Baba İlahi - Father Divine

Mike Ladd tarafından albüm için bkz Peder Divine (albüm) .
baba ilahi
Baba İlahi.jpg
Doğmak C. 1876
Hutchinson Adası, Georgia veya Rockville, Maryland , ABD
Öldü 10 Eylül 1965
Philadelphia, Pensilvanya , ABD
Meslek vaiz
eş(ler) 1: Penninah Divine
2: Edna Rose Ritchings

Rahip MJ Divine olarak da bilinen Peder Divine ( c . 1876 - 10 Eylül 1965), yaklaşık 1907'den ölümüne kadar bir Afrikalı-Amerikalı ruhani liderdi. Kendi kendine verdiği tam adı Muhterem Binbaşı Kıskanç İlahi idi ve aynı zamanda hayatının başlarında "Ulak" olarak da biliniyordu. Uluslararası Barış Misyonu hareketini kurdu, doktrinini formüle etti ve küçük ve ağırlıklı olarak siyah bir cemaatten çok ırklı ve uluslararası bir kiliseye büyümesini denetledi. İdeolojisi nedeniyle, çoğu onu bir kült lider olarak görüyor .

Peder Divine, Tanrı olduğunu iddia etti . Takipçilerinin ekonomik bağımsızlığına ve ırk eşitliğine sayısız katkılarda bulundu . Daddy Grace , Charles Harrison Mason , Noble Drew Ali , James F. Jones (Peygamber Jones olarak da bilinir), Wallace Fard Muhammed , Elijah Muhammed ve Jim Jones gibi diğer dini liderlerin çağdaşıydı .

yaşam ve kariyer

1912'den önce: Erken yaşam ve orijinal adı

Peder Divine'ın erken yaşamı ve hatta gerçek adı hakkında çok az şey biliniyor. Peder Divine ve başlattığı Barış Hareketi çok fazla kayıt tutmadı. Peder Divine , "Tanrı'nın tarihinin ölümlüler açısından yararlı olmayacağını" söyleyerek biyografisini yazma tekliflerini reddetti . Ayrıca herhangi bir aileyle ilişkisini kabul etmeyi reddetti. 1930'lardaki gazeteler onun muhtemel ismini araştırmak zorunda kaldı: George Baker. (Bu isim Kongre Kütüphanesi tarafından tanınmamaktadır ve 1979'dan itibaren bu ismin kütüphane kataloglarında Peder Divine için bir başlık olarak kullanımı yoktur.) Federal Soruşturma Bürosu dosyaları onun adını George Baker takma "Tanrı" olarak kaydetmektedir. ". 1936'da Eliza Mayfield, Peder Divine'ın annesi olduğunu iddia etti. Gerçek adının Kuzey Carolina , Hendersonville'den Frederick Edwards olduğunu ve Mayfield hiçbir kanıt sunmamasına ve babasının adını hatırlamadığını iddia etmesine rağmen bir karısı ve beş çocuğunu terk ettiğini belirtti. (Peder Divine, "Tanrı'nın Annesi yoktur" diye yanıtladı.)

Peder Divine'ın çocukluğu tartışmalı bir nokta olmaya devam ediyor. Bazıları, özellikle daha önceki araştırmacılar, onun Derin Güney'de , büyük olasılıkla Gürcistan'da ortakçıların oğlu olarak doğduğunu varsayıyorlar . Jill Watts'ın nüfus sayımı verilerine dayanan daha yeni araştırması , Maryland , Rockville'deki bir Afrikalı-Amerikalı yerleşim bölgesinde doğan ve Monkey Run adlı uygun yaştaki George Baker Jr.'a dair kanıtlar buluyor . Bu teori doğruysa, annesi, 1897 Mayıs'ında ölen Nancy Baker adında eski bir köleydi. Çoğu araştırmacı, Peder Divine'ın ebeveynlerinin özgür siyah köleler olduğu konusunda hemfikirdir . Bu Afrika kökenli Amerikalılar kuşağı hakkında kötü bir şekilde kötü kayıtlar tutuldu, bu nedenle yetiştirilmesiyle ilgili tartışmaların çözülmesi muhtemel değil. Öte yandan, o ve ilk karısı Peninniah (değişken yazımlar: Penninah, Peninnah, Penniah) 6 Haziran 1882'de evlendiklerini iddia etti.

Peder Divine, muhtemelen yüzyılın başında George Baker olarak adlandırıldı. O bir olarak çalıştı bahçıvan içinde Baltimore, Maryland . Bir 1906 misafirliği ise Kaliforniya , Baba İlahi fikirleri ile tanıştı Charles Fillmore ve Yeni Düşünce Hareketi , onun daha sonraki doktrinleri bilgilendirmek istiyorum olumlu bir düşünce felsefesi. Bu inanç sistemi, diğer şeylerin yanı sıra, olumsuz düşüncelerin yoksulluğa ve mutsuzluğa yol açtığını ileri sürdü. Söz yazarı Johnny Mercer , " Accentuate the Positive " adlı şarkısının başlığına ilham verdiği için bir Peder Divine vaazına itibar etti .

Peder Divine yerel bir Baptist Kilisesi'ne katıldı ve genellikle 1907'de Samuel Morris adında gezici bir vaizin konuşup cemaatten atıldığı zamana kadar vaaz verdi. Aslen Pennsylvania , Allegheny İlçesinden olan Morris, sonuna kadar yumuşak ve tartışmasız bir vaaz verdi, sonra kollarını kaldırdı ve "Ben Ebedi Baba'yım!" Diye bağırdı. Bu rutin onu Baltimore'daki birçok kiliseden attırdı ve görünüşe göre Morris, Baba Divine'ın üzerine gelene kadar başarısız oldu.

20'li yaşlarının sonlarında, Peder Divine, Morris'in ilk takipçisi oldu ve "The Messenger" takma adını benimsedi . Elçi, Morris'in Baba Tanrısı için bir Mesih figürüydü . Peder Divine , onların kutsallığını kabul etmeye gelen eski evangelist Harriette Snowden'ın evinden Baltimore'da Morris ile birlikte vaaz verdi . Morris kendine "Peder Jehovia" demeye başladı.

Divine ve Peder Jehovia'ya daha sonra, kendisine Muhterem Piskopos Saint John the Vine adını veren John A. Hickerson katıldı. John the Vine, Messenger'ın mükemmel konuşma yeteneğini ve New Thought'a olan ilgisini paylaştı .

1912'de, John the Vine, Peder Jehovia'nın tanrılık üzerindeki tekelini reddettiği için , 1 Yuhanna 4: 15'in Tanrı'nın herkesin içinde olduğu anlamına gelmesinden bahsederek , üç kişilik bakanlık çöktü :

"İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu kim ikrar ederse, Tanrı onda yaşar ve o da Tanrı'dadır."

Peder Divine sonunda eski iş arkadaşlarıyla yollarını ayırmıştı. Peder Jehovia'nın Tanrı olduğunu reddederek ve herkesin Tanrı olamayacağını söyleyerek kendisinin Tanrı olduğunu ve Tanrı'nın ruhunun tek gerçek ifadesi olduğunu ilan etti.

Ayrıca bakınız: Uluslararası Barış Misyonu hareketi

1912–14: Güneyde

Peder Divine güneye gitti ve Gürcistan'da kapsamlı bir şekilde iyi haberi duyurdu . 1913'te yerel bakanlarla olan çatışmalar, bir zincir çetesinde 60 gün hapis cezasına çarptırılmasına neden oldu . Cezasını çekerken, birkaç cezaevi müfettişi, inanmamalarının doğrudan bir sonucu olarak gördüğü bir araba kazasında yaralandı.

Serbest bırakıldıktan sonra , Georgia , Valdosta'da çoğunlukla siyah kadınları takip etti . Bekarlığı ve cinsiyet kategorilerinin reddini öğretti .

6 Şubat 1914'te, birkaç takipçinin kocası ve yerel vaiz Divine'ı delilikten tutukladı . Bu aslında onun hizmetini genişletti, muhabirler ve tapınanlar onun hapishane hücresini boşalttı. Hatta bazı beyazlar ona seslenmeye başladılar. Eski Mercer Üniversitesi profesörü ve meslekten olmayan vaiz, Macon, Georgia'dan JR Moseley, Divine ile arkadaş oldu ve bir Mercer mezunu ve saygın Valdosta avukatı olan JB Copeland'ı onu ücretsiz olarak temsil etmesi için ayarladı . Moseley, otobiyografisinde "Manifest Destiny"de "bu olağandışı adam" olarak adlandırdığı şeyle ilgileniyordu. On yıllar sonra, 1930'larda Moseley, Divine ile New York'ta tanıştı ve bu isimle giden adamın aslında Georgia'da tanıştığı kişi olabileceği haberini aldı. Peder Divine, "manyak" inançlara rağmen zihinsel olarak sağlam bulundu. Tutuklandığında isim vermemişti ve "John Doe (takma Tanrı)" olarak yargılandı.

1914-19: Brooklyn ve Peninniah ile evlilik

1914'te Peder Divine , az sayıda takipçisi ve tamamen siyahi bir cemaatle Brooklyn, New York'a gitti . Mukaddes Kitap kehanetini yerine getiren Tanrı'nın enkarne olduğunu iddia etmesine rağmen , nispeten sakin bir şekilde yaşadı.

O ve öğrencileri siyahi bir orta sınıf apartmanda bir komün kurdular . Kendisiyle birlikte yaşayanlar arasında cinselliği , alkolü , tütünü ve kumarı yasakladı . 1919'a gelindiğinde, Muhterem Kıskançlık İlahisi adını benimsemişti. " Muhterem Majör " ise "saygı ve otorite bir başlık olarak seçildi Kıskanç " bir referans oldu Exodus 34:14, Rab o bir "kıskanç tanrı" ve Tanrı'nın adı Kıskanç olduğunu söylüyor. Takipçileri sevgiyle ona Peder Divine adını verdiler.

Bu dönemde Peder Divine, kendisinden birkaç yaş büyük olan Peninniah (varyant yazımlar: Penninah, Peninnah, Penniah) ile evliydi. Peder Divine gibi, erken yaşamı belirsizdir, ancak Georgia , Macon'dan olduğuna inanılmaktadır . Evliliğin tarihi bilinmemekle birlikte, muhtemelen 1914 ile 1917 yılları arasında meydana gelmiştir.

Peninniah, Peniniah'a vakur bakışını kazandırmanın yanı sıra, kendisi ve birçok genç kadın takipçisi arasındaki uygunsuzluk söylentilerini etkisiz hale getirmeye de hizmet etti. Hem sık sık "İlahi Ana" olarak adlandırılan Penninah hem de İlahi Baba, evliliğin hiçbir zaman fiziksel olarak tamamlanmadığını iddia ederdi .

1919–31: Sayville, New York

Peder Divine'ın Sayville, New York'taki evi.

Peder Divine ve öğrencileri 1919'da New York ( Long Island'da ) Sayville'e taşındı . O ve takipçileri kasabadaki ilk siyahi ev sahipleriydi. Peder Divine, 72 Macon Caddesi'ndeki evini, kavga ettiği komşusuna inat etmek isteyen bir sakinden satın aldı. Her ikisi de Alman Amerikalı olan iki komşu, içlerinden birinin Alman karşıtı duygulara tepki olarak adını Felgenhauer'den Fellows'a değiştirmesiyle kavga etmeye başladı . Komşusu onunla alay etti ve düşmanlık, Fellows taşınmaya karar verene kadar tırmandı. Son bir hakaret olarak, muhtemelen komşularının mülk değerini düşürmek için evini "renkli" bir alıcıya satılık olarak ilan etti.

Bu dönemde, hareketi sürekli bir büyüme yaşadı. Peder Divine haftalık ücretsiz ziyafetler düzenledi ve yeni gelenlerin iş bulmalarına yardımcı oldu. Siyahların yanı sıra birçok beyaz takipçiyi de çekmeye başladı. Entegre Baba Divine ortak kullanım evin çevre ve onun görünüşe flaunted zenginliği Cadillac komşularını çileden çıkardı. Suffolk County bölge savcısının ofisi iddiaları temelsiz bulsa da , ezici çoğunluğu beyaz olan topluluk üyeleri onu büyük bir harem sürdürmek ve skandal bir seks yapmakla suçladı . Komşularını memnun etmeye çalışmak için, "Garajına bir tabela astırdı, misafirleri uyardı: DİKKAT—Sigara İçmek—Sarhoş İçkiler—Küfürlü Dil—Kesinlikle Yasaktır. saat sekizde ve saat onda tüm pencereleri ve panjurları kapatmıştı." Ancak komşular şikayet etmeye devam etti.

1931–32: Sayville tutuklamaları, yargılama, kötü şöhret ve hapishane

8 Mayıs 1931'de bir Sayville vekili tutuklandı ve Peder Divine'ı huzuru bozmakla suçladı. Depresyon sırasında dikkat çeken Peder Divine, 1000 dolarlık kefaletini nakit olarak sundu. Komşuların istediği kadar hızlı olmayan duruşma, sonbaharın sonlarına doğru planlandı ve Peder Divine'ın popülaritesinin Sayville tatil sezonunun tamamında kartopu yapmasına izin verdi.

Peder Divine, o yaz 3000 kişiye kadar ziyafet düzenledi. Bu toplantılar için caddeleri tıkayan Otomobil Baba İlahi bazı komşularının iddialarını güçlendirdi oldu barışa rahatsızlık ve dahası onların özellik değerlerini zarar veriyordu.

15 Kasım Pazar günü, saat 12:15'te, Peder Divine'ın gürültülü bir şekilde mülküne bir polis memuru çağrıldı. Eyalet polisleri, milletvekilleri ve hapishane otobüsleri çağrıldığında, bir komşu çetesi yerleşkenin etrafını sarmıştı. Bir isyan çıkmasından korkan polis, Peder Divine ve yandaşlarına dağılmaları için on beş dakikaları olduğunu bildirdi. Peder Divine onları on dakika sessizce bekletti ve ardından polis nezaretine başvurdu. İlçe hapishanesi tarafından sabah saat 3'te işleme alınan memurlar hüsrana uğradı, çünkü takipçiler genellikle olağan isimlerini vermeyi reddettiler ve inatla harekette benimsedikleri "ilham verici" isimleri teklif ettiler. On beşi beyaz olmak üzere toplam yetmiş sekiz kişi tutuklandı. Kırk altı kişi huzuru bozmaktan suçlu bulundu ve Peder Divine'ın 500 dolarlık bir banknotla ödediği 5 dolarlık para cezasına çarptırıldı ve mahkeme utanç verici bir şekilde bu parayı değiştiremedi. Penninah, Peder Divine ve otuz takipçisi suçlamalara direndi.

Peder Divine'ın tutuklanması ve heterodoks doktrinleri sansasyonel bir şekilde rapor edildi. New York çılgınlığı bu olayı ve yansımalarını Peder Divine'ın hayatının en ünlü anı yaptı. Çoğunlukla yanlış olsa da, Peder Divine hakkındaki makaleler onun popülaritesini artırdı. Aralık ayına kadar, takipçileri Peder Divine'ın konuşması için New York'ta binalar kiralamaya başladılar . Kısa süre sonra, sık sık tek bir gecede birkaç nişanı vardı. 20 Aralık'ta , Manhattan Casino adlı geniş bir eski basketbol sahası olan Harlem'deki Rockland Palace'da tahmini 10.000 kişiyle konuştu .

Mayıs 1932'ye kadar, Rockland'da ve New York ve New Jersey'de düzenli olarak toplantılar yapıldı . Peder Divine'ın Washington eyaletinde , California'da ve dünyanın her yerinde destekçileri, eski bir dönüşüm ve eski Harlem gazetecisi olan Eugene Del Mar ve Seattle'daki New Thought dergisinin yayıncısı Henry Joerns gibi New Thought adanmışları sayesinde oldu . Tuhaf bir şekilde, hareket ağırlıklı olarak siyah olmasına rağmen, Kuzeydoğu dışındaki takipçiler çoğunlukla orta sınıf beyazlardı.

Bu genişleme döneminde New York ve New Jersey'de birçok şube komünleri açıldı . Peder Divine'ın takipçileri sonunda hareketi adlandırdı: Uluslararası Barış Misyonu hareketi .

Peder Divine'ın davası nihayet 24 Mayıs 1932'de yapıldı. Önde gelen bir Harlem Afro-Amerikalı ve eski ABD avukatı olan avukatı Ellee J. Lovelace, potansiyel jüri yanlılığı nedeniyle davanın Suffolk County dışına taşınmasını talep etmişti . Mahkeme kabul etti ve yargılama Nassau İlçesi Yüksek Mahkemesinde Yargıç Lewis J. Smith'in huzurunda yapıldı. Birçok tanıkla yapılan uzun bir yargılamanın ardından, "Adalet Smith, jüriye, baskın gecesi orada olmayan tanıkların ifadelerini dikkate almaması talimatını verdi. Smith'in emri, Peder Divine'ın lehine olan tanıklığın çoğunu geçersiz kıldı ve savunmayı ciddi şekilde sakatladı." Jüri, 5 Haziran'da onu suçlu buldu ancak Peder Divine adına müsamaha gösterilmesini istedi. Bu talebi görmezden gelen Adalet Smith, huzuru bozmak için azami cezayı vermeden önce, Peder Divine'ın nasıl bir sahtekarlık ve "topluma tehdit" olduğunu anlattı: bir yıl hapis ve 500 dolar para cezası.

55 yaşındaki Smith, günler sonra 9 Haziran 1932'de kalp krizinden öldü. Peder Divine'ın ölümle ilgili olarak "Bunu yapmaktan nefret ediyordum" yorumunu yaptığı yaygın olarak bildirildi. Aslında, takipçilerine şöyle yazmıştı: "Yargıç Smith'in ölmesini istemedim.... Tövbe edip inanıp mezardan kurtulması için ruhumun kalbine dokunmasını ve fikrini değiştirmesini istedim."

Adalet Smith'in ölümünün ilahi bir intikam olduğu izlenimi, Smith'in önceki kalp problemlerini bildirmeyen ve ölümün olduğundan daha ani ve beklenmedik olduğunu ima eden basın tarafından sürdürüldü.

Hapishanede kaldığı kısa süre boyunca, Peder Divine, özellikle Scottsboro Nine'ı olağanüstü bir şekilde okudu . Avukatları 25 Haziran 1932'de temyiz yoluyla tahliyeyi garantiledikten sonra, Anayasa ve Bağımsızlık Bildirgesi gibi Amerika Birleşik Devletleri'nin temel belgelerinin ilham aldığını ilan etti. Peder Divine ayrıca çağdaş liderlerin bu ideallerden saptığını, ancak yaşamı boyunca giderek daha fazla vatansever olacağını öğretti .

1932–42: Harlem

Uluslararası Barış Misyonu hareketi, Kuzeydoğu Amerika Birleşik Devletleri'nde 100'den fazla Heavens kurdu.

Peder Divine , siyah toplulukta önemli takipçiler biriktirdiği Harlem, New York'a taşındı . Üyeler, Peder Divine'ın kendisinden ziyade hareket için çoğu eylemi gerçekleştirdiler, ancak Peder Divine'ın rahat yaşam tarzına katkıda bulundular. "Cennet" olarak adlandırdıkları birkaç otel satın alan üyeler, ucuza yaşayabilir ve iş arayabilirler. Siyahların plaja girebilmesi için Atlantic City, New Jersey yakınlarında bir otel açtı. Peder Divine ve Peace Mission, bir zamanlar Harlem'deki en büyük mülk sahipleri oldular. Hareket ayrıca, genel giderleri keserek ucuza satılan restoranlar ve giyim mağazaları da dahil olmak üzere birkaç bütçe işletmesi açtı. Bunlar depresyonda çok başarılı oldular. Ekonomik, sadece nakit veren işler, aslında Peder Divine'ın doktrininin bir parçasıydı .

1934'te Los Angeles, California ve Seattle, Washington'da şubeler açıldı ve Fransa , İsviçre , Kanada ve Avustralya'da toplantılar yapıldı , ancak üyelik toplamları basında büyük ölçüde abartıldı. Time Magazine yaklaşık iki milyon takipçiyi tahmin ediyordu, ancak gerçek taraftar sayısı muhtemelen birkaç on binlerce ve onun toplantılarına katılan daha büyük bir sempatizan grubuydu. Bununla birlikte, Peder Divine, başlangıçta yapmadığı siyasi onayları sunmaya giderek daha fazla çağrıldı. Örneğin, New York belediye başkan adayları John P. O'Brien ve Fiorello H. LaGuardia 1933'te kendi desteğini aradılar, ancak Peder Divine görünüşe göre ilgisizdi.

Peder Divine ile Amerika Komünist Partisi arasında garip bir ittifak 1934'ün başlarında başladı. Peder Divine açıkça kapitalist olmasına rağmen , partinin sivil haklara olan bağlılığından etkilenmişti . Çağdaş FBI kayıtları, sahtekar olarak algılanan bazı eleştirmenlerin ittifakı protesto ettikleri için partiden ihraç edildiğini gösterse de, parti onaydan memnun kaldı.

Bu ittifaka rağmen, hareket 1935 Harlem İsyanı'na kadar büyük ölçüde apolitikti . Polisin siyahi bir genci öldürdüğüne dair bir söylentiye dayanarak, dört ölü bıraktı ve Peder Divine'ın mahallesinde 1 milyon doların üzerinde maddi hasara yol açtı. Peder Divine'ın bu ve diğer ırksal adaletsizliklere öfkesi, siyasete daha fazla ilgi gösterilmesine neden oldu . Ocak 1939'da hareket , Peder Divine Doktrini'ni içeren siyasi platformlar hazırlayan ilk "İlahi Dürüst Hükümet Konvansiyonu"nu düzenledi . Diğer şeylerin yanı sıra, delegeler okul ayrımcılığına ve Franklin Delano Roosevelt'in "ders notları" olarak yorumladıkları sosyal programların çoğuna karşı çıktılar.

Peder Divine'ın etkisinin zirvesindeyken, harekete birkaç talihsizlik çarptı.

16 Aralık'ta, beyaz bir milyoner ve Kaliforniya'dan kendisine Vahiyci John diyen bir öğrenci olan John Hunt, Denver, Colorado'daki Jewett ailesiyle tanıştı . 17 yaşındaki kızları Delight'ı kaçırdı ve ailesinin rızası olmadan California'ya geri götürdü. Adını "Bakire Meryem" olarak değiştiren Vahiyci Yahya onunla cinsel ilişkiye başladı. Hawaii'de " kusursuz gebelik " ile bir "Yeni Kurtarıcı" doğuracağını duyurdu . Peder Divine, Hunt'ı New York'a çağırdı , çifti ayırdı ve eksantrik takipçisini azarladı. Kızlarının görünüşe göre onun kelimenin tam anlamıyla Bakire Meryem olduğuna inanmak için beyinlerinin yıkandığını bulan Jewetts, tazminat talep etti. Hareketin avukatları bir iç soruşturma yürüttükten sonra reddettiler. Kızdırdı, Jewetts kendi hikayesini sundu William Randolph Hearst 'ın New York Akşam Gazetesi , hareketin kurulu bir eleştirmen. Bir insan avı ve duruşmadan sonra, John Hunt üç yıl hapis cezasına çarptırıldı ve yeni bir isim olan "Müsrif Oğul" adını aldı. Peder Divine, bazı beklentilerin aksine (bazı takipçiler onun yargıcı bir kez daha " vurulmasını " bekliyordu) Vahiyci Yahya'nın mahkumiyetini açıkça onayladı . Ancak skandal, Peder Divine'a kötü bir tanıtım getirdi. Haber kapsamı, takipçilerinin saf ve tehlikeli olduğunu ima etti.

Mart 1937'de Penninah, Kingston, New York'ta hastalandı . Peder Divine, yaygın olarak ölüm döşeğinde olduğuna inanılan şeyde onu nadiren teselli etti. Kiliseyi yönetmeye devam etti, onu yalnızca bir kez Kingston'da ziyaret etti ve yine kötü tanıtıma neden oldu. Ancak Penninah, ciddi şekilde hasta veya acı çekmediğini iddia etti.

20 Nisan 1937'de, iki adam Peder Divine'ı bir celp iletmeye çalıştığında bir toplantıda şiddetli bir patlama meydana geldi. Adamlardan biri, Harry Green, Peder Divine kaçarken bıçaklandı. Peder Divine, yetkililerden kaçmak için saklanmaya başladı.

Bu süre zarfında, Peder Divine'ın en önde gelen takipçilerinden biri olan Sadık Mary, kaçtı ve teknik olarak onun adına olan büyük bir komünün kontrolünü ele geçirdi. Baba hakkında, "o sadece lanet olası bir adam" dedi. Ayrıca, zengin bir yaşam tarzı sürdürmek için takipçilerini dolandırdığını iddia etti. Sadık Mary ayrıca, Peder Divine'ın kadınları önemli öğrencilerle seks yapmaya zorladığı suçlaması da dahil olmak üzere bir dizi cinsel iddiada bulundu.

Mayıs ayı başlarında, Peder Divine bulundu ve Connecticut'tan iade edildi ve New York'ta cezai suçlamalarla karşı karşıya kaldı. O yaz, Hearst'ün Metronone haber filmi, Peder Divine'ın müritlerinin polis merkezinin önünde "Zafer, şan, şükür! Tanrımız bizim topraklarımızda!"

Mayıs 1937'de, Verinda Brown adlı eski bir takipçi, Peder Divine'a karşı 4.476 dolarlık dava açtı . Brown'lar birikimlerini 1931'de Sayville'deki Peder Divine'a emanet etmişti. 1935'te yeniden karı koca olarak yaşamak isteyerek hareketten ayrıldılar, ancak paralarını geri alamadılar. Sadık Mary ve hareketi eleştiren diğerlerinin kanıtları ve tanıklıkları ışığında, mahkeme paranın geri ödenmesine karar verdi. Ancak bu, tüm eski adananların muazzam bir potansiyel sorumluluğuna yol açtı, bu yüzden Peder Divine direndi ve karara itiraz etti.

1938'de Peder Divine suçlamalardan aklandı ve Mother Divine iyileşti. Fakir ve kırılmış Sadık Meryem harekete geri döndü. Peder Divine onu affetmesi için yalpaladı, o da öyle yaptı. 1930'ların sonunda, hareket, zirvesini açıkça geçmiş olmasına rağmen istikrar kazandı .

Peder Divine'ın siyasi olarak linç karşıtı önlemlere odaklanması daha kararlı hale geldi. 1940'a gelindiğinde, takipçileri, yazdığı bir linç karşıtı yasa tasarısı için 250.000 imza topladı. Ancak, bu tür tüzüklerin geçişi New York'ta ve başka yerlerde yavaş yavaş geldi.

Baba aleyhindeki Verinda Brown davası uzadı ve temyizde devam etti. Temmuz 1942'de Brown'a ödeme yapması ya da mahkemeye saygısızlıkla karşı karşıya kalması emredildi . Bunun yerine, Peder Divine eyaletten kaçtı ve karargahını Philadelphia, Pennsylvania'da yeniden kurdu . Ancak yine de New York'u ziyaret etti . Eyalet yasaları Pazar günü New York'ta mahkeme celbi yayınlamayı yasakladı , bu yüzden Şabat gününde Harlem'de , Vaat Edilmiş Topraklarda ( Kingston komünü) ve Sayville'de sık sık konuştu .

1942–65: Pensilvanya

Philadelphia'ya taşındıktan sonra , Peder Divine'ın karısı Penninah öldü. Kesin tarih bilinmiyor, çünkü Peder Divine bundan hiç bahsetmedi ve hatta ölümünü bile kabul etmedi. Ancak, 1943'te bir ara meydana geldi ve biyografi yazarları, Penninah'ın ölümünün Peder Divine'ı sarstığını ve onu kendi ölümlülüğünün farkında olmasını sağladı. Peder Divine ve takipçileri için , doktrininin iddia ettiği gibi, en azından bedende ölümsüz yapmayabileceği aşikar hale geldi .

1944'te şarkıcı/söz yazarı Johnny Mercer , Divine'ın vaazlarından birini dinlemeye geldi. Konu, "Olumluyu vurgulamanız ve olumsuzu ortadan kaldırmanız gerekiyor" idi. Mercer, "Vay canına, bu çok renkli bir ifade!" dedi. Hollywood'a geri döndü ve söz yazarı Harold Arlen (" Over The Rainbow ") ile bir araya geldi ve birlikte 1945'te Mercer'in kendisi ve Pied Pipers tarafından kaydedilen " Ac-cent-tchu-ate The Positive "i yazdılar. Ayrıca aynı yıl Andrews Sisters ile Bing Crosby tarafından kaydedildi .

İlk eşi öldükten sonra, baba İlahi beyaz evli Kanadalı denilen kadını Edna Gül RITCHINGS içinde Washington, DC Ritching en kadar bile en üyeden 29 Nisan töreni gizli tutulduğunu 1946 tarihinde, vize süresi dolmuş. Hareketi eleştirenler, Peder Divine'ın 21 yaşındaki Ritchings ile skandal gibi görünen evliliğinin hareketi yok edeceğine inanıyordu. Bunun yerine, çoğu takipçi sevindi ve evlilik tarihi harekette kutlanan bir yıldönümü oldu. O ve Ritchings'in cinsel perhiz konusundaki doktrinine bağlı olduklarını kanıtlamak için Peder Divine, siyah bir kadın takipçisini sürekli arkadaşı olarak atadı.

Daha sonra "Mother SA Divine" olarak adlandırılan Ritchings'in Penninah'ın reenkarnasyonu olduğunu iddia etti. Reenkarnasyon daha önce Peder Divine'ın doktrininin bir parçası değildi ve teolojisinin bir demirbaşı haline gelmedi. Takipçiler Penninah'ın istisnai bir durum olduğuna inanıyor ve onun "dönüşünü" bir mucize olarak görüyorlardı .

1950'lere girerken, basın Peder Divine'a nadiren yer verdi ve bunu yaptığında, artık bir tehdit değil, eğlenceli bir kalıntı oldu. Örneğin, Peder Divine, Philadelphia'nın dünyanın başkenti olduğunu duyurduğunda ve hidrojen bombasının icadına ilham verdiğini iddia ettiğinde , hafif yürekli hikayeler yayınlandı . Peder Divine'ın ağırlıklı olarak alt sınıf takipçileri, ekonomi şişerken azaldı.

" Woodmont ", 1953'ten 1965'teki ölümüne kadar Peder Divine'ın eviydi.

1953 yılında, John Devoute takipçisi Baba İlahi verdi Woodmont , bir 72- dönümlük (0.3 km²) tepenin emlak Gladwyne, Pennsylvania , Philadelphia dışından. Bu Fransız Gotik malikanesi, 1965'teki ölümüne kadar giderek daha seyrek ziyafetlerinin ana yeri ve evi olarak hizmet etti.

Sağlığı bozulduğunda, medeni haklar için dilekçe vermeye devam etti. 1951'de kölelerin soyundan gelenlere tazminat ödenmesini savundu . O da entegre mahalleler lehine savundu. Bununla birlikte, kötü sağlığı ve özellikle siyah olduğunu inkar ederek ırk etiketlerinin kullanılmasından hoşlanmadığı için gelişen Amerikan Sivil Haklar Hareketi'ne katılmadı .

10 Eylül 1965'te Peder Divine, Woodmont malikanesinde eceliyle öldü. Dul eşi ve kalan takipçileri, ruhunun hala hayatta olduğu konusunda ısrar ediyor ve her zaman şimdiki zamanda Peder Divine'a atıfta bulunuyorlar. İnanlılar, Peder Divine'ın Woodmont'taki kişisel odalarının mobilyalarını tıpkı hayatının bir türbesi gibi tutarlar.

Dul Edna Rose Ritchings, hareketin ruhani lideri oldu. 1972'de Jim Jones'un hareketin azalan adanmışlarını ele geçirme girişimine karşı savaştı . Jones, bazı doktrinlerini Uluslararası Barış Misyonu hareketine dayandırdı ve Peder Divine'ın reenkarnasyonu olduğunu iddia etti. Her ne kadar Jones hareketin liderliği için oyununu oynadıktan sonra Misyonun birkaç üyesi Halk Tapınağına katılsa da, güç baskısı, nihai amacı açısından tam bir başarısızlıktı. Peder Divine'ın ölümü sırasında Jones'un 34 yaşında olması, yeni bir enkarnasyon olma iddialarını sürdürmesini oldukça zorlaştırdı - Jones, Divine'ın ruhunun yaşlı adamın vefatından sonra vücuduna girdiğini iddia etti - ve Ritchings, Jones'tan etkilenmedi. tutkulu retorik. Jones'un tüm vaazlarını teybe kaydetme geleneği, hastalanma nedeniyle toplantılarda konuşmayı bırakmaya zorlayınca takipçileriyle arşivlenmiş vaaz kasetleri aracılığıyla "konuşan" Divine'dan kopyalandı.

Fiziksel özellikler ve vaaz etme tarzı

Peder Divine, 1.57 m'lik küçücük bir 5 ft 2 inç'te hafif, siyah bir adamdı. Hayatının çoğu boyunca, titiz bir görünüm ve bakımlı tuttuğu düzgün bir bıyık korudu, saçları her zaman düzgün bir şekilde tarandı ve Sayville , New York'taki günlerinden beri, neredeyse her zaman toplum içinde bir takım elbise giydi.

Peder Divine'ın çok karizmatik olduğu söylendi. Vaazları duygusal olarak hareketliydi ve konular arasında özgürce ilişkilendirildi . Konuşması genellikle "fizikselleştirici" ve "mantıklı" gibi kendi icadı olan kelimelerle doluydu. 1930'larda Harlem "krallıklar" toplantısındaki bir katılımcı, ritmik olarak "Onlar, yüzler, binler, on binler, yüzbinler, milyonlarca. Onlarca, yüzlerce, ... milyonlar" dediğini hatırladı. Bu ziyaretçiye saçma görünse de, sonunda gerçek müminlerin "Evet, o Tanrı'dır. Evet Tanrı var." Diğer dışmerkezliliğinden onun doktrini gelen çizildi. Örneğin, neredeyse her vaaz tebrik ve nasihatin ile başladı 'Barış!' Baba İlahi inanıyordu barış değiştirmelisiniz merhaba .

doktrin

Peder Divine , 1910'ların sonlarında "Father Divine" olarak bilinmeden önce bile ilahiliğini vaaz etti . Onun doktrini, hayatının ikinci gelişiyle ilgili tüm İncil kehanetlerini yerine getirdiğini , kendisini İsa Mesih'in yeniden doğmuş olarak gördüğünü öğretti . Peder Divine ayrıca, Mesih'in takipçilerinin bedenlerinin "her ekleminde" var olduğunu ve insanlara cennetin nasıl kurulacağını ve sonsuz yaşama giden yolu göstermek için enkarne olan "Tanrı'nın ışığı" olduğunu öğretti. Örneğin:

Küçümseyici bir şekilde bedenlenmemiş var olan bir Ruh olarak geldim, ta ki KENDİMİ küçümseyerek geldiğim erkeklere benzer bir Bedensel formda girdikten sonra, onlarla kendi dillerinde konuşarak, Özgürlerin Ülkesi olması gereken bir ülkeye geldim. , insanlığın kendi vicdanının buyruklarına göre TANRI'ya hizmet etme ayrıcalığına sahip olduğu yerde... onların ortasında TANRI'nın Krallığını kurmak; bireyler olarak yaşayan, insanlar hakkında görülen ve okunan ve uzun süredir söylenenleri doğrulayan mektuplar haline gelebilmeleri için:

"Tanrı'nın çadırı insanlarla birliktedir ve onlarla birlikte yaşayacak ve Tanrı'nın Kendisi onlarla birlikte olacak ve onların Tanrısı olacak ve onlar da onun halkı olacaklar."
—  Barış Misyonu Hareketi s. 62, Mrs. SA Divine , 1985 ve Watts

Baba İlahi ve takipçileri harfle zamir fazla "gibi kendisine atıfta RAB çevrilmiş" Tetragamamaton içinde büyük harfle İngilizce İncil .

Peder Divine'ın Tanrı tanımı, olağandışı dil kullanımı nedeniyle o zamanlar oldukça ünlüydü: "Tanrı yalnızca kişileştirilmez ve cisimleştirilmez. Yeniden kişileştiriyor."

Olumlu düşünce

Peder Divine, Yeni Düşünce Hareketi'nin bir parçası olarak kabul edilebilir ; gerçekten de, beyaz takipçilerinin çoğu bu gelenekten geldi.

Refah

Peder Divine, özellikle Siyahlar dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere toplumun mazlumları ile ilgilendi. Refahı kabul eden insanlara karşıydı. Kapitalizme inanıyordu ve "Ona göre kapitalizm hatalı değildi; depresyonun suçlusu bireydi." Amerikalıların olumlu düşünceleri varsa ve Tanrı'nın ruhunu kanalize ederlerse durumu iyileştirebileceklerini düşündü.

Yarış

Akademisyenler, bir Afrikalı Amerikalı olan Peder Divine'ın bir sivil haklar aktivisti olup olmadığı konusunda aynı fikirde değiller , ancak kesinlikle ırk ilişkilerinde bazı ilerici değişiklikleri savundu. Örneğin, her insanın eşit haklara sahip olduğuna inandığı için, linç çetelerinin tüm üyelerinin katil olarak yargılanması ve mahkum edilmesi gerektiğine inanıyordu . Peder Divine'ın linç karşıtı kampanyaları , cemaatlerinin yaşadığı siyah gettolarda yankılandı ve linç karşıtı önerilerini imzalaması için çeyrek milyondan fazla insanı topladı.

vatanseverlik

Peder Divine, takipçilerinin kendilerini sadece Amerikalılar olarak düşünmelerini savundu . Amerika'nın, nihayetinde tüm dini ilkelerin gerçeklerini kapsayacak, eşitliği ve kardeşliği teşvik edecek olan "Tanrı'nın Krallığı"nın doğum yeri olduğuna inanıyordu. Hareket, Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'ni , Anayasa'yı ve özellikle Haklar Bildirgesi'ni ilham verici belgeler olarak destekledi ve daha ideal bir yaşamı özetlediklerine inanıyordu.

ortak yaşam

Bu hayata doğru, Peder Divine'ın takipçileri toplu olarak mülke sahip oldular ve onları yönettiler. Hareket, yoksulları besleyerek ve Hareket'in "evrensel dil" olduğuna inandığı yazılı İngilizce eğitim yoluyla yoksulluğu hafifletmeye çalıştı .

iffet

Peder Divine , sigara içmeyi , içki içmeyi ve küfürü yasaklayan bir "Uluslararası Alçakgönüllülük Yasası" oluşturmuştur . Ek olarak, bahşişleri, rüşvetleri, hediyeleri ve "cinslerin gereksiz yere karıştırılmasını", bol pantolon veya kısa etek giyen kadınlar ve kısa kollu giyen erkeklerle birlikte yasakladı.

Peder Divine'ın kendisi evli olmasına rağmen, hareket, cinsiyetlerin aşırı karışmasıyla birlikte evliliği caydırdı. Hareketin sürdürdüğü "Gökler" ve diğer yaşam alanlarında, erkekler ve kadınlar için ayrı alanlar vardı.

Tasarruf ve iş uygulamaları

Peder Divine, takipçilerinin uyduğu bir dizi ekonomik uygulamayı savundu. O karşı hayat sigortası (dönüştürür iptal edildi), refahı , sosyal güvenlik ve kredi . Böylece, Hareket ekonomik kendi kendine yeterliliği savundu. Takipçilerinin istihdamla ilgili olmayan refahı reddetme konusundaki ısrarının, Depresyon sırasında New York'a 2 milyon dolar kazandırdığı tahmin ediliyordu.

Hareketteki işletme sahipleri, Peder Divine ile bağlantılarını göstermek için girişimlerini adlandırdılar ve tüm bu uygulamalara uydular. Herhangi bir biçimde krediyi reddederek yalnızca nakit olarak işlem yaptılar. Her biri, her türlü bahşişi veya bahşişi reddederken, rakiplerinin fiyatlarının altında satış yapacaktı. Son olarak, alkol veya tütün ticaretinden kaçındılar.

Miras

İnsan hakları

Robert Weisbrot gibi bazı biyografi yazarları, Peder Divine'ın 1950'lerde ve 1960'larda Sivil Haklar Hareketi'nin öncüsü olduğunu ve Güney'deki ayrık ortamda yetiştirilmesinden büyük ölçüde etkilendiğini iddia ediyor . Jill Watts gibi diğerleri, yalnızca bu tanımlamayı değil, aynı zamanda Peder Divine'ın Derin Güney'de büyüdüğü teorisini de reddediyor . Watts, Rockville'in Güney'den ve hatta Baltimore, Maryland'den daha az baskıcı olduğunu iddia ediyor ve medeni haklar pozisyonlarının, onları İlahi Baba Doktrini bağlamında değerlendirmeden anlaşılmaz olduğuna inanıyor .

Din

Edna Rose Ritchings (İlahi Anne), ölene kadar eski ve azalan cemaate hizmet etti. Hareket, Peder Divine'ın New York Sayville'deki eski evi olan Gladwyne mülkü Woodmont ve aynı zamanda hareketin kütüphanesine de ev sahipliği yapan Philadelphia'daki Broad Street'teki Circle Mission Kilisesi gibi çeşitli mülklere sahiptir .

Pensilvanya'da ve muhtemelen başka yerlerde şubeler var , ancak hareket merkezi değil ve birbiriyle ilişkili birkaç grup aracılığıyla var.

2004 yılında Gastronomica dergisi Mother SA Divine ve hareketin bayramları hakkında bir makale yayınladı.

2000 yılında, North Broad Street'teki Temple Üniversitesi yakınlarındaki Divine Lorraine Oteli , uluslararası Barış Misyonu Hareketi tarafından satıldı. Peder Divine'ın öğretilerine uygun olarak erkekler ve kadınlar için ayrı katları olan ekonomik bir oteldi. Batı Philadelphia'daki Divine Tracy Oteli 2006'da satıldı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Tanrı Amerika'ya Geliyor: Baba İlahi ve Barış Misyonu Hareketi , Kenneth E. Burnham, Boston: Lambeth Press, 1979 ISBN  0-931186-01-3
  • Baba İlahi ve Irk Eşitliği için Mücadele , Robert Weisbrot, Urbana: Illinois Press Üniversitesi, 1983 ISBN  0-7910-1122-4
  • Peder Divine, Holy Husband , Sara Harris, Garden City, NY: Doubleday, 1953
  • Vaat Edilen Topraklar: Peder Divine's Interracial Communities in Ulster County, New York , Carleton Mabee, Fleischmanns: Purple Mountain Press, 2008 ISBN  1-930098-93-6
  • Kim Bu Zafer Kralı? , St. Clair McKelway ve AJ Liebling, New Yorker dergisi, Haziran 1936, Reporting at Wit's End: Tales from the New Yorker , St. Clair McKelway, Bloomsbury USA, 2010, ISBN  978-1'de yeniden basıldı (s. 80–122) -60819-034-8

Dış bağlantılar