RH Tawney - R. H. Tawney

sağdan tawney
sağdan tawney
Doğmak	Richard Henry Tawney ; 30 Kasım 1880; Kalküta , Hindistan
Öldü	16 Ocak 1962 (81 yaşında); Londra , İngiltere
Milliyet	İngilizce
Diğer isimler	harry tawney
Siyasi parti	İş gücü
Hareket	Hıristiyan sosyalizmi
eş(ler)	Jeannette Tawney ( ö. 1909)
Akademik geçmiş
gidilen okul	Balliol Koleji, Oxford
Akademik çalışma
Disiplin	ekonomi; Tarih;
alt disiplin	ekonomik tarih
kurumlar	Londra Ekonomi Okulu
Dikkate değer eserler

Richard Henry Tawney (30 Kasım 1880 - 16 Ocak 1962) bir İngiliz ekonomi tarihçisi , sosyal eleştirmen , etik sosyalist , Hıristiyan sosyalist ve yetişkin eğitiminin önemli bir savunucusuydu . The Oxford Companion to British History (1997), Tawney'in bu "birbiriyle ilişkili rollerin" dördünde de "önemli bir etki" yarattığını açıkladı. A. L. Rowse , " Tawney'in politik, sosyal ve her şeyden önce eğitim açısından zamanının herhangi bir tarihçisinin en geniş etkisini uyguladığı" konusunda ısrar ederek daha da ileri gider.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

30 Kasım 1880'de Kalküta , Britanya Hindistanı'nda (bugünkü Kalküta, Hindistan ) doğan Tawney, Sanskritçe bilgin Charles Henry Tawney'in oğluydu . Rugby Okulu'nda eğitim gördü ve geleceğin Canterbury Başpiskoposu William Temple ile aynı gün geldi ; ömür boyu arkadaş kaldılar. Oxford'daki Balliol Koleji'nde modern tarih okudu . Tawney'in kendi "derin ve kalıcı Anglikanizmi" ile birleşen kolejin "güçlü sosyal hizmet etiği", onun sosyal sorumluluk duygusunu şekillendirmeye yardımcı oldu. 1903'te Oxford'dan mezun olduktan sonra, o ve arkadaşı William Beveridge , o zamanlar yeni kurulan İşçi Eğitim Derneği'nin (WEA) evi olan Toynbee Hall'da yaşadılar . Deneyim onun üzerinde derin bir etki yapacaktı. Hayırseverliğin yetersiz olduğunu ve yoksullar için sosyal adaleti sağlamak için büyük yapısal değişiklikler gerektiğini fark etti.

Hıristiyan sosyalizmi

Tawney düzenli bir kilise müdavimi olarak kalırken, Hıristiyan inancı kişisel bir mesele olarak kaldı ve inançlarının temeli hakkında nadiren alenen konuşurdu. Onun sosyal radikalizm uygun olarak, Tawney konusunda geldi İngiltere Kilisesi mülk ve soyluluk saygılı selamlar yapma ve kendi inanç çok az inançla, bir "sınıf kurum olarak dobra dobra diyoruz ait kaba bir şekilde Yeni Ahit ".

Ocak 1908'den itibaren üç yıl boyunca Tawney , Longton , Stoke-on-Trent ve Rochdale , Lancashire'da ilk Workers' Educational Association eğitim sınıflarını verdi . Jeannette (William Beveridge'in kız kardeşi ve Somerville mezunu) ile evlendikten sonra Manchester'a taşınana kadar , Tawney Glasgow Üniversitesi'nde yarı zamanlı ekonomi okutmanı olarak çalışıyordu . WEA'ya olan öğretim taahhütlerini yerine getirmek için, Cumartesi öğleden sonra dersi için kuzeye Rochdale'e gitmeden önce, her Cuma akşam dersi için önce Longton'a gitti. Tawney, bu dersleri açıkça iki yönlü bir öğrenme süreci olarak gördü. "Dokumacıların, çömlekçilerin, madencilerin ve mühendislerin dostane tavırları bana siyaset ve ekonomi bilimlerinin kitaplardan kolayca öğrenilemeyecek sorunu hakkında çok şey öğretti."

Dünya Savaşı Servisi

Birinci Dünya Savaşı sırasında , Tawney 22. Manchester Alayı'nda Çavuş olarak görev yaptı . Siyasi inançları nedeniyle bir subay olarak bir komisyonu geri çevirdi, bunun yerine saflarda hizmet etmeyi tercih etti. Başlangıçta savaşa siyasi gerekçelerle karşı çıkmıştı, ancak Alman Ordusunun Belçika'yı işgali sırasında işlenen vahşet raporlarını takiben askere gitmeye karar verdi . İlk gün iki kez yaralandığı Somme Savaşı'nda (1916) görev yaptı ve bir sağlık görevlisi tarafından tahliye edilene kadar 30 saat boyunca kimsenin olmadığı yerde yatmak zorunda kaldı. Bir Fransız sahra hastanesine nakledildi ve daha sonra İngiltere'ye tahliye edildi. Savaş, Tawney'i ilk günahın doğasıyla boğuşmaya itti . "Bizim ulaştığımız iyilik, kara balçıkla dövülmüş kazıklar üzerine inşa edilmiş ve gece gündüz inşa etmedikçe her zaman içine kayan bir evdir." Aynı zamanda anlamlı sosyal, ekonomik ve politik değişim için aciliyet duygusunu da artırdı. 1918'de, büyük ölçüde , bir dizi piskoposu içeren bir İngiltere Kilisesi komisyonundan beşinci rapor (diğer dördü daha dini meseleler üzerineydi) olan Hıristiyanlık ve Endüstriyel Sorunlar yazdı . Sosyalist tadıyla dikkat çeken rapor, "çoğu Anglikan savaş sonrası sosyal düşüncesinin tonunu belirledi".

Akademik tarihçi

Tawney'in bir tarihçi olarak ilk önemli eseri , Onaltıncı Yüzyılda Tarım Sorunu (1912) idi. 1918'den 1921'e kadar Balliol Koleji'nin üyesiydi. 1917'den 1931'e kadar London School of Economics'te öğretim görevlisiydi . 1926'da , diğerleri arasında Sir William Ashley ile birlikte Ekonomik Tarih Derneği'nin kurulmasına yardım etti ve The Economic History Review dergisinin ortak editörü oldu . 1931'den 1949'daki emekliliğine kadar, LSE'de ekonomi tarihi profesörü ve 1949'dan sonra Fahri Profesördü. Oxford, Manchester, Birmingham, Sheffield, Londra, Chicago, Melbourne ve Paris üniversitelerinde Fahri Doktordu.

Tawney'in tarihi eserleri, onun etik kaygılarını ve iktisat tarihindeki meşguliyetlerini yansıtıyordu. 16. ve 17. yüzyıllarda İngiliz kırsalındaki toprağın çevrelenmesi konusuyla ve Max Weber'in Protestanlığın ortaya çıkışı ile kapitalizmin yükselişi arasındaki bağlantı üzerine teziyle derinden ilgilendi . İngiltere'de İç Savaş'ın patlak vermesinden önceki yüzyılda eşrafın yükselişine olan inancı , yöntemlerinin Hugh Trevor-Roper ve John Cooper tarafından ciddi eleştirilere maruz kaldığı ' soyluların üzerinde Fırtına'yı kışkırttı .

Din ve Kapitalizmin Yükselişi (1926) onun klasik eseriydi ve bir tarihçi olarak ün kazandı. 16. ve 17. yüzyıllarda Protestanlık ve ekonomik kalkınma arasındaki ilişkiyi araştırdı. Tawney, " Protestan Reformu'nun getirdiği ticaret ve sosyal ahlak arasındaki bölünmeden yakındı ve bu, Hıristiyan öğretisinin maddi zenginlik arayışına tabi kılınmasına yol açtı".

Oxford tarihçisi Valerie Pearl bir keresinde Tawney'i huzurunda olanlara "kutsallık aurası" olarak göründüğünü tanımladı. Rugby Okulu'ndaki Tawney Topluluğuna, London School of Economics'teki RH Tawney Ekonomik Tarih Topluluğuna, yıllık Tawney Memorial Konferanslarına ( Hıristiyan Sosyalist Hareketi ), Keele Üniversitesi'ndeki RH Tawney Binasına ve Tawney Tower Hall of Residence'a adını verdi. en Essex Üniversitesi .

Adrian Hastings yazdı:

Başlıca yayınlar listesinin arkasında, hükümeti, İşçi hareketini, Kiliseyi ve akademik topluluğu, aynı anda tamamen demokratik, bilinçli olarak sosyalist ve Hıristiyan inancıyla tamamen uyumlu yeni bir topluma doğru yorulmadan yönlendiren bir adamın zihni vardı. Etkili entelektüel terimlerle, kendi neslinde İngiliz toplumunun evriminde başka birinin uzaktan benzer bir etkiye sahip olup olmadığı şüphelidir.

aktivizm

Sosyal eleştiri

Tawney'in kitaplarından ikisi, en etkili toplumsal eleştirisi olarak öne çıkıyor: The Acquisitive Society (1920), Richard Crossman'ın "sosyalist incili" ve Equality (1931), "onun ufuk açıcı eseri". En çok okunan kitaplarından biri olan ilki, modern toplumun bencil bireyciliğini eleştirdi. Kapitalizm, diye ısrar etti, edinmeyi teşvik ediyor ve böylece herkesi yozlaştırıyor. İkinci kitapta, Tawney eşitlikçi bir toplum için savunuyor.

Her iki eser de Tawney'nin Hıristiyan ahlaki değerlerini yansıtıyor, İngiltere'de ve yurtdışında "derin bir etki yarattı" ve " Refah devletini öngördü ". Kent Üniversitesi'nden David Ormrod'un vurguladığı gibi, "Kiliselerden zaman zaman yeni zenginlik putperestliğine karşı aralıklı muhalefet su yüzüne çıktı, ancak siyasi bilgelik, tarihsel anlayış ve RH'ninkiyle boy ölçüşecek ahlaki gücün bir bileşimine sahip bireysel eleştirmenler ortaya çıkmadı. Tawney, açgözlülüğü kınayan peygamber".

Hıristiyan sosyalist siyaset

Tarihçi Geoffrey Foote, Tawney'nin "siyasi kaymalarını" vurgulamıştır: " 1928'de tedrici İşçi ve Ulus'un yazarı aracılığıyla 1921'de radikal bir Lonca sosyalizmini onaylamasından, 1930'larda tedriciliğe yönelik vahşi saldırılarına, 1950'ler". Yine de aynı yazar, "Tawney'in önemi, herhangi bir özel siyasi durumu aşan, şekillendirilebilir ancak tutarlı bir sosyalist felsefe önerme yeteneğinde yatmaktadır. Bu anlamda, onun olgun siyasi düşüncesi hiçbir zaman gerçekten değişmemiştir" demektedir.

1906'da Tawney, Fabian Cemiyeti'ne katıldı ve 1921'den 1933'e kadar onun yöneticiliğine seçildi. Arkadaşı Fabian Beatrice Webb , onu, hınç duymadan nüfuz uygulayan bir "sosyalizmin azizi" olarak tanımladı. O katıldı Bağımsız İşçi Partisine 1909 yılında ve İşçi Partisi 1918 He içinde bir koltuğa seçilmek için, her başarısız üç kez durdu Avam Kamarası : Rochdale 1919 yılında, Tottenham Güney için 1922 yılında, ve için Swindon 1924 yılında 1935'te Tawney , milletvekili olmanın artık İşçi Partisi'ne yapabileceği en etkili katkı olmadığına inanarak " güvenli koltuk " teklifini reddetti .

Sanayi ve eğitimle ilgili çok sayıda devlet kurumuna katıldı. 1919'da, o ve Sidney Webb , başkanlığını Sir John Sankey'in yaptığı Kömür Madenciliği Endüstrisi Kraliyet Komisyonu'nda sendika yan temsilcileri arasındaydı . Sendika ve işveren temsilcileri arasındaki eşit üyelik dağılımı, endüstrinin gelecekteki örgütlenmesi konusunda karşıt önerilerle sonuçlandı. Sendika tarafı, büyük ölçüde Tawney ve Webb nedeniyle kamulaştırmayı önerdi .

Onun Ortaöğretim İçin Hepsi ve Tawney (1922) "Bir kuşak için bilgilendirilmiş Çalışma siyaseti" Parti belge için kredi olmuştur, Emek ve Ulus 1931 genel seçim manifestosu temelini oluşturmuştur (1928). Geoffrey Foote iddia etti

Tawney'in siyasi düşünce alanındaki önemi ve İşçi Partisi'ne katkısı küçümsenemez. Sağlık ve eğitimde özel reform çağrısı, İşçi Partisi'nin refah devleti planlarının temellerini atmada önemliyken, edinimci ahlak eleştirileri, sosyal reforma kendini adamış birçok gelecekteki politikacı için önemli bir entelektüel ve duygusal temeldi. Ancak, sonunda 1945 İşçi Partisi hükümeti tarafından uygulamaya konulacak olan sosyal hizmetlerdeki reformlar, Tawney tarafından mahkûm edilen edinimci toplumun sınırları içinde gerçekleşti. İşçi Partisi'nin yaptığı toplumsal ilerlemeler pek çok kişinin inandığı kadar kalıcı olmayacaktı.

Yetişkin eğitimi savunuculuğu

İşçi Partisi'ndeki aydınlar arasındaki tabanını güçlendirerek, yüksek öğrenimin demokratikleştirilmesi üzerinde kalıcı bir etki yaratmak için yıllarını harcadı. Yeniden yapılanma ve müfredat yenilikleri yoluyla eşitliği teşvik etti. 1905'ten 1948'e kadar kırk yıldan fazla bir süre boyunca Tawney, Başkan Yardımcılığı (1920–28; 1944–48) ve Başkanlık (1928–44) görevlerinde bulunarak İşçilerin Eğitim Derneği yönetiminde görev yaptı. Eğitim Kurulu Danışma Komitesi'nde (1912–31), Londra İlçe Konseyi'nin eğitim Komitesi'nde ve Üniversite Ödenekler Komitesi'nde görev yaptı . Eğitimle ilgili birkaç hükümet raporuna katkıda bulundu. Düşüncesi , 1950'de açılan ve 1962'de Üniversite Beyannamesi'ni Keele Üniversitesi olarak alan University College of North Staffordshire'ın yaratılmasında etkili oldu . Yeni Öğretim Bloğu, Mayıs 1960'ta Tawney'in "Keele Deneyi"ne ilham veren eğitim idealleri ve ilkeleri üzerindeki etkisinin tanınmasıyla Tawney Binası olarak yeniden adlandırıldı.

Ölüm ve defin

21, Mecklenburgh Meydanı , Tawney'nin Londra'daki evi. Diğer Mavi plaket, orada yaşayan Syed Ahmad Khan'ı anıyor .

Tawney 16 Ocak 1962'de Londra'da öldü. Highgate Mezarlığı'na gömüldü .

İşler

Onaltıncı Yüzyılda Tarım Sorunu (1912), Londra: Longman, Green and Co.
Edinici Toplum (1920); yeniden yayınlandı Harcourt Brace ve Howe (Mineola, NY, Dover: 2004; ISBN 0-486-43629-2 )
Herkes için Orta Öğretim (1922)
Eğitim: Sosyalist Politika (1924)
Din ve Kapitalizmin Yükselişi (1926); yeniden yayınlandı Mentor (1953) ve Peter Smith (1962; ISBN 0-7658-0455-7 )
Eşitlik (1931; ISBN 0-04-323014-8 )
Çin'de Toprak ve Emek (alıntı) (1932)
James I altında İş ve Politika: Tüccar ve Bakan olarak Lionel Cranfield (1958), Cambridge: Cambridge University Press
Radikal Gelenek: Politika, Eğitim ve Edebiyat Üzerine On İki Deneme (1964), Harmondsworth, Penguin; ISBN 0-14-020834-8

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Armstrong, Gary ve Tim Gray. Otantik Tawney: RH Tawney'in Politik Düşüncesinin Yeni Bir Yorumu (Andrews UK Limited, 2016).
Kuş, Colin. Siyasi Düşünce Ansiklopedisi'nde (2015) "Tawney, Richard Henry" . internet üzerinden
MacIntyre, Alasdair. ""RH Tawney'in Sosyalizmi" New York Review (30 Temmuz 1964) çevrimiçi
Marsden, John. "Richard Tawney: Ahlaki Teoloji ve Sosyal Düzen." Siyasi Teoloji 7.2 (2006): 181–1999.
Martin, David A. "Politik iktisatçı olarak RH Tawney." Ekonomik Sorunlar Dergisi 16.2 (1982): 535–543.
Steele, Tom ve Richard Taylor. "RH Tawney ve Üniversitelerin Reformu." Eğitim Tarihi 37.1 (2008): 1-22.
Terry, Ross. RH Tawney ve zamanları: Dostluk olarak sosyalizm (Harvard UP, 1973).
Wright, Anthony. RH Tawney (Manchester UP, 1987).

Dış bağlantılar

Akademik ofisler
Arthur Pugh'un öncülüğünde	İşçi Eğitim Derneği Başkanı 1928-1944	Başarılı oldu Harold Clay

Languages

In other projects