İslam ve küfür - Islam and blasphemy

Tasavvuf öğretmeni Mansur Al-Hallaj , 922'de siyasi entrika ve küfür suçlamaları nedeniyle Bağdat'ta idam edildi.

Küfür de İslam'a dair impious söyleneni veya eylemi olduğunu Tanrı'yı ancak alaycı veya İslam'ın niteliklerin kötülemelerini ama dinin temel inançların herhangi inkar sadece dahil olmak üzere normal İngilizce kullanımı, daha geniştir. Örnekler arasında Kuran'ın ilahi olarak vahyedildiğini inkar etmek, İslam peygamberlerinden birinin peygamberliği, bir meleğe hakaret etmekveya Tanrı'nın bir oğluolduğunu iddia etmek sayılabilir.

Kuran içinde küfür ve vaatler blasphemers aşağılanma işleyenler küfürler ahiret . Bununla birlikte, Kuran ayetlerinden herhangi birinin dünyevi cezayı emretmiş olup olmadığı tartışılmaktadır: Bazı Müslümanlar, dünyevi bir cezanın öngörülmediğine inanırken, diğerleri buna karşı çıkmaktadır. Şeriat'ın bir diğer kaynağı olan hadislerin tefsiri de benzer şekilde tartışılmaktadır. Bazıları, hadisleri , ölüm de dahil olmak üzere, küfür için cezalar öngören olarak yorumlarken , diğerleri ölüm cezasının yalnızca failin özellikle savaş zamanlarında ihanet suçları işlediği durumlarda geçerli olduğunu iddia ediyor . Farklı geleneksel hukuk okulları , küfredenin Müslüman veya gayrimüslim, erkek veya kadın olmasına bağlı olarak, küfür için farklı cezalar öngörmektedir.

Modern Müslüman dünyasında , küfürle ilgili yasalar ülkeye göre değişir ve bazı ülkeler para cezası, hapis, kırbaç , asma veya kafa kesmeden oluşan cezalar öngörür . Modern öncesi İslam toplumlarında küfür yasaları nadiren uygulanıyordu. Modern çağda bazı devletler ve radikal gruplar, dini kimliklerini parlatmak ve liberal Müslüman entelektüeller ve dini azınlıklar pahasına halk desteğini kazanmak için küfür suçlamalarını kullandılar. Bunun yerine diğer Müslümanlar daha fazla ifade özgürlüğü için baskı yapıyor . İslam'a karşı çağdaş küfür suçlamaları uluslararası tartışmalara yol açtı ve mafya şiddetini ve suikastları teşvik etti.

İslami yazılar

İslam literatüründe küfür birçok çeşittir ve bunun için birçok farklı kelime vardır: sabb (hakaret) ve şatm (istismar, karalama), tekdhib veya tecdif (inkar), iftira ( uyum ), la'n veya la'ana. (lanet) ve ta'n (suçlama, karalama). İslami literatürde, "küfür" terimi bazen küfr ("inançsızlık"), fısk (ahlaksızlık), isa'ah (hakaret) ve ridda ( irtidat ) ile de örtüşür .

Kuran

Kuran'da bazı ayetler küfürle ilgili olarak yorumlanmıştır. Bu ayetlerde Allah, küfredenleri uyarmaktadır. Kuran'ın küfür için ceza vermediğine delil olarak bazı ayetler gösterilirken, bazı ayetler de buna delil olarak gösterilmektedir.

Doğrudan küfürden ( seb ) bahseden tek ayet 6 : 108'dir . Ayet, Müslümanları, diğer dinlerin tanrılarına küfretmemeye, o dinin ehlinin Allah'a küfrederek misilleme yapmasına çağırır.

Allah'tan başka taptıklarına ( ve la tesubbu ) sövmeyin , yoksa bilgisizce Allah'a düşmanlık ederler . Böylece Biz, her ümmete amellerini hoş kıldık. Sonra dönüşleri Rablerinedir ve O, yapmakta olduklarını kendilerine haber verecektir.

— Kuran 6:108

Ayet 5 : o "Allah'a ve Resûlüne karşı kim ücret savaş" için 33 buyurulur cezaevinde veya yaralama veya ölüm. Ayette küfürden ( seb ) bahsedilmese de bazı müfessirler küfür cezalarını haklı çıkarmışlardır . Diğer yorumcular bu ayetin sadece insan canına ve malına karşı suç işleyenler için geçerli olduğuna inanırlar.

Allah'a ve Resûlüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası, ancak öldürülmeleri veya asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi veya hapsedilmeleridir. . Bu, onlar için dünyada bir rezillik, ahirette ise onlar için acıklı bir azap vardır. Ancak senden önce tövbe edenler, onlara galip gelirler. O halde bilin ki Allah çok bağışlayandır, esirgeyendir.

— Kuran , ^{[ Kuran 5:33–34 ]}

33 :57-61 ayrıca bazı yorumcular tarafından küfür cezalarını haklı çıkarmak için kullanılmıştır. Bununla birlikte, diğer bilginler, 33 :57-61 ayetlerinin ancak peygamberin yaşamı boyunca uygulanabileceği ve Muhammed'in vefatından bu yana artık geçerli olmadıkları görüşündedirler .

Allah'a ve Resûlüne eziyet edenlere Allah, dünyada ve ahirette lânet etmiş ve onlara alçaltıcı bir azap hazırlamıştır. Muhakkak ki Münafıklar, kalblerinde hastalık bulunanlar ve şehirde fitne çıkaranlar vazgeçmezlerse, muhakkak ki seni onların üzerine fitneye uğratacağız. Üzerilerinde bir lanet vardır. Bulundukları zaman yakalanıp (merhametsizce) öldürülürler.

— Kuran , ^{[ Kuran 33:57–61 ]}

Diğer pasajlar, küfür için herhangi bir dünyevi ceza ile ilgili değildir, ancak Müslümanlara, dinle alay edenlerle "oturmamalarını" emreder - ancak ikincisi, küfür suçlusundan ziyade bir küfür tanığına yönelik uyarılardır:

Allah'ın âyetlerinin inkar edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, onlar başka bir söze girinceye kadar onlarla oturmayın. şüphesiz sen de onlar gibi olurdun.

— Kuran , ^{[ Kuran 4:140 ]}

Shemeem Burney Abbas'a göre, Kuran, kafirlerin Muhammed'le alay eden ve alay eden pek çok örneğinden bahseder, ancak Muhammed'e asla onunla alay edenleri cezalandırmasını emretmez. Bunun yerine Kuran, Muhammed'den küfür cezasını Allah'a bırakmasını ve ahirette adaletin olacağını söyler.

hadisler

Birkaç hadise göre Muhammed , "Mekke'nin düşüşünden sonraki saatlerde" bir dizi düşmanın idam edilmesini emretti. Muhammed'e hakaret ettiği için öldürülenlerden biri de Ka'b ibn el-Eşref'ti .

Peygamber, " Allah'a ve Resulüne gerçekten zarar veren Ka'b bin Eşref'i kim öldürmeye hazırdır ?" dedi. Muhammed bin Mesleme , "Ey Allah'ın Resulü! Onu öldürmemi ister misin?" dedi. Olumlu cevap verdi. Bunun üzerine Muhammed bin Mesleme ona (yani Ka'b'a) gitti ve: "Bu kişi (yani Peygamber) bizi görevlendirdi ve bizden sadaka istedi" dedi. Ka'b, "Vallahi ondan bıkacaksınız" dedi. Muhammed ona dedi ki: "Biz ona uyduk, bu yüzden işinin sonunu görmedikçe ondan ayrılmaktan hoşlanmayız." Muhammed bin Mesleme , onu öldürme fırsatını bulana kadar onunla bu şekilde konuşmaya devam etti. Cabir bin Abdullah rivayet etti.

— Sahih-i Buhari , 4:52:270 , ayrıca bkz. Sahih-i Buhari , 5:59:369 , 3:45:687 , 4:52:271

Cabir'den rivayet edildiğine göre Resûlullah şöyle buyurmuştur: Ka'b b. Eşref? Allah Teâlâ'ya ve Resûlüne iftira etti. Muhammed b. Mesleme dedi ki: Ey Allah'ın Resulü, onu öldürmemi ister misin? Evet dedi. (Onunla uygun gördüğüm şekilde konuşmama izin ver) dedi. Dedi ki: (İstediğiniz gibi konuşun).

— Müslim Sahih , 19:4436

İslam fıkhında, kaynağını hadis literatüründen alan ölüm de dahil olmak üzere çeşitli cezalar tesis edilmiştir. Hadis literatüründeki kaynaklar, Muhammed'in Ka'b ibn el-Eşref'in idamını emrettiğini iddia ediyor . Bedir Savaşı'ndan sonra Ka'b, Kureyş'i Muhammed'e karşı kışkırtmış ve onları Müslümanlardan intikam almaya teşvik etmişti. İdam edilen bir diğer kişi de Ahzab Savaşı'ndan hemen önce Müslümanlara karşı aktif propaganda yapan Ebu Rafi'ydi . Bu adamların ikisi de Muhammed'e hakaret etmekten suçluydu ve ikisi de şiddeti kışkırtmaktan suçluydu. Bazıları bu iki adamın Muhammed'e küfrettikleri için idam edildiklerini açıklarken , alternatif bir açıklama da vatana ihanet ve toplumda kargaşaya ( fasad ) neden oldukları için idam edildikleri şeklindedir .

Muhammed, kendisini küçük düşüren , suistimal eden veya hakaret eden ( tashtimu , seb al rasool ) herhangi birini öldürmenin cezası olmayacağını ilan etti . Bir hadiste, Muhammed'e hakaret etmekte ısrar ettiği için hamile kölesini öldüren bir adam anlatılmaktadır. Muhammed'in bunu duyunca şöyle haykırdığı rivayet edilir: "Onun kanının boş olduğuna şehadet etmez misin?" ( anna damah hadarun ) Bu ifade, öldürmenin gereksiz olduğu, Muhammed'in onu kınadığını ima ettiği şeklinde okunabilir. Bununla birlikte, çoğu hadis uzmanı bunu, normalde kadının en yakın akrabalarından olması gereken kan parasını ödeme yükümlülüğünün geçersiz olduğu şeklinde yorumlamıştır. Başka bir hadis, Muhammed'in ikinci anlamı açıkça belirten bir ifade kullandığını bildirir:

Ali bin Ebu Talib anlatıyor: Bir Yahudi, Peygamber'e söver ve onu küçük düşürürdü. Bir adam onu ölene kadar boğdu. Resulullah (s.a.v.) onun kanına karşılık bir bedel ödenmeyeceğini bildirmiştir.

— Sunan Abu Dawood , 38:4349 ayrıca bkz. Sunan Abu Dawood , 38:4348

ceza

geleneksel hukuk

Kuran içinde küfür ve vaatler blasphemers aşağılanma işleyenler küfürler ahiret . Bununla birlikte, Kuran ayetlerinden herhangi birinin dünyevi cezayı emretmiş olup olmadığı tartışılmaktadır: Bazı Müslümanlar, dünyevi bir cezanın öngörülmediğine inanırken, diğerleri buna karşı çıkmaktadır. Sünni ve Şii mezheplerinin İslam hukuku ( fıkıh ) , dini küfür suçu için farklı cezalar ilan etmiştir ve bunlar okullara göre değişmektedir. Bunlar aşağıdaki gibidir:

Hanefi – küfürü irtidatla eşanlamlı görür ve bu nedenle mürtedlerin tövbesini kabul eder. Tövbe etmeyenlerin cezası, Müslüman erkek ise ölümdür, kadın ise tövbe edip İslam'a dönünceye kadar dövülerek hapsedilmelidir. İmam Ebu Hanife , Müslüman olmayanın küfürden dolayı öldürülemeyeceğini söyledi. Diğer kaynaklar, cezasının tazir olması gerektiğini söylüyor (ihtiyari, tutuklanabilir, dayak vb.).

Maliki - dine küfrü irtidattan farklı ve daha şiddetli bir suç olarak görün. Müslüman erkeklere küfür halinde ölüm vaciptir ve tövbe kabul edilmez. Kadınlar için ölüm önerilen ceza değildir, ancak tevbe edip İslam'a dönünceye veya gözaltında ölene kadar tutuklanır ve cezalandırılır. İslam'a küfreden bir gayrimüslim cezalandırılmalıdır; ancak kafir, din değiştirip dindar bir Müslüman olarak cezadan kurtulabilir.

Hanbeli - küfürü, irtidattan farklı ve daha şiddetli bir suç olarak görün. Hem Müslüman erkekler hem de kadınlar için küfür vakalarında ölüm zorunludur.

Şafii - küfürü irtidattan ayrı bir suç olarak kabul eder, ancak küfür edenlerin tövbesini kabul eder. Kâfir tövbe etmezse cezası ölümdür.

Caferi (Şii) – İslam'a, Peygamber'e veya İmamlardan herhangi birine karşı küfürün, eğer kafir Müslüman ise ölümle cezalandırılacağını düşünüyor. Kafir Müslüman değilse, İslam'a geçme veya öldürülme şansı verilir.

Bazı hukukçular, Sahih-i Buhari , 3:45:687 ve Sahih-i Buhari , 5:59:369'daki sünnetin, birisi mürted olmadığını iddia etse bile, küfür suçu için ölüm cezası için bir temel oluşturduğunu öne sürüyorlar. , ancak küfür suçunu işlemiştir. Bazı modern Müslüman alimler, İslam'ın küfür yasasını desteklediğine karşı çıkıyorlar ve Müslüman hukukçuların suçu Şeriat'ın bir parçası yaptığını belirtiyorlar .

Muhammed'in önde gelen bir hukukçusu ve arkadaşı olan İbn Abbas'ın sözleri , ölüm cezasını dine küfür olarak cezalandırmak için sık sık alıntılanır:

Allah'a veya Resûlüne söven veya peygamberlerden herhangi birine söven her Müslüman, Allah'ın Elçisi'nin hakikatini inkar etmiş olur. Bu, tövbenin gerekli olduğu irtidattır ( ridda ); tövbe ederse serbest bırakılır; değilse öldürülür. Aynı şekilde, ahitle korunan başka bir kimse (gayrimüslim), Allah'a veya Allah'ın Peygamberlerinden birine düşman olur ve küfreder ve bunu açıkça söylerse, ahdini bozar, onu öldürün.

— İbn Kayyim al Jawziya ve Ata 1998, 4:379

İslam hukukunda, Kitab al Hudud ve Taz'ir , küfür eylemleri için cezayı kapsar.

Modern devlet yasaları

Yerel kısıtlamalar

Para cezaları ve kısıtlamalar

hapis cezaları

ölüm cezaları

İslam'da farklı küfür örnekleri için verilen cezalar yargı yetkisine göre değişir, ancak çok şiddetli olabilir. Hükümlü bir küfür, diğer cezaların yanı sıra tüm yasal haklarını kaybedebilir. Hakların kaybı, bir kâfirin evliliğinin feshedilmesine, dini eylemlerin değersizleşmesine ve herhangi bir miras da dahil olmak üzere mülkiyet iddialarının geçersiz kılınmasına neden olabilir. Bazı Fıkıhlarda tövbe, medeni haklar dışında kaybedilen hakları geri getirebilir; Kaybedilen evlilik hakları ancak yeniden evlenme ile geri kazanılır. Kadınlar bir evliliği bitirmek için küfretti ve tövbe etti. Müslüman kadınların tövbe etmesine izin verilebilir ve aynı suçu işleyen Müslüman bir erkeğe göre daha az ceza alabilir. Çoğunluğu Müslüman olan ülkelerde bir tür küfür yasası vardır ve bazıları Avrupa ülkelerindeki (İngiltere, Almanya, Finlandiya vb.) küfür yasalarıyla karşılaştırılmıştır. Ancak Afganistan, İran, Pakistan ve Suudi Arabistan da dahil olmak üzere beş ülkede dine küfretmek idamla cezalandırılıyor. Pakistan'da 1980'lerden bu yana binden fazla kişi dine hakaretten hüküm giydi; gerçi hiçbiri idam edilmedi.

İrtidat olarak küfür

İslam'da küfür, temel doktrinlerin reddedilmesini içerdiğinden, küfür, tarihsel olarak İslam'ın reddedildiğinin, yani dinden dönmenin dini suçunun bir kanıtı olarak görülmüştür . Bazı hukukçular, Müslüman'ı otomatik olarak ima eden bir Müslüman tarafından küfürün İslam'ın katını terk ettiğine inanırlar. Bir Müslüman, aynı eylem veya söze dayanarak kendisini bir kâfir ve dolayısıyla bir mürted olmakla suçlanabilir. İslam'a küfreden bir gayrimüslim irtidat etmemiş olduğundan, her küfür irtidat değildir elbette.

Tarih

A boyama Siyer-i Nebi , Ali kafa kesme Nadr ibn el-Haris'in huzurunda Muhammed'in ve onun yoldaşları .

İslami kaynaklara göre, Taifli Arap bir pagan doktor olan Nadr ibn el-Haris , Araplara Rüstem ve İsfandiyar'ın hikayelerini anlatır ve Muhammed'i alaya alırdı . Bedir savaşından sonra el-Haris yakalandı ve misilleme olarak Muhammed, Ali'nin elinde infazını emretti .

Bazı hadislere göre, Mekke'nin düşüşünden sonra Muhammed bir dizi düşmanın öldürülmesini emretti. Bu ilk hukukçulara dayanarak, sabbu'n-Nebi'nin (Peygamber'i kötüye kullanma) bir suç olduğunu öne sürdüler "o kadar iğrenç ki tövbeye izin verilmedi ve yargısız infaz gerekliydi".

Sadakat Kadri , Müslüman tarihi kayıtlarında dine küfreden fiili kovuşturmaların "yok edici derecede seyrek" olduğunu yazıyor. "Bilinen birkaç vakadan" biri, İslam Peygamberi Muhammed'e hakaret etmekle suçlanan bir Hıristiyan'ınkiydi. 1293'te beraatle sonuçlandı, ancak ardından ünlü ve katı hukukçu İbn Teymiyye'nin liderliğindeki bir karara karşı bir protesto geldi .

Son yıllarda İslami dirilişçiler , İslam'a karşı düşmanlığı suç haline getirmenin toplumsal uyumu koruyacağı gerekçesiyle onun uygulanması için çağrıda bulundular. Küfrettin sıkı yasalar 1980'lerde tanıtıldı bir ülkede, Pakistan , üzerinde 1300 kişi iddiaya göre çoğunlukla 1987 den 2014, (çoğunlukla gayrimüslim dini azınlıklara) küfür itham edilmiştir saygısızlık Kur'an . Küfürle suçlanan 50'den fazla kişi, davaları bitmeden öldürüldü ve küfür yasalarına karşı çıkan önde gelen isimler ( Punjab'ın eski valisi Salman Taseer ve Azınlıklar Federal Bakanı Shahbaz Bhatti ) öldürüldü.

Küfür üzerine Önemli vakalar ve tartışmalar

Muhammed'in bir tasviri Herkes için Muhammed Günü Çiziyor, İslam peygamberi Muhammed'in tasvirlerini çizdikleri için şiddetle tehdit edilen sanatçıları desteklemek için düzenlenen bir etkinlik .

"Gülünç bir adamın rüyaları", Kuran'da yer alan şiddetin gülünçleştirildiği , Muhammed'in Herkes Beraberiz Muhammed Günü için hicivli çiziminin bir başka örneğidir .

2011 itibariyle, dünya çapındaki tüm İslam çoğunluklu ulusların küfürle ilgili ceza kanunları vardı. Dünya çapında 125'ten fazla gayrimüslim ulus, küfürle ilgili herhangi bir yasaya sahip değildi. İslam milletlerinde binlerce insan İslam'a küfretmekten tutuklanmış ve cezalandırılmıştır. Ayrıca, birkaç İslam ülkesi Birleşmiş Milletler'de Muhammed'e karşı küfür kabul edilemez olduğunu ve bunu yasaklamak için dünya çapında yasaların çıkarılması gerektiğini savundu. Eylül 2012'de, on yıldan fazla bir süredir evrensel bir küfür yasası arayan İslam Konferansı Örgütü (İKÖ) bu girişimleri yeniden canlandırdı. Ayrı bir gelişmede, İKT İnsan Hakları Komisyonu "medya ve sosyal medya için kışkırtıcı materyalin yayılmasına izin vermemek için uluslararası bir davranış kuralları" çağrısında bulundu. Küfür kanunları olmayan gayrimüslim milletler, İslam milletlerinde küfür kanunlarının suistimallerine dikkat çekmişler ve ihtilaf etmişlerdir.

Buna rağmen, gayrimüslim dünyada, özellikle Muhammed tasvirleri konusunda ortaya çıkan tartışmalar , laik ülkelerdeki azınlıklara yönelik dini suçlarla ilgili konuları sorguluyor . Önemli bir örnek İngiliz yazar karşı 1989 fetva olduğu Salman Rüşdi başlıklı onun 1988 kitabı Şeytan Ayetleri Muhammed Kuran ortaya sırasında, bu bir hesaba işaret eder olan başlıktaki şeytandanAllah'a a açığa alınan ve bunun içinde de dahil kadar geri almak için Allah tarafından yapılmıştır. Kitabını yabancı dillere çeviren birkaç kişi öldürüldü. Birleşik Krallık'ta, Salman Rushdie ve yayıncılarının pek çok destekçisi, sınırsız ifade özgürlüğünü ve İngiliz küfür yasalarının kaldırılmasını savundu . Buna yanıt olarak, Richard Webster , azınlıklara sıkıntı yaratabilecek kitaplar yayınlama özgürlüğünü tartıştığı Küfürün Kısa Tarihi'ni yazdı .

Müslüman çoğunluklu ülkelerde dikkate değer vakalar

Farag Foda'ya suikast

Farag Foda , sağdan ikinci

Farag Foda (ayrıca Faraj Fawda; 1946 - 9 Haziran 1992), önde gelen bir Mısırlı profesör, yazar, köşe yazarı ve insan hakları aktivistiydi. 9 Haziran 1992'de El-Ezher Üniversitesi'ndeki bir din adamları komitesi ( ulema ) tarafından küfürle suçlandıktan sonra İslamcı grup El-Gama'a el-İslamiyye'nin üyeleri tarafından öldürüldü . Aralık 1992'de topladığı eserleri yasaklandı. Cinayetin sorumluluğunu üstlenen bir açıklamada Al-Gama'a al-Islamiyya, Foda'yı İslam'dan mürted olmakla , dinin devletten ayrılmasını savunmakla ve Mısır'da şeriatın uygulanmasından ziyade mevcut hukuk sistemini desteklemekle suçladı ( İslam hukuku). Grup, sorumluluğu üstlenirken açıkça El-Ezher fetvasına atıfta bulundu.

Hadi Al-Mutif'in Hapsedilmesi

1994 yılında Hadi Al-Mutif bir Şii İsmaili Müslüman oldu bir genç Necran güneybatı içinde Suudi Arabistan , mahkeme kafirlik sayılır ve dinden dönme idama mahkum edildiğini bir açıklama yaptı. 2010 yılı itibariyle hâlâ cezaevindeydi, hapiste kaldığı yıllar boyunca fiziksel istismar ve kötü muamele iddiasında bulundu ve bildirildiğine göre çok sayıda intihar girişiminde bulundu.

Abdul Kahar Ahmed'in Hapsedilmesi

Eylül 2009'da, Abdul Kahar Ahmad bir Malezya Şeriat mahkemesinde sahte doktrinler yaymak, dine küfretmek ve dini ilkeleri ihlal etmek suçlamalarını kabul etti. Mahkeme, Ahmed'i on yıl hapis ve rattan bastonla altı kırbaç cezasına çarptırdı.

Arifur Rahman'ın Hapsedilmesi

Eylül 2007'de Bangladeşli karikatürist Arifur Rahman , Prothom Alo gazetesinde yaşlı bir adamla sohbet eden bir kediyi tutan bir çocuğu tasvir etti . Adam çocuğa adını sorar ve "Babu" diye cevap verir. Yaşlı adam, adından önce Muhammed'in adını anmadığı için onu azarlar. Daha sonra kediyi işaret ederek çocuğa adının ne olduğunu sorar ve çocuk "kedi Muhammed" diye cevap verir. Bangladeş'te küfür yasası yok ama gruplar karikatürün Muhammed'le alay ettiğini, gazetenin kopyalarını yaktığını ve Rahman'ın dine hakaretten idam edilmesini talep ettiğini söyledi. Sonuç olarak, Bangladeş polisi Rahman'ı gözaltına aldı ve karikatürün yer aldığı Prothom Alo'nun kopyalarına el koydu .

Sudanlı oyuncak ayıya küfür davası

Kasım 2007'de, Sudan'da orta sınıf Müslüman ve Hıristiyan çocuklara ders veren İngiliz öğretmen Gillian Gibbons , altı yaşındaki sınıfının bir oyuncak ayıya "Muhammed" adını vermesine izin vererek İslam'a hakaret etmekten suçlu bulundu. 30 Kasım'da Hartum'da binlerce protestocu, Cuma namazı sırasında imamlar tarafından kınanmasının ardından Gibbons'ın idamını talep ederek sokaklara döküldü . Diğer ülkelerdeki pek çok Müslüman örgüt, Gibbons'ı gücendirmek için yola çıkmadığı için tepkilerinden dolayı Sudanlıları alenen kınadı. Hartum'daki İngiliz büyükelçiliğinin bakımına bırakıldı ve Lordlar Kamarası'nın iki İngiliz Müslüman üyesinin Başkan Ömer El Beşir ile görüşmesinin ardından Sudan'dan ayrıldı .

Asya Bibi küfür davası

Hristiyan azınlıklar bakanı Shahbaz Bhatti ve Müslüman politikacı Salmaan Taseer (fotoğraf), dine küfür davasında Asia Bibi'yi savundukları ve Pakistan'daki küfür yasalarına karşı çıktıkları için öldürüldüler .

Asya Bibi küfür durumda bir rol Pakistanlı Hıristiyan kadını, Aasiya Noreen'i (doğmuş . C Asya Bibi suçlu olarak daha iyi bilinen; 1971 Pakistanlı bir mahkeme tarafından küfür ile, ölüm cezası aldıktan asılı 2010. yılında, Haziran 2009'da, Noreen'in karıştığı Böğürtlen hasadı yaptığı bir grup Müslüman kadınla, onlarla aynı suyu içtiği için kızan diğer kadınlarla tartıştı.Daha sonra, inkar ettiği bir suçlama olan İslam peygamberi Muhammed'e hakaret etmekle suçlandı ve tutuklandı. Kasım 2010'da bir Şeyhupura yargıcı onu ölüm cezasına çarptırdı.İdam edilirse, Noreen Pakistan'da küfürden dolayı yasal olarak öldürülen ilk kadın olacaktı.

Bir bölge mahkemesinde varılan ve bir üst mahkeme tarafından onaylanması gereken karar, dünya çapında ilgi gördü. Noreen'in hapsedilmesini protesto etmek için 400.000 imza almış bir dilekçe de dahil olmak üzere çeşitli dilekçeler düzenlendi ve Papa XVI . Komşularından ve ülkedeki İslami dini liderlerden daha az sempati gördü, bazıları inatla idam edilmesini istedi. Hıristiyan azınlıklar bakanı Shahbaz Bhatti ve Müslüman politikacı Salmaan Taseer , hem onun adına savunuculuk yaptıkları hem de küfür yasalarına karşı çıktıkları için öldürüldüler. Noreen'in ailesi, bazıları hapishaneden serbest bırakılırsa Asya'yı öldürmekle tehdit eden ölüm tehditleri aldıktan sonra saklandı. Vali Salmaan Taseer ve Pakistan'ın Azınlık İşleri Bakanı Shahbaz Bhatti, Noreen'i açıkça desteklediler ve Noreen, "Onun adına adalet için her vuruşu yapacağım ve onun korunması için tüm adımları atacağım" dedi. Ayrıca Pakistanlı siyaset bilimci Rasul Baksh Rais ve yerel rahip Samson Dilawar'dan destek aldı . Noreen'in hapsedilmesi, Pakistan'daki Hıristiyanları ve diğer azınlıkları savunmasız hissettirdi ve liberal Müslümanlar da onun cezasından rahatsız oldu.

Azınlık İşleri Bakanı Shahbaz Bhatti , kendisine ilk olarak Haziran 2010'da, küfür yasalarını değiştirmeye çalışırsa kafasının kesileceği söylendiğinde ölümle tehdit edildiğini söyledi. Yanıt olarak gazetecilere, "Pakistan halkı için adalet ilkesine bağlı olduğunu" ve Noreen'in serbest bırakılması için savaşırken ölmeye hazır olduğunu söyledi. 2 Mart 2011'de Bhatti, muhtemelen küfür yasalarındaki konumu nedeniyle İslamabad'daki evinin yakınında arabasını pusuya düşüren silahlı kişiler tarafından vurularak öldürüldü. Pakistan kabinesinin tek Hıristiyan üyesiydi.

Ocak 2011'de Pakistanlı politikacı Salmaan Taseer, Asia Bibi'ye küfür davası hakkında konuşurken, ülkenin küfür yasasına karşı çıkan ve Asia Bibi'yi destekleyen görüşlerini dile getirdi. Daha sonra korumalarından biri olan Malik Mumtaz Qadri tarafından öldürüldü. Cinayetten sonra yüzlerce din adamı suça desteklerini dile getirdi ve Taseer'in cenazesinin genel boykot edilmesini istedi. Pakistan hükümeti üç günlük ulusal yas ilan etti ve cenazesine binlerce kişi katıldı. Mümtaz Kadri taraftarları, polisin onu mahkemeye çıkarmaya çalışmasını engelledi ve bazıları onu gül yapraklarıyla yağmura tuttu. Ekim ayında Qadri, Taseer'i öldürmekten ölüm cezasına çarptırıldı. Bazıları, Taseer ve Bhatti suikastlarının diğer Pakistanlı politikacıları küfür yasalarına karşı çıkmaktan caydırabileceğine dair endişelerini dile getirdi.

Fatima Naoot'a hayvanların katledilmesine yönelik eleştirilerinden dolayı hapis cezası

2014 yılında bir Mısır devlet savcısı, eski bir milletvekili adayı, yazar ve şair Fatima Naoot'u , büyük bir İslami bayram olan bayram sırasında hayvanların katledilmesini eleştiren bir Facebook mesajı yayınlayarak İslam'a küfretmekle suçladı . Naoot, 26 Ocak 2016'da "dine saygısızlık" suçundan üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Hapis cezası hemen yürürlüğe girdi.

Farkhunda Malikzada'nın Öldürülmesi

Farkhunda Malikzada , 19 Mart 2015'te Kabil'de yüzlerce kişilik bir kalabalık tarafından herkesin gözü önünde dövülerek öldürülen 27 yaşındaki Afgan bir kadındı . Farkhunda daha önce çalıştığı caminin önünde Zainuddin adında bir molla ile tartışıyordu. bir din öğretmeni olarak, Kabil'deki dini bir türbe olan İki Kılıç Kralının Mabedi olan Shah-Do Shamshira Camii'nde tılsım satma uygulaması hakkında . Bu tartışma sırasında, Zainuddin'in yanlış bir şekilde onu Kuran'ı yakmakla suçladığı bildirildi . Polis soruşturmaları, kadının hiçbir şeyi yakmadığını ortaya çıkardı. Bir dizi önde gelen kamu görevlisi, cinayeti onaylamak için ölümün hemen ardından Facebook'a döndü. Kuran'ı yakmadığı ortaya çıkınca Afganistan'da kamuoyunun tepkisi şok ve öfkeye dönüştü. Cinayeti 49 kişinin tutuklanmasına yol açtı; üç yetişkin erkek yirmi yıl hapis cezasına çarptırıldı, diğer sekiz yetişkin erkek on altı yıl hapis cezasına çarptırıldı, reşit olmayan bir erkek on yıl hapis cezasına çarptırıldı ve on bir polis memuru Farkhunda'yı korumadıkları için bir yıl hapis cezası aldı. Öldürülmesi ve müteakip protestolar , Afganistan'daki kadın haklarına dikkat çekmeye hizmet etti .

Ahmed Al Shamri'nin ateizmine idam cezası

Suudi Arabistan'ın Hafar el-Batin kasabasından Ahmed Al Shamri , İslam'ı reddettiğini sosyal medya üzerinden kullandığı iddiasıyla ateizm ve dine küfür suçlamasıyla tutuklanmış, Şubat 2015'te ölüm cezasına çarptırılmıştı.

Mashal Khan'ın ölümü

Mashal Khan , Abdul Wali Khan Üniversitesi Mardan'da Pakistanlı bir öğrenciydi ve Nisan 2017'de internette küfür içeren içerik yayınlama iddiaları nedeniyle üniversitenin binasında öfkeli bir kalabalık tarafından öldürüldü.

Cakarta valisinin tutuklanması

Basuki Tjahaja Purnama , İslam'a karşı küfürden suçlu bulundu ve iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Kuran'dan bir ayete atıfta bulunduğu konuşması , mahkumiyetini isteyen geniş protestolara yol açtı.

2017 yılında Endonezya'da Basuki Tjahaja Purnama , Cakarta valisi olarak görev yaptığı süre boyunca Bin Adalar'da bir hükümet projesini tanıtırken tartışmalı bir konuşma yaptı ve Kuran'dan bir ayete atıfta bulundu . Muhalifleri bu konuşmayı küfür olarak eleştirdi ve polise ihbar etti. Daha sonra Kuzey Cakarta Bölge Mahkemesi tarafından İslam'a karşı küfürden suçlu bulundu ve iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Bu karar Jakarta valisi olarak görev yapmasını engelledi ve yerine yardımcısı Djarot Saiful Hidayat getirildi.

Muhammed'in tasvirine karşı protestolar

Bir 14. yüzyıldan kalma Farsça el yazması görüntünün 17. yüzyıl kopyası Muhammed yasaklayan Nasi' , birinin Muhammed'in tasvirleri itiraz

Aralık 1999'da Alman haber dergisi Der Spiegel aynı sayfada "ahlaki havariler" Muhammed, İsa , Konfüçyüs ve Immanuel Kant'ın resimlerini bastı . Birkaç hafta sonra dergi , Muhammed'in tasvirlerinin yayınlanmasına karşı protestolar, dilekçeler ve tehditler aldı . Türk televizyon kanalı Show TV , daha sonra günlük aramalar alan bir editörün telefon numarasını yayınladı. Muhammed'in bir resmi daha önce dergi tarafından 1998'de İslam üzerine özel bir baskıda benzer protestolara yol açmadan yayınlanmıştı.

2008 yılında, birkaç Müslümanlar Muhammed'in tasvirleri dahil protesto İngilizce Vikipedi 'ın Muhammed makalesinde. Çevrimiçi bir dilekçe, Muhammed'i Nasīʾ'i yasakladığı için tasvir eden bir 14. yüzyıl İlhanlı el yazması görüntüsünün 17. yüzyıldan kalma bir Osmanlı kopyasının çoğaltılmasına karşı çıktı . The American Muslim'den Jeremy Henzell-Thomas , dilekçeyi "İslam'ı yermek ve Müslümanlarla alay etmek için her fırsatı arayanlara verilen ve Müslümanların ve Batılıların içinde bulunduğu durumu daha da kötüleştirebilecek bu mekanik diz üstü tepkilerden biri" olarak kınadı. medya sürekli azalan bir cehalet ve karşılıklı nefret sarmalında kilitli görünüyor."

Muhammed çizgi film krizi

Eylül 2005'te, Hollandalı film yönetmeni Theo van Gogh'un İslam hakkındaki görüşleri nedeniyle öldürülmesinin ardından gergin günlerde , Danimarkalı haber servisi Ritzau , yazar Kåre Bluitgen'in kendi filminde çalışacak bir illüstratör bulmakta karşılaştığı zorluğu tartışan bir makale yayınladı . çocuk kitabı Kuran ve Peygamber Muhammed'in hayatı (Danimarka: Kuranen og profeten Muhammeds liv ). Danimarka'da çok fazla tartışmaya yol açan misilleme korkusuyla otosansürün kanıtı olarak yorumlanan önerisini üç sanatçının reddettiğini söyledi. Danimarkalı bilim adamı Peter Hervik , deneyi gözden geçirirken, bunun Danimarka'da otosansürün ciddi bir sorun olduğu fikrini çürüttüğünü, çünkü karikatüristlerin ezici çoğunluğunun ya olumlu yanıt verdiğini ya da sözleşmeye dayalı ya da felsefi nedenlerle reddettiğini yazdı. Ayrıca Danimarka gazetesi Politiken , Bluitgen'den teklifini reddettiği bildirilen sanatçılarla temasa geçmesini istediklerini, bu nedenle hiçbirinin onunla çalışmaya cesaret edemediğini iddia ettiğini, ancak Bluitgen'in ilk iddiasını yaparak reddettiğini belirtti. doğrulamak imkansız.

Danimarkalı Jyllands-Posten gazetesinin editörü Flemming Rose , profesyonel illüstratörleri Muhammed'i ne kadar tehdit altında hissettiklerini görmek için bir deney olarak tasvir etmeye davet etti. Gazete, bunun İslam eleştirisi ve otosansür tartışmalarına katkıda bulunma girişimi olduğunu duyurdu . 30 Eylül 2005'te Jyllands-Posten , çoğu peygamber Muhammed'i tasvir eden 12 karikatür karikatürü yayınladı. Kurt Westergaard'ın bir karikatürü, Muhammed'i sarığında bombayla tasvir etti, bu da Jyllands-Posten Muhammed karikatürleri tartışmasına (veya Muhammed karikatürleri krizine) ( Danimarka : Muhammedkrisen ) yani Danimarka'daki Müslüman grupların şikayetleri , Libya büyükelçilerinin geri çekilmesiyle sonuçlandı. Danimarka'dan Suudi Arabistan ve Suriye, bazı Müslüman ülkelerdeki şiddetli gösteriler ve ayaklanmaların yanı sıra Danimarka ürünlerinin tüketici boykotları da dahil olmak üzere dünya çapında protestolar düzenledi . Jyllands-Posten'in genel yayın yönetmeni Carsten Juste , karikatürlere yönelik uluslararası öfkenin ifade özgürlüğü karşıtları için bir zafer anlamına geldiğini iddia etti. Juste, Associated Press'e verdiği demeçte, "Kazananlar, suçluların ellerini kestikleri ve kadınlara hiçbir hak tanımadıkları Orta Doğu'daki, Suudi Arabistan'daki diktatörlüklerdir" dedi. "Karanlık diktatörlükler kazandı." Diplomatik krizi başlatan karikatürü yorumlayan Amerikalı bilim adamı John Woods , Peygamber'in Westergaard benzeri terörizmle ilişkilendirilmesine ilişkin, hiciv ötesinde ve Müslümanların büyük bir çoğunluğu için saldırgan olan endişelerini dile getirdi. Hervik ayrıca gazetenin "Danimarkalı Müslümanları kışkırtma ve aşağılama arzusunun Danimarkalı karikatüristlerin otosansürünü test etme arzusunu aştığını" da belirtti.

İsveç'te, Jyllands-Posten'i desteklemek için bir çevrimiçi karikatür yarışması ilan edildi , ancak dışişleri bakanı Laila Freivalds , sağlayıcıya sayfayı kapatması için baskı yaptı (2006'da, katılımı kamuoyuna açıklandı ve istifa etmek zorunda kaldı). Fransa'da hiciv dergisi Charlie Hebdo , Muhammed'in Jyllands-Posten karikatürlerini yeniden yayınladı . Fransız nefret söylemi yasalarına göre İslami örgütler tarafından mahkemeye verilmiş ; sonuçta nefreti körüklediği suçlamalarından beraat etti.

Temmuz 2007'de İsveç'teki sanat galerileri, sanatçı Lars Vilks'in Muhammed'i dolambaçlı bir köpek olarak tasvir eden çizimlerini göstermeyi reddetti . İsveç gazeteleri bunları zaten yayınlamış olsa da, çizimler Nerikes Allehanda gazetesinin 18 Ağustos'ta "bir dinle alay etme hakkı" konulu bir başyazıyı göstermek için bunlardan birini yayınlamasından sonra uluslararası ilgi gördü . Bu özel yayın, İran, Pakistan, Afganistan, Mısır ve Ürdün'den ve hükümetler arası İslam Konferansı Örgütü tarafından resmi kınamalara yol açtı.

Müslümanlar 11 Şubat 2006'da Paris'te Muhammed karikatürlerinin yayınlanmasına karşı yürüdüler. Resmin üst orta kısmında, daire içine alınmış ve üzeri çizili "Charlie Hebdo" yazılı bir işaret havada tutulmaktadır.

2006'da, daha önce Muhammed'i bir süper kahraman (" Süper En İyi Arkadaşlar )" olarak tasvir eden ve o zamandan beri Muhammed'i açılış sekansında tasvir eden Amerikan komedi programı South Park , Danimarka gazetesi olayını hicvetmeye çalıştı. Muhammed'in Family Guy karakteri Peter Griffin'e (" Cartoon Wars Part II ") bir somon miğferi verdiğini göstermeyi amaçladılar . Ancak diziyi yayınlayan Comedy Central , sahneyi reddetti ve yaratıcıları , yayın kabul edilebilirliği için çifte standardı hicvederek tepki gösterdi . Nisan 2010'da, animatörler Trey Parker ve Matt Stone , 2005 Danimarka tartışmasının ardından Comedy Central'ın Muhammed'in görüntülerini göstermeyi reddetmesi de dahil olmak üzere önceki bölümlerle ilgili tartışmaları hicveden bölümler yapmayı planladılar. İnternette ölüm tehditleriyle karşı karşıya kaldıktan sonra, Comedy Central bölümün versiyonunu değiştirerek tüm görüntüleri gizledi ve Muhammed'e yapılan tüm referansları gizledi. Tepki olarak karikatürist Molly Norris, Muhammed'in birçok kişinin resmini çizerse, hepsini öldürme tehditlerinin gerçekçi olmayacağını iddia ederek Herkes Muhammed Çizme Günü'nü yarattı .

2 Kasım 2011'de Charlie Hebdo , 3 Kasım'daki sayısının bitmesinden hemen önce bombalandı ; sayı Charia Hebdo olarak adlandırıldı ve Muhammed'i hicivli bir şekilde konuk editör olarak seçti . Charb olarak bilinen editör Stéphane Charbonnier ve Charlie Hebdo'daki iki iş arkadaşı daha sonra polis koruması aldı. Eylül 2012'de gazete, Muhammed'in bazılarında onun çıplak karikatürlerini içeren bir dizi hiciv karikatürü yayınladı. Ocak 2013'te Charlie Hebdo , Muhammed'in hayatı hakkında bir çizgi roman yapacaklarını duyurdu .

Mart 2013'te, El Kaide'nin Arap Yarımadası'ndaki El Kaide (AQAP) olarak bilinen Yemen şubesi , İngilizce yayın yapan Inspire dergisinin bir sayısında bir isabet listesi yayınladı . Listede Kurt Westergaard, Lars Vilks, Carsten Juste, Flemming Rose, Charb ve Molly Norris ve AQAP'ın İslam'a hakaret etmekle suçladığı diğerleri yer aldı. Ocak 2015 7 günü , iki ateş açtı silahlı maskeli Charlie Hebdo ' charb dahil 12 kişi öldü ve 11 ise yaraladı, Muhammed'in onun sürekli karikatürleri için intikam olarak s personeli ve polis memurları. Jyllands-Posten , saldırının ardından Charlie Hebdo karikatürlerini yeniden basmadı ve yeni genel yayın yönetmeni güvenlik endişelerini dile getirdi.

Kamlesh Tiwari davası

Ekim 2019'da Hintli bir politikacı olan Kamlesh Tiwari , Muhammed hakkındaki görüşleri nedeniyle Uttar Pradesh'in Lucknow kentinde planlı bir saldırıda öldürüldü .

Aralık 2015 2 tarihinde Azam Han , bir siyasetçi Samajwadi Partisi belirtti, Raştriya Swayamsevak Sangh evlenmeden niye üyeleri eşcinseller ve olmasıdır. Ertesi gün Kamlesh Tiwari, Azam Khan'ın açıklamasına misilleme yaptı ve Muhammed'i dünyadaki ilk eşcinsel olarak nitelendirdi. Muzaffarnagar'da binlerce Müslüman protesto etti ve Tiwari için ölüm cezası talep etti, bazıları Muhammed'e "hakaret" ettiği için "kafasının kesilmesini" talep etti. Tiwari, 3 Aralık 2015'te Uttar Pradesh Polisi tarafından Lucknow'da tutuklandı . Uttar Pradesh'te Samajwadi Partisi liderliğindeki eyalet hükümeti tarafından Ulusal Güvenlik Yasası uyarınca gözaltına alındı . Tiwari yorumu için birkaç ay hapiste yattı. Hindistan Ceza Kanunu'nun 153-A (din temelinde gruplar arasında düşmanlığı teşvik etmek ve uyumun korunmasına zarar veren eylemlerde bulunmak) ve 295-A (herhangi bir sınıfın dini duygularını aşağılamak amacıyla kasıtlı ve kötü niyetli eylemler) kapsamında suçlandı. dini veya dini inançları). Hindistan'ın diğer bölgelerinde, çoğu ölüm cezası talep eden birkaç İslami grup, onun açıklamasına karşı protesto gösterileri düzenledi.

Tiwari için ölüm cezası talep eden protestolar, Müslüman grupları Hindistan'da İslam'ın küfür yasasının uygulanmasını talep etmekle suçlayan Hindu grupların karşı protestolarını tetikledi . Ulusal Güvenlik Yasası uyarınca tutukluluğu , 2016 yılında Allahabad Yüksek Mahkemesi tarafından iptal edildi .

18 Ekim 2019'da Tiwari, Lucknow'daki ofisinde iki Müslüman saldırgan, Farid-ud-din Shaikh ve Ashfak Shaikh tarafından öldürüldü. Saldırganlar , Gujarat'ın Surat kentindeki bir şekerci dükkanının adresini içeren bir şeker kutusu vermek için safran kurtaları giymiş olarak geldiler . Polis yetkililerine göre, saldırganlar şeker kutusunun içinde bir tabanca ve bıçak bulundurdu. Saldırı sırasında bir saldırgan boğazını keserken, bir diğeri ona ateş etti. Tiwari'nin yardımcısı Saurashtrajeet Singh onlar için sigara getirmeye gönderildi ve döndüğünde Tiwari'yi boğazı kesilmiş ve vücudu yaralarla parçalanmış halde yatarken buldu. Bir hastanenin travma merkezindeki tedavisi sırasında öldüğü açıklandı. Otopsi raporunda, başvuranın çenesinden göğsüne kadar vücudunun üst kısmından 15 kez bıçaklandığı, boğazını kesmeye çalışmak için boyun noktalarında iki derin kesik izi olduğu ve bir kez vurulduğu ortaya çıktı.

Müslümanların Masumiyeti

Müslümanların Masumiyeti, Nakoula Basseley Nakoula tarafından yazılan ve üretilen İslam karşıtı birkısa filmdir. 14 dakikalık videonun iki versiyonuTemmuz 2012'de The Real Life of Muhammed ve Muhammed Film Fragmanı başlıkları altında YouTube'a yüklendi. Videolar dublajlı içinde Arapça erken Eylül 2012'de Anti-İslami içeriği sırasında yüklenen ilave edilmiş üretim sonrası aktörlerin bilgisi olmadan dublajla.

İslam peygamberi Muhammed'i aşağılamak olarak algılanan şey , videoya karşı gösteriler ve şiddetli protestoların 11 Eylül'de Mısır'da patlak vermesiyle sonuçlandı ve diğer Arap ve Müslüman uluslara ve bazı batılı ülkelere yayıldı. Protestolar yüzlerce yaralanmaya ve 50'den fazla ölüme yol açtı. Fetvalardan videonun katılımcıların zarar çağrısında yayınlanan ve Pakistan hükümet bakanı olan Beşir Ahmed Bilour nakoula, yapımcı öldürülmesine yönelik bir ödül teklif etti. Film, konuşma özgürlüğü ve internet sansürü hakkında tartışmalara yol açtı .

küfür örnekleri

Yazar Salman Rüşdi küfür itham ve konu haline gelmiştir fetva tarafından verilen Ayetullah Ruhullah Humeyni'nin , İran'ın dini lideri Şubat 1989'da,.

İslam'da çeşitli eylemler, konuşmalar veya davranışlar küfür oluşturabilir. Bazı örnekler, Allah'a veya Muhammed'e hakaret veya küfür; İslam'da yaygın olan inanç ve geleneklere karşı alaycı veya nahoş davranışlar; İslam'ın kutsal şahsiyetlerinin eleştirisi. İrtidat , yani İslam'ı terk etmek, Allah ( ta'til ) ve Kuran hakkında kusurlar bulmak veya şüpheler ifade etmek , Muhammed'i veya onun öğretilerinden herhangi birini reddetmek veya ateist olmak için Müslüman toplumunu terk etmek bir şekildir. küfürden. Dini görüşleri (fetva) ve normatif İslami görüşleri sorgulamak da küfür olarak yorumlanabilir. Uygunsuz giyinmek, rahatsız edici karikatürler çizmek, İslam'ın kutsal literatürünü yırtmak veya yakmak, Muhammed'i alaya almak veya eleştirmek için müzik, resim, video veya roman yaratmak veya kullanmak küfür eylemlerinin bazı örnekleridir. Gayrimüslimler bağlamında küfür kavramı, küfürün (küfür) tüm yönlerini içerir .

Bireyler çeşitli eylem ve sözlerinden dolayı dine küfretmek veya İslam'a hakaret etmekle suçlanmıştır.

Kutsal şahsiyetlere karşı küfür

Allah hakkında kötü konuşmak.
Muhammed'de kusur bulmak . Selefi bilgin Muhammed El-Munajjid , İslami Gheerah kavramının, Müslümanların Hz. Muhammed'i küfürden korumasını gerektirdiğini belirtir.
Bir slighting peygamber olduğu Kuran'da bahsedilen veya slighting Muhammed'in ailesinin üyesi .
peygamber veya elçi olduğunu iddia etmek.
Muhammed'in veya başka bir peygamberin görsel tasvirleri veya Muhammed veya diğer peygamberlerle ilgili filmler (Mısır).
Muhammed'in adını tuvaletin duvarlarına yazmak (Pakistan).
bir oyuncak ayıya Muhammed (Sudan) adını vermek . Bkz Sudan oyuncak küfür davayı ayı .
Yasak olan bir işi yaparken Allah'a yalvarmak.

İnanç ve adetlere karşı küfür

İslam'da kusur bulmak.
İslam'ın bir Arap dini olduğunu söylemek; günde beş vakit namaz gereksizdir; ve Kuran yalanlarla doludur (Endonezya).
ruhun göçüne veya reenkarnasyona inanmak veya öbür dünyaya inanmamak (Endonezya).
ateist veya laik bir bakış açısını ifade etmek veya böyle bir bakış açısını yayınlamak veya dağıtmak.
bireyler Müslüman olmadığı için Müslümanların kullandığı kelimeleri kullanmak (Malezya).
Müslümanların başka bir şey olmaları için dua etmek (Endonezya).
İslami geleneklerde eğlence bulmak (Bangladeş).
Kuran'ın resmi olmayan bir çevirisini yayınlamak (Afganistan).
pratik yoga (Malezya).
dini bilime hakaret.
Yahudilerin veya Zerdüştlerin kıyafetlerini giymek .
yasaklanmış fiillerin yasak olmadığını iddia etmek.
"küfür sözleri" (yasak sözler) söylemek.
İslami olmayan dini bayramlara katılmak.

Eserlere karşı küfür

bir Kuran'a dokunmak veya bir Kuran'a dokunan bir şeye dokunmak, çünkü bireyler Müslüman değil (Nijerya).
bir caminin duvarına tükürmek (Pakistan).

Ayrıca bakınız

İslâm

laik konular

Referanslar

daha fazla okuma

Ortaya Çıkan Küfür Yasaları: 'Dinlere Hakaret Etmenin' Suç Haline Getirilmesinin Sonuçları (PDF) (Rapor). Önce İnsan Hakları . Ekim 2011 . Erişim tarihi: 16 Nisan 2021 – Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi aracılığıyla .
Said, Abdullah ; Said, Hasan (2004). Din Özgürlüğü, Apostasy ve İslam . Burlington VT: Ashgate Yayıncılık . s. 38–39. ISBN'si 978-0-7546-3083-8.

Languages

In other projects