Başlatma - Initiation
| Bir serinin parçası |
| din antropolojisi |
|---|
.jpg) |
| Sosyal ve kültürel antropoloji |
İnisiyasyon , bir gruba veya topluma girişi veya kabulü işaret eden bir geçit törenidir . Aynı zamanda, bir toplulukta veya onun resmi bileşenlerinden birinde yetişkinliğe resmi bir kabul olabilir. Geniş anlamda, inisiyenin yeni bir role 'yeniden doğduğu' bir dönüşümü de ifade edebilir. İnisiyasyon törenlerinin örnekleri arasında Hıristiyan vaftizi veya onayı , Yahudi bar veya yarasa mitzvası , bir kardeşlik örgütüne , gizli topluluğa veya dini düzene kabul veya okuldan mezuniyet veya işe alım eğitimi sayılabilir . Bu resimlerde tasvir edilenler gibi geleneksel ayinlerde kabul törenine katılan kişiye inisiye denir .
özellikleri
William Ian Miller , komik sıralama ve test etmede ritüel aşağılamanın rolüne dikkat çekiyor .
Mircea Eliade , inisiyasyonu klasik veya geleneksel toplumların başlıca dini eylemi olarak tartıştı. İnisiyasyonu, insanı dindışı zamandan ve tarihten özgürleştiren "varoluşsal durumdaki temel bir değişiklik" olarak tanımladı. "Erginlenme, dünyanın kutsal tarihini özetler. Ve bu özetleme yoluyla, tüm dünya yeniden kutsallaştırılır... [inisid], dünyayı kutsal bir eser, Tanrıların bir yaratımı olarak algılayabilir."
Eliade, inisiyasyon türlerini iki şekilde ayırt eder: türler ve işlevler.
Nedenleri ve işlevleri
- "ritüel ölümün bu gerçek değerlendirmesi sonunda gerçek ölüm korkusunun fethine yol açtı."
- "[inisiyasyonun] işlevi, yeni nesillere varoluşun derin anlamını ortaya çıkarmak ve onların gerçek erkek olma ve dolayısıyla kültüre katılma sorumluluğunu üstlenmelerine yardımcı olmaktır."
- "trans-insanlara açık bir dünyayı, felsefi terminolojimizde aşkın olarak adlandırmamız gereken bir dünyayı ortaya koyuyor."
- "[initiand] manevi değerlere açık hale getirmek ."
Türler
- Ergenlik ayinleri- "işlevi çocukluktan veya ergenlikten yetişkinliğe geçişi etkilemek olan toplu ritüeller." "Kutsal olanın her şeyden önce ifşasını" temsil ederler.
- Gizli Bir Topluma Girmek
- Mistik meslek - "bir büyücünün veya bir şamanın mesleği ". Bu, "toplumun geri kalanının erişebileceğinden daha yoğun bir dini deneyime katılmaya mahkum olan" birkaç kişiyle sınırlıdır.
Bunlar iki türe ayrılabilir:
- ergenlik ayinleri, "ergenlerin kutsal olana, bilgiye ve cinselliğe erişmeleri sayesinde, kısacası insan olurlar."
- bazı bireylerin insanlık durumlarını aşmak ve Doğaüstü Varlıkların himayesi altına almak ve hatta onların eşdeğeri olmak için maruz kaldıkları özel inisiyasyonlar."
Psikolojik
Üniversite kardeşliklerinde ve kız öğrenci cemiyetlerinde taciz gibi belirli sosyal inisiyasyon biçimlerinin incelenmesinde, psikolojideki laboratuvar deneyleri, şiddetli inisiyasyonların bilişsel uyumsuzluk ürettiğini göstermektedir . Uyumsuzluğun, deneyimden sonra inisiyeler arasında güçlü grup çekiciliği duyguları ürettiği düşünülür , çünkü onlar kullanılan çabayı haklı çıkarmak isterler. Ödüller İnisiasyonlardan sırasında daha ödüllendirilir kendini güçlü grup kimliğini ifade ettikleri inisiyelerin önemli sonuçlar doğurabilir. Grup çekiciliğinin yanı sıra, inisiyasyonlar yeni üyeler arasında uyum da sağlayabilir . Psikoloji deneyleri de inisiyasyonların bağlılık duygularını artırdığını göstermiştir .
Örnekler
Dini ve manevi
Manevi bir inisiyasyon ayini, normalde, daha yüksek seviyede olanların, inisiyeyi daha fazla bilgi açığa çıkarma süreci boyunca yönlendirdiği bir çobanlık sürecini ifade eder. Bu, sırların ifşa edilmesini içerebilir, bu nedenle bu tür organizasyonlar için gizli toplum terimi, genellikle daha yüksek anlayış düzeyinde olanlar için ayrılmıştır. Ünlü bir tarihsel örnek, en azından Miken dönemine veya " Bronz Çağı "na kadar uzandığı düşünülen antik Yunanistan'ın Eleusis Gizemleridir .
Ritüel sihir ve ezoterizm bağlamında , bir inisiyasyonun, inisiye edilen kişide temel bir değişim sürecinin başlamasına neden olduğu düşünülür ve onun "evrimi hem maddi dünyada hem de manevi dünyada işler". İnisiyasyonu yürüten kişi ( inisiyatör ), belirli bir güç veya varlık durumuna sahip olmak, bu gücü veya durumu inisiye edilen kişiye devreder. Bu nedenle, inisiyasyon kavramı, havarisel ardıllık kavramına benzer . İnisiyasyon süreci genellikle eşzamanlı bir ölüm ve yeniden doğuşa benzetilir, çünkü bir başlangıç olmasının yanı sıra, bir seviyedeki varoluş bir sonraki yükselişte düştüğü için bir bitişi de ima eder. İnisiyasyon, Yahudilik, Sufizm ve Şiilik , Vaishnavizm , Sant Mat , Surat Shabd Yoga , Vajrayana Budizm , Wicca ve benzeri dini gnostik geleneklerin önemli bir bileşenidir . Guru tarafından kabul edildiğini gösterir ve ayrıca Chela'nın (öğrenci veya öğrenci) gereksinimleri (etik bir yaşam tarzı yaşamak, meditasyon yapmak vb.)
Ticaret Birliği
Gelen sendikalı örgütleri , "başlatma" artık temel usullere kısa alışma ve uygun bir kopyasını sağlanması daha tipik olan toplu iş sözleşmesi birliğin üyeleri tarafından gerçekleştirilen çalışmaları yönetir. Bazı sendikalar ayrıca bir kereye mahsus bir başlangıç ücreti alırlar, bundan sonra katılan kişi resmi olarak iyi durumda üye olarak kabul edilir.
Askeri bir gemideki bazı topluluklar ve ayrıca askeri askerlerden oluşan topluluklar, genellikle bir tür deneme veya tacizden sonra, genellikle resmi olarak kabul edilen üyeleri içine alan kapalı bir 'aile' oluşturma eğilimindedir .
Buna ek olarak, deniz ve askeri yaşamın bölümleriyle ilgili, katılımcılar zaten aynı topluluğun üyesi oldukları ve aynı topluluğun üyesi oldukları için gerçek inisiyasyonlar oluşturmayan benzer geçit törenleri olabilir. Böyle bir ayin, ekvatoru bir askeri gemide geçmekle ilişkilidir , ancak sözde "ekvator geçiş kulübü" dışında hiçbir şeye üye olmayan ve üye olmayan bir yolcu gemisinde yolcular tarafından bile alınabilir . Başka bir form, “Kraliyet Göbeğini Öpmek” veya “Kraliyet Bebeği”, inisiyeleri, sahte bir bebek bezi giyen kıdemli bir ekip üyesinin önünde diz çökmeye çağırır. Bu "Bebek" genellikle yemeklik yağdan hardal, tıraş kremi, yumurta ve istiridye gibi yağlı maddelerle kaplı kocaman bir mideye sahiptir. "Bebek" yapışkanı yüzlerine daha iyi bulaştırmak için başını sallarken, genç denizciler Bebeğin göbek bölgesini yalamalıdır.
Çete
Çeteler genellikle yeni üyelerin çetenin bir parçası olarak kabul edilmeden önce suç işlemelerini gerektirir. Yeni üyeler, cesaretlerini göstermek için diğer çete üyeleri tarafından fiziksel olarak dövülebilir, "dayak" veya "zıplama" olarak da bilinir ve bazen ölümle sonuçlanır. Bir araştırma, gençlerin çeteye katılmayı reddetmekten çok çete başlatmada incinme olasılığının daha yüksek olduğunu gösteriyor. Kadın üyelerin, erkek üyeler gibi "sıçrayan" olmalarına rağmen, "sex in" olarak da bilinen bir inisiyasyon biçimi olarak erkek üyelerle seks yapmaları gerekebilir. Bir araştırma, çete girişiminin bir parçası olarak "cinsiyete sokulan" kadın üyelere, tam teşekküllü üye olacaklarına söz verildiğinde bile, "araya giren"lere göre daha sonra daha düşük saygıyla görüldüğünü gösteriyor. Başka bir çalışma, cinsiyeti belirlenmiş üyelerin, erkek üyeler tarafından cinsel sömürü ve istismar konusunda daha büyük risklerle karşı karşıya olduğunu buldu .
kabile
Kabilelerin genellikle inisiyasyonları vardır. Güney Afrika'nın Bapedi kabilesinde yapılan inisiyasyon , normal olarak, bir erkeğe erkekliğin, bir kıza da kadınlığın öğretildiği bir aşama olarak kabul edilir. Birçok Afrikalı kabileler, başlatma gerektirir sünnet / sünneti erkeklerin bazen sünnet / sünneti kadın da. Bireyin kabilenin tam üyesi olarak kabul edilmesi için inisiyasyon gerekli kabul edilir. Aksi takdirde bireyin törenlere, hatta evlilik gibi sosyal ritüellere katılmasına izin verilmeyebilir. Bir erkeğin, kadın olarak kabul edilmediği için, bir inisiyasyona gitmeyen bir kadınla evlenmesine veya özel bir ilişkisi olmasına izin verilmeyecektir.
İnisiyasyon, gençlerin kendilerini iyi bir koca ve eş olmaya hazırlamalarına yardımcı olabilecek bir olay olarak düşünülebilir. Modernleşmenin gerçekleştiği yerlerde, hala inisiyasyonları gerçekleştiren belirli alanlar olmasına rağmen, inisiyasyon eskisi kadar ciddiye alınmamaktadır.
.jpg)
Bazı Afrika kabilelerinde, erkeklerin inisiyasyon ayinlerine katılması yaklaşık 3-4 ay, kızlar ise yaklaşık 1-2 ay sürer.
Avustralya Aborjin kabilelerinin genellikle ergen erkek çocukları hazırlamaya yardımcı olmak için uzun zamanları vardı ve sonunda toplumlarında tam teşekküllü erkekler olarak kabul edildiklerinde, inisiyasyon sırasında büyük ayrıntılı törenlere katılmaya hazır olmadan önce onlara geleneksel bilgileri öğrettiler. Çoğu kabile , erkek inisiyasyon ritüellerinin bir parçası olarak sünnet ve kazıma uygularken, birçok Orta Avustralya kabilesi de alt kesi uygulardı .
Yeni Gine Dağlık Bölgesi'ndeki Min halklarının göze çarpan bir ortak kültürel özelliği, gizli bir erkek dini kültüne kabul edilmeleridir. Örneğin, Urapmin halkı , Urap'ta yasak olarak bilinen bir tür erkek inisiyasyonu uygulardı . Bu ayrıntılı ritüeller, Urapmin sosyal yaşamının merkezi bir parçasıydı. Yasak dayak ve çeşitli nesnelerin manipülasyon katılan bir çok aşamalı bir süreçtir. Her aşamada, inisiyeye gizli bilgi ifşaları sunuldu (Urap: weng awem ), ancak bir sonraki aşamada bunların yanlış olduğu gösterilecekti (Urap: famoul ). Bu inisiyasyonlar, Hıristiyanlığın benimsenmesiyle terk edildi ve Uraplar, artık ilgili dayakları yönetmek zorunda kalmadıkları için rahatladılar.
Sateré-Mawe halkı Brezilya kasıtlı kullanmak mermi karınca savaşçı olmayı kendi başlatma ayinleri bir parçası olarak sokmasına.
tarihi Çin
Zhou Ayinleri kapsamında Çinli erkekler 20 yaşında (加冠) ve kızlar 15 yaşında (及笄) yetişkinliklerine başlarlar. Yili (儀禮), ayinler (?) (士冠禮) bölümündeki bir metin, ilgili törenlerin çeşitli ayrıntılarını açıklar.
Törenin son kısımlarına doğru, inisiye bir takma ad veya bir "字" kazanır; bundan sonra adları, ana-babalar ve yöneticiler hariç, kesinlikle gizlidir.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Barker, John (2007). Melanezya ve Ötesinde Ahlak Antropolojisi . Ashgate Yayıncılık, Ltd. ISBN 978-0754671855.
- Brumbaugh, Robert (1980). "Ayrılık Modelleri ve Bir Dağ Ok Dini". Ethos . 8 (4): 332-348. doi : 10.1525/eth.1980.8.4.02a00050 .
- Robbins, Joel (2001). "Tanrı Konuşmadan Başka Bir Şey Değildir: Papua Yeni Gine Toplumunda Modernite, Dil ve Dua". Amerikalı Antropolog . 103 (4): 901-912. doi : 10.1525/aa.2001.103.4.901 .
- Robbins, Joel (1998). "Günahkar Olmak: Papua Yeni Gine'nin Urapminleri arasında Hıristiyanlık ve Arzu". Etnoloji . 37 (4): 299–316. doi : 10.2307/3773784 . JSTOR 3773784 .
- Mircea Eliade , Rites and Symbols of Initiation , ilk baskı, New York, NY Harper and Row, 1958.
Dış bağlantılar
İlgili Ortam Başlatma Wikimedia Commons