jülyen takviminin kurulmasından sonra bile , artık yıllar Roma rahipleri tarafından doğru bir şekilde uygulanmadı, yani tarihler, Augustus'un saltanatının birkaç on yılına kadar "uygun" yerlerinin birkaç günü dışındadır.
Takvimin durumu ve araya eklenmesiyle ilgili kayıtların azlığı göz önüne alındığında, tarihçiler Roma tarihlerinin Jülyen ve Gregoryen eşdeğerleriyle farklı kaynaklardan yazışmalarını yeniden yapılandırdılar. Jülyen reformuna giden on yılların ayrıntılı kayıtları, özellikle de Cicero'nun MÖ 58'e kadar uzanan yerleşik bir kronolojiye izin veren konuşmaları ve mektupları vardır . Nundinal döngüsü ve birkaç bilinen senkronizasyonlanyla-örneğin açısından bir Roma tarih Çatı takvimine ve Olimpiyat itiraz kronolojiler oluşturmak için kullanılan -Sen başlangıcına geri Birinci Pön Savaşı 264 yılında M.Ö.. Bunun ötesinde, tarihler, hasat tarihleri ve mevsimlik dini bayramlar gibi ipuçlarına dayanarak kabaca bilinir .
Ayrıca bakınız
- takvimlerin listesi
- Julian , İskenderiye , Bizans ve Gregoryen takvimleri
- Roma konsolosları ve ab urbe condita kalma listesi
- Katolik Kilisesi'nin Genel Roma Takvimi
- Roma festivalleri
- Aralık ayı
Notlar
Referanslar
alıntılar
bibliyografya
- Beck, Charles (1838), "Roma Takvimine Dair " , Latin Sözdizimi, Başta CG Zumpt Almancasından , Boston: Charles C. Little & James Brown.
- Blackburn, Bonnie; et al. (1999), The Oxford Companion to the Year , Oxford: Oxford University Press.
- Brind'Amour, P. (1983), Le Calendrier Romain: Recherches Chronologiques , Ottawa. (Fransızcada)
- Fowler, W. Warde (1899), Cumhuriyet Dönemi Roma Festivalleri , New York: Macmillan & Co.
- Key, Thomas Hewitt (1875), "Calendarium" , Yunan ve Roma Eski Eserleri Sözlüğü , Londra: John Murray, s. 223–233.
- Lanfranchi, Thibaud (3 Ekim 2013), "À Propos de la Carrière de Cn. Flavius" , Mélanges de l'École Française de Rome: Antiquité , 125 , doi : 10.4000/mefra.1322. (Fransızcada)
- Livy (1905), Roberts, Canon; et al. (ed.), Roma Tarihi, Cilt. ben, Everyman's Library , Londra: JM Dent & Sons, orijinalinden 2017-04-29 tarihinde arşivlendi , alındı 2017-03-23.
- Macrobius , Satürnya. (Latince)
- Macrobius (2011), Kaster, Robert A. (ed.), Saturnalia, Cilt. ben, Loeb Classical Library , No. 510, Cambridge : Harvard University Press, ISBN 9780674996496. (İngilizce) & (Latince)
- Mathieson, Ralph W. (2003), Geç Antik Çağda İnsanlar, Kişisel İfade ve Sosyal İlişkiler, Cilt. II, Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları.
- Michels, Agnes Kirsopp Gölü (1949), "'Numa Takvimi' ve Julian Öncesi Takvim", İşlemler ve APA Bildirileri, Cilt. 80, Philadelphia: Amerikan Filoloji Derneği, s. 320–346.
- Michels, Agnes Kirsopp Gölü (1967), Roma Cumhuriyeti Takvimi , Princeton, ISBN 9781400849789.
- Mommsen, Theodor (1864), Dickson, William Purdie (ed.), Roma Tarihi, Cilt. I: Monarşinin Kaldırılmasından Önce Dönem , Londra: Richard Bentley. [ 1 ]
- Ovid , Fastorum Libri VI. (Latince)
- Ovid (2004), Kline, Anthony S. (ed.), On the Roman Calendar , Poetry in Translation.
- Oxford İngilizce Sözlüğü , Oxford: Oxford University Press.
- Plinius , Historia Naturalis. (Latince)
- Plutarkhos ,Βίοι Παράλληλοι [ Bíoi Parállēloi, Paralel Hayatlar ]. (Eski Yunanca)
- Plutarch (1914), "Numa'nın Hayatı" , Perrin'de, Bernadotte (ed.), The Parallel Lives, Cilt. ben, Loeb Klasik Kütüphanesi, Cambridge : Harvard University Press.
- Rotondi, Giovanni (1912), Leges Publicae Populi Romani , Milano: Società Editrice Libraria. (Latince)
- Rüpke, Jörg (2011), Richardson, DMB (ed.), Numa'dan Konstantin'e Roma Takvimi: Zaman, Tarih ve Fasti , Wiley, ISBN 978-0-470-65508-5.
- Scullard, Howard Hayes (1981), Roma Cumhuriyeti Festivalleri ve Törenleri , Ithaca : Cornell University Press.
- Smyth, Herbert Weir (1920), Kolejler için Yunan Dilbilgisi , New York: American Book Co..
- Stanyan, Temple (1707), Yunan Tarihi , Londra: J. & R. Tonson.
Dış bağlantılar
- Jülyen takvimi açısından Chris Bennett'in erken Roma tarihlerini yeniden inşası
- Erken Roma Takvimi – Tarih
- James Grout: Roma Takvimi , Encyclopædia Romana'nın bir parçası
- Roma Tarihi Hesaplayıcı Kuzey Amerika Yaşayan Latin Çalışmaları Enstitüsü
- "Günlük İncil Okuma üzerine teolojik yorum" . Apostolik Hareket (Roma Katolik Kilisesi) (İngilizce, Fransızca ve İspanyolca).