Katolik Kilisesi ve İslam - Catholic Church and Islam
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Katolik kilisesi |
---|
genel bakış |
Katolik Kilisesi portalı |
Arasındaki ilişkiler Katolik Kilisesi ve İslam mevcut tutumla fırsatlar Katolik Kilisesi doğru İslam'ın yanı sıra Katolik Kilisesi ve Katolikler ve 20. yüzyıldan bu yana ilişkide önemli değişiklikler karşı İslam'ın tutumu.
7. yüzyıl metninde Aykırılığa ilgili , Şam Aziz John adında İslam'ı "sapkınlık İsmail oğullarının ait" diye söz eden Kristolojik sapkınlık olarak, (bkz Muhammed Ortaçağ Hıristiyan görüşlerini ). Bu konum, 20. yüzyıla kadar Hıristiyan çevrelerinde popülerliğini korudu ve Hilaire Belloc , onu "Muhammed'in büyük ve kalıcı sapkınlığı" olarak nitelendirdi.
İslam ve diğer dinler |
---|
Semavi dinler |
diğer dinler |
İslamiyet ve... |
İkinci Vatikan Konseyi ve Nostra Aetate
Nostra aetate ilk kez kaleme alındığında , hatta İkinci Vatikan Konsili'nin açılışında bile İslam sorunu gündemde değildi . Ancak, Yahudilik sorununda olduğu gibi, İslam'ı düşünmeye sevk eden birkaç olay yeniden bir araya geldi. Konsey'in 1963'teki İkinci Toplantısı sırasında, Ortadoğu piskoposları bu sorunun dahil edilmesiyle ilgili çekincelerini dile getirmeye başladılar. Sorunun ya hiç gündeme getirilmeyeceği ya da sorulursa Müslümanlardan biraz bahsedilmesi gerektiği görüşü benimsendi. Melkite patriği Maximos IV , bu ikinci pozisyon için baskı yapanlar arasındaydı.
Erken 1964 yılında Kardinal Bea haberdar Kardinal Cicognani , Konsey'in Koordinasyon Komisyonu Başkanı Konseyi babalar büyük tek tanrılı dinler hakkında bir şey söylemek Konseyi istediğini, ve özellikle de İslam hakkında. Ancak konu, Bea'nın Hıristiyan Birliğinin Teşviki için Sekreterliğinin yetkisi dışında kabul edildi . Bea, Koordinasyon Komisyonuna sunulmak üzere "bazı yetkin kişileri seçip onlarla birlikte bir taslak hazırlamaya" istekli olduğunu ifade etti. Koordinasyon Komisyonunun 16-17 Nisan tarihlerinde yaptığı bir toplantıda Cicognani, Müslümanlardan bahsetmenin gerekli olacağını kabul etti.
Birinci ve ikinci seans arasındaki dönem değişikliğini gördü pontiff gelen Papa John XXIII için Papa Paul VI çemberin (bir üyesi olmuştu Badaliya ait) Islamologist Louis Massignon'un . Papa Paul VI Maximos IV tarafından tavsiye edilen yolu takip seçti ve o nedenle iki farklı belgeler, bunlardan biri olmak Müslümanlar üzerinde paragraflar olacak şeyi tanıtmak komisyonları kurulmuş Nostra Aetate , paragraf üç, diğer varlık Lümen gentium , paragraf 16.
Son taslağın metni Massignon'un etkisinin izlerini taşıyordu. Örneğin, Mary'ye atıfta bulunulması, Massignon'un İzmir'deki Meryem kültünü canlandırmak için işbirliği yaptığı Smyrna'nın Latin başpiskoposu Monsignor Descuffi'nin müdahalesinden kaynaklanmıştır . Müslüman duasının övülmesi Badaliya'nın etkisini yansıtabilir.
In Lümen Gentium , İkinci Vatikan Konseyi planı beyan kurtuluş da dolayı itiraf monoteizme, Müslümanları kapsamaktadır.
Ayrıca bakınız
- İslam'dan Katolikliğe geçenlerin listesi
- Ortadoğu'da Katolik Kilisesi
- Katolik Kilisesi ve Yahudilik
- Hristiyanlık ve Yahudilik
Referanslar
- ^ Griffith, Sidney H. (4 Nisan 2010). Caminin Gölgesindeki Kilise: İslam Dünyasında Hristiyanlar ve Müslümanlar . Princeton Üniversitesi Yayınları. P. 41. ISBN'si 978-0-691-14628-7.
- ^ Murray, Douglas (4 Mayıs 2017). Avrupa'nın Garip Ölümü: Göç, Kimlik, İslam . Bloomsbury Yayıncılık. P. 131. ISBN'si 978-1-4729-4222-7.
- ^ ( Vatikan Tarihi II , s. 142-43)
- ^ a b (Robinson, s. 195)
- ^ Lümen gentium , 16 Arşivlenen de 6 Eylül 2014, Wayback Machine