Nkrumaizm - Nkrumaism

Nkrumaism (bazen Consciencism ) bir olduğunu Afrikalı sosyalist siyasi ideoloji arasında düşünme ve yazma dayalı Kwame Nkrumah . Nkrumah, bir pan-Afrikacı ve sosyalist olarak görev Başbakan'ın ait Gold Coast (daha sonra Gana 1960 yılına kadar 1952 den) ve sonradan olarak Gana Cumhurbaşkanı tarafından görevden önce Ulusal Kurtuluş Konseyi 1966 yılında.

Tanım

Kwame Nkrumah

Nkrumaizm, Marksist-Leninist teoriyi Afrika kıtasının sosyal bağlamına uyarlamayı amaçlayan pan-Afrika sosyalist bir teoridir . Nkrumah, inanç sistemini " gücünü modern bilim ve teknolojiden ve geleneksel Afrika kültüründen alan, kıta ölçeğinde örgütlenmiş, tek ve birleşik Afrika anlayışına dayanan, emperyalizmden bağımsız ve kesinlikle özgür bir Yeni Afrika ideolojisi" olarak tanımladı. her birinin özgür gelişiminin, herkesin özgür gelişiminin koşulu olduğuna inanmak." Kongre Halk Partisi 1949 yılında Nkrumah tarafından kurulan (CPP), Afrika kendi işlerini yönetme yeteneğine sahiptir, Nkrumaism basitçe Öz Reliance anlamına gelen" yazıyor. CPP açılımı değerleri veya Nkrumaism yönelik yol gösterici ilkeleri bugün boyunca bunu güdümlü olan hastalıklar, varlığı. Sosyal adalet, Pan-Afrikanizm, Kendi Kaderini Tayin, Afrika Kişilik, Anti-Emperyalizm."

Nkrumaizm, farklı kaynakları bir araya getiren, ancak onların tüm çerçevelerini ödünç almak zorunda olmayan , senkretik bir ideolojidir. Çalışmalarında Nkrumah, Afrika'daki farklı kaynakları , Batı felsefesinin kanonunu ve Marcus Garvey ve George Padmore gibi Kuzey Amerika ve Avrupa'daki siyah entelektüelleri harmanladı . Bu ideolojinin kurulmasında özellikle önemli olan, CLR James , WEB Du Bois ve Father Divine ile yaptığı çalışma ve toplantılardı . Marksist-Leninist çerçevenin yanı sıra, fikirlerin bu harmanlanması büyük ölçüde diğer felsefi sistemlerin parçalarını ve parçalarını aldı ve hatta geleneksel Afrika kültürel kavramlarının kullanımı bile genellikle daha büyük teoriye uyacak şekilde esnetildi. İdeolojinin ana odak noktası Afrika kıtasındaki sömürge ilişkilerine son verirken, fikirlerin çoğu ütopikti ve desteklediğini iddia ettiği Marksist siyasi analizin bilimsel doğasını saptırıyordu .

inançlar

O zamanki diğer Afrika siyasi ideolojileri gibi, Nkrumaizm'in ana odak noktası Afrika'daki sömürgesizleşmeydi . Nkrumaizm'in temel iddiası, birbirleriyle birleşen Afrika ülkelerinin, geleneksel Afrika eşitlikçilik değerleriyle tutarlı olan sosyalist siyasi yapıları benimsemeleri gerektiğiydi . Nkrumah'ın idealize edilmiş görüşüne göre, sömürge öncesi Afrika toplumları bireysel mülkiyete veya sınıf yapılarına sahip değillerdi, bunun yerine büyük ölçüde Nkrumah'ın "komünalizm" dediği şeyin değeri etrafında örgütlenmişlerdi. Sömürge yapıları bu komünal, eşitlikçi değerlere zarar verirken, onların yerini tam olarak almamıştı. Nkrumism daha sonra sosyalist siyasi yapılar aracılığıyla bu değerlere dönüşün hem sömürge yapılarının neden olduğu bozulmayı iyileştireceğini hem de Afrika toplumlarının daha da gelişmesine izin vereceğini savundu. Nkrumah'ın ideolojisinin pan-Afrikan yönleri, tüm Afrika toplumlarının sömürgecilikten önce komünalizmi büyük ölçüde paylaştığı ve resmi sömürgelerin yerini alan yeni sömürge yapılarında yalnızca Afrika birliğinin gerçek özerkliği yaratacağı iddiasıyla haklı çıkarıldı .

Nkrumah'ın argümanında, bu teorinin uygulamalı yönlerini dört temel sütun oluşturdu: üretim araçlarının devlet mülkiyeti, tek parti demokrasisi , sınıfsız bir ekonomik sistemin teşvik edilmesi ve pan-Afrika birliği. O zamanlar Marksist-Leninist felsefenin ve Sovyet siyasi yapılarının çoğunu kucaklarken, ideoloji bazı önemli açılardan farklıydı. Birincisi, Marksizm-Leninizm, sınıf yapılarını sosyalist eşitlikçi bir sistemle değiştirmenin tek yolu olarak devrimi görürken, Nkrumah reformu Afrika için daha uygun bir durum olarak gördü. Gana'nın ve Afrika'nın geri kalanının çoğunun, Karl Marx ve Vladimir Lenin'in Avrupa'da gördüğü sınıf ayrımlarını hiçbir zaman geliştirmediğini ve bu nedenle reformun, sömürge sonrası bir bağlama uygun önceden var olan eşitlikçiliği yeniden tesis edebileceğini savundu . Nkrumah şunları yazdı:

Komünalizmin atasal çizgilerinden sosyalizme geçiş reformda yatar, çünkü temel ilkeler aynıdır. Ancak bu geçiş, kişiyi sömürgeciliğe taşıdığında, reform devrimcidir, çünkü sömürgecilikten gerçek bağımsızlığa geçiş bir devrim eylemidir. Ancak komünalizmin sosyalizmle sürekliliği nedeniyle, komünalist toplumda sosyalizm devrimci bir inanç değil, komünalizmin altında yatan ilkelerin çağdaş deyiminde yeniden ifade edilmesidir.

1966 darbesinden sonra devrimi giderek gerekli gören bu fikri değiştirecekti. İkincisi, Nkrumah Marksizmin materyalizmine ve ekonomik determinizmine inanırken, ekonomik sisteme odaklanmanın ancak Afrika'da bağımsızlığa ulaştıktan sonra uygun olduğunu ve siyasi mücadelenin sömürge ve yeni sömürge bağlamlarında ilk düzen olduğunu savundu.

Etki

Nkrumah ideolojisi, Nkrumah etrafındaki kişilik kültünün ve onun siyasi partisi CPP'nin parti kurma çabalarının önemli bir parçasını oluşturdu . Argümanları geniş çapta yayınlandı ve bunların 1950'ler ve 1960'larda Gold Coast kolonisi, bağımsız Gana ve Afrika'nın diğer bölgelerinde bir etkisi oldu. 1949'da Nkrumah tarafından kurulan CPP, Nkrumaizm'in öğretilmesi ve uygulanması için sesli bir savunucu oldu. 1960'larda cumhurbaşkanı olduğunda, onun Cumhurbaşkanlığı İşleri Bakanı Tawia Adamafio , Nkrumahism üzerine birçok memurun kariyerlerini ilerletmek için katıldığı çalışma grupları kurdu. Aynı zamanda, CPP okul çağındaki çocuklar için Nkrumaizm'in öğretildiği Gana Genç Öncü grupları kurdu. İlkeler bu çeşitli parti çabalarıyla desteklenirken, ideolojinin tüm yönlerini uygulamak, ülkenin Cumhurbaşkanı iken Nkrumah için zor oldu. Bu nedenle, bazıları Nkrumaizm'i Gana'da ülkenin gerçek siyaseti üzerinde çok az etkisi olan "her şeyden önce kültürel bir fenomen" olarak görüyor.

eleştiriler

Henry Bretton, Nkrumaizmin tutarlı bir ideoloji olmadığını, kişilik kültünü ve Nkrumah'ın merkezileştirilmiş yönetimini destekleyen belirsiz bir çerçeve olduğunu savunuyor. Şöyle yazıyor: "Nkrumaizm, kişisel siyasi makinenin gereksinimlerinin sözlü bir ifadesiydi. Profesyonel yazarlar ve amatörler, Gana Solu ile birlikte, kaotik duruma bir felsefe görünümü vermek için gerekli olan tutarlılığı ve iç tutarlılığı sağlama göreviyle görevlendirildi. dünyanın her yerinden ve tarihin her döneminden ödünç alınmış fikir ve fanteziler topluluğu, genellikle bağlam dışında."

Buna karşılık Yuri Smertin, Nkrumah'ın ilk eserlerini Marksist bir bakış açısıyla, dini ve geleneksel unsurları birleştirerek bilimsel sosyalizmi çarpıtmakla eleştirdi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Agyeman, Opoku (1988). "Nkrumaizm'in Dostları ve Düşmanları Üzerine". Modern Afrika Çalışmaları Dergisi . 26 (2): 373-376. doi : 10.1017/s0022278x00010648 .
Austin, Dennis (1964). Gana'da Siyaset: 1946-1960 . Londra: Oxford University Press.
Biney, Ama (2011). Kwame Nkrumah'ın Siyasi ve Sosyal Düşüncesi . New York: Palgrave Macmillan.
Bretton, Henry L. (1964). Kwame Nkrumah'ın Yükselişi ve Düşüşü: Afrika'da Kişisel Yönetim Üzerine Bir Araştırma . New York: Frederick A. Praeger.
Kongre Halk Partisi (2016). "Nkrumizm" . CPP . Erişim tarihi: 3 Eylül 2016 .
Gyan, Afari (1976). Kwame Nkrumah'ın Siyasi Fikirleri . New York: Afrika Miras Çalışmaları Yayıncıları.
Ömer, T. Peter (1972). Kwame Nkrumah: Bir Afrika Diktatörlüğünün Anatomisi . New York: Africana Yayıncılık Şirketi.
Rahman, Ahmed A. (2007). Kwame Nkrumah'ın Rejim Değişikliği: Afrika'da Destansı Kahramanlık ve Diaspora . New York: Palgrave Macmillan.
Simms, Rupe (2003). " ' Ben Mezhep Dışı Bir Hristiyanım ve Marksist Bir Sosyalistim:' Kongre Halk Partisi ve Kwame Nkrumah'ın Din Kullanımına İlişkin Gramscian Bir Analiz". Din Sosyolojisi . 64 (4): 463-477. doi : 10.2307/3712336 . JSTOR 3712336 .
Smith, Curtis C. (1991). "Ütopyacılık Olarak Nkrumaizm". Ütopik Çalışmalar . 1 (3): 31–36.

Dış bağlantılar

Azikiwe, Abayomi (16 Mart 2007). "Nkrumaizm: Bir Pan-Afrika İdeolojisi Arayışı" . Pan-Afrika Haber Tel . Pan-Afrika Haber Tel . Erişim tarihi: 31 Ağustos 2016 .
Forson, Prempeh (1 Ekim 2016). "Nkrumaizm nedir?" . GanaWeb . GanaWeb . Erişim tarihi: 31 Ağustos 2016 .

Languages

In other projects