Alexander Herzen - Alexander Herzen

Alexander Herzen
Herzen'in Nikolai Ge'nin Portresi (1867)
Doğmak	Aleksandr İvanoviç Herzen 6 Nisan 1812 ( 1812-04-06 ) Moskova , Moskovsky Uyezd , Moskova Valiliği , Rus İmparatorluğu
Öldü	21 Ocak 1870 (57 yaşında) ( 1870-01-22 ) Paris, Fransa
gidilen okul	Moskova Üniversitesi
çağ	19. yüzyıl felsefesi
Bölge	Rus felsefesi
Okul	Batılılaştırıcılar Tarımsal popülizm
Ana ilgi alanları	Siyaset , ekonomi , sınıf mücadelesi
Önemli fikirler	Tarımda reform hareketi
etkiler Proudhon , Hegel , Rousseau , Voltaire
Etkilenen Kropotkin , Goldman , Darwin , Freud , Nietzsche , Marx , Engels , Lenin , Troçki , Stalin , Mao , Castro , Guevara , Bakunin , Sartre , Berlin , Frankfurt Okulu
İmza

Alexander Ivanovich Herzen ( Rusça : Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен , romanize :  Alexándr Ivánovich Gértsen ; 6 Nisan [ OS 25 Mart] 1812 – 21 Ocak [ OS 9 Ocak] 1870) "Rus sosyalizminin babası" olarak bilinen bir Rus yazar ve düşünürdü ve tarımsal popülizmin ana babalarından biri ( Narodniki , Sosyalist-Devrimciler , Trudovikler ve tarımsal Amerikan Popülist Partisi'nin ideolojik bir atası olmak ). Onun yazılarında, pek çok Londra'da sürgün ederken, o yol açtığını bir siyasi iklimin katkıda Rusya'da durumu etkilemek için teşebbüs oluşan serflerin kurtuluşu O önemli yayınlanan 1861 yılında sosyal roman Blame etmektir? (1845–46). Otobiyografisi, My Past and Thoughts (1852-1870) genellikle Rus edebiyatında bu türün en iyi örneklerinden biri olarak kabul edilir .

Hayat

Herzen (ya da Gertsen), zengin bir Rus toprak sahibi olan Ivan Yakovlev ve Yahudi kökenli genç bir Protestan kadın olan Stuttgart'tan Henriette Wilhelmina Luisa Haag'ın evlilik dışı çocuğu olarak dünyaya geldi . Yakovlev, oğluna "kalbinin çocuğu" (Alman Herz ) olduğu için Herzen soyadını verdi .

Rus fotoğrafçılığının patriği ve Avrupa'nın en önemli erken fotoğrafçılık öncülerinden, mucitlerinden ve yenilikçilerinden biri olarak kabul edilen Kont Sergei Lvovich Levitsky'nin ilk kuzeniydi . 1860'da Levitsky, Herzen'i ünlü bir fotoğrafta ölümsüzleştirecekti.

Herzen, Napolyon'un Rusya'yı işgalinden ve şehri kısa süreli işgalinden kısa bir süre önce Moskova'da doğdu . Babası, Napolyon ile kişisel bir görüşme yaptıktan sonra, Fransızlardan St. Petersburg'daki Rus imparatoruna bir mektup taşımayı kabul ettikten sonra Moskova'dan ayrılmasına izin verildi. Ailesi ona Rus hatlarına kadar eşlik etti.

Bir yıl sonra aile Moskova'ya döndü ve Herzen Moskova Üniversitesi'ndeki eğitimini tamamlayana kadar orada kaldı . 1834'te Herzen ve ömür boyu arkadaşı Nikolay Ogarev tutuklandı ve Sokolovsky'nin çarın tamamlayıcısı olmayan dizelerinin söylendiği bir festivale katılmaktan yargılandı . Suçlu bulundu ve 1835'te Rusya'nın kuzey doğusundaki şimdi Kirov olan Vyatka'ya sürgüne gönderildi . 1837 yılına kadar orada kaldı, çarın oğlu Büyük Dük Alexander (daha sonra çar Alexander II oldu ) şair Zhukovsky ile birlikte şehri ziyaret etti ve onun adına müdahale etti. Herzen'in Vladimir için Vyatka'dan ayrılmasına izin verildi ve burada şehrin resmi gazetesinin editörü olarak atandı. 1837'de kuzeni Natalya Zakharina ile gizlice evlenerek kaçtı.

1839'da serbest bırakıldı ve 1840'ta Moskova'ya döndü ve burada ondan çok etkilenen edebiyat eleştirmeni Vissarion Belinsky ile tanıştı . Varışta, St Petersburg'daki içişleri bakanlığında Kont Alexander Stroganov'un sekreteri olarak atandı ; ancak bir polis memurunun neden olduğu bir ölümden şikayet etmesi nedeniyle 1842'ye kadar eyalet meclis üyesi olduğu Novgorod'a gönderildi . 1846'da babası öldü ve ona büyük bir miras kaldı.

1847'de Herzen, karısı, annesi ve çocukları ile bir daha Rusya'ya geri dönmemek üzere İtalya'ya göç etti. İtalya'dan 1848 devrimini duyunca aceleyle Paris'e ve ardından İsviçre'ye gitti . 1848 devrimlerini destekledi , ancak başarısızlıklarından sonra Avrupa sosyalist hareketlerinden acı bir şekilde hayal kırıklığına uğradı. Herzen politik bir yazar olarak ününü kazandı. Rusya'daki varlıkları, göçü nedeniyle donduruldu, ancak ailesinin iş ilişkisi içinde olduğu Baron Rothschild , nominal olarak Rothschild'e devredilen varlıkların serbest bırakılmasını müzakere etti.

Herzen ve eşi Natalia'nın birlikte dört çocuğu vardı. Annesi ve oğullarından biri 1851'de bir gemi kazasında öldü. Eşi, Alman şair Georg Herwegh ile ilişkisini sürdürdü ve 1852'de tüberkülozdan öldü. Aynı yıl Herzen, Cenevre'den ayrılarak uzun yıllar yerleştiği Londra'ya gitti. Kızlarını eğitmesi için Malwida von Meysenbug'u tuttu . 1853'te Londra'da kurduğu Free Russian Press'in yayınlarıyla Rusya'daki durumu etkilemeye ve idolleştirdiği Rus köylülüğünün durumunu iyileştirmeye çalıştı.

1856'da Londra'da eski arkadaşı Nikolay Ogarev ona katıldı . Rus süreli yayınları Kolokol (" Bell ") üzerinde birlikte çalıştılar . Yakında Herzen, savaş kahramanı general Tuchkov'un kızı olan Ogarev'in karısı Natalia Tuchkova ile bir ilişkiye başladı . Tuchkova, Herzen'e üç çocuk daha verdi. Ogarev yeni bir eş buldu ve Herzen ile Ogarev arasındaki dostluk devam etti.

Herzen, Londra'da Uluslararası İşçi Derneği ile örgütlenerek , Bakunin ve Marx gibi devrimci çevreleri yakından tanıyarak zaman geçirdi . Herzen, Londra'da bulunduğu sırada, Sibirya'da hapisten yeni kaçmış olan Bakunin'e Marx'ın onu bir Rus ajanı olmakla suçladığını söylediğinde, "skandal tacirliği" ile adından söz ettirmeye başladı; gerçekte, ikisi çok iyi ilişkiler içindeydi.

1864'te Herzen Cenevre'ye döndü ve bir süre sonra Paris'e gitti ve 1870'de tüberküloz komplikasyonlarından öldü. Aslen Paris'te gömüldü, kalıntıları bir ay sonra Nice'e götürüldü.

siyasi pozisyonlar

Herzen , 1848'deki ölümünden sonra Batılılaştırıcı Vissarion Belinsky'nin fikirlerini destekledi. Voltaire, Schiller, Saint-Simon, Proudhon ve özellikle Hegel ve Feuerbach'tan etkilendi. Herzen bir liberal olarak başladı ama giderek sosyalizmi benimsedi. 1847'de Rusya'yı kalıcı olarak terk etti, ancak 1857'den 1867'ye kadar Londra'da yayınlanan Kolokol haber bülteni geniş çapta okundu. Herzen, Fransız Devrimi ile Alman idealizminin temel fikirlerini birleştirdi. Burjuva veya orta sınıf değerlerinden hoşlanmadı ve köylülük arasında özgünlük aradı. Rus serflerinin kurtuluşu için savaştı ve bundan sonra 1861'de anayasal haklar, toprağın ortak mülkiyeti ve halkın yönetimi ile ilgili taleplerini artırdı.

Herzen, 1848 Devrimleri ile hayal kırıklığına uğradı, ancak devrimci düşünce ile hayal kırıklığına uğramadı. "1848'den sonraki Reaksiyona o kadar isyan eden, Avrupalı ​​olan her şeyden o kadar bıkmış ki, Kansas ya da California'ya koşan" 1848 devrimcilerini eleştirmeye başladı. Herzen, Fransız Devrimi'ne her zaman hayranlık duymuş ve değerlerini geniş ölçüde benimsemiştir. İlk yazılarında, Fransız Devrimi'ni tarihin sonu, hümanizm ve uyuma dayalı bir toplumun sosyal gelişimindeki son aşama olarak gördü. Herzen, gençliği boyunca kendisini Rusya'nın I. Nicholas'ın siyasi baskısına karşı savaşmaya çağrılan devrimci bir radikal olarak gördü . Esasen Herzen, Avrupa'daki yönetici seçkinlere, Hıristiyan ikiyüzlülüğüne ve bireysel özgürlük ve kendini ifade etme adına savaştı.

Hem sosyalizmi hem de bireyciliği destekledi ve bireyin tam çiçeklenmesinin en iyi sosyalist bir düzende gerçekleştirilebileceğini savundu. Bununla birlikte, bir toplumun varacağı önceden belirlenmiş bir konum gibi büyük anlatıları her zaman reddederdi ve sürgündeki yazıları, müdahaleci olmayan bir hükümet tarafından bireysel özgürlüğün korunmasıyla küçük ölçekli komünal yaşamı teşvik etti.

Yazılar

Edebi kariyeri, 1842'de , İskender'in Hıristiyan adının Türkçe biçimi olan İskender takma adıyla Bilimde Dilettantizm üzerine Rusça bir makalenin yayınlanmasıyla başladı . Yine Rusça olan ikinci eseri, Doğa Çalışmaları Üzerine Mektuplar (1845–46) idi. 1847'de Suçlu Kim? adlı romanı çıktı. Bu, eski tip bir Rus şehvet düşkününün tanınmayan , donuk, cahil ve güler yüzlü kızıyla evlenen genç bir öğretmenin aile içi mutluluğunun , yeni okulun yeni okulunun zeki, başarılı ve duygusuz, trajik son için en çok kimin suçlanacağını söyleme imkanı yok.

Daha sonra 1854'te Londra'da toplanıp basılan öyküler, 1847'de Rus dergilerinde Prervannye Razskazy ( Kesintili Öyküler ) başlığı altında yayınlandı . 1850'de, Rus elyazmalarından çevrilmiş iki eser çıktı: Başka Bir Kıyıdan ve Lettres de France et d'Italie . Fransızca olarak, Du Developpement des idées Revolutionnaires en Russie adlı denemesi ve Rusça olarak basıldıktan sonra Le Monde russe et la Révolution (3 cilt, 1860-1862) başlığı altında tercüme edilen Anıları da yayınlandı . kısmen İngilizce'ye Sibirya'ya Sürgünüm olarak çevrilmiştir (2 cilt, 1855).

İşler

• Efsane (Легенда, 1836)
• Elena (Елена, 1838)
• Bir Genç Adamın Notları (1840)
• Bilimde Diletantizm (1843)
• Suçlu Kim? (Кто виноват?, 1846)
• Mimoezdom (Мимоездом, 1846)
• Dr. Krupov (Доктор Крупов, 1847)
• Hırsız Saksağan (Сорока-воровка, 1848)
• Rus Halkı ve Sosyalizm (Русский народ и социализм, 1848)
• Diğer Kıyıdan (1848-1850)
• Fransa ve İtalya'dan Mektuplar (1852)
• Seçilmiş Felsefi Eserler 1956
• Geçmişim ve Düşüncelerim : Alexander Herzen'in Anıları

Ücretsiz Rus Basın

1863'te (Rusça) yayınlanan bir kitapta servetlerini ilginç bir şekilde anlattığı Free Russian Press'i 1853'te Londra'da kurduktan sonra , Rusya'da hüküm süren hükümet sistemine karşı çok sayıda Rus eseri yayınladı. Bunlardan bazıları, örneğin onun kadar deneme idi Vaftizli Mülkiyet (1853), bir saldırı serfdom ; diğerleri periyodik yayınlar, Polyarnaya Zvyezda (veya Polar Star ), Kolokol (veya Bell ) ve Golosa iz Rossii (veya Rusya'dan Sesler ) idi.

Herzen, ilk bağımsız Rus siyasi yayıncısı olarak, nadiren ortaya çıkan ve daha sonra 1857 ve 1867 yılları arasında Herzen'in kişisel harcamasıyla yayınlanan The Bell dergisinin de katıldığı bir inceleme olan The Polar Star'ı yayınlamaya başladı . Her iki yayın da Rusya topraklarında yasadışı bir dolaşım yoluyla büyük etki elde etti; İmparator'un bunları okuduğu söylendi. Her iki yayın da Herzen'e Rusya'da Çar'ın ve Rus bürokrasisinin yetersizliği hakkında liberal bir bakış açısıyla haber verme etkisi verdi .

İlk üç yıl boyunca, Rus Özgür Basını tek bir kopya satmadan baskıya devam etti ve Rusya'ya zar zor tek bir kopya getirebildi; bu yüzden en sonunda bir kitapçı 10 şilin değerinde Vaftiz Edilmiş Mülk satın aldığında , yarı-egemen sürpriz editörler tarafından özel bir onur yerine ayrıldı. 1855'te imparator Nicholas'ın ölümü tam bir değişime yol açtı. Herzen'in yazıları ve editörlüğünü yaptığı dergiler toptan Rusya'ya kaçırıldı ve sözleri tüm ülkede ve tüm Avrupa'da yankılandı. Etkileri arttı.

1855 yılı, Herzen'e iyimser olması için sebep verdi; II. İskender tahta çıkmıştı ve reformlar mümkün görünüyordu. Herzen, 1856'da The Polar Star'da Çarlık rejimini reforma 'İleriye, ileriye' çağırdı . 1857'de yazan Herzen, II. Aleksandr'ın yönetimindeki toplumsal değişim olasılığı karşısında heyecanlandı: onun tarafından götürülüyor". Bell , hükümetin Temmuz 1857'de serflerin özgürleşmesini düşündüğü hikayesini kırdı ve hükümetin sorunu çözme yeteneğinden yoksun olduğunu ekledi. Yine de 1858'de tam bir serf kurtuluşu sağlanmamıştı ve Herzen reform konusunda sabırsızlandı. Mayıs 1858'de The Bell , serflerin kapsamlı kurtuluşu için kampanyasını yeniden başlattı. Bir kez Rusya'da 1861 Kurtuluşu reformu sağlandı, Bell' Özgürlük ve Land ' serf haklarına destek daha da sosyal değişim için çalışan bir programa değişti kampanyası'. II. Aleksandr serflere özgürlük tanıdı, mahkemeler yeniden şekillendirildi, jüri tarafından yargılandı ve özgürlük büyük ölçüde basına verildi.

Çağdaş itibar

Herzen, hem şiddete karşı çıkan liberallerden hem de Herzen'in çok yumuşak olduğunu düşünen radikallerden eleştiri aldı. Boris Chicherin ve Konstantin Kavelin liderliğindeki liberaller, bireysel özgürlüğün toplumsal ilişkilerin rasyonelleştirilmesi yoluyla sağlanacağına inanıyorlardı. Herzen, Rus toplumunun Hegelci bir akıl görüşüne dayalı ideal bir devlete evrileceğini varsaydığı için, onların devletçi liberalizmine karşı çıktı . Devrimcilerin ideal devletin kurulmasını sadece erteleyeceklerine inanıyorlardı, oysa Herzen, tam tersine, tarihsel gerçekliğe kör olduklarını düşündüler.

Rus radikaller, Herzen'i fazla ılımlı bularak sevmediler. Nikolai Chernyshevsky ve Nikolay Dobrolyubov gibi radikaller , şiddetli devrime daha fazla bağlılık ve reformist Çar'daki tüm umutların geri çekilmesini istiyorlardı . Radikaller, Herzen'den The Bell'i şiddetli radikal devrim için bir ağızlık olarak kullanmasını istedi , ancak Herzen bu talepleri reddetti. Rus Radikallerinin birlik içinde ve başarılı bir siyasi değişim yaratacak kadar güçlü olmadıklarını savunarak, "Mutluluk istiyorsun herhalde? Yapmaya cüret ediyorum! Mutluluğun fethedilmesi gerekiyor. Güçlüysen al. zayıfsın, dilini tut." Herzen, yeni bir devrimci hükümetin sadece diktatörlüğü başka bir diktatörlükle değiştireceğinden korkuyordu.

Radikaller, Herzen'i hemen değişim istemeyen bir liberal olarak tanımlıyorlar, ancak Herzen başarıyı garanti edecek bir hızda değişimi savunan taleplerini reddediyor. Herzen , Rusya'da köylü "uyanışını" desteklemek için kısaca Kavelin gibi diğer Rus liberalleriyle birleşti . Herzen kullanmaya devam Bell ulusal bir talebin arkasında Rus toplumun tüm bölümleri ile birliği desteklemek bir çıkış olarak meclise .

Bununla birlikte, birleştirici bir güç olarak hareket etme umutları, 1863/1864 Ocak Ayaklanması'nda , Çarlığın Polonyalılardan intikam almasına yönelik liberal desteğin Herzen'in onlarla olan bağlantısını sona erdirmesiyle sona erdi; Herzen isyancıların davasını savundu. Bu ihlal , 1867'de yayını durdurulan The Bell için azalan bir okuyucu kitlesine neden oldu . 1870'deki ölümüyle Herzen neredeyse unutuldu.

19. ve 20. yüzyılda etkisi

Herzen, 19. yüzyıl Rusya'sını yöneten ve tarımsal kolektivist bir toplumsal yapı modelini destekleyen aristokrasiye karşı çıktı . 1880'de popülizmdeki artış , yazılarının olumlu bir şekilde yeniden değerlendirilmesine yol açtı. Rusya'da, belirgin bir şekilde batılı "ilerleme" kavramının yerini, yerleşik sisteme hizmet etmek için modern teknolojinin dahil edilmesine dayanan muhafazakar bir modernleşme vaadi aldı. Otokrasinin hizmetinde modernleşme vaadi, "Cengiz Han'ın telgrafla" yönettiği bir Rusya konusunda uyarıda bulunan Herzen'i korkuttu.

Yanında popülizm , Herzen da herhangi bir siyasi ikna yozlaşmış hükümet reddetmesi için ve bireysel hakları için verdiği destek için hatırlanır. Gençliğinde bir Hegelci olan bu, düşüncesine egemen olan belirli bir teori ya da tek bir doktrin olarak tercüme edilmedi. Herzen, toplumun karmaşık sorularının cevaplanamayacağına ve Rusların bir sebep değil, o an için yaşaması gerektiğine, esasen hayatın kendi içinde bir amaç olduğuna inanmaya başladı. Herzen, kendisini aşırı uçlara adamadan, daha çok tarafsız bir şekilde yaşayarak, rakip ideolojileri eşit derecede eleştirmesini sağlayarak daha fazla anlayış buldu. Herzen, büyük doktrinlerin nihayetinde köleleştirme, fedakarlık ve tiranlıkla sonuçlandığına inanıyordu .

Tolstoy , "parıldayan parlaklık ve derinliğin bu kadar ender bir kombinasyonuna sahip" başka bir adamla hiç tanışmadığını ilan etti. Herzen, 20. yüzyıl filozofu Isaiah Berlin'in bir kahramanıydı . Herzen'in Berlin'in en ısrarla tekrarladığı sözler, insanların soyutlamalar sunağında kurban edilmesini, bireysel mutluluk ya da mutsuzluk gerçeklerinin şimdiki zamanda geleceğin görkemli hayallerine tabi kılınmasını kınayan sözleriydi. Berlin, Herzen gibi, "yaşamın sonunun yaşamın kendisi olduğuna" ve her yaşamın ve her çağın, gelecekteki bir amacın aracı olarak değil, kendi sonu olarak görülmesi gerektiğine inanıyordu. Berlin, Herzen'in otobiyografisini "Rus edebi ve psikolojik dehasının büyük anıtlarından biri, Turgenev ve Tolstoy'un büyük romanlarının yanında durmaya layık " olarak nitelendirdi.

Rus Düşünürler (1978 Hogarth Press,), Herzen hangi özellikleri Berlin'deki denemelerin bir derlemesi için ilham kaynağı oldu Tom Stoppard 'in Utopia The Coast , 2002 yılında New York'un Lincoln Center'da Londra Ulusal Tiyatrosu'nda sahnelenen oyunlarla bir üçlemenin 2006-2007'de. Rus sosyalist düşüncesinin erken gelişimi, 1848 Devrimleri ve daha sonraki sürgünlerin arka planına dayanan oyunlar, diğer Rusların yanı sıra anarşist Mikhail Bakunin'in , edebiyat eleştirmeni Vissarion Belinsky'nin , romancı Ivan Turgenev'in yaşamlarını ve entelektüel gelişimini inceliyor. ve karakteri oyunlara hakim olan Herzen.

Ayrıca bakınız

• Malwida von Meysenbug
• çoğulculuk

önemsiz şeyler

Herzen, Tom Stoppard'ın 2002 tarihli The Coast of Utopia oyun üçlemesinin baş karakteridir .

Notlar

daha fazla okuma

• Acton, Edward . Alexander Herzen Ve Entelektüel Devrimcinin Rolü, Cambridge University Press, 1979.
• Carr, EH Romantik Sürgünler: Ondokuzuncu Yüzyıl Portre Galerisi , Victor Gollancz, 1933; Frederick A. Stokes Şirketi, 1933.
• Coates, Ruth. "Bakhtin ve Herzen'in Erken Entelektüel Kariyerleri: Yasanın Felsefesine Doğru," Doğu Avrupa Düşüncesinde Çalışmalar, Cilt. 52, Sayı 4, Aralık 2000.
• Eckardt, Julius. Modern Rusya, Smith, Elder & Co., 1870.
• Gavin, WJ "Herzen ve James: Radikal Olarak Özgürlük" , Sovyet Düşüncesinde Çalışmalar, Cilt. 14, No. 3/4, Eylül/Aralık, 1974.
• Grenier, Svetlana. "Herzen'in Suçu Kim?: Yeni Ahlakın Retoriği," Slav ve Doğu Avrupa Dergisi, Cilt. 39, No. 1, Bahar, 1995.
• İskender, Fasıl. Alexandre Herzen (1812-1870): Russe de coeur, Europeen d'esprit, Suisse d'adoption. L'errance d'un temoin Prophetique, Meandre Editions, Fribourg 1997, ISBN  2-88359-017-6
• Kelly, Aileen. "Putların Yıkımı: Alexander Herzen ve Francis Bacon," Journal of the History of Ideas, Vol. 41, No. 4, Ekim/Aralık, 1980.
• Kelly, Aileen M. Şansın Keşfi: Alexander Herzen'in Yaşamı ve Düşüncesi, Harvard University Press, 2016, ISBN  9780674737112 .
• Malia, Martin Edward . Alexander Herzen ve Rus Sosyalizminin Doğuşu, Grosset & Dunlap, 1965.
• Morson, Gary Saul . "Herzen: The Hero of Skeptical Idealism" (Aileen M. Kelly'nin incelemesi, The Discovery of Chance: The Life and Thought of Alexander Herzen , Harvard University Press, 592 s., $39.95), The New York Review of Books , cilt. LXIII, hayır. 18 (24 Kasım 2016), s. 45–46, 48.
• Orlova-Kopeleva, Raisa : Als die Glocke verstummte. Alexander Herzens letztes Lebensjahr, Karin Kramer Verlag, Berlin 1988, ISBN  3-87956-190-7
• Palmieri, F. Aurelio . “Rus Devriminin En Eski Teorisyenleri,” The Catholic World , Cilt. CVIII, Ekim 1918/Mart 1919.
• Keklik, Monica . "Alexander Herzen and the English Press," The Slavonic and East European Review, Cilt. 36, No. 87, Haziran, 1958.
• Keklik, Monica. "Alexander Herzen: toplanan çalışmalar", UNESCO, 1993
• Rzhevsky, Nicholas. "Kaosun Şekli: Herzen ve Savaş ve Barış," Russian Review, Cilt. 34, No. 4, Ekim, 1975.
• Smith-Peter, Susan. Rus Bölgelerini Hayal Etmek: Ondokuzuncu Yüzyıl Rusya'sında Alt Ulusal Kimlik ve Sivil Toplum. Brill, 2018.
• Weidemeier, William Cannon. "Herzen ve Nietzsche: Modern Kötümserliğin Yükselişinde Bir Bağlantı," Russian Review, Cilt. 36, No. 4, Ekim, 1977.
• Imperial Moskova Üniversitesi: 1755-1917: ansiklopedik sözlük . Moskova: Rus siyasi ansiklopedisi (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. s. 153–155. ISBN'si 978-5-8243-1429-8.

Dış bağlantılar

• İlgili Medya Aleksandr Herzen Wikimedia Commons
• Tom Stoppard'ın London Observer'daki Herzen hakkındaki makalesi
• ALEXANDER II VE HIS TIMES: Alexander II, Tolstoy ve Dostoyevski Çağında Rusya'nın Anlatısal Tarihi (Herzen üzerine birkaç bölümle birlikte)
• Herzen: Devrimci, Keith Gessen (The New Yorker)
• Alexander Herzen ve Rusça (manevi) Manzara (Japonca)
• Aleksandr Ivanovič Gercen Makaleleri Arşivi , Uluslararası Sosyal Tarih Enstitüsü'nde
• "Hertzen, İskender"  . Amerikan Cyclopædia . 1879.