Zamanın Hesaplanması -The Reckoning of Time

The Reckoning of Time ( Latince : De temporum ratione ), 725 yılında Northumbrialı keşiş Bede tarafından Ortaçağ Latincesi ile yazılmışbir Anglo-Sakson dönemi incelemesidir . İnceleme, kozmosun geleneksel antik ve ortaçağ görüşüne bir giriş içerir. Küresel Dünya'nın değişen gün ışığı uzunluğunu nasıletkilediğini, Güneş ve Ay'ın mevsimsel hareketininakşam alacakaranlığında yeni ayın değişen görünümününasıletkilediğini vebelirli bir yerdeki gelgit değişimleri ile günlük olaylar arasındaki nicel bir ilişki. Ay'ın hareketi.

Zamanın Hesaplanması , İbraniler , Mısırlılar , Romalılar , Yunanlılar ve Anglo-Saksonlar da dahil olmak üzere başlıca antik takvimleri tanımlar . De temporum ratione'nin odak noktası, Bede'nin Dionysius Exiguus tarafından geliştirilen yöntemi tarif ettiği Paskalya tarihinin hesaplanmasıydı . De temporum ratione ayrıca Paskalya dolunayının tarihini hesaplamak, Güneş ve Ay'ın zodyak boyunca hareketini hesaplamak ve takvimle ilgili diğer birçok hesaplama için talimatlar verdi .

Bede, tarihler için gerekçesini İbranice İncil'e dayandırdı . Evrenin işlevleri ve amacına genellikle kutsal metinlerde atıfta bulunulur. Faith Wallis'in The Reckoning of Time'ın 1999'da İngilizce'ye çevrilmiş baskısındaki girişine göre , Bede astronomik hesaplama anlayışını tarihin teolojik bağlamıyla bütünleştiren bir Hıristiyan eseri yazmayı amaçladı. Kitap aynı zamanda Bede tarafından The Nature of Things ve On Time adlı yapıtlarının devamı olarak kabul ediliyor .

Bölümler

Çalışma altı bölüme ayrılmıştır:

1. Teknik hazırlık (Bölüm 1–4)

Bu bölüm okuyucuya ölçümlerle ilgili terminolojiyi tanıtır.

3. bölümde Bede, bir günü 12 saat olarak tanımlar. Bir saat artışlarla oluşur puncti , Parteş'te ve mementa . Bunların her biri, bir saat içindeki küçük zaman artışlarıdır. Zamanın en küçük artışı atomdur.

2. Jülyen takvimi (Bölüm 5-41)

Burada Bede, Dünya'nın yaratılış tarihi, aylar, haftalar ve Ay hakkında kapsamlı bir genel bakış sunar.

İlk günün, genel olarak inanıldığı gibi, bir ekinoks zamanında gerçekleşmediğini savunuyor. Tanrı'nın evreni yarattığına dair dinsel anlatımlara göre, ışık ilk gün yaratılmıştır. Ancak dördüncü güne kadar Tanrı yıldızları yarattı ve bu nedenle saatlerin ölçümü yoktu.

Bu bölümün çoğu Ay'a ayrılmıştır. Bede, Ay'ın döngülerini, Ay'ın Dünya ve Güneş'le ilişkisini ölçmekle ilgili kapsamlı ayrıntılara giriyor. Bede, Ay'ın gelgitle ilişkisini ve gündönümlerini hesaplamayı tartışıyor .

3. Ay hesabının anormallikleri (42–43. Bölümler)

Bu iki bölüm, Ay'ın artık yıl yaratan düzensizliklerinin yanı sıra Bede'ye göre Ay'ın neden olduğundan daha yaşlı göründüğünün incelenmesiyle ilgili önceki bölümün kaldığı yerden devam ediyor.

4. Paskalya sofrası (44-65. Bölümler)

Bu bölüm, Mesih'in enkarnasyonunun, Paskalya'nın ve diğer ay döngülerinin yıl döngüsünü belirleyen, değişen sayıda ay ve gün içeren farklı yıl döngülerini araştırıyor.

5. The Major Chronicle (66. Bölüm)

Bede, Dünyanın Altı Çağının kapsamlı bir tanımını verir.

Bede, Adem'den Nuh'a kadar olan İlk Çağı, İbranice İncil'e göre 1.656 yıl veya Septuagint'e göre 2.242 yıl olarak detaylandırıyor.

Nuh'tan İbrahim'e İkinci Çağ, Bede'nin İbranice İncil ve Septuagint hakkındaki değerlendirmesine göre 292 yıl veya 272 yıldır.

Hem İbranice İncil'e hem de İbrahim'den Davut'a kadar uzanan Septuagint'e göre Üçüncü Çağ'ın 942 yıl olduğu söylenir.

Dördüncü çağ Davut'tan Babil sürgününe kadardır. Bu, İbranice İncil'e göre 473 veya Septuagint'e göre 485 yıldır.

Beşinci çağ, Babil sürgününden Mesih'in gelişine kadardır.

Altıncı çağ, Mesih'in gelişinden günlerin sonuna kadar süren mevcut çağdır.

6. Peygamberlik (67-71. Bölümler)

Son olarak, Bede Altıncı Çağın sonunu, Mesih'in İkinci Gelişini , Deccal'i ve Yargı Günü'nü ve gelecek dünyanın Yedinci ve Sekizinci çağlarını tartışmaya devam eder .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar